月圆时节话团员

 尊敬的各领导、各位来宾：大家好！

          “月到中秋分外明”，又一个月圆时节来临。古代帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后为世人效仿，在中秋时节，赏月祭拜，抒发情怀，托物言志。这一时日，更让文人学者为之疯狂，满腹才情学说、满腔豪情壮志尽情挥洒于笔墨丹青之中，使得书画流光溢彩，诗词美仑美奂。“明月几时有，把酒问青天”。今天，在这个月团圆、人团圆的美好时节，参加市民革组织的这次中秋茶话会活动，我们莫不思念大陆彼岸的亲人，莫不对海峡两岸早日统一充满期待。

    回顾一国两制在香港和澳门回归中显示的巨大生命力,充分证明了,在祖国统一进程中,一国两制思想是丰富的理论宝库,它集中地体现了实事求是、具体问题具体分析这一马克思主义的灵魂和邓小平理论的精髓。它遵循实事求是的路线,尊重历史,尊重现实,把握时代,追求各方利益的均衡,极大地丰富了和平共处思想,首创两种制度可以处于一国的理论,从而丰富了国家理论,中国单一制国家结构形式中包含甚至超过了某些复合制的特征,香港、澳门特别行政区实际上在对内和对外诸方面被授予由国家主权派生的主权权力,享有终审权、货币发行权和对外事务权,其中包括大为扩展的缔约权与交往权,在国际社会中享有权利,承担义务,这不仅顺利地解决了香港和澳门的回归问题,也为推动两岸统一奠定了坚实的基础。为了最终完成祖国的统一大业,我想我们也应该深层次地发掘一下“一国两制”的资源,为尽快推动两岸统一做贡献。

     台湾的回归与港澳的回归具有同一性自不待言,但是,两者之间的差异是明显的。这种差异性归因于历史、政治以及所处的国际环境诸因素。港澳问题是中国与英国、葡萄牙之间的国际问题,是由殖民统治引起的;而台湾问题纯属中国内部事务,是由于内战而遗留下来的,却又具有错综复杂的国际背景,以美国为代表的国际势力深深地介入其中。在大陆看来,这是“中国的分治”,在台湾看来,这是“分治的中国”。尽管两者之间有巨大的鸿沟,但双方都承认一个不争的事实:“分治”的现状。况且,在台湾海峡两边实施“分治”的都是中国人。

   但是,我们首先要确立一个最基本的原则,即一个中国的原则。“中国的分治”的内涵是十分清楚的:在一个中国之下,两岸分治是暂时的现象,最终目标是统一,而“分治的中国”则隐含两岸是对等的实体,含有分离的倾向,如果进一步把它解读为“一中一台”或“两个中国”,即为追求两岸分治的永久化,其最终的目标是分裂。

     台湾海峡两边的中国人谈两岸问题,基本的理念是,存在一个有五千年历史与文化传统的中国,一个有九百六十万平方公里壮丽山河的中国,这是中华之根,是两岸问题的核心,是判别统一还是分裂的根本标准,只有在达成这一共识的基础上,才能以良好的心态结束敌对状态,在良好的气氛中开诚布公地就和平统一进行平等对话和协商。只要有利于和平统一的,什么都能谈,什么都能加以讨论,什么都能妥协。离开一个中国的目标和框架,就失去了互信、互动的基础,就走不到一起来,一切都无从谈起。

    为了有利于中国的和平统一,我们在台湾问题上,应根据实事求是的原则,一切从实际出发,既要维护中国的统一和主权的本质,又要体现台湾的完全自治,把原则性与灵活性高度地结合起来。如：在一个中国的框架内台湾可超越港澳的高度自治模式,享有完全自治和自主组织权,保持原有的实际架构与运行机制,自行选举其领导人,独立行使权力,可以拥有自己的军事力量,负责自身的防务,并以两岸商定的适当身份和方式广泛参加相关的国际组织和国际会议,以及在各国设立代表机构开展领事业务，即授予台湾在一个中国框架下的国际交往的权力等。           

    总之两岸通过和平谈判求得中国的统一,双方不再为对抗消耗大量资源,在稳定与安定的情势下,互相取长补短,共同谋求发展,台湾能早一日回归，海峡两岸就能早一日获得更多的资源、利益和发展空间。

    在天人合一的宇宙观中，月亮圆满时，也希望人间圆满。圆满不限于家庭，更在于“国家”，更在于我们的民族，这是中华民族凝聚力的重要精神元素。国家圆满就叫金瓯无缺，金瓯是圆的，没有欠缺，它是领土完整统一的象征。中秋节是中华儿女共有的精神家园。“海上生明月，天涯共此时”，中华儿女即便分散在世界各地、天涯海角，在这个中华民族传统节日到来的时候也会共同心动，共同感应，共同期待，盼望早日实现祖国统一。我心邀明月，举杯祝大家：阖家团圆、中秋快乐。 

                                                                                                                                                                      谢谢大家！