渊海子平及评注

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基　　础
五干属阳，喜合。

以甲为例★见甲：为比肩、兄弟。

见乙：为劫财、败财，剋父及妻。

见丙：为食神、天厨、寿星，为男。

见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。

见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。

见己：为正财、正妻，剋母，为合神。

见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。

见辛：为正官、禄马、荣神，父母。

见壬：为倒食、偏印、梟神，剋女。

见癸：为印綬、正人、君子，产业。

五干属阴，喜冲。

以乙为例★见甲：为劫财、逐马，剋妻。

见乙：为比肩、兄弟、朋友。

见丙：为伤官、小人、盗气，为姪。

见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。

见戊：为正财、正妻，剋母。

见己：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。

见庚：为正官、禄马，剋父母。

见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人。

见壬：为印綬、正人、君子，忌杀。

见癸：为倒食、偏印、梟神，剋母。

　

《论　天　干　地　支　暗　藏　总　诀》

立春念三丙火用，餘日甲木旺提纲。

惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。

清明乙木十日管，后来八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。

芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。

小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。

立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。

　

《又　地　支　藏　遁　歌》

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

　

《论　五　行　生　剋　制　化》各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋樑。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。

　　金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水热；火能剋金，金多火熄。

金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害。

　

《论　日　为　主》

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生剋，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，餘可知矣！

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看餘辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。

　

《论　　月　　令》

假令年为本，带官星印綬，则早年有官出自祖宗。

月为提纲，带官星印綬，则慷慨聪明、见识高人。

时为辅佐，平生操履。

若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。

时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。

　

《论　太　岁　吉　凶》

太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』

且如甲日见戊年，太岁是也，剋重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯剋岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。

犯岁君者，其年必主凶丧、剋妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀併临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。

日干虽不剋岁，犹恐运剋岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。

故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。』

　

《论　征　太　岁》

征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。

日干支冲剋太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。

日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达。

假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，剋太岁之丙，日支申庚，剋太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战剋己土，乙木生所为战，故死于非命矣！

　

《论　　大　　运》

夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。

子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！

出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。

丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。

东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。

寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。

且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主剋父母及剋妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主剋子女、讼事、囚繫；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印綬运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。

干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有餘则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。

又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。

大运不宜与太岁相剋、相冲者凶；更刑、冲、相剋者亦忌。

岁冲剋运者吉；运剋岁者凶，格局不吉者死。

岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉。

宜仔细推之，无有不应验者矣！

　

《论　　疾　　病》

夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。

八字干支，五行生剋之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬樑自縊、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墻崩。

且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。』

天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚係人脐，辛为股，壬脛，癸足自来求。』

『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。』

肝乃肾家苗，肾乃肝之主。

肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。

木命见庚辛申酉多者，肝胆病。内则惊精虚怯、癆瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤乾燥、眼目之疾、发鬚疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云：『筋骨疼痛，盖因木被金伤。』

火命见水及亥子旺地，主小肠、心经之患。内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂；外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血；小儿痘疹癣疮；妇女乾血淋漓。火主燥，面色红赤，经云：『眼暗目昏，多是火遭水剋。』

土命见木及寅卯旺乡，主脾、胃经受伤。内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤；外则左手口腹有疾、皮肤燥涩；小儿疳病脾黄。土主温，多淹滞，面色痿黄，经云：『土虚乘木旺之乡，脾伤定论。』

金命见火及巳午旺处，主大肠、肺经受病。咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症；外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈，皆脓血之咎。经云：『金弱遇火炎之地，血疾无疑。』

水命见土及四季旺月，主膀胱、肾经受病。内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒；外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病；女人主胎崩漏白带。水主寒，面赤黧黑，经云：『下元冷疾，只缘水值土伤。』

　

《论　　性　　情》

性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关係也。

且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隐之心、慈祥愷悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：『木盛多仁』。太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意。

火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥鬚赤；不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。

金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲；不及则多三思、少果决慳吝、作事挫志。

水曰润下，味咸，主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、譎诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒；不及则胆小无谋，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陈，味甘，主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴；不及则顏色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。

且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲。以上自以轻重言之，万无一失。

　

《干　支　体　象》天　干

《甲》★甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋樑金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

《乙》★乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋樑不是连根木，辨别工夫好用心。

《丙》★丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能剋，惟怕成林木作殃。

《丁》★丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难鎔一寸金。虽少乾柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

《戊》★戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏洩，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。

《己》★己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

《庚》★庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

《辛》★辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

《壬》★壬水汪洋併百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。

《癸》★癸水应非雨露麼，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

　

 

《干　支　体　象》地　支

《子》★月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清；天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情；柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

《丑》★隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳；暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方；若在日时多水木，直须行入巽离乡。

《寅》★艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅；志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申；四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

《卯》★卯木繁华稟气深，仲春难道不嫌金；庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林；若归时日秋金重，更向西行患不禁。

《辰》★辰当三月水泥温，长养堪培万木根；虽是甲衰乙餘气，纵然入墓癸还魂。直须一钥能开库，若遇三冲即破门；水木重逢西北运，只愁原土不能存。

《巳》★巳当初夏火增光，造化流行正六阳；失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三形传送翻无害，一撞登明便有伤；行到东南生发地，烧天烈火岂寻常。

《午》★午月炎炎火正升，六阳气续一阴生；庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战剋，戌寅同见越光明；东南正是身强地，西北休囚已丧形。

《未》★未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财；近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来；用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。

《申》★申金刚健月支逢，水土长生在此宫；巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无火终能胜，土重埋金却有凶；欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

《酉》★八月从魁已得名，羡他金白水流清；火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情；假能三合能坚锐，不比顽金未炼成。

《戌》★九月河魁性最刚，漫云于此物收藏；洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章；天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

《亥》★登明之位水源深，雨雪生寒值六阴；必待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚原成象，三合羈留正有心；欲识乾坤和煖处，即从艮震巽离寻。

渊海子平】十　　神

　

《论　　伤　　官》

伤官者，其验如神。

伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。

倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。

伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。

运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。

如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。

仔细推详，万无一失矣！

又云，伤官者，我生彼之谓也；以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。

印綬若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。

如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。

若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。

若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印綬运，却为贵也。

如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。

如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。

如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。

用伤官格局，见财方可用。

伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。

年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。

其餘伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。

伤官有战，其命难存。

若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。

伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。

逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！

如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。

仔细推详，万无一失。

又云，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。

大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。

如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！

大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。

《诗诀》★伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。

《诗诀》★火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

《诗诀》★伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

《诗诀》★伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。

《诗诀》★伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。

《诗诀》★伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。

《诗诀》★丙火多根土又连，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重来数不坚。

　

《伤　　官　　说》

伤官若伤尽，却喜见官星。

伤官若论财，见祸不轻来。

伤官若用印，剋杀不如刑。

伤官若论财，带合有声名。

伤官用财，不宜印乡。

伤官见官，印运不妨。

杂气财官，印俱不忌。

两戊合一癸，得再嫁。

妻财受剋，生子不育。

印綬比肩，不忌财乡。

　　印綬多根，身旺必贫。

印綬被伤，剋父母。

官杀混杂，剋父母。

财多身弱，剋父母。

干与支同剋妻。

辛卯、戊寅不怕杀多。

女命比肩，即姊妹贪合，多谎诈。

财有劫，不怕露就杀。

火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣！

癸酉弱格，见杀必凶。

官贵太盛，旺处必倾。

土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂；阳干方论，阴干不取。

子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕杀。

四柱元有病，要去病；不去病不发。

　

《论　　食　　神》

食神者，生我财神之谓也；如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之『食神』。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财，故以此名之也。

命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。

恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。

独一位见之，则为福人；然终亦不清。

却喜身旺，不喜印綬，亦恐伤其食神也。

如运得地，方可发福；大概与财神相似。

如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁见己为食神，有一丑巳合起金局得之为财；又喜身不弱，所以有官亦有寿也。

如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命见三乙为食神，见巳酉丑合局为印綬，又有三乙化为伤官。癸用乙为食神，被金局来剋乙木，再被三乙木并卯旺剋我官；所以名利都无成也。

《诗诀》★食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。

《诗诀》★食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。

《诗诀》★甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心广体胖衣禄厚，若临印綬主孤贫。

《诗诀》★申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来剋破，遇而不遇主孤悽。

《诗诀》★寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。

《诗诀》★食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。

　

《论　　正　　财》

何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女貲财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。

故财要得时，不要财多。

若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。

天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行剋制之乡；剋制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。

力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频併。或中年或末年，复临父母之乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。

倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途悽惶，兼且是非纷起。

盖，财者，起争之端也。

若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其餘福之浅深，皆随入格轻重而言之。

财多生官，要须身健。

财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑併七杀，凶不可言也。

又云，正财者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印綬者，能生身主弱故也。

且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。

凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。

身旺无劫财，无官星为妙。

若命中有官星得地，运行喜财星多生官。

兼有财星得地，运行忌见官星，恐剋其身；怕身弱也。

大抵财不论偏正，皆喜印綬，必能发福。

如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖金得木库居未，能生丁火，故身旺能当其财；运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必能发福。

凡用财，不见官星为妙。

如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日见三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败剋其身，故不能胜其财，所以贫也。

如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富贵也。

如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；时又归禄于寅，故财旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未运，迤邐行辛酉运，乃见官星则凶；壬戌运有壬剋丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，故财厚矣；及至庚申辛酉西方见官，故凡事费力；虽癸亥为甲木之印綬，然亦忌火冲水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡伤官见财格，忌见官星，只喜见财。大忌壬水剋火，则火不能生甲木之土财也。

　

论　　偏　　财》

何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。

故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。

经曰：『背禄逐马，守穷途而悽惶也。』

财弱亦待历旺乡而荣。

财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。

偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。

财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。

盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。

财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。

若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之剋身；非惟不发禄，亦防祸患。

如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！

故曰：『要在识其变通』矣！

　

《正　　官　　论》

夫正官者，甲见辛之类；乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。

大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。

既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。

茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。

正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。

既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。

　　又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。

如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。

官来剋我，我去剋官不为害。

一位若两官不妨。

若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。

如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。

大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。

如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。

《诗诀》★正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。

《诗诀》★正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。

《诗诀》★正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。

《诗诀》★正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。

《诗诀》★己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。

《诗诀》★辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。

《诗诀》★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。

　

论　　偏　　官》

夫偏官者，盖甲木见庚金之类；阳见阳，阴见阴，乃谓之偏官，不成配偶，犹如经言：『二女不能同居，二男不可并处』是也。

偏官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰：『御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。』小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！

经曰：『人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。

制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。

茍于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。

如有一杀，而制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣！是又不可专言制伏，要须轻重得所；不可太甚，亦不可不及。须仔细审详而言，则祸福如影响矣！

又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！

凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。茍如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。

大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。

身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。

制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无餘烬矣！

月中之气，怕冲与阳刃。其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。

如曰七杀不怕刑冲。宜详之！

《诗诀》★偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。

《诗诀》★偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。

《诗诀》★戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

《诗诀》★偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。

《诗诀》★偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。

《诗诀》★阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。

《诗诀》★六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。

《诗诀》★春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康寧百事宜。

　

《论　　七　　杀》

夫七杀者，亦名偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。

身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。

凡有此杀不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；惟其身旺合杀为妙。

如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，谓之『贪合忘杀』。

七杀却宜制伏，亦不要制之太过；盖物极则反为祸矣！

身旺又行身旺之运为福。

如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。

四柱中元有制伏，喜行七杀运；元无制伏，七杀出为祸。

如行身旺乡，更有阳刃，贵不可言；但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾；身弱尤甚。

甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日生主杀，性急伶俐、心巧聪明。

如见杀多者，主人凶夭贫薄；月见之重，时见之轻。何也？日七杀，只一位见之，如年时再见，杀多为祸；却要制伏之乡，又要身旺有制伏为权，最怕冲与阳刃大凶。

时七杀只一位，要本身旺，如年月时三处有制伏为福；却要行杀旺运，运三合得地亦发；若无制伏，则要行制伏为福。

行杀旺运无制伏，则祸作。

时上七杀，却不怕阳刃，而亦不畏冲。

如【辛丑，乙未，乙卯，丙子】：此命身旺，生于六月之中，岁干透出辛丑为七杀；喜得丙子合辛丑之杀，乃贵而有权。

如【甲午，丙寅，庚子，丙子】：此命身弱，见火局，又见月令丙寅七杀，时又见丙子；火剋庚金，金死于子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。

如【丁巳，戊申，壬子，戊申】：此命身旺，见二戊为七杀，引归于巳；丁与壬合，戊与癸合，金又长生于巳，戊禄在巳；乃壬戊二字俱旺，所以贵也。

　

《论　官　星　太　过》

如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱元有为好；若无制伏，须行木运，与三合木局亦好。

大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。

若官星多又行官运，亦不济事。

　

《论　官　杀　混　杂　要　制　伏》

官星要纯，不要杂。

假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官，虽多儘不妨，盖纯一儘好；若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身。要行火乡制伏，则发福也。餘倣此也。

　

论　　印　　綬》

所谓印？生我者，即印綬也，经曰：『有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。

盖印綬畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。

此印綬之妙者，多是受父母之荫、承父之貲财，见成安享之人；若又以两三命相併，当以印綬多者为上。

又主一生少病、能饮食。

或若财多乘旺，必多淹留。

虽喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可专以印綬言之。

假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其餘以类言之。最怕行印綬死绝之运；或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，无可疑也。

夫印綬者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴，以阴见阳，谓之正印；阳见阳，阴见阴，谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。

如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印，要行生旺之乡，怕行死绝之地；若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣！

印綬之人智虑、一生少病、能饱食丰厚、享见成财禄；若两三命相併，当以印綬多者取之。

最忌财来乘旺，必生淹滞。

若官鬼多，或入别格，又不可专以印綬论。

大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。

先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。

如带印綬，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成，得父母力，为福亦厚也；须行官星运便发，或行印綬运亦发。

若用官不显，用印綬为妙；最怕四柱中岁运临财乡，以伤其印。

若伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。

如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印綬；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。

如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸为印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。

如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁为印綬，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。

如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦不妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。

《诗诀》★月逢印綬喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。

《诗诀》★印綬官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。

《诗诀》★印綬无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财穀，日用盘缠费万钱。

《诗诀》★印綬无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。

《诗诀》★月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。

《诗诀》★重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。

《诗诀》★重重印綬格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。

《诗诀》★印綬干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。

《诗诀》★印綬重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾縈。

《诗诀》★丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。

《诗诀》★印綬不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋樑。

《诗诀》★壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。

《诗诀》★木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。

《诗诀》★贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。

《诗诀》★印綬如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自縊伤。

《诗诀》★印綬干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。

　

《论　　倒　　食》

夫倒食者，冲财神之谓也；一名『吞啗煞』。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。

倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财；然壬剋丙火，丙火不能生甲木之土财，所谓甲用食神，大忌见之。

凡命中带此二者，主福浅寿薄。

又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反为祸矣！凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由也。作事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌攲斜、身品矮小、胆怯心慌，凡事无成也。

如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局剋身，年月时透出三丁食己。幼年行南方运，赖火生土，身犹旺；纔交乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死矣！此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。

如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。

　

《论　　劫　　财》

亦名『逆刃』，如乙见甲为劫财。

乙以庚为夫，见丙剋庚，故剋夫；男命则剋妻。

五阳见五阴为败财，主剋妻害子。

五阴见五阳为劫财，主破耗、防小人，不剋妻。

乙以戊己为财，甲见夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚；类如此也。

兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。

弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。

财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能几人。

男命见劫财多剋妻，女命见伤官多剋夫。此极论也。

【渊海子平】神　　煞

　

《论　　阳　　刃》

夫阳刃者，号天上之凶星，作人间之恶杀，以禄前一位是也；如甲禄在寅，卯为阳刃。

喜偏官七杀，喜印綬；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。

何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃。

如命中有刃，不可便言凶，大率与七杀相似。

凡有刃者，多主富贵人；却喜偏财七杀。

然，『杀无刃不显，刃无杀不威！』刃杀俱全，非常人有之。大要身旺，运行身旺之乡；不要见伤官、刃旺运。

若命中元有杀刃，岁运又逢之，其祸非常。

若命有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，乃转生而反成厚福；如伤官财旺，身弱杀旺，最可忌也。

如【庚申，己卯，甲寅，ＸＸ】：此命甲日见卯为刃，庚为七杀。其杀本伤身，却藉卯中乙木以配合，其杀有情，则杀不能伤身；正是甲以乙妹妻庚之义。其身旺南方运，所以为贵。

如【戊午，戊午，戊午，甲寅】：此命刃杀全，而又以午火为印，所以为贵。故《喜忌篇》云：『戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印綬。』

如【辛酉，甲午，戊午，甲寅】：此命杀刃全，而有印綬。不合年干伤官透出，运行辛卯，犯伤官元有之辰；壬为财，是壬辰岁凶事投水而死。壬水剋火印，时坐甲之七杀，谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官，运行辛卯，忌见官；午中丁火为印綬，最忌伤官与财相见，缘水生木剋身也。

如【癸未，乙卯，甲子，己巳】岳飞：此命卯刃癸印。不合时上己巳破印，运行辛亥，亥卯未合起阳刃；辛酉年，辛金又旺于酉，冲起卯刃二辛，则太过。金多见甲，身虽贵，亦遭刑也；然虽见辛为贵，所忌阳刃，不可一合一冲也。

《诗诀》★阳刃存时莫看凶，身轻返助却为凶；单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。

《诗诀》★壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲；丙日坐午休重见，会合身宫事有凶。

《诗诀》★日刃还如阳刃同，官星七杀喜交逢；岁君若也无伤劫，支上刑冲立武功。

《诗诀》★阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍；三刑七杀如交遇，必定阎王出引徵。

《诗诀》★时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端；岁运相冲并相合，勃然灾祸又临门。

《诗诀》★阳刃重逢合有伤，主人心性气高强；刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。

《诗诀》★阳刃之辰怕见官，刑冲破害祸千端；大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。

《诗诀》★马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临；刑害无妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。

　

《论　　日　　刃》

日刃与阳刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，与阳刃同法；不喜刑冲破害，不喜会合、兼受七杀，要行官乡，便为贵命。若四柱中一来会合，必主奇祸。

其人眼大鬚长、性刚果毅，无惻隐惠慈之心、有刻剥不恤之意。

三刑自刑魁罡全，发跡疆场。

如或无情、或财旺，则主其凶；或有救神，要先审察。如刑害俱全，类皆得地，贵不可言也！安得不举。

独阳刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲阳刃。

且如戊日刃在午，忌行子正财运；壬刃在子，忌行午正财运；庚刃在酉，忌行卯正财运；甲日行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛丑不妨，忌子运。

大抵阳刃要身旺，喜有物以去之，经曰：『人有鬼人，物有鬼物，逢之为灾，去之为福。』

如葛参政命，【壬申，壬子，戊午，乙卯】：戊日刃在午，喜得乙卯时，正官制伏去了，所以为福也。

　

《论　　日　　贵》

日贵者何？即甲戊兼牛羊之类。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑冲破害。经曰：『崇为宝也，奇为贵也，所以贵人怕三刑六害也。』

贵神要聚于日；运行怕空亡、及运行太岁，加会不要魁罡。

主人纯粹、有仁德、有姿色，不傲物。

或犯前刑剋贫贱；刑冲太甚，贵人生怒，反成其祸。不可不察！

日贵有时法类同，须分昼夜贵；日要日贵，夜要夜贵矣！

《诗诀》★日贵支干一位同，空亡大忌带官冲；仁慈广德多姿色，会合财官空自崇。

《诗诀》★丁日猪鸡癸兔蛇，刑冲破害漫咨嗟；财临会合方成贵，终始合建乃是佳。

《诗诀》★癸丁蛇卯屈猪鸡，官被刑冲祸必随；纯粹施为有仁德，尊崇富贵出希奇。

《诗诀》★日贵看来是兔蛇，格生亥酉越堪夸；刑冲不遇空亡位，辅佐功勋在帝家。

　

《论　　日　　德》

日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺；加临会合，但空亡而忌魁罡。此数者，乃格之大忌也。

大抵日德，主人性格慈善。

日德俱多，福必丰厚，运行身旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。

若旺气已衰，运至魁罡，其死必矣！

或未发福，运至魁罡，体格既好，防生祸患；一脱于此，必能再发，终力微笑。不可不知也！

《诗诀》★壬戌庚辰日德宫，甲寅戊丙要骑龙；运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。

《诗诀》★刑冲破害官财旺，空与魁罡会合凶；剋战孤贫危险甚，纵交发跡命还终。

《诗诀》★甲寅壬戌与庚辰，丙戊逢辰日德真；不喜空亡嫌禄破，更逢破害与刑冲。

《诗诀》★丙辰切忌见壬辰，壬戌提防戊戌临；日坐庚辰与庚戌，甲寅还且虑庚辰。

《诗诀》★日德不喜见魁罡，化成杀曜最难当；局中重见须还疾，运限逢之必定亡。

《诗诀》★日德重逢免祸殃，官星切忌见财乡；更无冲破空刑物，堪作朝中一栋樑。

　

《论　　魁　　罡》

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加临者众，必是福。

运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。

主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。

若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。

倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。

运临财官旺处，亦防奇祸。

《诗诀》★魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏；柱有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。

《诗诀》★戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵异常。

《诗诀》★人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲刑重，澈骨贫穷不可当。

《诗诀》★魁罡四柱日多同，贵气期来在此中；日主独逢冲剋重，财官显露福无穷。

　

《论　　金　　神》

夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。

大抵威猛者，以强暴为能；威茍不专，人得以侮，故必狠暴如虎动。群兽既慑，威德行矣！

然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道；故曰：『有刚者在驯伏，调致其和，福禄踵至。』

虽然，其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。

运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡，则非福矣！

《诗诀》★甲午时上见金神，杀刃相临真贵人；火木运中财禄发，如逢金水必伤身。

《诗诀》★性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷；制伏运行逢火局，超迁贵显禄千钟。

《诗诀》★金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之；运到火乡多发达，官崇家富两相宜。

《诗诀》★时遇金神贵气多，如逢阳刃却中和；若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。

《诗诀》★癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。

【渊海子平】六　　亲

　

《六　亲　总　篇》

夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。

用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。

妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。

经云：『男取剋干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。』

年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。

且如六亲受剋何如？印綬见财，剋母及祖母也；见比劫阳刃，剋妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；梟印伤孙，剋祖母也。

譬如：正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。

假如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺，又伤癸水，剋母之义明矣；见甲寅字，剋父及妾；见庚申字，主剋兄姊也；见乙卯字剋弟妹；见丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以岁运见何字，则剋何人；更将冲剋衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉；木空则朽，土空则崩，二者主凶。当以本生年起，剋害无疑也。

《六亲捷要歌》★分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲；正财剋母偏财父，夫妇相刑值退神。食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺伤官嗣必绝，中和印綬自荣身。

　

《论　　　　　父》

偏财是父，乃印綬之官星也。

如甲日以戊为父，再见甲寅字、或木局全、或临死绝冲刑之地，主剋父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。

如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。

如戊临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。

如临杀地，父死他乡。

居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。

　

《论　　　　　母》

正印者，乃生我之身也。

如甲日以癸为母，遇己丑未主剋母；见多，主母嫁二夫。

一戊失地、或被剋，主母伤前夫。

戊字受生、或印临桃花沐浴，母有外情。

如印长生，主母慈淑寿长、益和子母。

如临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。

须以理推，无不验矣！

　

《论　兄　弟　姊　妹》

比肩者，兄弟也。

且如，甲见甲为兄，乙为弟妹；寅卯亦然。

见庚则剋兄，见辛则伤弟。

甲木旺相，兄姊争财；甲乙寅卯既多，则兄弟姊妹夺财不和，争斗是非。

见己合甲，兄姊不正。

见庚，弟妹不正。

如见杀多，乙木得局，是杀合会乙木而伤甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。

甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。

其餘和顺不睦，但以八字休旺死绝推之，无不应验矣！

　

《论　　妻　　妾》

正财为正妻，偏财妾也。

甲木见己土为正财，戊土为偏财。

又见乙木局，亥卯未伤妻。

　　甲寅剋妻也，更主妻不正。

财衰败墓绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。

见癸字，则妾不正。

见己土丑未字，则主自安。

比肩分夺、财临沐浴桃花，主妻妾私通。

日下月下坐财官，主妻多内助，更得妻财。

偏财得位，妾胜于妻。

主财自旺，妻不容妾。

官杀重见，妻招干蛊可畏。

财官并美，为人怕妻；见杀尤忌。

财多身弱，妻反胜夫。

财命有气，妻妾和顺，是得妻力。

日坐空亡，难为妻妾。

又看孤鸞之日、阳错阴错，主剋妻；或因亲致眷、寒房冷娶、入赘填房。女人犯此，主父母家陵替、或致讼事。餘倣此例。

《论　　子　　息》

七杀者子也。

如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。

阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。

伤官见官，子孙凶顽。

时上伤官及空亡，难为子息。

女命取伤官是子，食神是女；若见印綬梟神，难得子也。

男命官杀得地，而稟中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多剋夭、或凶顽；不及则少生养。

官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。

且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。

如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。

八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。

如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！

　

《论　　小　　儿》

凡小儿命，见财多，必庶出螟蛉，剋父母也；若幼年行运于财旺之乡亦然。

甲侧生顶不正，有胎衣遮；丁偏生双顶，乾生有依，应有剋刑；辰复生，背父易生易养；申有声；寅迟滞；未吉；辰有胎衣包；仰生有惊。

夫小儿命，大要身旺，最喜印綬生之，无财剋之，则易生灾少。不要官星七杀、阳刃伤官太旺，身旺亦多灾；身弱则难养。

如见所畏之辰，切不要行运岁君助之。

大畏财旺，不庶出必螟蛉，剋父母也；更不要行运早，盖气难敌也。

【庚子，戊寅，戊子，丁巳】：生月中之后，月逢七杀，赖有丁火为印綬，寅为长生之地，能生戊土；不合见庚子，巳字金长生，其二子之水为财，剋丁火生气，反生月中七杀。七杀来剋身，身弱难敌；故当年十一月，其子死矣！此为生杀坏印之祸也。

如【癸酉，癸亥，己丑，乙亥】：此命四柱财重，自分娩几乎俱亡；未岁餘父母亦亡，乃过房继养。其他倣此，无疑也！

　

《论　小　儿　关　煞》

小儿之命，当论时辰为主；先看关煞，次看格局。

日主强，财官旺，有关无煞。

日干弱，财官少，常病可养。

日干弱，财官多，有关有煞；又有三合，聚煞者难养。

不带刑冲者，声音响亮，夜啼急性。

八字有财官，生于富贵之家；偏官生于平常之家；伤官劫财，生于贫贱之家；偏官偏印偏财，主偏生庶出，不然第三四胎。

子平之法，偏官为关，偏财为煞，取生辰之数断之；水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚杀，乃四、九岁；如丙见壬杀，一、六岁；如戊日甲杀，三、八岁；庚日丙杀，二、七岁；壬见戊杀，五、十岁见之。至于阴干，亦如此。无不验矣！

【渊海子平】女　　命

　

《论　妇　人　总　诀》

推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；女命八法，纯和清贵、浊乱娼淫。

取官为夫，为福星；财旺生官，则夫纳福。

印綬食神为名贵，有称呼。

生气印綬，难为子息。

印綬财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。

甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。

庚申是偏夫；如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁。

若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集多，淫而且滥。

财多而淫；故女人要财薄，旺夫益子。

如官得地，七杀受伤，食神干旺，印綬天月二德，夫荣子贵，封赠之命。

妇人八字，伤官官杀混杂，食神财旺身衰，为人妒害，好色贪婪，凶顽可畏。

伤官见官，剋夫再嫁、身心劳役；虽不伤夫，亦有病患、平生欠福，多主不安。

大忌年上伤官，主产厄带疾；否则伤寿。

伤官主人聪明，美貌秀气。

伤官见杀者富，无财者贫。

劫财败财、伤官身旺，贫贱下格。

以上十五格，皆是冲官逢合，俱有伤官之忌；虽是富贵，不免淫滥之风。

七杀正官，只要一位者良；杀多则夫多。

官杀被合，乃婢妾姊妹争权。

且如甲用辛官，丙合是也；乙用庚官，见丁是也；戊用乙官，见辛是也。此是被合取之，餘倣此，主妇人招嫁不定。

八字中伤官及官星死绝，孤神寡宿，日时空亡，乃孤剋之命。

如天干透出官杀，地支无官杀，更临休囚死绝、退气之地，乃女绝其夫之气，当作偏房婢妾推之。

命若有天月德，无产厄血光之患，亦无淫滥之气。

女命只要身弱，主性纯粹而温柔、能奉公姑、助益夫主；身强欺夫，不孝公姑、是非生事、性多急躁。身弱为病，身强亦然。

八字喜贵，不宜驛马咸池；要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运亦同。

外有阴错阳差、孤鸞之日，不利嫁娶；皆无花烛成亲，因亲至眷，填房孝娶婚姻转析。

《孤鸞煞》云：『木虎孀无婿，金猪岂有郎；赤黄马独卧，黑鼠守空房。』主女寡而男孤。

时中併冲，女则难为夫嗣；加以空亡、时日孤剋，不待言而可知。

八字官杀俱无，却行官杀财运，乃夫星得地则孤。

八字财官俱有，运行伤官劫财之地，难为夫宫；运过方嫁。细推甚验。

《诗诀》★财官印綬三般物，女命逢之必旺夫；不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。

《诗诀》★女命伤官福不真，无财无印守孤贫；局中若见伤官透，必作堂前使唤人。

《诗诀》★有夫带合须还正，有合无夫定是偏；官杀重来成下格，伤官重合不须言。

《诗诀》★官带桃花福寿长，桃花带杀少禎祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。

《诗诀》★女命伤官格内嫌，带财带印福方坚；伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。

《诗诀》★飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳；只好为偏併作妓，有财方可享荣华。

　

《阴　　命　　赋》

凡观阴命，先观夫主之盛衰；次论身荣，要见子息之强弱。

夫荣子旺，定知富贵荣华。

子死夫衰，只是穷孤下贱。

有夫有子而贫寒者，盖因身在衰乡。

无夫无子而昌盛者，亦是身居旺地。

若贵人少者，不富亦昌。

合贵神非妓即尼，论淫贱者。

四柱伤官，暗招财损。

招婿者，夫显于门户之中。

偏夫者，夫旺于日时之上。

夫衰身旺，主为廉洁之人。

鬼旺身衰，必作孤寒之妇。

凡观阴命之五行，要精详于明辨矣！

　

《女　命　总　断　歌》

择妇须沉静，细说与君听。

夫主要强宫，身主要强甚。

官星若不合，夫主无所依。

合绝莫合贵，此法少人推。

专以日为年，此法少人传。

带禄入生旺，产死教人谤。

驛马带贵人，终久落风尘。

有辰休见戌，有戌休见辰；辰戌若相见，多是淫贱人。

有杀不怕合，无杀却怕合；合神若是多，非妓亦謳歌。

贵人一座正，两三作宠定。

阳刃带伤官，驳杂事多端。

满盘多是印，损子必须定。

二德坐正财，富贵自然来。

四柱俱休囚，封赠福禄寿。

金水若相逢，必招美丽容。

寅申巳亥全，孤淫口便便。

子午逢卯酉，定是随人走。

辰戌逢丑未，妇道之大忌。

两贵一位杀，权家富贵说。

财官若藏库，冲破岂不富。

天干一字连，孤破祸绵绵。

地字连一字，两度成婚事。

　

《女　命　富　贵　贫　贱　篇》

欲推女命，先看官星；官带杀而贫贱，官得令以安荣。

伤官太重必妨夫，且是为人性重。

倒食重逢须减福，那堪更犯孤辰。

杀重须奔贵室。

合多定损贞名。

坐禄乘舆而稳厚。

冲身动步以轻浮。

若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。

日禄归时，贵重为人所敬。

天月二德以坐本命，如逢印綬，贵当两国之封。

时日阳刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，兼损坏乎平生之性。

身干主禎祥。

时犯食神健旺，要观八字之强；专食子荣，忌偏印窃身之胜。

守闺门而正静，必由阴日守中和。

待夫婿以经营，此乃阳干时旺甚。

大抵，欣逢正禄。

怕犯咸池。

清贵得长生之辅。

杂浊以败气之归。

四柱败多，大忌冲身而犯合。

一生忙甚，若非是妓即为尼。

印坏与公姑相妒。

食专得子嗣之宜。

官杀重逢，须防淫乱。

姊妹透出，便见争夫。

魁罡有灵变之机。

日贵有安常之福。

即以干支分定，官杀胜而无制伏，不为娼妓，定作尼姑。

　

《滚　浪　桃　花》

女命用官为夫、或杀；只喜一位，多者剋夫。

如命满盘官星为忌；满柱杀星，为福反吉。

伤官不为贵，伤官运复行剋夫。

伤官有制身绝。

女命伤官，刑子、剋夫为决。

女命官星多者，伤夫主贱。

伤官桃花，为妓女命，或主剋子息。

若见贵人一位，或带荣神、或犯绝地，多富贵贞洁。

禄马相随，桃花带贵，咸池遇马，多淫、妨夫破家。

有辰无戌命孤，晚景寂寞。

戌多无辰，初年劳碌，中年好；不妨夫、不剋子，风流而淫。

辰戌全则淫乱破家、伤夫剋子、夭寿残疾。

　

《女　命　贵　格》

正气官星。

财官两旺。

印綬天德。

独杀有制。

伤官生财。

坐禄逢财。

官星带合。

日贵逢财。

官贵逢官。

官星坐禄。

官星桃花。

食神生旺。

食神生财。

杀化印綬。

二德扶身。

三奇合局。

阳刃有制。

拱禄拱贵。

归禄逢财。

　

《女　命　贱　格》

官杀混杂。

官杀无制。

杀星太重。

伤官太重。

贪财坏印。

比肩犯重。

无官见合。

无印见杀。

伤官七杀。

带合桃花。

八字刑冲。

财多身弱。

阳刃冲刑。

金神带刃。

多官多合。

倒插桃花。

身旺无依。

伤官见官。

财官遇印。

印綬遇劫。

【渊海子平】赋　　论

　

《子　平　举　要　歌》

造化先须详日主，坐官坐印衰旺取；天时月令号提纲，元有元无旺重举。

大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情；露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。

杀官俱露将何拟，混杂财官取财议；官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。

年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲；伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然。

贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福；堪差身弱怕财多，更历官乡祸相逐。

财多身弱食神来，食神会杀必为灾；会天合地有刑剋，更宜达士细推裁。

　

《详　解　定　真　论》

夫生日为主者，行君之令，法运四时；阴阳刚柔之情，内外否泰之道。进退相倾，动静相伐，取固亨出入之缓急，求济复散敛之巨微。

择日之法有三要：以干为天，以支为地，支中所藏者为人元。乃分四柱，以年为根，月为苗，日为花，时为果。

又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类；以日为己身。

当推其干，搜用八字，为内外生剋取舍之源。干弱则求气旺之藉，有餘则欲不足之营。

干同以为兄弟。如乙以甲为兄，忌庚重也；甲以乙为弟，畏辛多也。

干剋以为妻财，财多干旺则称意；若干衰则反祸矣！

干与支同，损财伤妻。

男取剋干为嗣，女取干生为子，存失皆例；以时分野，当推贫贱富贵之区。

【理愚歌】云：『五行真假少人知，知时须是洩天机』是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论。

或以年为主者，则可知万亿富贵相同者；以甲子年生，便可为本命忌日之戒。

以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。

以日为妻，如在冲刑剋杀之地，言剋妻妾之断。

以时为子息，临死绝之乡，言子少之断。

盖此论之，皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理，而潜乱于俗，不可以言传，当考幽微之玅矣！

　

《喜　　忌　　篇》

四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干；有见不见之形，无时不有；神煞相绊，轻重较量。

若乃，时逢七杀，见之未必为凶；月制干强，其杀反为权印。

财官印綬全备，藏蓄于月季之中。

官星财气长生，镇居于寅申巳亥。

庚申时逢戊日，名食神干旺之方；岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。（合禄格）

月生日干无天财，乃印綬之名。（印綬格）

日禄居时没官星，号『青云得路』。（归禄格）

阳水叠逢辰位，是『壬骑龙背』之乡。（壬骑龙背格）

阴木独遇子时，为『六乙鼠贵』之地。（六乙鼠贵格）

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方；时遇子申，其福减半。（井栏叉格）

若逢伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星，亦嫌羈绊。

六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。（刑合格）

甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。（子遥巳格）

辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利。（丑遥巳格）

拱禄拱贵，填实则凶。（拱禄格、拱贵格）

时上偏财，别宫忌见。（时上偏财格）

六辛日逢戊子，嫌午未位，运喜西方。（六阴朝阳格）

五行遇月支偏官，岁月时中亦宜制伏；类有去官留杀，亦有去杀留官。

四柱纯杂有制，定居一品之尊；略有一位正官，官杀混杂反贱。

戊日午月，勿作刃看；时岁火多，却为印綬。

月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。

官星七杀交差，却以合杀为贵。

柱中官星太旺，天元羸弱之名。

日干旺甚无依，若不为僧即道。

印綬生月，岁时忌见财星；运入财乡，却宜退身避位。

劫财阳刃，切忌时逢；岁运併临，灾殃立至。

十干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰『背禄逐马』。

五行正贵，忌冲刑剋破之宫。

四柱干支，喜三合六合之地。

日干无气，时逢阳刃不为凶。

官杀两停，喜者存之，憎者弃之。

地支天干合多，亦云『贪合忘官』。

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。

凡见天元太弱，内有弱处复生。

柱中七杀全彰，身旺极贫。

无杀女人之命，一贵可作良人。

贵众合多，定是师妮娼婢。

偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。

四柱伤官，运入官乡必破。

五行绝处，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受气』。

是以阴阳罕测，不可一例而推，务要稟得中和之气。神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览。若通此法参详，鑑命无差无误矣！

　

继　　善　　篇》

人稟天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中。

欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶。

专用日干为主本；三元要成格局，四柱喜见财官。

用神不可损伤。

日主最宜健旺。

年伤日干，名为『主本不和』。

岁月时中，大怕杀官混杂。

取用凭于生月，当推究于浅深；发觉在于日时，要消详于强弱。

官星正气，忌见刑冲。

时上偏财，怕逢兄弟。

生气印綬，利官运，畏见财乡。

七杀偏官，喜制伏，不宜太过。

伤官复行官运，不测灾来。

阳刃冲合岁君，勃然祸至。

富而且贵，定因财旺生官。

非夭则贫，必是身衰遇鬼。

六壬生临午位，号曰『禄马同乡』。

癸日生向巳宫，乃是『财官双美』。

财多身弱，正为富屋贫人。

以杀化权，定显寒门贵客。

登科甲第，官星临无破之宫。

纳粟奏名，财库居生旺之地。

官贵太甚，纔临旺处必倾。

印綬被伤，倘若荣华不久。

有官有印，无破作廊庙之材。

无官无印，有格乃朝廷之用。

名标金榜，须还身旺逢官。

得佐圣君，贵在冲官逢合。

非格非局，见之焉得为奇。

身弱遇官，得后徒然费力。

小人命内，亦有正印官星。

君子格中，也犯七杀阳刃。

为人好杀，阳刃必犯于偏官。

　　素食慈心，印綬遂逢于天德。

生平少病，日主高强。

一世安然，财命有气。

官刑不犯，印綬天德同宫。

少乐多忧，盖因日主自弱。

身强杀浅，假杀为权。

杀重身轻，终身有损。

衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。

月生日干，运行不喜财乡。

日主无依，却喜运行财地。

时归日禄，生平不喜官星。

阴若朝阳（辛日戊子时），切忌丙丁离位。

太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇斗战之乡，必主刑于本命。

岁伤日干，有祸必轻。

日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必为财。

四柱无情，故论名为『剋岁』。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危；丙丁反剋庚辛，壬癸遇之不畏；戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛；壬癸透露戊己，甲乙临之有救；壬来剋丙，须要戊字当头；癸去伤丁，却喜己来相制。

庚得壬男制丙，夭作长年。

甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

天元虽旺，若无依倚是常人。

日主太柔，纵遇财官为寒士。

女人无杀、带二德，作两代之封。

男命身强、遇三奇，为一品之贵。

甲逢己而生旺，定怀中正之心。

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

丙临申位，逢阳水难获延年。

己入亥宫，见阴木终为损寿。

庚值寅而遇丙，生旺无危。

乙遇巳而见辛，身衰有祸。

乙逢庚旺，常存仁义之风。

丙合辛生，镇掌威权之职。

一木重逢火位，名为气散之文。

独水三犯庚辛，号曰体全之象。

水归冬旺，生平乐自无忧。

木向春生，处世安然必寿。

金弱遇火炎之地，血疾无疑。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

筋疼骨痛，盖因木被金伤。

　　眼昏目暗，必是火遭水剋。

下元冷疾，必是水值火伤。

金逢艮（寅）而遇土，号曰还魂。

水入巽（巳）而见金，名为不绝。

土临卯位，未中年便作灰心。

金遇火乡，虽少壮必然挫志。

金木交差刑战，仁义俱无。

水火递互相伤，是非日有。

木从水养，水盛而木则漂流。

金赖土生，土厚而金遭埋没。

是以五行不可偏枯，务稟中和之气；更须绝虑忘思，鑑命无差误矣！

　

《看　命　入　式》

五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。

取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。

取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。

日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。

时为花实，为子息，方知嗣续之所归。

法分月气深浅，得令不得令。

年时露出财官，须要身旺；如身衰财旺，但多反破财伤妻。

身旺财多财亦旺，财多称意。

若无财官，次看印綬得何局式，吉凶断之。

学者不可拘执，而不知通变也。

　

《神　趣　八　法》

类象者：乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片秀气；最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，则不吉。或时上年上引生旺，为之秀气加临，十分大美。

属象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。

从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其从火者，大旺运吉，死绝地凶。

化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土，喜行火运；如逢甲乙木生旺运，化不成，反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合；有一个乙字露出，谓之妒合，为破格不成。

照象者：如丙日巳午未，年月日遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全属象者，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。

返象者：乃所谓值月令用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用之不用，皆为返运；又遇返之太甚，则不吉。

鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位纯金，谓之鬼象；只要鬼生旺运皆吉。怕见至死绝之乡，而又身旺则不吉。

伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干无丁字透露，壬水又无根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉；只愁水旺之乡，则不利也。

　

《杂　论　口　诀》

看子平之法，专论财官；以月上财官为紧要；发觉在于日时，要消详于强弱。

论官星不论格局。

论格局不论官星。

入格者，非富即贵。

不入格者，非夭即贫。

　　官怕伤。

　　财怕劫。

印綬见财，愈多愈灾。

伤官见官，为祸百端；若非疾病伤躯，必当官讼囚繫、子丧妻伤。

伤官见官，元有者重，元无者轻。

伤官见官，重则迁徙，轻则刑责。

伤官见官，心地勾曲，诡譎多诈，傲物气高；常以天下人不如己；贵人惮之，小人恶之。

伤官用财者富。

伤官劫财者贫。

年上伤官，富贵不久。

月上伤官，父母不完。

日上伤官，难为妻妾。

时上伤官，子孙无传。

岁月伤官劫财，生于贫贱之家。

日下时中有财官，先贫后富。

岁月财官印綬，生于富贵之家。

故，日时伤官劫财，先富后贫，伤损子息，无晚福。

故，伤官见官、官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。

乙木巳上为太乙，亥上登明；男好色，女淫滥。

官杀混杂，有财者吉；无财印者凶。

但看，财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。

劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。

鬼中逢官须逼迫。

彼剋我（官杀）兮贵。

我剋彼（财）兮富。

彼生我（印）兮以仗母力，长我精神。

我生彼（食伤）兮，常怀逼迫。

财入月令，勤俭慳吝。

柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。

路伎商贾，须观落地之财。

宰相须看得时正禄。

七杀梟重，走遍他乡之客。

伤官劫财，瞒心负赖之徒。

重犯财官者，贵。

重犯亡神者。夭。

七杀宜制，独立为强。

明杀合去，五行和气春风。

暗杀合来，刑伤害己。

时杀喜冲，喜刃无制；女多产厄，男犯刑名。

二德无破，女必贤良，男多忠孝。

伤官用印去财，方可驰名。

伤官用财，伤官处须当发福。

入格清奇者，富。

入格不成者，贫。

一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非隶卒多是九流。

六阴朝阳，季月只作印看。

吉神惟怕破害。

凶神不喜刑冲。

财官印食，定显慈祥之德。

伤官劫刃，难逃寡恶之名。

冲天无合，乃飘流之徒。

六壬趋艮（寅），逢亥月者贫。

马落空亡，操心落魄之人。

离祖月合、逢冲过房、杀带三刑，母明父暗，多是偷生。

财印偏官，庶出已定。

干头灭烈，冉伯牛怨于苍天。

时日冲刑，难免卜商、庄子之叹。

刑多者，为人不义。

合多者，疏者亦亲。

合多主晦。

冲多主凶。

辰多好斗。

戌多好讼。

辰戌魁罡，多凶少吉。

时日空亡，难为妻子。

交驰驛马，别土离乡。

食神干旺，胜似财官；顺食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。

食衰梟旺，不死也灾。

水润下兮，文学显达。

土稼穡兮，富贵经商。

金水双清而为道。

火土混浊而为僧。

子午最嫌巳亥。

卯酉切忌寅申。

己入亥宫，见阴木终为损寿；时逢丙寅，则冠带簪缨。

五行绝处，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受气』。

化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字虽不入格，富贵亦是盈餘；另有福德秀气，各有天地神祇。

论化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异姓。逢龙即变化，飞龙在天，利见大人。

又有冬逢炎热、夏草逢霜、阴鼠栖水、神龟宿火，有合无合，后学难知，得一分三，前贤不载。

且夫论格局者，明有定例，撮口诀者，略举一二；当谓诸贤经旨，无合取用，庶可易通。道合无穷，学无止法，经云：『更能绝虑忘思，鑑命无差无误』矣！

　

《群　　兴　　论》

《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印綬、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损剋害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！

《崛起》夫人之生，又有穷饿其身，愁苦孤寒颠倒；无何一旦逢时，兴然而起。或当营财满意，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故何如？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。

若夫建业创功，有大小之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。

《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则根本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名显达，出类超群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以致极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如茍运不至，即常人耳。

又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

《中兴》又有人生五行身旺，阳刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生飢寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或得权贵以显扬、或招貲财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。

《末兴》是一生穷困，忽然兴起于中年晚景也；故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！

　

《论　　兴　　亡》

夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党，併合兴殃；身主孤寒剋害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神併合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸患焉。

又有柱中月令，正气官星，为一生贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀併临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运，又无印綬制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻剋子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，儻他损官受剋，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣！

又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺而已；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！

　

《宝　　　　　法》第　一

夫，稟阴阳而生天地间，故造化之赋于人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由阴阳变化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然术家之法固多，究徵索子平之外未有矣！

子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。

凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。

譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。

西山易鑑先生得其变通，将干格分为六格为重：『曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官』，而消息之，无不验矣！其法曰：『逢官看财，逢杀看印，逢印看官』，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当；不昧庸术，宜熟读幸加勉焉。

　

《宝　　　　　法》第　二

子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。

惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不来取火，况此差矣！以法断之，误其大半。是西山易鑑参透玄机，十八格内取六格为重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推轻重浅深，万无一失。

六格法曰：『逢官看财』，『逢财看杀』，『逢杀看印』，『逢印看官』。如用印不怕杀；是杀拘印，印拘身，还作上格取之。如四柱逢印看七杀；但有官杀在，运行官杀乡，亦作贵格。

月令通官，柱中遇财，财生官妙矣！乃富贵之格。

柱中见财，要人财旺，至兴发福矣！

但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡；乃财生杀旺，当作贫贱之格。

凡格当以杀官言之。

　

《寸　金　搜　髓　论》印净禪师

造化先须看日主，后把提纲看次第。

四柱专论其财官，身旺财官多富贵。

若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。

财官旺时日主强，紫袍金带有何疑。

财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。

日主旺而财官弱，运入财官名利驰。

日主坐下有财官，月令相逢贵不难。

富贵财官为总论，早年富贵禄高攀。

身旺无依更迁祖，不迁居死在外地。

身旺无倚，损财伤妻、或是外家冷落、或过房入舍。

身旺印旺，破财不聚；有财只好善破、或置物创屋、或门大而仓廩虚，内不足而外有餘。

官喜露，露则清高。

财要藏，藏则丰厚。

杀藏官露，恶隐善扬；人生遇此，名振乡邦。

官杀太重身更强，一逢制伏作贤良。

杀官拱印贵非轻，烜赫威扬定振名。

身居九夏火土多，相逢水济贵中和；水火元来要既济，管教名利振山河。

　　生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等閒。

火势炎炎如无水，运行水乡亦是美。

水势滔滔若无火，运入火乡亦为奇。

南方火炎，利入北方水运。

北方水寒，利入南方火运。

东方木多，宜入西方金运。

西方金旺，宜入东方木运。

水火有既济之功。

金木有成名之论。

五行得其相济，威名荣振九天。

三丘五行，辰戌丑未；若是重见，骨肉刑悲、父母不足、兄弟异离、亲戚情疏，更亏妻子。

冲破提纲，多亏父母，或是刑、或是离异。

身旺比肩坐驛马，兄弟飘蓬好潇洒。

八字四马总交驰，身荣劳碌任东西；倘有身閒心不定，动则风流静则悲。

财星入库主聚财。

财星入库妻慳吝，谨守貲财不做人。

若是财星坐四马，妻贤无处不欣欣。

官杀重重不带财，妻能内助不和谐；公姑不敬妻无礼，夺却夫权命所排。

官星若也逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个著緋衣。

比劫伤官旺，伤妻更损儿；养子多不肖，乞养总非宜。

日主七杀带梟神，妻主虚胎小产多，血气不调成血疾；更看行运又何如。

男子梟食重重见，身弱多因癆病随。

女人梟食非为吉，产难惊人病亦危。

女人官旺兼财旺，招得贤夫更好儿；若是财官俱受损，伤夫剋子守空帷。

印綬旺身身更旺，为人刑剋主孤贫；若得官显财又显，亦为超群拔萃人。

惹是招非，只缘水火相剋，或是目昏眼暗。

女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮喃喃口不绝，百年终见带刑孤。

日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带之，权贵之妻也；更主贤妻亦主贵，更看四柱又何如。

又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。

辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下财官，逢之富贵不少。

丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不轻。

辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。

己亥甲申见庚戌，印綬财官内里藏；更得丙辰壬戌至，四时符印不非常。

甲子丙寅与丁卯、己巳壬辰癸巳同，虚名虚利任飘蓬。

乙亥庚申并己巳，生下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。

　　甲午戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子。

乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。

甲寅乙卯与戊午，支干同类子不足。

己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。

月主财官印綬全，月时符合福绵绵。

　　干支同类併身旺，剋子刑妻破祖田。

好将四柱分强弱，莫犯阴阳执一言；此是五行真妙诀，不逢智者莫虚传。

　

《论　命　细　法》

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。

我明我暗从化象，父死之时不送灵。

庚金化成火相时，父亡见血不须疑。

比肩三合族人害，三刑零落及离妻。

比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。

如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。

妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。

坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。

多透妻财须怕妇。

妻归绝地不生儿。

化成别象剋正夫，必主欺夫礼义疏。

身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。

阳母专位主伤生，母来父上受其惊。

天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。

印归杀地母有病。

丙丁双者顶双灵。

日禄归时须应梦。

小儿无乳食冲刑。

壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。

背父而生甲乙卯，此时须要记分明。

假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：『学释则离宫修定』，是如此取用也。杜老先生教镜鐔僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：『公初学，进退了几番；后获此法，非与他阴阳也，此别家幽微之经也。』又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。

又一法。言人儿女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相剋，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！更于此看得到处，不须归家多说。

四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。

运中忌财作凶财，岁战便为灾。

凡坐杀者，不可行杀旺运。

身旺又加旺运，岁运併来伤杀，与我无情者是。

印綬怕行财运，主恶死或血疾。

印綬多母众，或食众乳、或寄养外人家。

如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。

凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印綬，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。

且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。

丙用乙为母，遇庚申母多外情。

丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。

戊用癸为妻，若坐酉宫，或主好酒。

本元无财官，运逢财官者主凶；他人发财发官。

火入水乡，主血疾。

壬癸引归寅卯，主阳不兴；时归败绝，老后无成。

日干与流气（流年）合，主晦气入门。

假令，六甲日，以偏阳土为父，阴土为妻，阳金子，阴金女；阳木阴木同法，餘皆倣此。

妻星入败地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是财入败地也。

寅申巳亥，乃四长生，必得聪明妻。

财官印，得气为妙。

元见财官，商旅农家。

财多印陷，少年剋母；母不贞洁，必重嫁。

女人之命，日干同者，若我旺他衰，我为正；他旺我衰，他为正。

壬癸之水盛者，聪明多智，女多淫滥。

时上见财者，必须入舍。

支中有官无刑破者，因妻发官。

支中有杀无制，因妻致祸。

假令壬癸日，运逆行者，生于正月二月：取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三阳四阳之火为财；如行子丑运，遇比肩分夺；交亥运木长生而助火，主发财；戌运亦然；酉运火死水败，主破财。

如壬癸生寅卯月，顺运者：巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然，如遇财神透出，四柱元有阳刃比肩，因妻致祸；忌申酉二运，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇杀者凶；酉运裸形沐浴，劫煞主死。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之，多因孝病中成亲。

如用子女之法，不喜入墓库；如子女入库，主无子女。

库日用甲为偏财为父；坐甲行西地，为财临杀位，父死不归家。

阳干女命，食神多者为娼。

阴干女命，食伤官多者为妓；有物去之为良。

火至天干，多主瘰?；地支多时生疮。

用杀返轻，多为僧道之首。

此荀僧《判正传歌》，即印净禪师也。

　

《心　　镜　　歌》

人生富贵皆前定，术士须详论；天上星辰有可加，此说更无差。

时年月建逢命位，正是福元取。

寿元合处是无真，此说不虚陈。

官禄贵马见合刑，一举便成名。

日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。

时日若逢禄马位，为官必清贵。

五行时日无相杂，为官多显达。

阳刃重重又见杀，大贵登科甲。

若逢三奇连禄马，名誉满天下。

日坐食支又合干，九卿三公看。

甲子己巳有一说，天德得合诀。

丙子癸巳与前观，官职三公卿。

木若逢金主不伤，两府坐中堂。

火若逢水主将权，为将镇戍边。

金若逢火主大权，方面刺史官。

水若逢土入金局，宜作侍从下。

土若逢木为正禄，八座三台福。

年得月禄不为喜，日贵取为主。

生逢贵人值孤寡，决定为僧也。

空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。

五行无气守孤寡，必定作行者。

空亡刑害又逢囚，为僧及裹头。

欲知人命主有权，食神旺必全。

相冲阳刃再杀伤，必主上法场。

的杀若逢盘足坐，恶鬼死刑狱。

麦田相逢共帝星，徒流定分明。

大害当权多夭折，少年逢刃杀。

日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。

刃神劫煞两头居，早岁梦天衢。

禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。

月若逢时与刑冲，根基定一空。

时遇官星生旺位，子孙成行序。

向禄临财官更期，贵显有家资。

日月纯官无财位，反主无官贵。

卯刑子位子刑卯，癸乙相刑贵。

子来冲午，未刑戌，甲乙逢申显贵名。

禄马俱绝又发财，人元剋出来。

得一分三缘何议，禄马飞天是。

岁合时日分两头，切须仔细求；君子若逢主奏对，常人主灾晦。

心怀悔退成何事，重阳剥官位。

柱中有禄运逢财，金玉自天来。

言前能说贵与贱，亦须看大运。

大凡行运逢禄马，发跡为官也。

天月二德为救解，百灾不为害。

向禄临财甚希奇，贵显主官貲。

命中禄马同贵人，福禄进珠珍。

贵人君子坐刑煞，名成少年发。

阴阳贵贱宜消息，熟晓于胸臆；日时身命许多般，一诀通变看。

　

《妖　　祥　　赋》

命理深微，子平可推；先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，《妖祥》不忒于岁月，通参于成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究；更有分抽之绪，后学难知。

天清地浊，自然稟一气之生。

五行正贵，忌刑冲剋破之乡。

四柱支干，喜三合六合之地。

寅申巳亥，乃财官印綬长生。

辰戌丑未，係禄马印星奇库。

日贵时贵，大忌刑冲剋破。

拱禄拱贵，最怕填实刑冲。

观无合有合，逢凶不凶。

伤官之于年，运到官乡不喜。

阳刃冲合岁君，运临而祸至。

辰戌魁罡，忌官星怕逢七杀。

金神日刃，喜七杀而忌刑冲。

时上偏官要制伏，弱身强官。

专杀莫逢鬼旺，亦要制伏为强；但看本有本无，遇而不遇，要稟中和。

辛亥多逢丑地，怕填实，不喜官星。（飞天禄马格）

甲子日再逢子时，嫌丑午，亦畏庚辛壬癸亥子。（子遥巳格）

禄马飞天，离巽（巳）丙丁聚巳午。

倒冲天禄，壬骑龙背，辰多冲戌官星。

乙用丙子，聚贵声名。（乙巳鼠贵格）

嗟夫！财命有气，背禄而不贫；绝财命衰，纵建禄而不富。

癸到艮（寅）山，怕庚辛忌逢戊土。（刑合格）

壬逢丑地，忌戊己怕见庚金。

庚遇申子辰，乃井栏叉，又谓之入局，忌丙丁，愁巳午。（井栏叉格）

戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯。（合禄格）

辛金己土若遇，谓之『从格』，名为『秀气』；四柱火伤又无救，是灾迍邅。

辛日戊子时，忌子多怕日相冲。（六阴朝阳格）

阳水逢辰见戊己，灾临难避。

甲见己时，偏财运喜财乡。

丁日辛年号岁财，运逢戊贵。

乙逢申位，忌见刑冲。

日时归禄，官逢有祸。（归禄格）

另有天冲地击、阴错阳差、贪合忘官、劫先财后，名难成贵。

贪合忘杀，身旺时福，福禄增加。

官藏杀见，有制伏亦自辉煌。

官见杀藏，身弱后终见波渣。

身弱喜逢旺运。

身强最爱杀乡。

将来者进，功成者退，富贵喜重犯者奇；宜通变而推，决无差误矣！

　

络　　绎　　赋》

参天地之奥妙，测造化之幽微，别人生之贵贱，取法则于干支；决生死之吉凶，推得失之玄妙。

甲乙之木，最喜春生。

壬癸之水，偏宜冬旺。

丙丁火而夏明。

庚辛金而秋锐。

戊己两干之土，要旺四季之期。

日乃自身，须究强弱。

年为本主，宜细推详。

年干父兮支母。

日干己兮支妻。

月干兄兮支弟。

时支女兮干儿。

后杀剋年，父母早丧。

前杀剋后，子息必亏。

马入妻宫，必得能家之妇。

杀临子位，必招悖逆之儿。

禄入妻宫，食妻之禄。

印临子位，受子之荣。

梟居子位，破祖之基。

财官月旺，得父貲财。

所忌，财伤禄薄。

最嫌，鬼旺身衰。

原其，剋彼为财，生我为印。

食神暗见，人物丰肥。

梟印重生，祖财漂荡。

咸池财露，主淫奢。

凶杀合年，防自刃。

土剋水，而成腹脏之疾。

火锻金，以患癆瘵之灾。

桃花会禄，酒色亡身。

财旺身衰，因财丧命。

观乎，财生官者，用贿求官；财坏印者，贪财卸职。

财旺生官，自身荣显。

财生杀党，夭折童年。

独杀冲破，废閒人。

诸杀逢刑，凶狠辈。

天干多兮，见干年须当夭折。

地支多兮，见支年必见凶灾。

财生官，官生印，印生身，富贵双全。

干党财，财党杀，杀攻身，凶穷两逼。

酉寅刑害继伤婚。

丑卯风雷多性急。

杀官混杂，乃技艺之流。

财禄生马，为经商之客。

马落空亡，迁居飘流。

禄遭冲破，别土离乡。

阴多利于女人。

阳盛宜于男子。

阴盛于阳，主女兴家。

阳胜于阴，男当建府。

纯阳，则男必孤寒。

纯阴，则女当寡困。

官贵生年，伏凶煞而名垂万古。

贵宜乎多。

禄宜乎少。

绝虑忘思，无差无误！

　

《相　　心　　赋》

人居六合，心相五行，欲晓一生，辩形察性。

官星愷悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大、怀豁达而和畅声音、丰姿美而秀丽、性格敏而聪明。

　　印綬主多智慧、丰身自在心慈。

食神善能饮食、体厚而喜謳歌。

偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗、爱轩昂而扶弱欺强、情性如虎、急躁如风。

梟印当权，使心机而始勤终惰、好学艺而多学少成。

偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义、内实狠毒无知、有刻剥之意、无慈惠之心。

偏正财露，轻财好义，爱人趋奉、好说是非、嗜酒贪花，亦係如此。

伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高、多譎诈而侮人志大、颧高骨俊、眼大眉粗。

日德心善稳厚、而作事慈祥。

魁罡性严有操持、而为人聪敏。

日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色、作仁德而不骄奢。

金神贵格，火地奇哉！有刚断明敏之才、无刻剥欺瞒之心。

乙巳鼠贵，遇午冲，贫如顏子。

壬骑龙背，逢丁破，慾比申棖。

井栏飞天，其心傲物。

刑合趋艮（寅），智足多仁。

六甲趋乾（亥），主仁慈而刚介心平。（六甲趋乾格）

五阴会局，为人佛口蛇心。

二德印生，作事施恩布德。

五行有化，看何气而推。

四柱无情，取元干而论也。

且，火炎土燥，必声洪而好礼；水清润下，主言悟而施仁。

金白水清，质黑肥圆。

土气厚重，信在四时。

汇合如然，失时反此；事则举其大略，须要察其细微。欲识情理，学者用心于此。

　

《玄　　机　　赋》

太极判为天地，一气分有阴阳。

日干为主，专论财官。

月支取格，乃分贵贱。

有格不正者，败。

无格有用者，成。

有官，莫寻格局。

有格局，喜官星。

官印财食无破，清高。

杀伤梟刃，用之为吉。

善恶相交，喜去杀而从善。

吉凶混杂，忌害吉以化凶。

有官有杀，宜身旺，制杀为奇。

有官有印，畏财兴，助财为祸。

身强杀浅，杀运无妨。

杀重身轻，制乡为福。

身旺印多，喜行财地。

财多身弱，畏入财乡。

男逢比劫伤官，剋妻害子。

女犯伤官偏印，丧子刑夫。

幼失双亲，财星太重。

为人孤剋，身旺无依。

年冲月令，离祖成家。

日破提冲，弦断再续。

时日对冲，伤妻剋子。

日通月令，得祖安身。

木遇春长，遇庚辛反假为权。

火归夏生，见壬癸能为福厚。

土逢辰戌丑未，木重成名。

金坐申酉之中，火乡发福。

水居亥子，戊己难侵。

身坐休囚，平生未济。

身旺喜逢禄马。

身弱忌见财官。

得时俱为旺论。

失令便作衰看。

四柱无根，得时为旺。

日干无气，遇劫为强。

身弱喜印。

主旺宜官。

财官印綬，破则无功。

杀伤梟劫，去之为福。

甲乙秋生金透露，水木火运荣昌。

丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。

戊己春生，西南方有救。

庚辛夏长，水土运无伤。

壬癸逢于土旺，金木宜荣。

身弱有印，杀旺无伤；忌行财地。

伤官伤尽，行官运以无妨。

伤官用印宜去财。

伤官用财宜去印。

是或，伤官财印俱彰，将何发福；身旺者用财，身弱者用印。用财去印，用印去财，方发弥福；正所谓喜者存之，憎者去之。

财多身弱，身旺以为荣。

身旺财衰，财旺乡而发福。

重犯官星，只宜制伏。

食神叠见，须忌官乡。

顽金无火，大用不成。

强木无金，清名难著。

水多得土，财多蓄。

火焰逢波（水星），禄位高。

有官有印，无破无荣。

无印无官，有格取贵。

阳刃格喜偏官。

金神最宜制伏。

杂气财官，刑冲则发。

官贵太盛，旺处必倾。

身太旺，喜见财官。

主太柔，不宜禄马。

旺官旺印与旺财，入墓有祸。

伤官食神并身旺，遇库兴灾。

运贵在于支取。

岁重向乎干求。

印多者，行财而发。

财旺者，遇比何妨。

格清局正，富贵荣华。

印旺官旺，声名特达。

合官，非为贵取。

合杀，莫作凶推。

桃花带杀，喜淫奔。

华盖逢空，多刻剥。

平生不发，八字休囚。

一世无权，身衰遇鬼。

身旺者，则宜泄、宜伤。

身衰者，则喜扶、喜助。

稟中和，莫令太过不及。

若遵此法推详，祸福验如影响。

　

《幽　　微　　赋》

天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时；有用者则吉，无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。

天既生人，人各有命。

所以，早年富贵，八字运限咸和；中主孤单，五行逢死绝败。

过房入舍，年月中分。

随母从夫，偏财空而印旺。

早岁父亡，偏财临死绝杀宫。

幼岁母离，只为财多印死。

比肩多，而兄弟无情。

阳刃多，而妻宫有损。

官逢死气之方，子招难得。

若见伤官太盛，子亦难留。

如遇冲破提纲，定主离于祖业；再见空亡，三番四废。

印綬逢生，母当贤贵。

偏官归禄，父必崢嶸。

官星临禄旺之乡，子当荣显。

七杀遇长生之位，女招贫夫。

自身借宫所生，必是依人过活。

妻星失令，半路拋离；若乃借宫所生，亦是他人义女。

酒色猖狂，只是桃花带杀。

慈祥敏慧，天月二德聚来。

　　印綬旺，而子少息稀。

正官旺，而女多男少。

梟神兴，早年折夭。

食神旺，老寿而高。

偏财逢败，父主风流；子曜若临，破家荡产。

自身逢败，早岁兴衰。

妻入墓，不得妻财。

父临库，父当先死。

比肩逢禄，兄弟名高。

食神多而好饮食。

正官旺而受沾滋。

身临沐浴之年，恐愁水厄。

生入斗剋之年，必逢火灾。

女带桃花坐杀，定主淫奔。

伤多而印綬被剋，母当淫荡。

年月冲者，难为祖业。

日时冲者，妻子招迟。

若见天元刑战，父母难靠；如遇地支所生，凶中成吉。

日主弱，水火相战，而招是非。

甲木衰，逢金旺，而无仁无义。此乃男命之玄机。

略说女人之奥妙，纯粹在于八字。

纯有富贵者，一官生旺。

四柱休囚，必为贵者。

浊淫者，五行冲旺。

娼淫者，官杀交叉。

命主多合，此为不良。

满柱杀多，不为剋制。

印綬多，而老无子。

伤官旺，而幼伤夫。

荒淫之慾，食神太过。

四柱不见夫星，未为贞洁。

官星绝，遇休囚，孤孀独宿。

清洁源流，金猪相遇。

木虎相见，四柱三夫。

阳刃重叠、水火逢蛇，夫宫早丧。

食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。

父母之宫，男命同断。若见此书，藏之如宝，若遇高士，对镜分明；依其此法，万无一失。

《五　行　元　理　消　息　赋》

详其往圣，鉴以前贤；论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣！

夫，阳木生亥死午，虽存亡易见；阴木跨马（午）逢猪（亥），则吉凶可知；艮（寅）生丙而遇鸡（酉）死；兑（酉）生丁而逢虎（寅）伤；戊藏寅而西方（酉）没；己生酉而艮（寅）中亡；庚逢蛇（巳）而崢嶸，运见鼠（子）亦难当；辛生子死在巽（巳）地；壬生申藏于震（卯）方；兔（卯）生癸水衣禄足，运行猴（申）地见灾殃。十干生死同断，造化依此推详。

又，详权刃双显停均，位至侯王；中途或丧或危，运扶官旺。

平生为富为贵，身杀两停。

大贵者，用财而不用官。

当权者，用杀而不用印。

印赖杀生。

官因财旺。

食居先，杀居后，功名两全。

酉破卯，卯破午，财名双美。

享福，五行归禄。

寿弥，八字相停。

晦火无光于稼穡（戊己）。

阴木（乙）绝气于丙丁。

火虚有焰。

金实无声。

水泛木浮者，活木。

土重金埋者，阳金（庚）。

水盛则危。

火明则灭。

阳金（庚）得炼太过，变格奔波。

阴木（乙）归垣失令，终为身弱。

土重而掩火无光，逢木反为有用。

水盛则木无定，若行土运方荣。

五行不可太甚，八字须得中和。

土止水流，全福寿。

土虚木盛，必伤残；运会元辰，须当夭折。

木盛多仁。

土薄寡信。

水旺居垣须有智。

金坚主义却能为。

金水聪明而好色。

水土混杂必多愚。

遐龄得于中和。

夭折丧于偏枯。

　　辰戌剋制併冲，必犯刑名。

子卯相刑门户，全无礼德。

弃印就财明偏正。

弃财就杀论刚柔。

伤官无财可恃，虽巧必贫。

食神制杀逢梟，不贫则夭。

男多阳刃，必重婚。

女犯伤官，须再嫁。

贫贱者，皆因旺处遭刑。

孤寡者，只为财神被劫。

去杀留官方论福。

去官留杀有威权。

逢伤官反得夫星，乃财命有气。

遇梟神而丧子息，福薄无后而孤。

三戌冲辰祸不浅。

两干不杂利名齐。

丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。

子午卯酉全备，酒色昏迷。

天干杀显，无制者贱。

地支财伏，暗生者奇。

因财致富，阳刃与岁运併临。

贪食乖疑，命用梟神因有病；姪男为嗣，义女为妻。

日时相逢卯酉，始生必主迂移。

　　平生敬信神祇，造化因逢戌亥。

阴剋阴，阳剋阳，财神有用。

官多无官，大旺倾危。

杀多无杀，反为不害。

财多无财，运逢化杀生灾。

八字得局失垣，平生不遇。

四柱归垣得令，早岁轩昂。

木逢类象，荣贵高迁。

命用梟神，富家营办。

财官俱败者，死。

食神逢梟者，亡。

龙藏亥卯，经商利络丝绵。

丁巳孤鸞，合作聪明诗女。

日犯裸形沐浴，浊滥淫娼。

日禄归时见财，则清高富贵。

归禄有财而获福。

无财归禄必须贫。

财印混杂，终为困穷。

偏正浊乱，必致伤残。

太岁忌逢战斗。

阳刃不喜刑冲。

癸从戊合，少长无情，多有不仁。

庚逢丙扰，岂知遇正官，却无俸禄。

盖，禄逢七杀，乃有声名。

不从不化，淹留仕路之人。

从化得从，显达功名之士。

化成禄旺者，生。

化成禄绝者，死。

处僧道之首，用杀反轻。

受宪臺之职，偏官得地。

生地相逢，壮年不禄，老寿无终。

　　丁逢卯木，遇己土梟食之人。

亥乃神浆，遇酉金嗜盃之客。

财逢旺地人多富。

官遇长生命必荣。

丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。

财临杀地，父死而不归家。

八专日支同类，杀年杀运生灾。

若能观览熟读，详玩贵贱，万无一失。

金　　玉　　赋》

数体洪范，法遵子平，命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈；造化归源，尽返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。

搜寻八字，专论财官，次究五行，须详气候。

论财官之轻重，察气候之浅深，推向背财官之得失，论当生格局之高低。

他来剋我为官鬼，身旺当权。

我去剋他为妻财，官强则富。

年伤身主，乃父与子而不亲。

　　时剋日辰，是子不遵于父命。

年剋日兮，上能陵下。

日剋年兮，下去犯上；若得有物制日干，则可化恶为祥；更要本主逢喜神，则将凶而变吉。

喜神庆会，当知资产丰隆。

四柱无情，定见祸端并作；或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺陵，必招横事。

纯粹五行入格，臺阁风清。

身强七杀降伏，藩垣镇守。

无财官而有格局，青云得路。

无格局而有财官，黄门成名。

财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之人。

日干月令俱强，非穷困必草茅永逸之士。

丙丁坐南离而无制，是不遵礼法兇暴之徒。

壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱才聪慧之士。

辛逢乙木于南墓，虽富而不仁。

丙逢辛金于北镇，纵贫而有德。

年时月令有偏印，凶吉未明；大运岁君逢寿星（食神），灾殃立至。

幼年乏乳，食神遭刑剋之宫。

壮岁崢嶸，乃财官居纯粹之位。

阳日食神得地，无冲损则暗合官星。

阴日食神无破亏，虽契合则自亲印綬。

偏财能益寿延年。

阳刃七杀，善夺财化鬼。

财星有破，费祖风别立他乡。

印綬被伤，失宗业拋离故里。

人命以贵神为福，遭剋陷则凶祸不祥。

五行会凶曜为灾，喜合杀并食神为贵。

命亏杀旺，要天赦二德呈祥。

身弱财丰，喜阳刃兄弟为助。

月令值食神健旺，善饮食而姿质丰满。

四柱有吉曜相扶，堆金积玉。

五行无凶杀侵犯，名显声扬。

寅申巳亥叠犯，有聪明生发之心。

子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

女人无杀，一贵何妨；喜逢天月德神，忌见杀官混杂。

贵（官）众，则舞裙歌扇。

合多，则暗约偷期。

五行健旺，不遵礼法而行。

官杀互逢，定是风声之配。

迴眸倒插、泛水桃花、沐浴裸形、螟蛉重见，多为奴妾娼妓，少有三贞九烈。

双鱼（亥）双女（巳）号淫星，不宜多犯。

官星七杀曰『夫主』，忌见重逢。

寅申互见性荒淫。

巳亥相逢心不已。

或有伤官之位，不远嫁，定主剋夫。

临冲梟印之神，非孤离，终须死别。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黄泉。

岁运临夭绝之宫，俾鸳配分飞异路。

要知女命难婚，运入背夫之位。

欲识男儿早娶，定是运合财乡。

子剋重重，杀没官衰伤食重。

伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多；若不如斯，定是刑冲妻妾位。

暗合财星妻妾众。

虚朝财位主妻多。

财星入墓，必定刑妻。

支下伏神，偏房宠妾。

妻星明朗，乔木相求。

大运流年，三合财乡，必主红鸞吉兆。

或临财败之宫，家貲凌替、伤妻损妾、婚配难成。

妻星失位在何宫，要求端的。

官禄天厨，居甚位须察根源。

有格局纯杂，忽遇恶物相冲，亦主死亡。

无财禄或逢财禄旺相，亦当骤发。

日求升合，食神旺处劫财多。

或，逢偏印剋食神，非贫夭寿，须知乞化；要审荣枯得失，当究轻重浅深。

官禄杀强，无制则夭。

日衰财重，党杀则穷；更看岁运何凶？何吉？

身宫冲破无依倚，不离祖必出他乡。

乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）互换朝，好驰骋则心无定主。

柱中若逢华盖，犯二德清贵之人。

官星七杀落空亡，在九流任虚閒之职。

五行剋战，非伤日主不为灾。

岁运併临，若损用神皆有祸。

木逢金剋，定主腰胁之灾。

火被水伤，必是眼目之疾。

三合火神旺盛剋庚辛，损头面及脓血之疾；如伤日干及财官太盛，折肢体有眷恋之灾。

心肺喘满，亦本金火相刑。

脾胃损伤，盖因土木战剋。

支水干头有火遭水剋，必主腹?（痞）心朦。

支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。

火土烦焦蒸四曜，则发秃眼昏。

润下纯润充气，返神清骨秀。

荧惑（火）乘旺临离（午）巽（巳），风中失音。

太白（金）坚利合兑（酉）坤（申），兵箭落魄。

财星入墓，少许刑冲必发。

伤官伤尽，或见官星则凶。

十有八格，当从善恶推求；总繫五行，各取旺衰消息。

身旺何劳印綬。

身衰不喜财官。

中和为福。

偏党为灾。

但见贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚邀、不得冲格，逢合皆忌。

七杀官星，各嫌羈绊，填实则凶；忽然运到官乡，当以退身避职。

马瘦官破，困守穷途。

禄旺财丰，崢嶸仕路。

如临喜处以得祸，是三合而隐凶星。

或逢凶处而返祥，乃九宫而露吉曜。

要知职品高低，当求运神向背；清奇则早岁成名，玷缺则晚年得地。

运行则一宫十载。

流年乃逐岁推移。

津路通亨，权高爵显。

程途偃蹇，禄薄官卑。

推寻子位，先看妻宫；死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。

妻星显露，子息必多。

刑害嗣宫，男女罕得。

若问兄弟多寡，细检四柱干支，月令虽强，更看运神向背；死绝刑伤，雁行失序；相生喜庆，棣萼联荣。

兄弟身旺，父命有亏。

财帛旺多，母年早剋；若见官鬼（七杀）出见，母反长年；如逢脱气排运，父还有寿。

壬临午位，癸坐巳宫，稟中和兮，禄马同乡；遇休囚也，胎元绝地。

丙临申位，庚坐燕寅，己入巽（巳）乾（亥），乙临双女（巳），金乘火位，甲坐坤（申）宫，名曰『休囚』，最嫌剋制。

七杀忌逢言丧魄，寿星（食神）欣遇曰『还魂』。

天命能施智力，难出网罗，造化幽微，乃除功妙。

贫寒将尽，能令白屋出公卿。

奢侈太过，反使朱门生饿殍。

家貲将废，定生不肖之儿男。

婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。

四宫背禄，不可妄求；官将不成，财当见废。

八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。

噫！甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹簫，使伍员之挫志。顺则行，逆则弃，知命乐天，困穷合义，洪范数终，【渊源】骨髓。

　

《碧　　渊　　赋》捷驰千里马

尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命关乎气数，人命稟乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。』诚哉是理，可得而议矣！

然而，人命荣枯得失，尽在五行生剋之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。

先观气节之浅深，后看财官之向背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。

太过无剋制者，贫贱。

不及无生扶者，夭折。

宜向之而运背，决之贫贱。

宜背之而运向，断之困穷。

喜生而逢生，贵而堪断。

　　爱剋而值剋，吉亦可言。

逢官而看财，见财而富贵。

逢杀而看印，遇印以荣华。

逢印看官而遇官，十有八贵。

逢财忌杀而有杀，十有九贫。

盖，木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名为既济之文。

水浅金多，号为体全之象。

甲乙运入西方，身旺功名可许。

壬癸路经南域，主健财贵堪图。

劫杀不须逢旺地。

食神最喜劫财乡。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）

寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）

庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）

壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）

戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穡格）

木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）

金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）

水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）

火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）

木旺宜火之光辉，秋闈可试。

金坚爱水之相涵，文学堪夸。

用火愁水。

用木愁金。

春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作太刚有厌；秋金锐锐最为奇；冬水汪汪真可美；削之剥之为奇，生我扶我为忌。

丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。

庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。

甲乙秋生，贵宜玄武。

庚辛夏长，妙用勾陈。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。

庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。

甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。

戊己夏产露庚辛，当为贵论。

火带水多，贵行木运。

土逢木旺，荣入火乡。

庚逢水重，水冷金寒喜炎热。

戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌（火）。

不及喜生扶。

太过宜脱剥。

官杀混杂，身弱则贫。

官杀相停，合杀为贵。

年月官星，早年出仕。

日时正贵，晚岁成名。

胞胎逢印綬，禄享千钟。

财气遇长生，肥田万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。

腊月伤官喜见官。

破印重伤祸而死。

财旺生官者，乃贵少而富多。

伤官见贵者，又官高而财足。

无伤不贵，有病者奇，理明于后，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。

或，木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。

财轻勿经劫地，频见妻灾。

劫财阳刃有官杀，臺阁之臣。

归禄倒冲行刃伤，廊庙之士。

身旺有杀行印綬，权断之官。

身强主弱，无印綬遇财星，寻常之辈。

阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。

正官正印无伤，出仕牧于庶士。

润下稼穡，给赏之官。

子午为尊位，黄门之客。

癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御闕。

日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。

魁罡见财星，总得地禄食之人。

伤官见官，妙入印财之地。

财星破印，宜逢比劫之乡。

命逢财，运逢杀，吉亦堪陈。

命逢杀，运逢财，凶而可决。

女遇伤官，归禄得之极贵。

男逢阳刃，身弱随之为奇。

金神飞禄伤官，女命逢之最忌。

阳刃伤官七杀，男命值之得权。

金神入火逢刃杀，贵而无疑。

归禄无官逢食伤，荣而有权。

正官无印，居官不显。

阳刃七杀，出仕驰名。

身旺无依，僧道之命。

桃花滚浪，女妓之流。

金弱火绝，土木消磨之匠。

身强财浅，金火陶冶之流。

伤官逢财而有子。

七杀有制亦多儿。

印綬被伤，母年早丧。

财源被劫，父命先倾。

男命伤官须损子。

女命伤官定剋夫。

年月财官身旺，公显父荣。

日时禄马长生，妻贤子贵。

月中归禄无财官，父丧他邦。

年逢禄马被冲破，公亡外郡。

日逢财，时逢劫，妻妾产亡。

太岁值杀月值伤，弟兄不睦。

专禄若遇阴错，外家零落。

逐马如遇阳差，公姑真假。

岁月值杀有刑害，公父连伤。

日神背禄无财助，妻儿离散。

正财偏财见合，妻妾姦淫。

　　伤官正官有剋破，夫妻刑併。

旺妻伤子，必因食宿遭伤。

旺子伤夫，乃是官星失位。

女逢财旺生官，夫权必夺。

男遇财多身弱，妻话偏听。

差错居日，外家冷淡。

建刃伏年，祖基微浅。

财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。

正官重见，多生女子少生男。

出现偏财，少爱正妻偏爱妾。

财星得位，因妻致富成家。

官禄归垣，显己增荣祖业。

年正官，月伤官，公强父弱。

日值财，时劫财，父兴子败。

青龙全从革之金，且贫且贱。

白虎备润下之水，曰富曰贵。

春木荣而水浅，补衲之僧。

夏火炎而金衰，簪冠之道。

勾陈全备润下，奔流之辈。

朱雀三合玄武，穷窘之徒。

金刚木弱，行商坐贾之人。

土凝水竭，破祖离乡之客。

金生秋月土重重，贫无寸铁。

火长夏天金叠叠，禄有千钟。

春木水多，贫贱之辈。

冬水金盛，颠弱之人。

辰戌丑未遇刑冲，无人不发。

子午卯酉带刑合，多者淫讹。

夏金叠火，秋木重金，非贫则贱。

季木盛金，春金多火，不夭则贫。

季木无根从妻（财）福，禄位高崇。

夏火失色配夫（官）荣，功名显达。

火向春林逢水旺，好去求名。

土临季地见金重，将来出仕。

甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。

丙丁冬旺水源清，爵位全备荣锦綺。

专禄带食伤，权掌閫外。

阳刃入官杀，威震边疆。

拱禄夹禄拱贵，爵禄丰荣。

倒冲遥巳栏叉，功名显达。

壬趋乾（亥）、甲趋艮（寅），清朝之士。

辛朝阳、乙鼠贵，文学之臣。

局全风虎，良将之才。

柱备云龙，大人之德。

四库全备龙变化，逢大海为九五之尊。

三奇局秀凤腾翔，遇天门乃三六之主。

旺财官而致富。

暗禄马以荣华。

入格，以贵而推。

破局，以贫而断。

究一理而察万端，明片言以通万物，后学术士，毋怠于斯！

　

《造　　微　　论》

两仪肇闢，六甲攸生，将三元而作三才，建四时而为四柱。

干为禄本，定一生职位高低。

支作命基，佈三限寿元终始。

年生为根；月建为苗；日管经营，断中年之休咎；时为结果，定晚岁之荣枯。

先推胎息之由，次入变通之化。

为官为贵，缘上下以咸和。

多滞多危，本根元而相剋。

是故，格清局正，当为臺阁之臣；印旺官生，必作钧衡之任。

马头带剑，镇压边疆。

印綬逢华（华盖），尊居翰苑。

禄虽多而有害，福不为祥。

杀虽重而无伤，刑当不祸。

三奇忽遇，才高立解成名。

六合正逢，家富又能增业。

空亡亲于寡宿，孤独躘踵。

长生陷于空亡，贫寒偃蹇。

桃花若临帝座，因色亡身。

咸池更会日宫，缘妻致富。

根源浅薄，逢生旺而不荣。

本主兴荣，遇休囚而反吉。

阳刃临于五鬼，定须重配流徒。

勾绞叠于三刑，应是频遭编配。

是以，登仕途者，莫逢吞陷，爵禄亏停；当兵权者，勿遇天中，身权退失。

胸襟澄澈，盖因水济江湖。

学问渊源，本是水居壬癸。

慈祥愷悌，木乘甲乙之乡。

眊燥炎阳，火盛丙丁之地。

名高禄重，乾金早会庚辛。

贯朽粟陈，镇土重亲戊己。

木繁而无金断削，纵荣而末岁孤穷。

火炎而无水淘溶，纵发而早年夭折。

粤若，水之浮泛，惟凭土以隄防；土重而无木疏通，遂归愚浊；金坚而无火煆炼，终是兇顽。

至若，金脆火炎，多则损己；木柔金重，利则伤身。

水清而不假土多，土弱而不禁木盛，火强燥而微吵，水略济以宽和；须将匀配为佳，亦以均调为上。

大显者，贵守深隐。

大屈者，贵守卑伸。

寿极年高，皆是禄临帝旺。

职崇位显，为缘马会官星。

华盖逢空，偏宜僧道。

学堂遇贵，惟利师儒。

五行若也萧索，五命因而低弱。

日逢空（空亡）寡（寡宿），其妻多致生离。

时值孤虚，其子多饶不肖。

绝宫为鼓盆之杀。

胎宫为白虎之神。

天空临嗣息之宫，末岁损成家之子。

运逢吉宿无木主，则未足欢娱。

限守凶神有根苗，则不须畏惧。

岁君若临恶曜，一岁迍邅。

生时若值休囚，一生愁叹。

源清者，其流必远。

本浊者，所作无成。

八字超群，不贵则当大富。

五行驳杂，居安可不虑危。

休囚者，身性卑微。

旺相者，名位壮实。

先强后弱，必先吉而后凶。

始弱终强，亦始凶而终吉。

若乃运限所临之地，凭流年星辰凶吉，以定祸福。

《人　　鑑　　论》

洪濛肇判，甲子攸生，幽显而变通莫测，沉潜于二理尤深；二十四字之精神妙用，亿千万人凶吉灼知。

日生为主，年长为君；先论根本，察贵贱之由易见。假使粗识深藏之体，孰得而知；盖，贵者虽吉，贱由不易。森列三才，势有权衡轻重；包罗八卦，自存规矩方圆。天道尚有盈亏，人事岂无反覆；或先贫而终富，或先败而后兴，当捨短而从长，毋取彼而捨此。

四柱俱嫌其一字，大醇亦求其小疵，详察其言，毋轻以断。

官在禄乡，伊尹负阿衡之任。

时居贵地，傅巖兴作相之臣。

生逢贵格，入仕为臺阁之尊。

重叠鬼生，乐道有山林之兴。

是知，居官居贵，五行醇而不疵；多滞多忧，八字杂而又战。

根甘裔苦，贾谊屈于长沙。

源浊流清，太公兴于渭水。

禄马同乡，而会登臺阁。

杀印重旺，而早入科名。

兄多逢弟，宜嗟范子之贫。

父叠生身，可比老彭之寿。

夹官夹贵日时值，而峻宇雕樑。

劫财夺马岁时逢，而蓬门瓮牖。

嗣位剋绝，鹊之巢而鳩占之。

妻位犯伤，鸞之孤而凤无匹偶。

行运背禄，昔日富而今日贫。

命遇旺身，昨日悲而今日笑。

四柱坐学堂之上，回也不愚。

三元助墓库之中，丘也好学。

年逢官贵，才高立解成名。

时值偏财，家富又添好业。

庚行丙地，祷尔于祗。

壬入戌乡，胡不遄死。

伯牛有疾，缘战剋以交差。

司马何忧，盖比和而无位。

身中衰弱，逢吉运以为凶。

命坐坚牢，遇祸年而反福。

杀须重而多合，何伤日月之明。

禄虽多而有破，难际风云之会。

遇而不遇，庚辛在壬癸之乡。

忧而不忧，甲乙行丙丁之地。

或若，生逢败绝，郑谷归耕；禄马病衰，冯唐皓首。

九宫旺相，难逃邀我桑中。

四柱合和，未免题诗叶上。

西施美貌，自身多带长生。

绿珠坠楼，凶恶又逢七杀。

孤鸞入命，妻哭夫而夫哭妇。

烟花绊身，女求男而男求女。

头目陷，而肢体相亏。

财有耗，而田宅有害。

生时若遇刑冲，一生屡乏。

岁月若临劫夺，百岁孤寒。

财入财窠，不贵即当大富。

杀居太岁，居安不可虑危。

若乃，官星透露，未可便作贵推；杀星下攻，曷不便为凶兆。

大抵，归禄喜逢于印綬，刑杀宜值于济和。

是以当忧不忧，闻喜不喜，考其根而明其实，论其始而究其终；故知，失其本而忘其末，不救其实而义有餘。

是以，妻宫有剋，少年无早娶之人；鬼位逢伤，末岁损成家之子。

生平不已，而寿算松桩。

财禄带多，而福姿蒲柳。

源清者，其流必远。

本壮者，其叶必荣。

三命冠群，不贵即当大富。

九宫弱陷，怕凶运大忌凶年。

千条万绪，当求不见之形；百派一源，贵得弥身之地。详陈本末，备察盈亏，澄神定虑，深略沉机，可考而知，不言而喻；后之君子，鉴以前贤，言术者十常八九，造首者百无一二。辞简而意微，言近而指远，为之贤乎已，鉴命无忽诸。

　

《爱　　憎　　赋》

富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。

文辞称辨，贵马会于学堂。

锦绣文章，火木合于性情。

深谋远虑，德性居沉静之宫。

术业精微，帝座守文章之馆。

吉福生旺禄马，全要精神。

魁罡有灵变之机。

离（火）坎（水）乃聪明之户。

贵人禄马，宜逢劫刃，空亡奇远。

长生，招君子之可爱。

衰败，遇小人之憎嫌。

四柱斗乱兮，不仁不义。

五行相生兮，为孝为忠。

印綬在刑冲之内，心乱身忘。

日时居墓库之中，忧多乐少。

日干旺，而灾咎寡。

财命衰，而惆悵多。

衣食奔波，旺处遭刑。

利名成败，贵地逢伤。

平生祸福，赖于一时；一世吉凶，凭于气运。

福有气而变通陞迁。

岁剋运凶，无气而人离散。

大运凶，而生百祸。

流年吉，而除千殃。

无绝至绝，财命危倾。

本主得生，利名称遂。

三合六合，逢之吉重祸轻。

七杀四凶，遇之祸深福浅。

加官进职，定因禄会之年。

广置根基，必是合财之地。

岁君冲压主凶灾。

大运受伤殊少吉。

岁宜生运，运喜生身；三位相生，一年称意。

财官俱旺，应显达于仕途。

财食均縈，岂淹留于白屋。

禄入聚生之地，富贵可知。

马奔禄旺之乡，荣华可断。

欲取交关利息，须寻六合相扶。

财官带禄朝元，定主安然获福。

月衰时旺，早岁丰肥。

木重土轻，终身漂荡。

惯取市廛之利，必因旺处逢财。

忽然显达成家，定是刑冲见贵。

主本当时，得女以扶持。

贵禄有情，因男子而升吉。

南商北旅，定因马道之通；东贩西驰，必是车运之利。

日干困弱，伯牛敢怨苍穹。

禄马衰微，顏子难逃短命。

凶，莫凶于劫刃。

吉，莫吉于刚强。

官微马劣，男逃女走。

天罗地网，非横之灾。

脱命夭亡，遇之必不得实而死。

穷途逢劫，危疑必犯于自刑。

绝处逢财，妻子应难谐老。

大耗小耗，多因博戏（赌博）亡家。

官符死符，必主狱讼时有。

或，行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃黥面之苦。

若逢五鬼，雷伤虎咬无疑，更值群凶，恶殃横死定断；女多淫贱，男必猖狂。

或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱旺相之由，衰败方究机巧灵变。心高者，魁罡为祸；性顺者，六合为祥。

观幽閒潇洒之人，遇华盖孤虚之位。

好恃势倚霸之辈，犯偏官劫刃之权。

劫刃生鄙吝之慳，更出机关之险。

谋略大因于壬癸。

威风气猛于丙丁。

孤囚遇之，无精神。

破败遇之，多疏坦。

甲乙顺而仁慈大量。

庚辛亏而果断气刚。

燥败火盛须疑。

隐忍金多定论。

刑战者，愚顽。

安静者，贤俊。

金木司令而相生，火土逢时而相助，不劳心而衣食自足，不费力而家计自成；更若得神扶持，定是权尊乡里。

禄贵拱位者，臺省扬名。

其所忧者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。

伤其格者，则伤。

破其格者，则祸。

譬若，苗逢秋旱，而冬廩空虚；花被春霜，而夏果无成。

智谋思虑，措用无成，纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂；岂不见酈生烹鼎，范生甑尘，渊明东归，子美西去，孟軻不遇，冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐泣。盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之，更值伤败太过，一福不过芻蕘；纵有百艺多能，难免飢寒苦疾，困于沟壑，命使其然尔，淹滞无成，何劳叹嗟！

欲问富贵，全仗财官。

朕何由得之？大莫大于鎡基，奇莫奇于秀异。达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。

或生生月之中，文高武显。

或居冠带之下，业大财奇。

若此玄妙，何如推测？先论学堂之内，三奇四福，次察格局之外，一吉二宜。

若，己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。

壬子丙午，主光风儒雅之人。

辛酉丙申，长俊秀荣华之士。

阴阳全凭纯美。

造化最喜相生。

难辨者日精月华，莫测者金堂玉匱，得之者荣，遇之者贵。若遇贤愚显晦，无非造化钧陶，物既荣枯，为人岂无成败；假若凤生于雉，蛇化为龙，芳兰不断蓬蒿，枯木犹生于山野。

少贵老贱，初迍后亨；盖由大运之衰旺，以致富贵之更变。

格局纯而反杂，惆悵残春。

运行老而得时，优游晚景。

防不测运之艰危，是以时有春秋，月圆有缺。尝观资荫之子，亲一丧定无聊；复见﹛田井﹜钓之人，运一通而殊显。多年爵禄，一旦俱休；时运至者，片时相遇。值生旺者，未必为凶；有情者通，无情者滞；有合者吉，有冲者凶。

官印岁临，仕途定知进擢。

食财运遇，庶民亦喜荣昌。

或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵；又有垂髫难苦，至老无依；盖因四柱之旺衰，所由大运之亨否。

岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣；茂盛之标，虽凌霜而不败。

论日更亏年月，定无下稍。

生时旺气朝元，必有晚福。

古有琢磨之玉，值价连城；世有正直之人，自成家计；如烹炼之餘而不朽，如岁寒之后而不凋。消息妙在变通，祸福当察衰旺，庶几君子，共鉴是幸！

　

《万　　金　　赋》

欲识五行生死诀，容易岂与凡人说，星中但以限为凭，子平但以运为诀；运行先布十二宫，看来何格堕时节，财官印綬与食神，当知轻重审分明。

官星怕行七杀运，七杀犹畏官星临。

官杀混杂当寿夭，去官留杀仔细寻。

留官去杀莫逢杀，留杀去官官莫逢。

官杀受伤人必夭，更宜财格定前程。

日时偏正问何财，生怕干头带杀来。

劫若重逢人夭寿，孰知偏正甚为灾。

有财官运须荣发，财地官乡是福胎。

只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰。

财多身弱行财运，此处方知下九台。

官不逢伤财不劫，寿山高耸岂能摧。

第一限逢印綬乡，运生生旺必荣昌。

官乡会合迁官职，死绝当头是祸殃。

若是逢财来害印，堕崖落水恶中亡；为官在任他乡死，作客逢之死路傍。

印不逢财人不死，如前逐一细推详。

财官印綬分明说，莫道食神非易诀；食神有气胜财官，只怕伤残前外截，却分轻重细推详，大忌财官为死绝。

伤官命运莫逢官，斩绞徒流祸百端。

月德日贵逢剋战，此命危亡立马看。

飞天拱禄嫌填实，最怕绊神来犯干；子运行年来甲子；壬寅申地见丙申，巳丙一同推祸福；卯宫乙木怕相逢；巳宫戊庚丙辛会；午丁年上午戌凶；丑未年中须是祸，但宜迁运而搜寻。

同官同运如逢禄，逢禄刑祸来相侵。

外逢仍还逢内敌，其餘官分外方寻；外逢内敌为灾重，内逢外敌祸微侵。

戊己土皆分四季，杂气之中难又易，逐一依定数中推，受制受刑随运气，只定其凶此运中，何年月日灾刑重。

此是石金玉匣诀，只此洩漏与君知。

　

《挈　要　捷　驰　玄　妙　诀》

以日为主，专论财官。

盖，官乃为扶身之本，财为养命之源。

故推天时，察地利，约太过而不及，以中和而为用；去留舒配而中理，轻重强弱而表正。

先观节气之深浅，后论财官之向背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，总要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须自变通。

宜向之而运背，决之贫贱。

宜背之而运向，断之困弱。

喜生以逢生，贵而可取。

　　受剋而值剋，吉而堪言。

逢官而看财，见财富贵。

逢杀而看印，遇印荣华。

逢印看官而遇官，八而七贵。

逢财看杀原有杀，十有九贫。

甲乙运入西方，身旺功名可许。

壬癸路经南域，主健为贵。

印财不宜身旺地。

食神最喜劫财乡。

官杀混杂，身弱则贫。

官杀两停，合杀为贵。

年月官星，早年出仕。

日时正贵，晚岁得名。

胞胎逢印綬，禄享千钟。

财气遇长生，田肥万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。

腊月伤官喜见官。

破印重伤而祸死。

财旺生官者，何贵少而富多？

伤官见官者，何官高而财足？

无伤不贵，有病为奇，宜当弃之，理妙于斯，何必外取。

如，火炎水少遇庚辛，休作身旺官轻而取。

或，土重木绝逢壬癸，难作身旺官轻而决。

财轻莫逢劫地。

印多最妙财乡。

财旺生官，用赂取贵。

杀星制刃，劫宝图名。

身旺偏财何取，必取横财。

主捷正财偏劫，频见妻灾。

劫财阳刃入官杀，臺阁之臣。

归禄倒冲逢刃伤，廊庙之贵。

身旺有杀逢印綬，权断之官。

主弱逢印见财星，寻常之客。

阳刃伤官有制，膺职掌于兵刑。

正官正印无伤，出仕牧其士庶。

财旺稼穡，给餉之官。

飞禄朝阳，侍廷之相。

乾坤本清气，畿国之荣。

子午为极尊，黄门之贵。

癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬时叠寅辰，高爵承恩登御阁。

日德见魁罡，纵吉运，贫寒之士。

魁罡见财官，任得地，衣禄之人。

伤官见官，妙入财印之地。

财星破印，贵行比劫之中。

命逢财，运逢杀，吉而堪言。

命逢杀，运逢财，凶而可决。

女多伤官，归禄得之极吉。

男逢阳刃，身弱遇之为奇。

金神、归禄、栏叉，女命逢之最忌。

阳刃、伤官、七杀，男子值之得权。

金神入火逢杀刃，贵而无疑。

杀重有印逢食伤，荣而自有。

正官无印，居官不显。

阳刃七杀，出牧驰名。

身旺无依，僧道之例。

桃花滚浪，娼妓之流。

金弱火强，土木消溶之匠。

土多水浅，行商针线之工。

五湖云遶，始荣终辱己身贫。

遍野桃花，一世风流多酒色。

亡神拱杀，盗贼之徒。

秀气失时，清名之士。

印旺身强多嗜酒。

丁壬妒合犯淫讹。

身印俱强，平生少病。

天月德助，处世无殃。

食神生旺，胜似财官。

贵全官杀，有弃命就财、就杀、就官者；有餘富贵，无依专旺。

绝食、绝财、绝官者，无限贫穷。

身弱弃命要无根，官居宰辅。

主衰身化得其时，位近天廷。

男命，类属从化、照返鬼伏；女命，纯和清贵、浊滥淫娼。宜细详之！

《渊　源　集　说》

最贵者，官星为命，时得偏正财为福。

最凶者，七杀临身，逢天月二德为祥。

官星若遇劫财，虽官无贵。

七杀如逢资助，其杀愈重。

三合六合，运至逢而必荣。

七官八官，月逢官而为喜。

四合四刑，合刑当为偏正。

七冲七击，冲击喜得会藏。

夹贵夹丘为暗会。

财库官库要正冲。

官星在生旺之方，逢则何须发见。

印綬临孟仲之下，见而不见。

露形印綬，得劫财为贵。

财源喜伤（伤官），贵为奇。

伤官要见印綬，贵不可言。

归禄若见子孙（食神），禄无限妙。

年月立有阴阳阳刃，刑罚重犯。

官杀混逢天月德，寿位高迁。

飞刃伏刃，会刃多凶。

伤官见官，剥官见祸。

阳刃若逢印綬，纵贵，有病疾在身。

七杀并制，逢官为祸，而寿元不长。

三偏三正，贵居一品之尊。

四柱四合，福坐众人之上。

杀化为印，早擢登科。

财旺生官，少年承业。

官杀同来，要知扶官扶杀。

偏正会合，须知合正合偏。

福禄若逢阳刃，世事不明。

金神运入水乡，身衰夭折。

暗中藏杀，须凭月下刑神。

见处无财，必受空中祸患。

阳刃兼会七杀，千里徒流。

用财若遇劫夺，一生贫困。

人生前定，穷富已明，如要识其消长，亦多究其始终；或有前贫后富、或有骤发卒倾、或有白屋之公卿、或有朱门之饿殍、或一生长乐、或一生失所，当视流运之源，要察行年之位。

身弱徒然入格，纵发早亡。

福转若遇休囚，卒发倾夭。

是以，用神不可妄求，形踪自然发见，有福必当用彼，无时必是用身，祸患在于五行，福崇在于运气；福源人所同具，如或伤终困此中。消息阴阳，在我通明理智，荣辱两端，媸妍一断。自古相传，非贤勿授。

　

 

《子　平　百　章　论　科　甲　歌》

魁罡岁驾五经名，甲旺提纲榜眼清；火明木秀从魁印，金白水清甲第新。

重叠玉堂登紫阁，调和木火贯黄金；木生春令逢伤食，甲宿文场义理深。

财印两轻官杀足，甲第连科一举成；根苗天乙俱榜眼，为魁木火定解英。

相涵金水亲黄榜，递互丙丁侍紫宸；金水秋气炎方取，魁星官杀贵分明。

杀重身轻休道弱，如逢印綬作魁星；谁知识此分高下，熟记犹如徐子平。

　

《四　言　独　步》

先天何处，后天何处，要知来处，便知去处；四柱排定，三才次分，年干为本，配合元辰；神煞相绊，轻重较量，先观月令，论格推详；以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端；独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。

日主高强，月提得令；用财为物，表实为正。

年根为主，月令为中；日生百刻，时旺时空。

干与支同，损财伤妻。

身支年同，破荡祖基。

月令见禄，不住祖屋；一见财官，自然发福。

用火愁水，用木愁金；轻重能分，祸福自真。

五行生旺，不怕休囚；东南西北，数尽方休。

寅申巳亥，四生之局；用物身强，遇之发福。

辰戌丑未，四墓之局；人元三用，透旺为真。

子午卯酉，四败之局；男犯兴衰，女犯孤独。

进气退气，命物相争；进气不死，退气不生。

财官临库，不冲不发。

四柱干支，喜行相合。

提纲有用，最怕刑冲；冲运则缓，冲用则凶。

三奇透露，日主专强；其根有用，福禄荣昌。

十干化神，有影无形；无中生有，福禄难凭。

十恶大败，格中大忌；若遇财官，反成富贵。

格格推详，以杀为重；化杀为权，何愁损用。

杀不离印，印不离杀；杀印相生，功名显达。

官杀重逢，制伏有功；如行帝旺（阳刃），遇之不凶。

时杀无根，杀旺取贵。

时杀多根，杀旺不利。

八月官星（甲木见酉为官），大忌卯丁；卯丁剋破，有情无情。

印綬根轻，旺中显达。

印綬根深，旺中不发。

印綬比肩，喜行财乡。

印无比肩，忌见财伤。

先财后印，反成其福。

先印后财，反成其辱。

财官印綬，大忌比肩；伤官七杀，反助为权。

伤官用财，死宫有子。

伤官无财，子宫有死。

时上偏财，怕逢兄弟。

月印逢财，比肩不忌。

伤官见官，格中反忌；不损用神，何愁官至。

拱禄拱贵，填实则凶；提纲有用，论之不同。

月令财官，遇之发福；禄位高强，比肩夺福。

日禄归时，青云得路。

庚日申（甲申）时，透财归禄。

壬骑龙背，见戌无情；寅多则富，辰多则荣。

天元一气，地物相同；人命逢此，位列三公。

八字连珠，支神有用；造化逢之，名利必重。

日德金神，月逢土旺；虽有轻名，祖业漂荡。

金神带杀，身旺为奇；更行火地，名利当时。

甲日金神，偏宜火制。

乙日金神，何劳火制。

六甲生春，时犯金神；水乡不发，土重名真。

甲乙丑月，时带金神；月干见杀，双目不明。

甲寅重重，二巳刑杀；终身必损，遇之难发。

六甲寅月，透财时节；西北行程，九流立业。

乙日卯月，金神刚烈；富贵比肩，旺横死绝。

天干二丙，地支全寅；更行生印，死见祸临。

火旺二寅，月令水金；火乡有救，见土刑身。

巳日月戌，火神无气；多水多金，眼昏目闭。

年干会火，日时会金；己干用印，官彻名清。

秋金生午，二庚火丙；到丑伤情，逢离顺境。

庚金坐午，辛金生未；透杀两停，冬生最贵。

辛金月辰，庚金丑库；逆数清孤，顺行豪富。

辛逢卯日，年月见酉；时带朝阳，为僧行丑。

辛金亥日，月逢临戌；水运初行，须防目疾。

辛金生酉，财官用印；顺行南方，名利必振。

辛金坐巳，官印遇禄；顺行南方，贵显荣福。

辛金逢离，透土何虑；无土伤身，寿元不住。

月生四季，日主庚辛；何愁主弱，旺地成名。

辛金逢火，见土成刑。

阳金遇火，透土成名。

壬生午位，禄马同乡；重重遇火，格局高强。（玄武当权格）

壬癸多金，生于酉申；土旺则贵，火旺则贫。

癸向巳宫，财官拘印；运至南方，利名必振。（玄武当权格）

癸日己亥，杀财透露；地合伤官，有劳无富。

癸日申提，卯寅岁时；年杀月劫，林下孤悽。

癸日干己，阴杀重逢；无官相混，名利必通。

伤官之格，女人最忌；带印带财，反为富贵。

杀多有制，女人必贵。

官星犯重，浊滥淫类。

官星桃花，福禄堪夸。

杀星桃花，朝劫暮巴。

庚日申时，柱中金局；支无会合，伤官劫妻。

癸日寅提，寅时亥月；莫犯提纲，祸福难推。

甲日乾（亥）提，见杀喜比；金水栽根，忌行卯未。

戊己丑月，比肩透出；宜金入局，忌逢午未。

壬癸坎宫，支逢午戌；干头比肩，东行为吉。

甲乙震（卯）宫，卯多须夭；逆顺运行，子申发福。

庚辛巳月，金生火旺；比劫栽根，西行成象。

丙丁酉月，比肩不忌；火入离宫，比肩一例。

曲直丑月，带印多金。

壬癸丑月，土厚多金。

食神生旺，胜似财官；浊之则贱，清之则垣。

此法玄玄，识得成仙；学者宝授，千金莫传。

　

身　　弱　　论》

阳木无根，生于丑月；水多转贵，金多则折。

乙木无根，生临丑月；金多转贵，火土则折。

丙火无根，子申全见；无制无生，此身贫贱。

六甲坐申，三重见子；运至北方，须防横死。

丙临申位，阳水大忌；有制身强，旺成名利。

己入亥月，怕逢阴木；月逢印生，自然成福。

己日逢杀，印旺财伏；运转东南，贵高财足。

壬寅壬戌，阳土透露；不混官星，名崇显禄。

阴水无根，火乡有贵。

阳水无根，火乡即畏。

丁酉阴柔，不怕多水；比肩透露，格中返忌。

戊寅日主，何愁杀旺；露火成名，水来漂荡。

庚午日主，支火炎炎；见土取贵，见水为嫌。

辛金身弱，卯提入格。

癸酉主衰，见财成格。

癸巳无根，火土重见；透财名彰，露根则贱。（弃命从财格）

　

《弃　命　从　杀　论》

甲乙无根，怕逢申酉；杀合逢之，双目必朽。

甲木无根，生于丑月；水多转贵，金土则折。

乙木酉月，见水为奇；有根丑绝，无根寅危。

乙木坐酉，庚丁透露；二库归根，孤神得失。

丙火申提，无根从杀；有根南旺，脱根寿促。

阳火无根，水乡必忌。

阴火无根，水乡有救。

阴火酉月，弃命就财；北方入格，南则为灾。

戊己亥月，身弱为弃；卯月同推，嫌根劫比。

庚金无根，寅宫火局；南方有贵，须防寿促。

辛巳阴柔，休囚官杀；运限加金，聪明显达。

壬日戌提，癸干未月；运喜东方，逢冲则绝。

弃命从财，须要会财。

弃命从杀，须要会杀。

从财忌杀；从杀喜财；命逢根气，命殞无猜。

　

《五　言　独　步》

有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。

寅卯多金丑，贫富高低走；南地怕逢申，北方休见酉。

建禄生提月，财官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂财源。

土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛，名利总虚浮。

甲乙生居卯，金多反吉祥；不宜重见杀，火地得衣粮。

火忌西方酉。（十二长生，丙死于酉）

金沉怕水乡。（十二长生，庚死于子）

木神休见午。（十二长生，甲死于午）

水到卯中伤。（十二长生，壬死于卯）

土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺，西北莫相逢。

阴日朝阳格，无根月建辰；西方还有贵，惟怕火来侵。

乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。

有杀只论杀，无杀方论用；只要去杀星，不怕提纲重。

甲乙若逢申，杀印暗相生；木旺金逢旺，冠袍必掛身。离火怕重逢，北方反有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。

八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨。

曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。

甲乙生三月，庚辛戌未存；丑宫壬癸位，何虑见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。

时上胞胎格，月逢印綬通；杀官行运助，职位至三公。

二子不冲午；二寅不冲申；得一分三格，财官印綬同；运中逢剋破，一命丧黄泉。

进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。

时上偏财格，干头忌比肩；月生逢主旺，贵气福重添。

运行十数载，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。

时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利方有气。

　

《五　行　生　剋　赋》

大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用；故，金木水火土无正形，生剋制化理取不一。

假如死木，偏宜活水长濡。

譬若顽金，最喜红炉煆炼。

太阳火忌林木为讎。

栋樑材求斧斤为友。

　　火隔水，不能鎔金。

金沉水，岂能剋木。

活木忌埋根之铁。

死金嫌盖顶之泥。

甲乙欲成一块，须加穿凿之功。

壬癸能达五湖，盖有併流之性。

樗木不禁利斧。

真珠最怕明炉。

弱柳乔松，时分衰旺。

寸金尺铁，气用刚柔。

陇头之土，少木难疏。

炉内之金，湿泥反蔽。

雨露安滋朽木。

城墙不产真金。

剑戟成功，遇火乡而反坏。

城墙积就，至木地而愁伤。

癸丙春生，不雨不晴之象。

乙丁冬产，非寒非煖之天。

极锋抱水之金，最钝离炉之铁。

甲乙遇金强，魂归西兑（酉）。

庚辛逢火旺，气散南离（午）。

土燥火炎，金无所赖。

木浮水泛，火不能生。

三夏鎔金，安制坚刚之木。

三冬湿土，难隄泛滥之波。

轻尘撮土，终非活木之基。

废铁销金，岂是滋流之本。

木盛，能令金自缺。

土虚，反被水相欺。

火无木，则终其光。

木无火，则晦其质。

乙木秋生，拉朽摧枯之易也。

庚金冬死，沉沙坠海岂难乎！

凝霜之草，奚用逢金。

出土之金，不能胜木。

火未焰，而先烟。

水既往，而犹湿。

大抵，水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正气也。

然，万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙；不象而成，不形而化，固用不如固本，花繁岂若根深。

且如，北金恋水而沉形（水多金沉）；南木飞灰而脱体（火旺木焚）；东水旺木以枯源（木盛水缩）；西土实金而虚己（金多土变）；火因土晦皆太过（土多火埋）。

五行贵在中和。

以理求之，慎勿茍言，掬尽寒潭须见底。

　

《珞　琭　子　消　息　赋》

元一气兮先天，稟清浊兮自然；著三才以为象，播四时以为年。

以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。

运行则一辰十载。

折除乃三日为年；折除者乃一年二十四气，七十二候。

命有节气浅深，用之而为妙。

其为气也，将来者进，成功者退；如蛇在灰，如鱔在尘。气者，四时向背之气也；其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文；此五行临于绝地而建贵也。五行绝处有禄马；其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻。崇为实也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。

至若，勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，是知大才而分瑞。

不仁不义，庚辛与甲乙交争。

或是或非，壬癸与丙丁相畏。

故，有先贤谦己，处俗求仙；崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。是以何公惧其七杀；宣父畏以元辰；峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷布其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，玅须神悟。

臣出自兰野，幼慕真风；入肆无悬壶之玅，游街无化杖之神；息一气以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜分为君臣，时节分为父子，不可一途而取，不可一理而推。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖水，神龟宿火；是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多，祸福有若禎祥，术士希其八九。

或若生居休败，早岁空亡；若遇健旺之乡，连年偃蹇。

若乃，初凶后吉，相源浊而流清；始吉终凶，状根甘而裔苦。观乎萌兆，察以其元；根是苗先，实从花后；胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。

年虽逢于冠带，尚有餘灾。

运将至于衰乡，犹披少福。

大段，天元羸弱，宫吉不及以为营；日下兴隆，月凶不能成其咎。

若遇，尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。

禄有三会，灾有五期。凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。

闻喜不喜，是六甲之盈亏；当忧不忧，赖五行之救助。

八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自乾南首。

天元一气，定侯伯之尊荣。

支作人元，运商徒而得失。

若乃，身旺鬼绝，虽破命而长生；鬼旺身衰，逢建禄而寿夭。

背禄逐马，守穷途而悽惶。

禄马同乡，不三台而八座。

官崇位显，定知夹禄之乡。

小盈大亏，恐是劫财之地。

生月带禄，入仕居赫奕之尊。

重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。

阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁，与地之相逢。

宜退身而避位，凶会吉会，返吟伏吟，阴错阳差，天冲地击；或逢四杀五鬼，六害七伤，天罗地网，三元九宫。福臻成庆，祸并危凝；扶兮速速，抑乃迟迟。

历贵地而待时。

遇比肩而争竞。

至若人疲马劣，犹托财旺之乡；或乃财旺禄衰，健马何避。掩冲岁临，尚不为灾，年登故宜获福。

大吉主逢小吉，及寿长年。

天罡运至天魁，继生续寿。

从魁抵苍龙之宿，财自天来。

天冲临昴胃之乡，人元有害。

金禄穷于正首，庚重辛轻。

木人困于金乡，寅深卯浅。

玅在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调絃，难希律吕。

庚辛临于甲乙，君子可以求官。

北人运至南方，贸易获其厚利。

开朝懽而旋至，为盛火之炎阳。

剋祸福之遥，则多因于水土。

金木未能成器，听衰乐以难明；似木盛而花繁，状密云而不雨。乘轩衣冕，金火何多；位穷班卑，阴阳不定。所以，龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后焰。每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆；祸旬向末，言福可以近推。纔入衰乡，论灾宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除。占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。

一旬之内，于年中而问月；一岁之中，求月中而问日。向三避五，指方面以穷通；审吉查凶，述岁中之否泰。

丙寅丁卯，秋天宜以保持。

己巳戊辰，度乾（亥）宫而脱厄。

值病忧病，迟生得生；旺相崢嶸，休囚绝灭。论其眷属，忧其死绝，墓在鬼中；危疑者甚，足下临丧，面前可见。

凭阴察其阳福，岁君莫犯于孤辰。

恃阳鑑以阴灾，天元忌逢于寡宿。

先论二气，次课延生；父病推其子禄，妻灾课以夫年。三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来如迅速。宅墓受杀，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为薤露。干推两重，防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，同居去住之期；仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人；逢之为灾，去之为福。就在裸形夹杀，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄道；灾福在岁年之位内，发觉申日时之击扬。五神相剋，三生定命。

每见，贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，惆悵歇宫之地。

狂横起于勾绞。

祸败发于元亡。

宅墓同处，恐少乐而忧多。

万里回还，乃是三归之地。

四杀之父，多生五鬼之男。

六害之徒，命有七伤之事。

眷属情同水火，相逢于沐浴之间。

骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角。

须要制其神煞，轻重较量；身剋杀而尚轻，杀剋身而尤重。

至于循环八卦，因河洛以为文，略之为定一端，究之翻成万绪。

若值，扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返。

善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；兼须察其操执，观其秉持。原薄论其骨状，成器藉于心源。

木气盛而仁昌。

庚辛亏而义寡。

吉曜而有喜，疑其灾器。

福星临而祸发，以表凶人。

处定求动，剋未进而难迁；居安虑危，可以凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。殊当易从变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。

至于公明、季玉，尚无变识之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。详其往圣，盖以前贤；或指事以陈谋，或约文而切理。多或少利，二义难精。今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，永掛清莹，引列终绪，十希得九。

　

《论　八　字　撮　要　法》

用之为官，不可伤。

用之为财，不可劫。

用之为印，不可破。

用之食神，不可破。

用之为禄，不可冲。

若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。

伤官最怕为官运。

正官尤忌见财星。

印綬好杀，嫌财位。

阳刃怕冲，宜合迎。

比肩要逢七杀制。

七杀喜见食神刑。

有禄怕见官星到。

食神最喜偏财临。

此是子平撮要法，江湖术者仔细明。

　

《格　局　生　死　引　用》

夫格局者，自有定论，今略而述之。

印綬见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。

正官见杀，及伤官刑冲破害，岁运相併必死。

正财偏财，见比肩分夺、劫财阳刃，又见岁运冲合必死。

伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂冲刃，岁运又见必死；活则残伤。

拱禄拱贵填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。

日禄归时，刑冲破害；见七杀官星空亡冲刃必死。

杀官大忌，岁运相併必死。

其餘诸格，并忌杀及填实，岁运併临必死。

会诸凶神恶煞勾绞空亡吊客墓病死宫诸煞，十死九生。

官星太岁、财多身弱，元犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。

金多夭折，水盛飘流，木旺则夭，土多痴呆，火多顽愚，太过不及。

作此论，一不可拘，二须敢断；必须理会推之，求其生死决矣！

　

《会　要　命　书　说》

夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣！自唐李虚中一行禪师、宋徐升东斋、明王詮醉醒子诸公，登觉【渊海】【渊源】，其理雷同，至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。

今之后学，加增旨意、口诀；莫非先贤已发之餘意，大同小异。

今将【渊海】、【渊源】二书，合成一集，一览便知；不必寻究二书之旨，删繁去简，永为矜式。    子平真诠评注   

一、论干支

天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。老者极动极静之时，是为太阴太阳。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也。火者太阳也。木者少阳也。金者少阴也。土者阴阳老少木火金水动气所结也。

阴阳之说，最为科学家所斥，然天地间日月寒暑，昼夜男女，何一而非阴阳乎？即细微如电子，亦有阴阳之分。由阴阳而析为四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四时之气也。大地之中，藏水，以及金属之矿，孰造成之？万卉萌生，孰使令之？科学万能，可以化析原质，造成种子，而不能使其萌芽，此萌芽于之活动力，即木也。故金木水火，乃天地自然之质。万物成于土而归于土，载此金木水火之质者，土也。人秉天地之气而生，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也；血气之流行，木也。而人身骨肉之质，运用此金木水火者，土也。人生秉气受形，有不期然而然者，自不能不随此自然之气以转移也。

有是五行何为又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行。而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气，而流行于万木者甲也。在地为万木，而承兹生气者乙也。又细分之，生气散布者甲，而生气之凝成者甲之乙。万木之所以有是枝叶者，乙之甲。而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备。及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完整。
中华传统命理学，是一种哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，一方面，它与中华传统文化特别是哲学，天文学，医学和各门预测学有着很深的渊源和血肉联系，是研究和继承中华传统文化的重要内容，另一方面，它又瑕瑜互见，有着玄之又玄的特点乃至迷信成分。但是，即使从现代科学的角度看，它的研究价值也是不容否认的。例如生辰八字所用的天干地支，分别属于五行，而五行即金木水火土五大行星，因此，甲乙丙丁、子丑寅卯不仅体现着时间上的年月日时，而且体现着天体的空间关系及其互相影响，体现着时间与空间、大系统和小系统、作用与反作用的统一。人们都知道天体运动对人的影响是何等巨大，将这种影响应用于对人生及其命运的研究，是很自然的事情。由此不难明了对传统命理学应当采取怎样的态度，亦不难看出出版以上二书对于继承中华传统文化可优秀遗产，研究和发展哲学、自然科学和科学的预测学的重要意义。

何以复有寅卯？寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施之。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官在郡，县官在邑，而各司一月之令也。甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必常甲。建卯之月，岂必常乙。寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅。乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲王于乙，以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斫，乙为微苗，嫩而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知。惟土为木火金水之冲气，故寄王于四时。而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必先知干支之理，然后可以入门。

二、论阴阳生死（附论日主强弱）

干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生王墓绝分焉。

生旺墓绝之说，由来甚古。《淮南子》曰：春令木壮，水老，火生，金囚，土死；《太平御览-五行休旺论》曰：立春良旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休云云。名词虽有异同，而其意则不殊。后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序，虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽怪俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此也。

阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进。故每干流行于十二支之月，而生王墓绝又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生于亥，而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生于午而死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生。亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。甲乙为例，余皆可推。

生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之生旺墓绝也，十干之称，为代表五行之阴阳；五行虽分明阴阳，实为一物。甲乙，一木也，非有二也，寅申巳亥，为五行长生临官之地，子午卯酉，为五行旺地；辰戌丑未，为五行墓地点，非阴干另有长生禄旺墓也。因长生临官旺墓，而有支藏人元，观下人元司令图自明。特以理言之，凡特既有阴阳，阳之极即阴之生，譬如磁电之针，甲端为阴极，乙端必为阴极，而最旺之地，则在中心，即禄旺之地是也。然以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。从来术数书中，仅言五阴长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫知所从。或言五阴无刃，或者以进一位为刃，或者以退一位为刃（如乙以寅或辰为刃），各以意测，异说纷歧，实未明其理也。

支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生，犹人之初生也。沐浴，犹人既生之后，沐浴以去垢也，如果核既茁，则苗端之青壳去之也。冠带，犹人年长而冠带也。临官，犹人既长而壮，可以出仕也。帝旺，犹人壮盛之极，可以出辅帝王，而大有为也。衰，盛极而衰，物之初变也。病，衰之甚也。死，则气尽而无余也。墓者，造化收藏，犹物之埋于土也。绝者，前气已绝，而后气将续也。胎者，后之气续，而结聚成胎也。养者，如人之养胎于母腹也，自是而复长生，循环无穷矣。

原文甚明，每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺于春，占六十日（甲乙各半），长生九日，墓库三日，合七十二日。土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦为七十二日。寅中甲木临官，丙戊长生，故所藏人元，为甲丙戊。卯者，春木专旺之地，故称帝旺。帝者，主宰也。《易》言“帝出乎震”，言木主宰之方，无他气分占，故专藏乙。辰者，木之余气，水之墓地，而土之本气也。故藏戊乙癸（辰戌为阳土，故藏戌；丑未阴土，故藏己），称为杂气。杂者，土旺之地，杂以乙癸，而乙癸又各不相谋，非如长生禄旺之为时令之序也，春令如是，余可类推。故寅申巳亥，称为四生（亦是四禄）之地；子午卯酉，为专旺之方；辰戌丑未为四墓之地。所藏人元，各有意义。若阴干长生，则无关于时令之气，地支藏用，不因之而有所增损也。土居中央，寄于四隅。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。特在寅巳，有丙火帮扶，旺而对用；在申亥，寒湿虚浮，力量薄弱而无可用，故仅言丙戌生寅，而不言壬戌生申也。

人之日主，不必生逢禄王，即遇月令休囚，若年日时中得长生禄王，便为不弱。就使逢库，亦为有根。时说谓库必须冲，则谬矣。但阳长生有力，阴长生不甚得力，而亦不弱，若逢库则阳为有根，而阴则无用。盖阳大则阴小，阳可兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。  

地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。《滴天髓》云：“天全一气，木可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一怕气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则个能显其用也。五干通根，不仅禄旺为美，长生、余气、墓库皆其根也。如甲乙木见寅卯，固为身旺，而见亥辰未，亦为有根也。逢库必冲之说，谬误可谈。如辰本为东方木地，若有清明后十二日内，乙木司令，余气犹旺，何云投库？土为本气，无所谓库。金火则库中无有，冲亦何益？仅壬癸水遇之为库，若能透出，同一可用。癸水本为所藏，而透壬水，则生旺墓本从五行论，不分阴阳也，谓阴长生不甚有力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用，皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。又此节虽指日主，而年月时之干皆同，能得月令之气，自为最强；否则，月令休囚，而年日时支中，得生禄旺余气墓，皆为通根也。

三、论阴阳生克

四时之运，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循环迭运而不穷。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之基。故曰天地节而四时成。即以木论，木盛于夏，杀于秋，使外之所发泄者，收藏于内，是杀正所以为生也。大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎。譬如人之养身，固以饮食为生，然使时时饮之食之，而不使稍饥以有待，其人寿能久乎？是以生与克同用，克与生同功。

“生与克同用，克与生同功”二语，实为至言。有春夏之阳和，而无秋冬之肃杀，则四时不成；有印动之生效，而无煞食之克泄，则命理不成。故生扶与克泄，在命理之用，并无二致，归于中和而己。

然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似。阴阳相生之殊，可置勿论。而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。

阴阳配合，与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒，七煞枭印是也；阳遇阴、阴遇阳则相吸，则官印是也。印为生我，财为我克，或偏或正，气势虽有纯杂之殊，用法尚无大异。官煞，克我者也，淑慝回殊，不可不辩。比劫，同气也，食伤，我生者，则又以同性为纯，异性为杂。纯杂之分关于用之强弱，此为研究命理者所不可不知也。

即以甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。丙为阳火，融和之气也。丁为阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而融，而五金不畏阳和。人间金铁之质，逢薪火而容（金+容）之，而秋气不畏薪火。余可类推矣。  

此论官煞之大根也。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气也。就气而分阴阳，岂有形质可言？譬如男女人之阴阳也，而男之中有阳刚急燥，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同也。取臂之词，学者切勿执着。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同，兹录各家论五行生克宜忌于后。

四、论十干配合性情与十干合而不合

合化之义，以十干阴阳相配而成。

河图之数，以一二三四五配六七八九十，天之道也，故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。十干之化，以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸，后天之道，故始于土而终于火，以质而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后有冲气，故以土终之。有五行万物，又生于土，而水火木金，亦故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土。土生金，故乙庚化金次之。金生水，故丙辛化水又次之。水生木，故丁壬化木又次之。而五行编前，先之以土，相生之序，自然如此。此十干化合之义也。

所谓性情，何也？盖既有配合，即有向背矣。甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲己无分。年甲月乙，月上之财被年合去，而日主甲己不与。甲用丙食与辛作合，而食非其食。此四喜神，因合而无用也。

甲逢庚煞，与乙作合，而煞不攻身。甲逢乙劫，与庚作合，而乙不劫财。甲逢丁伤，与壬作合，而丁不伤官。甲逢壬枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合而化也。

盖有所合，则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即作六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去财，妻能亲其夫乎？女以官为夫，而被别干合去官f夫岂能爱其囊乎？此所谓配合之性情也。

十干合而不合

十干化合之义，前田既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？

十干相配，非皆合也；既合之后，非皆能化也。上篇论十干相配而合，本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。

合而不合者，隔于有所间也。如甲与己合，而甲己中间以庚事之，则甲岂能越克我之庚而合己。以乙间之，则己岂能越克我之乙以合甲。此制于势也，合而不敢合也。又如隔位太远，如甲在年干，己在时上，如人地北天南，不能相合一般，然于有所制而不敢合者，亦稍有差。合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

又有合而无伤于合者，如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞。而煞刃依然成格，皆无伤于合。

又有合而不以合论者，本身之合也。盖六阳逢财，六阴逢官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙为庚作合，是我之官自我合之，何为合去！若庚在年上，乙有月干，则月乙先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。

又有争合妒合之说，如两辛合丙，两丁合壬之类，到底终有合意，但情不专耳。若以两合一，而隔位全无争妒。如庚午乙酉甲子乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命。仍作合煞留官，无减福也。

书云，合官不贵。本是至论，而或以本身之合为合，或以地支之合为合，如辰与酉合，卯与戌合之类，皆作合论，谬甚矣。

五、论十干有得时不旺失时不弱

书云，得时便作旺论，失时即作衰看，固属至论，然亦要活参。盖五行之气流行于四时，犹十干各有专令，亦有并存者在。如甲乙在春虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而实则春土何尝不生万物。

四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚牢别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也，但不得时耳。而不得时中，又有分别。如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，己有蓬勃之象，故名为相；金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，正当休息（参观阴阳顺逆生旺死绝图），虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仕之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。非失时便可置之不论也。

故八字虽以月令为重，而旺相休囚年月日时，亦有横盖之权，不可执一论也。如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水得时者旺；干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡。干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，中秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。

是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神。而当伤官七煞，长生禄刃，根之重者也。墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库。如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气。如乙逢辰，丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃。如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论。然乙逢午，丁逢酉之类，亦为有根。盖得一余气，如朋友之相扶，通根如室家之可住。干多不如根重，理固然也。

此节所论至精。墓库者，本身之库也，如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。不能通用，与长生禄旺同，余气亦然。辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气。盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣；然亦可抵一比劫也。若之逢戌，丁逢丑，非其本库余气，自不作通根论。至于阴长生，既云不作此论，又云亦为有根，可比一余气云云，实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根？盖亦拘于俗说而曲为之词也；比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，则浮而不实。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，虽天元一气，仍作弱论。总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。

今人不知命理，见夏木冬火，不问有无通根，便谓之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰，丙坐戌，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。谬甚。

从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命，其一种耳。术者不知基源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪，然子平既以五行为评命之根据，则万变而不离其中者，五行之理也，以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。

　

六、论刑冲会合解法

刑者三刑也，子卯巳申之类是也。冲者六冲也，子午卯酉之类是也。会者三会也，申子辰巳酉丑之类是也。此皆以地支实分而言。斜对为冲，掣肘之意也。三方为会，支困之意也。并峙为合，比邻之意也。至于三刑取义，姑且阙疑，不知其所以然，于命理亦无害也。

三刑者，谓子卯相刑，寅巳申相刑，丑戌未相刑，辰午酉亥自刑。刑者，数之极者，为满招损之意。申子辰三合，与寅卯辰方相比，则寅刑申，子刑卯，辰见辰自刑，寅午戌三合，与巳午未方相比，则巳刑寅，午见午自刑，戌刑未。巳酉丑三合，与申酉戌方相比，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌。亥卯未三合，与亥子丑方相比，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。六冲者，本宫之对，如子之与午，丑与未，卯辰与酉戌、寅巳之与申亥是也。天干遇七则为煞，地支遇七则为冲。冲者克也。六合者，子与丑合之类，乃日缠与月建相合也。日缠右转，月建左旋，顺逆相值，而生六合也。三合者，以四正为主。四正者，子午卯酉即坎离震兑也。四隅之支，从四正以立局，木生于亥，旺于卯，墓于未，亥卯未会木局。火生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌会火局。金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑会金局。水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰会水局。三刑、六冲、六害、五合、六合、三合，其中刑与害关系较浅。天干五合，地支六合、三合以及六冲，关系极重。八字变化，胃出于此。

支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。如甲生酉月，逢卯则冲。或支中有戌，则卯与戌合而不冲。有辰，则辰与酉合而不冲。有亥与未，则卯与未亥会而不冲。有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。是会合可解冲也。丙生子月，逢卯则刑，或支中有戌，则卯与戌合而不刑。有丑，则子与丑合而不刑。有亥与未，则卯与亥未会而不刑。有申与辰，则子与申辰会而不刑。是会合可解刑也。

会合可以解刑冲，刑冲亦可以解会合。此须看地位与性质之如何而定，有冲之无力，冲如不冲者，法至活变。无一定之方式也。又冲者，克也，沾近为克，遥动为冲，如年支与时支之冲是也。

又有因解而反得刑冲者，如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑五子。而支逢戌，戌有卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。

又有刑冲而会合不能解者，如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉会，则子复冲午。子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午会，则卯复刑子。是会合不能解刑也。

更有刑冲而可解刑冲者，盖四柱之中，刑冲俱为不美。而刑冲用神，尤为破格，不如以别位之刑冲，解月令之刑冲矣。如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星冲之无力。虽干别宫刑冲之位，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破。是谓以刑冲解刑冲也。

七、论用神

八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶可抑，即以扶抑之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所取用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也。如月令无可取用，乃予年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印缓，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，刚在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，依然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。

取用之法不一，约略归纳，可分为下列五种：

（一）扶抑：日元强者抑之，日元弱者扶之，此为扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。（二）病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以夫其抑者为病。除其病神，即谓之药，此以病药取用神也。（三）调侯。金水生于冬令，木火生于夏令，气侯太寒太燥，以调和气侯为佳，此以调侯为用神也。（四）专旺。四柱之气势，偏于一方，其势不可逆，惟有顺其气势为用，及一方专旺等格局皆是也。（五）通关。两神对峙，强弱均平，备不相干，须调和之为美，此为通关为用也。取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，荣伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在乎配合得宜而己。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死绝会合刑冲之解救方法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。

是以善而顺用之，如财喜食以相生，生官以护财。官喜透财以相生，生印以护官。印喜官煞以相生，劫财以护印。食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，如煞喜食以制伏，忌财印以资扶。伤喜佩印以制伏，生财以化伤。刃喜煞以制伏，忌官煞之俱无。月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。凡看命者，先观用神之何属，然后或顺或逆，以年月日时逐干逐支参配而权衡之，则富贵贫贱，自有一定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者，执假失真也。

财喜食神以相生者，譬如甲以己土为财，以丙为食神，财以食神为根，喜丙火之相生也。生官以护财者，甲以甲乙为比劫，庚辛为官煞，比劫有分夺财星之嫌；财生官煞，而官煞能克制比劫，是生官即以护财也。官喜透财以相生者，如甲以辛为官，以己土为财，官以财为根，喜己土之相生也。生印以护官者，如甲以壬癸为印，庚辛为官，官生印也；以丁火为伤，丁火克制官星，喜壬癸印制伤以护官，故云生印以扩官也。印喜官煞以相生，劫财以护印也。

今人不知专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令，以观喜忌。甚至见官星佩印，则以官印双全，与印绶用官者同论。见财透食，不以为财逢食生，而以为食神生财。见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭印夺食，宜用财制，与食逢枭者同论。见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印逢煞者同论。更有煞格逢刃，不以为刃可帮身敌煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令，而妄取用神之故也。

然亦有月令无用神者，如木生寅卯，日月相同，本身不可为用，必看四柱有无煞食透干会支，另取用神，然终以月为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

八、论用神成败救应

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财旺生官，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥帖，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺，而用食伤泄气，或印多逢财，而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢伏，煞格成也。伤官生财或伤官佩印，而伤官旺印有根，或伤官旺身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

何谓败？官逢伤克刑冲，官格财也。财轻比重，财透七煞，财格败也。印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也。食神逢枭，或生财露煞，食神格败也。七煞逢财无制，七煞格败也。伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也。阳刃无官煞，刃格败也。建禄月劫无财官透煞印，建禄月劫之格财也。

成中有败，必是带忌。败中而成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤，透官而又逢合，财旺生官而又逢伤逢合，印透食以泄气而又遇财露透煞以生印，而又透财以去印存煞，食神带煞印而又逢财，七煞逢食制又逢印，伤官生财而财又逢合，佩印而印又遭伤，阳刃透官而又被伤，透煞而又被合，建禄月劫透官而逢伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之，财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞，印逢财而劫财以解之，或合财而存印，食逢枭而就煞以成格，或生财以护食，煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食，伤官生财，透煞而煞逢合，阳刃用官煞带伤食，而重印以护，建禄月劫用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

八字妙用，全有成败救应，其中权轻权重，甚是活变。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，亦庶几乎！

九、论用神变化

用神即主月令矣。然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府。丙其长生，如郡之有同知。戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。

故若丁生亥月，本为正官，支全卯未则化为印。己生申月，本属伤官，藏庚透壬则化为财。凡此之类，皆用神之变化。

变之而善，其格愈美。变之不善，其格遂坏。何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官。壬生戌月，逢辛而化煞为印。癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财。即使透官，可作财旺生官论，不作伤官见官。乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。

何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。

又有变之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙出申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格。癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

是故八字非用神不立，用神非变化不灵。善观命者，必于此细详之。

十、论用神纯杂

用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯则吉，杂则凶。

用神纯则气势纯一，而能力易于发挥；用神杂则牵制多端，而能力不显。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”

何谓纯？互用而两相得者是也。

如辛生寅月，甲丙并透，则与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方为相得。如辛生寅月，必须辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，而庚壬并透，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于需要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透出，亦以相得为美。

何谓杂？互用而两不相谋者是也。

如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。官与伤不并用，财与印下并用，此通例也。壬生未月，透己土官显而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。

纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明。学命者不可不知也。

变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。

十一、论用神格局高低

八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。

如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无力者也。

然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。随时观理，难以拟议，此特大略而已。

十二、论用神因成得败因败得成

八字之中，变化不一，遂分成败。而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。

八字之中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣。败中有成全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。变化起于会合，而会合须看其能否改原来之气质，以及是否合于日元之需要。能判其成败也。

是故化伤为财，格之成也。然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也。然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。

官印逢伤，格之败也。

然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也。然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。

官印格以官生印为用，见伤官则破格.

然辛生戊月，年丙时壬，则年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃为用，见食神制煞破格，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例

其间奇奇怪怪，变幻无穷。惟以理之权衡，随在观理，因时达化。由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论，观命者毋眩而无主，执而不化也。

十三、论用神配气候得失

论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍。遭时不顺，虽有奇才，成功不易。

用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而下贵者，则受气侯之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气侯，即调侯之法也。

是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而木逢冬水，虽透官星，亦难准贵。盖金寒而水益冻，冻水不生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气。火不惟可以泄身，而即可以调候。

木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调侯为用，所谓用之冬木，尤为秀气。然不仅冬水冬木为然，冬土亦须调侯，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。又如前清彭刚直公玉麟之造：丙子  辛丑  戊子  癸丑。丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒冻，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土皆得其用，亦调和气候为急也。

伤官见官，为祸百端。而金水见之，反为秀气，非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，皆随时可用。而用之冬金，其秀百倍。

此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬今，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。

伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。

此亦调侯之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印；润土生木。得其中和之美。

伤官用财，本为贵格。而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。

承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财为用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，财即火也，总之调候为急。

伤官用财，即为透气。而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。

承上木水伤官而言。夏木用财如：戊戌  丁巳  甲寅  己巳。火旺木焚，而四柱无印，不得己取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，寅亦难期。

春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论。秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官。而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格。与金水伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。

春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气侯之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如；甲申  丙寅  甲申  庚午。木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用如：戊寅  甲寅  甲寅  庚午。反可取贵也。庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬余真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。

食神虽逢正印，亦为夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵。与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类而已。

观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待本运，弥其缺憾，方能发迹；以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇之又奇者矣。凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，亦不为美。

十四、论相神紧要

月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。如官逢财生，则官为用，财为相。财旺生官，则财为用，官为相。煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。

相神又名喜神，财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。

伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖于壬之相。戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖于己之相。乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印，以使丁得制煞者，全赖于戊之相。

成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。

癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木，而转瞌民以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令，而金气不甚灵，子辰会局，则化金为火，而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。

此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用两官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。千变万化，要随局配置，以上论地支之相。

相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。如甲用酉官，透丁透癸，印制伤以护官矣。而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤也。丁用酉财，透癸透己，食制煞以生财矣。而又并透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应安之神破伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。

凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟。学命者其可忽诸。

凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论。用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要，分疏明白，自有一定不易之理如四柱：戊戌  甲子  己巳  戊辰：月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调侯为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火，是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。  

十五、论杂气如何取用

四墓者，冲气也。何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰木藏戊，而又为水库，为乙余，三者俱有，于何取用。然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。

金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅申巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。所藏多干，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，癸为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之未能，如干头透出，支辰会局，则以所透之干、所会之局为用，如透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。

透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必须稼干；天干所用，必须通根。《滴天髓》云：“天会一气，不可使地德莫之载，地全三物，不可使天道莫之容”。三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载。譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著。会支者，支辰会合也；会子申则化水，合酉则化金。会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及，喜则为有情而吉，忌则无情而凶。

何谓有情？顺而相成者，是也。如甲生辰月，透癸为印，而有会子会申以成局，印绶之格，清而不杂。是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。

此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶为格成矣。然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印。食伤与财，即上文之相神，赖以成格者，非干透支会，即可以为用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。身强以官为用，别取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然，虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之。

何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤。又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午，以成伤官局，是两干并透，与会支合而无情也。又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙。印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙，而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬，难通月令，印格不成，是皆有情而座无情，富而不贵者也。

合而无情，即是带忌，整局如无救应，则为败格。如壬生未月，丁透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。甲生辰月，壬成财印两透，如财印分居看时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也，中生成月亦然。如无救应，是为败格，贫贱之局也。

又有有情而终成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又有丙，印缓本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所谓。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而终无情，富而不贵者也。

又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子，以成水局，透干与会支相克矣。然所克者，乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有。又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者，乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵，是皆无情而终为有情也。

十六、论墓库刑冲之说

辰戌丑未，最喜刑冲。财官入库，不冲不发。此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美，又何劳刑冲乎。假如甲生辰月，戊土透，岂非偏财？申子会，岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？

财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈。冲者，克也，克而去之也。辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍。盖余支或因刑冲而损格破用，而四库之土，则不因冲而破格也。支中所藏，因透出面用清，因会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也。

冲四库之中，虽五行俱有，而终以土为主，土冲则灵，金木水火，岂能以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启。如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类，是也。然终以戊己干头为清，用干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累。如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤动，岂能无害，其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

财官属土，冲则库启，亦是囿于欲说。要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。如土为用，透则用清，何待于冲？特四库同气，虽冲无碍耳。若壬水为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。

今人不知此理，甚有以出库为入库者。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反谓干头之壬。逢辰入库，求戌以冲辰，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年日时中，一带四墓，便求刑冲。日临四库，不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲惟解。种种谬论，令人掩耳。

然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格。四库喜冲，不为不是，却不知子午卯酉之类，二者相仇。乃冲克之冲。而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎。癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，有清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系。

是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。

十七、论四吉神能破格

财官印食，四吉神也。然用之不当，亦能破格。

官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称。无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。

如食神带煞，透财为害，财能破格也。春木火旺，见官则忌，官能破格也。煞逢食制，透印无功，印能破格也。财旺生官，露食则杂，食能破格也。

食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财为忌，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格，煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。

是故官用食破，印用财破，譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

十八、论四凶神能成格

煞伤枭刃，四凶神也。然施之得宜，亦能成格。

如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。

四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢钱煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆右以为我之助也。

是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃。如治国，长枪大戟，本非美具，而施之得宜，可惟戡乱。财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺。官煞咸美，用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

十九、论生克先后分吉凶

月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶。然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后。则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。

印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚景。若癸先而己在时，晚景亦悴矣。

食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。

七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财以夺食党煞，非特不贵，后运消索，兼难永寿矣。

他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也。至丙生甲寅年癸时，戊官能生印，而不怕戊合，戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而得甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。

丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假使癸己并，而中无辛隔，格尽破矣。

辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不畏隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。如此之类，不可胜数，其中吉凶，似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。

二十、论星辰无关格局

八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍。

即财官美物，尚不能济，何论吉星！于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎！是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！令人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。

况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂。正官官露，运又露官，则重。凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，言法上下不相顾。古人作书，何至不通若是！

又若论女命有云，贵众则舞裙歌扇。贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主。何碍于众，而必为娼妓乎？

贵，即官也，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神，而又宣财生旺也。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多须以损官化官为美，无损化之神，则有病无药，其为下贱可知。总之女命以用神为夫星，不必定用官。官煞者克我者也，四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，则则不论男女命皆然。若用神非值己乙，或天乙为忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。

然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也。

如贵人头上带财官，门充驷马，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马。又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局之贵贱也。星辰之于用神，各有所宜。如官星天乙，印绶宜二德，财官驿马，食伤宜文昌。词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花，用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。八字之格用神看法，与星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。

二十一、论外格用舍

八字用神，既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调侯，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名为外。外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。

如春木冬水土生四季之类。日与月同，难以作用。类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可别寻外格。又或者春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦大谬矣。是故干头有财，何用冲财！干头有官，何用合禄！书云，提纲有用提纲重。又曰，有官莫寻格局。不易之论也。

春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。按气象偏于一方。如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺，日不与月同，而日元临绝，则从官煞，从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲，刑合，等格，理不可通，亦不足信也。至于月令有用神，四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有宫莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局，是诚取用神不易之法也。

然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫、官被伤之类，用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬而又谬矣。

财被劫官被伤者，当观者有无救应之神，无救应则为破格。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来，亦谈命理者所力知也。

二十二、论宫分用神配六亲

人有六亲，配之八字，亦存与命。

六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说封，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。

其由宫分配之者，则年月日时，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。

其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父！偏财得，母之正夫也。正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也。官煞者，则所生也。财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。

其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存。或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之，用神局中，作何喜忌，参而配之，可以了然矣。以印为母，以财为多，局中如无财印，则将如何？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？是以当参合活看，未可构执也。太抵从印之喜总看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌，见下论妻子节。

二十三、论妻子

大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣。至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论。自此而外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。

以妻论之，坐下财官，妻当贤贵。然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也。而印格逢之，反为不美。妻宫坐官，吉也。而伤官逢之，岂能顺意。妻坐伤官，凶也。而财格逢之，可以生财。煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也。而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫，其理不可执一。

既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财，印多逢财，食伤透财为用之类。即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露，食神伤官，透煞逢财之类。即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用，而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。

至于子息，其看宫分，与看子星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读。如长生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔细详是也。

然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日，只用庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之申子辰。虽书有官为女、煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而用阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理自然。拘于官煞，其能验乎？

所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫，或生旺或死绝，其多寡已有定数。然后以时干子星配之，如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用。即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎！若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若有死绝，无所望矣。此论妻子大略也。

二十四、论行运

论运与看命，无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌。而取运则又以运之干支，配八字之喜忌。故运中每行一字，即必以此一字配命中八字，而统观之。为喜为忌，吉凶判然矣。

富贵定于命，穷通系乎难，命中植物之种子，而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时。则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时顺起。此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法，本外乎扶抑、去病、通关、调侯、助旺之法。取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不

　

何谓喜？命中所喜，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印。财生官而身轻，而运助身。印带财以为忌，而运劫财。食带煞以成格，而运逢印。煞重身轻，而运来助食。伤官佩印，而运行官煞。阳刃用官，而运助财印。月劫用财，而运行伤食，如此这类，皆美运也。

何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤，财不透食而运行煞，印绶用官而运合官，食神带煞而运行财，七煞食制而运逢枭，伤官佩印而运行财，阳刃用煞而运逢食，建禄用官而运逢伤。如此之类，皆败运也。

其有似喜而实忌者何也？如官逢运透，而本命有合。印逢官运，而本命用煞之类是也。

有似忌而实喜者何也？如官逢伤运，而命透印财，行煞运，而命透食之类是也。

又有行干而不行支者何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，遇巳午则相冲是也。

又有行支而不行干者何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混杂重官之类是也。

又有干同一类，而不两行者何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。

又有支同一类，而不两行者何也？如戊生卯月巳年，逢申则自坐长生，逢酉则会巳以伤官之类是也。又有同是相冲，而分缓急者何也？冲年月则急，冲日时则缓也。

又有同是相冲，而分轻重者上何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。

又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官，行卯则冲。而本命巳酉相会，则冲无力。年支亥未，则卯逢年会，而不冲月官之类是也。

又有一冲而得两冲者何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅。运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类是也。此皆取运之要法，其备细则又于各格取运章详之。

二十五、论行运成格变格

命之格局，成于八字。然配之以运，亦有成格变格之权。成格变格，比之喜忌祸福尤重。

何谓成格？本命用神，成而未全，运从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为官，而运逢申子以会之。乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。

何谓变格？如丁生辰月，透壬为官，而运又逢戊，透出辰中伤官，壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生戌月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥卯未，又化禄，禄为伤。如此之类，皆变格也。

然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。

又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。

成格变格，关系甚大，取远者其细译之。

二十六、论支中喜忌逢运透清

支中喜忌，固与干有别也。而逢运透清，则静而待用者，正得其用。而喜忌之验，于此乃见。

何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之。至于时生午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与柱中原有者不同。而此五年中，亦能为其祸福。若月令之物，而运中透清，则与柱中原有者不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格也。

运中透清或会合，与原有者不甚相远，待仅此五年，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。

故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之坐地，干为支之发用。如命中有一甲，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字，则统观四干有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用。有甲，则亥为甲长生，以甲木为用。有壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字逐干逐支配之而已。“支为干之生地，干为支之为用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余气也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。

如  甲寅  丙寅  庚寅  戊寅。寅中有丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用，若地支寅午会局，则以丙火为用矣。

二十七、论时说拘泥格局

八字用神，专凭月令。月无用神，始寻格局。月令，本也，外格，末也，今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。

故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。

丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。

辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格。因丙无成，财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。

癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。

癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年亥月卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。

乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。

如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断也。

二十八、论时说以讹传讹

八字本有定理，理之不明，遂生异端。妄言妄听，牢不可破。

如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌为确论。论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变。论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法。论行运，则不问同中有异，而以干支相类者为一例。

究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见，一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途，一则以论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。

如壬申 癸丑 己丑甲戌，本杂气财旺而生官也。而以为乙亥时，作时上偏官论。岂知以旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵。此类甚多，皆误收格局也。如己未壬申戊子庚申，本食神生财也，而弃却月令，以为戊日庚申，合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美，又何劳以庚合乙，求局外之官乎！此类甚多，皆硬入外格也。

人苟中无定见，察理不精。睹此谬论，岂能无惑！又何况今日贵格不可解者，亦往往而有乎。岂知行术之人，必以贵命为指归。或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格。其人之八字，时多未确。即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富贵，迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣。

二十九、论正官格

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制。

何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？盖人生天地，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜也。存其喜而出其忌则贵。而贵之又有高低者，何也？以财印并透者言之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申壬申乙巳戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌丁未戊申乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格。而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

若财印不两用，则单用印，不若单用财。以印能护身，亦能泄官，而财财生官也。若化官为印而透财，则又为大贵之格。如金状元命，乙卯丁亥丁未庚戌是也。此皆用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

然而遇伤杂煞，亦可转败为功。转而有情，其格愈奇。故遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。宣参国命，己卯辛未壬寅辛亥，未中己官透干清，用支会木局，而辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅乙酉甲子戊辰，甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

至于官格透清，用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财反大贵者，如范太傅命，丁丑壬寅己巳丙寅，支中巳丑会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格，却不知两丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤官而官清。无情而愈有情，此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵。

至若地支刑冲会合可解，已见前篇，不必再述。而以后诸格，亦不谈及矣。

三十、论正官取运

取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。

同一宫用财生，而取运不同，斯何以故。盖八字用神，喜神、忌神之外尚有闲事，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定，故一八字有一八字之论也。

如正官取运，即以正官所统之格，分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则取助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官，与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。

正官用财，运喜印绶，身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

正官带伤食，而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。

正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用此合煞，则财运可行，伤食可行，身旺印绶亦可行，只可不复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。

此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有讲究，随时取用，不可言形，凡格皆然，不独正官也。

三十一、论财格

财为我克，使用之物也。以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆才类也。

财喜根深，不宜太露。然一位以清，用格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙，卯透甲之类。一位亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌。盖露以防劫，生官则劫退。譬府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之。如葛参政命，壬申壬子戊午乙卯，岂非财露，惟其生官，所以不忌也。

财格之贵局亦不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。

有财用食生者，身强而不露官，略带一位比肩，益觉有情。如壬寅壬寅庚辰辛巳，杨侍郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即以取贵。如乙未甲申丙申庚寅，曾参政之命也。然财印不宜相并，如乙未己卯庚寅辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。

有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌戊子戊子丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬申乙巳癸巳辛酉，虽食印相克，而却存巳中戊官，是去食护官也，反是则减福矣。

有财用伤官者，财不甚旺，而比强，略露一位伤官以化之。如甲子辛未辛酉壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也。财旺无劫，而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得已而用之。旺而露伤，何苦用彼。徒使财遇伤而死，生官之具，安望富贵乎？

有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也。如毛状元命，乙酉庚辰甲午戊辰，合煞存财也。李御史命，庚辰戊子戊寅甲寅，制煞生财也。

有财用印煞者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之，亦贵格。如赵侍郎命，乙丑丁亥己亥乙亥，化煞而即以解冻，又不露财，以杂其印，所以贵也。若财用煞印，而财并透，非特不贵，亦不富矣。

至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，以月暗官也。如丙寅癸巳癸未壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存而憎者弃也。如丙辰癸巳壬戌 壬寅，王太仆命是也。

至于劫刃太重，弃财就煞，如某一尚书命，丙辰丙申 丙午壬辰，此又变之又变者也。此造日元坐刃，煞露刃藏。身强敌煞，虽秋水通源，而身更旺，若非劫刃重叠帮扶，固不能用煞也；加以中年运程西北，化煞为权，才从煞化，当归入偏官格中。今于财格中论之，诚变之变者矣。

三十二、论财格取运

财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印绶，不利七煞伤官。若生官而复透印，伤官之地，不甚有害。至生官而带食破局，则运喜印绶而逢煞，反吉矣。

财用食生财，食重而身轻，则喜助身。财食轻而身重，则仍行财食煞运，不忌官印反晦矣。

财格佩印，运喜官乡。身弱逢之，最喜印旺。

财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运亦碍，煞反不忌也。

财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。

财带七煞，不论合煞制煞，运喜伤食身旺之方。

财用煞印，印旺最宜，逢财必忌，伤食之方，亦顺意矣。

三十三、论印绶格

印绶喜其生身，正偏同为美格。

故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。如丙寅戊戌辛酉 戊子，张参政命是也。

然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌戊戌辛未壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥己卯丁酉壬寅，己为乙制，己不碍官也。

有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过泄身，以为秀气。如戊戌乙卯丙午己亥，李状元命是也。若印浅身轻而用，层层伤食，则寒贫之局矣。

有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之，故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。如茅状元命，己酉癸酉癸未庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅戊申壬辰壬寅，此身重印轻也。若身印并重，而用七煞，非孤则贫矣。

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。如乙丑  辛巳  己巳 庚午，孙布政命是也。

有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无妨财破。如辛酉丙申壬申辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。

即或印重财轻，而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅乙酉 癸亥丙辰，此牛监簿命，乙合庚而不癸，所以为贵。若合财存食，又可类推矣。如己未 甲戌 辛未 癸巳，此合财存食之贵也。

又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥 庚子 甲辰 乙亥，此合煞留官也。壬子癸卯丙子 己亥，此官煞有制也。

至于化印为劫，弃之以就财官，如赵知府命，丙午 庚寅 丙午癸巳，则变之又变者矣。更有印透七煞，而劫财以存煞，印亦有贵格，如庚戌戊子甲戌乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。

三十四、论印绶取运

印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉。伤食之方，亦为最利。

月令印绶，除身弱克泄重，用印滋助日元外，大都不能以印为用。如官露印重者，克化为生，官印皆不能用，须别取用神也。如：丙寅  戊戌  辛酉  戊子。官露印重，官之气尽泄于印，身旺印强，其佳处全在时上子水，泄金之秀，是当以金水伤官取用也。且其金水伤官，并不喜见官星，生于九月，金寒水冷之时，而原局己有丙火暖局，不必再行火运矣。即以金水伤官为用，自以财及食伤运为最利，比劫运亦可行。此造从亥至五十五年，一路金水木运，诚不易得也。

若用官而兼带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。月令印绥，干透官印，兼透伤食，当以印绶制伤护官为用。

印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利。若行官运，反见其灾。煞运则反能为福矣。印绶用伤食者，月令印绶，而干头伤官食神并透也。身强印旺，以食伤为用耳。

印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地。一见财乡，其凶立至。

若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。印多遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。印格而官煞兢透，运喜食神伤官，印旺身旺行之以利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。印用食伤，印轻者，亦不利见财。

三十五、论食神格

食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出。

如身强食旺而财透，大贵之格。若：丁未 癸卯 癸亥癸丑，梁丞相之命是也。己未壬申戊子庚申，谢阁老之命是也。

藏食露伤，主人性刚，如丁亥癸卯癸卯甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，如：甲午 丁卯癸丑丙辰，龚知县命是也。

夏木用财，火炎土燥，贵多就武，如 己未 己巳 甲寅丙寅，黄都督命是也。若不用财，而就煞印，最为威权显赫，如辛卯辛卯癸酉己未，常国公命是也。

若无印绶，而单露偏官，只要无财，亦为贵格。如戊戌 壬戌 丙子戊戌，胡会元命是也。若金水食神而用煞，贵而且秀，如：丁亥壬子 辛巳丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午癸巳甲子丙寅，钱参政命是也。

食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞兢出，亦可成局，但不甚贵耳。

更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞，本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉辛酉 己卯乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可矣。

三十六、论食神取运

食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财食轻则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。

食神生财之局，因身轻身重而不同。身重喜行财食，身轻则喜帮身。若食神透干，比劫运俱不忌，官煞运均忌。如丁未  癸卯  癸亥  癸丑。此造妙在亥卯未三合，透出丁火，身强食旺而财透。木火运固美，金水运亦吉，戊戌十年，必有挫折也。此造若原局透一壬合丁，不能照此年法，喜金水木而不宜火土矣。

食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺食伤，亦为福运。行官行煞，亦为吉也。食用煞印者，弃月令食神而用煞印也。年法同偏官用印化煞，故最忌财破印官煞，官煞运有印化反吉，若身旺印旺，食伤泄秀亦佳，身弱则不应食伤也。

食神带煞，喜行印绶身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。食神带煞，原局无印绶也，此段须分三节看：1、身弱，煞克身，食神泄气，倚轻倚重。均不为美，唯有印运最利，比劫亦佳。2、身旺煞强，则食伤制煞，极为贵格。运喜食伤，唯忌财运。3、食神制煞太过，即煞轻食重也，必须扶煞。故财运反吉。然不及印运之美，印可以去食之太过，化煞滋身，一得三用也。如：戊戌  壬戌  丙子  戊戌。此食神制煞太过也。甲乙印运为美，癸亥子丑官煞运反吉，丙寅丁卯劫印帮身，最为美运，戊辰最忌。益丙为太阳之火，水猖显节，不畏水也；土众成慈，遇土反晦也。

食神太旺，而带印运最利，财食伤亦吉。印则最忌官煞，皆不吉也。食神太旺而带印，有种种不同，夏木见火，火旺木焚，运喜印绥，用水润木也。若食神旺，带印而利财者，如：戊戌  己未  丙子  庚寅。丙火通根戌未而时寅，带印也。戊戌己未，土居其四，食伤太旺，运最利财，盖庚申辛酉，泄土之气也。官煞不利，火土枯燥，加入滴水，不足以润燥，而反激其焰也。泄气己重，食伤未必为福，印绥未必为祸，唯非佳运则可知也。八字各个配合不同，为喜为忌，无一定，待举其一例耳。

若食神带印，而透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。食神带印，透财以解，与上节带印有不同，盖上节食神太旺，而印又不能损食为用，不得己用财泄食伤之气也。此则日元旺，食伤之泄，而带印夺食伤用，故云透财以解。

三十七、论偏官格

煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用。如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相，所以多存七煞也。

七煞之格居亦不一，煞用食制者上也。煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥乙酉乙卯丁丑，极等之贵也。

煞用食制，不要露财透印，以财能夺食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，格成大贵。如脱丞相命，壬辰甲辰丙戌戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格。若煞强食浅而印露，则破局矣。

有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而煞印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅戊戌壬戌辛丑，戊与辛同，通月令，是煞印有情也。

亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情，格亦许贵，但不大耳。

有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被印制，不能服煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命也，戊戌甲子 丁未庚戌，戊被甲制，不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞，生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。

又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申乙亥丙戌庚寅，刘运使命是也。

更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯丁巳 庚寅庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用，而官非用，各从其重。

若官格杂煞，而去官留煞，不能如是之贵矣。如沈郎中命是也，丙子 甲午 辛亥辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。有煞无食制，而用印当者，如戊辰甲寅戊寅戊午，赵员外命是也。

至书有制煞不可太过之说，虽亦至理，然运行财印，亦能发福，不可执一也。乃若弃命从煞，则于外格详之。

三十八、论偏官取运

偏官取运，即以偏官所成之局，分而配之。煞用食制，煞重食轻，则助食，煞轻食重，则助煞，煞食均而日主根轻，则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。

煞用食制，即食神制煞格也。不论煞轻食重，或煞重食轻，均以身强为第一要义。煞克身，食泄气，以敌制敌，非身强不能用也。身主强健，煞旺食强，极为贵格，若身主弱，则非用印以制食化煞不可。如四格无印，决非美造，至于身主纱，而煞重食轻，喜行食伤制煞运，忌官混杂，畏印夺食，忌财生煞。若煞轻食重。官印财运非特不忌。且为所喜矣。

煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。

煞用伤官，行运与食同，七煞用财，其以财而去印存食者不利，劫财伤食皆吉。喜财怕印，透煞亦顺。

其以财而助煞不及者，财已足则喜食印与帮身，财未足则喜财旺而露煞。

煞带正官，不论去官留煞，支煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物无伤制煞之神。

煞无食制，而用刃当煞。煞轻刃重，则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏。无食可夺，印运何伤，七煞既纯，杂官不利。

三十九、论伤官格

伤官虽非吉神，实为秀气。故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又秀之尤秀者也。其中格局，比他格多，变化尤多。在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之尤微，不可执也。

伤官食神，因为泄其秀气，身旺者用官煞之克，不如用食伤之泄。而以食伤为用者，人必聪明颖异，文人学士多属此类，亦自然之势也。夏木见火，谓木火伤官，生于夏令，喜见水润；冬金见水，谓金水伤官，生于冬令，喜见火温，尤为秀气。至于查其气侯，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，为看命之要法，不仅伤官为然也。

故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶。伤官生财，则以伤官者为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强，而财有根，便为贵格，如壬午己酉 戊午 庚申，史春芳命也。

至于化伤为财，大秀气，如罗状元命，甲子乙亥辛未戊子，干头之甲，通根于亥，而又曾未成局，化水为木，化之生财，尤为有情。所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃连水化木，不待于生，安得不为殿元乎？

至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如泰龙图命，己卯丁丑丙寅庚寅，己与庚同根，月令是也。

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵。反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申  丙午  甲午  壬申，伤官旺印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以为一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀。故伤轻身重，而印绶多见，贫穷之格也。

有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不碍。又必生财者，财太旺而带印佩印者，印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉己酉戊子壬子，财太重而带印，而丁与壬隔，戊己两不相碍。且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌己酉戊午丁巳，印太重而带财，亦隔戊己，而丁与壬不相碍。一丞相命是也。反是而财印不并用，亦不秀矣。

有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印，以帮身而制伤。如己未  丙子  庚子  丙子，蔡贵妃命也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格。如壬寅  丁未  丙寅 壬辰，夏阁老命是也。

有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可官伤并透，如戊申甲子庚午丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。

若冬金用官，而有化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申  己亥  辛未  己亥，郑丞相命是也。然亦有非金水而见官者，何也？化伤为财，伤非其伤，非财旺生官，而不作伤官见官论。如甲子  壬申  己亥  辛未，章丞相命是也。

至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之，亦贵，不然则空结构而已矣。

四十、论伤官取运

伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比。身旺财浅，则喜财运，伤官亦宜。八格之中，伤官格变化最多，取运亦多变化，伤官与食神同也。伤官生财，格之正也，以身轻身重，异其趋向。

伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉。伤食不碍，财地则凶。

伤官佩印者，一由于日元弱，伤官泄气太重，以制伤扶身而用印，二由于夏水见火，身虽不弱，而火旺木枯， 必须得水润泽。是因调和气侯而用印也。

伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印。印多而带财者，运喜助财。

伤官而兼用财印，即财格用印，印格用财也。虽月令伤官，而伤官之气，己泄于财。故其枢纽在财而不在伤也。财即不并用，然干头两清，亦可取用，又或财印一在干一在支，两个不相碍，亦作清论。

伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。

伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七煞根重，则运喜伤食，印绶身旺，亦吉，而逢财为凶矣。伤官带煞而原局无印，普通皆喜印化煞制伤扶身，为最佳之运。若伤旺煞轻，则为制煞太过，用印卫煞，印运固美，财运亦吉。

伤官用官，运喜财印，不利食伤。若局中官露，而财印两旺，则比劫伤官，未始非吉矣。伤官用官，大都为调侯而取用，用官本喜财乡，制伤护官，印运亦美，金在四柱配置得宜也。

四十一、论阳刃格

阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟六阳有之，故为阳刃。

不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜财印相随，尤为显贵。夫正官而财印相随善矣。七煞得之，毋乃甚乎？不知他格，一煞能伤身，故喜制伏，忌财印。阳刃用官，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

阳刃用官，透刃不虑，阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功。如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃，故无功。

然同是官煞制刃，而格亦有高低。如官煞露而根深，其贵也大。官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉丙子壬寅丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又若辛丑  甲午  丙申  壬辰，透煞根深，财印助之，亦丞相也。

然亦有官煞制刃，带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重，而裁损之。官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午癸酉庚寅戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也。如嘉平章命，甲寅庚午戊申甲寅，煞两透而根太重也，食以制之，所谓裁损也。如丙戌丁酉庚申壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印。若戊生午月，干透丙丁，支会火局，则化刃为印。或官或煞，透则去刃存印，其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌。不作生煞制刃之例，富贵两空矣。

更若阳刃用财，格所不喜。然财根深，而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

月令阳刃，日元必旺，财根若深，两相对峙，必用伤官食神以通其气，所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相会，木火得其生地，子申会局，食神又得生扶，财气门户，富格也。若刃旺财轻而无食伤，如戊子  戊午  戊戌  戊午，有一申字为子水之根，虽金水不透，非富贵之格，然有相当之结局矣。

四十二、论阳刃取运

阳刃用官，则运喜助官。然命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。

阳刃格最为简单，盖月令阳刃而日元旺，非用官煞克之，即用食伤泄之。阳刃逢财，非食伤通关不可，是其关键在食伤也；刃旺官煞轻，非用印通关不可，既不能克之，不如和之也。然月令阳刃，非必身旺，如一丞相命造：己酉  丙子  壬申  丙午。财旺生官也，虽月令阳刃而财更旺，喜得己酉官印相生，财官印刃，周流不滞。运行印绶比劫之方，皆为美运，官运亦吉，如癸酉壬申辛未三十年是也。甲木食神合官，乙木伤碍官星，均非吉地耳。

阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞。煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。

阳刃用煞，与用官之意义相同，所异者官煞之性质耳。官宜生旺，煞宜制伏，故于食伤运，有宜忌之不同也。如命造：辛丑  甲午丙申  壬辰。煞透根深，虽月令阳刃，而身非旺，用印化煞，而喜阳刃制财以护印也。初运官煞，虽不相宜，然有印化有碍，中过印地，庚辛金不通根，而滋煞助印，均为美运。己丑戊食伤制煞，有印回克，亦可行也。子运冲刃，则非吉矣。

阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏。身旺亦刑，财地官乡，反为不吉也。阳刃用财，必须有食伤通关，用食伤则喜行财地，其取运与建禄同。

四十三、论建禄月劫格

建禄者，月建而逢禄堂也。禄即是劫。或以禄堂透气，即可依以为用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必另分。皆以透干会支，别取财官煞食为用。

禄动用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌戊子癸酉癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉丙午 丁巳 壬寅，李知府命也。

有用官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者财官印也。只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大。如庚午戊子癸卯丁巳，王少师命是也。

禄劫用财，须带伤食，盖月令为劫，而以财作用。二者相克，必以伤食化之，始转劫生财。如甲子 丙子癸丑 丙辰，张都统命是也。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未己巳 丁未 辛丑，丑与己会，即以劫财之火，为金局之财，安得不为大贵。所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子甲申庚子 甲申，即以劫财之金，化为生财之水。

所谓化劫为生也，禄动用煞，必须制伏。如娄参政命，丁巳壬子癸卯己未，壬合丁财，以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

至若用煞而又带财，本为不美。然能去煞存财，又成贵格。戊辰 癸亥 壬午丙午，合煞存财，袁内阁命是也。其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵。 

盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子丙寅 甲子 丙寅，木火通明矣。又癸卯庚申庚子庚辰，金水相涵也，更有禄劫而官煞竞出，必须取清，方为贵格，如一平章命，辛丑庚寅 甲辰 乙亥，合煞留官也。如辛亥庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也。倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

若夫用官，而孤官无辅，格局便小，难于取贵。若透伤食，便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

用财而不透伤食，便难于发端。然干头透一位而不杂，地支根多亦取富，但不贵耳。

用官煞重，而无制伏，运行制伏，亦可发财。但不可官煞太重，致令身危也。

四十四、论建禄月劫取运

禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。

月令禄劫，不能为用，随四柱配合，用财官食伤，即与论财官食伤取运相同也。用官印护者，官星忌伤，而官印并透，以印制伤护官为用也。禄劫透印，日元必旺，故喜财生官，忌官星被合去，或七煞混杂，原局印透，故伤食不能为害，劫比虽非吉运，然原局透官，则劫比亦未必为凶也。

财生喜印，宜官星之值根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍。

财生喜印者，原局有财生官也。虽用在财官，必须有印，则不畏官旺。印如透出，而财印不相碍，即为三奇格。印护喜财，财生喜印，均宜原局俱备，所谓财印相随是也。然原局财生官，运至印地，亦为美运。

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不忌比肩。财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

禄劫与阳刃相等，单用财为格所忌，非带伤食，不能用财也。亦分身轻身重，食伤重，泄气太过，则宜印绶，逢比劫，有食伤引化而不忌；财食轻蕞喜食伤，财运亦喜，印制食伤，比劫分财，均非所宜。官煞有食伤回克无碍，但不为福耳。

禄劫用煞，以食制，食重煞轻，则运宜助煞，食轻煞重，则运喜助食。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌。透官无虑，身旺亦亨。若中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食而已。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。

禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜。印绶未为良图，财官亦非福运。

四十五、论杂格

杂格者，月令无用，取外格而用之。其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格。如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若逢财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥乙卯乙未壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，则食亦吉，官煞则忌矣。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未寅卯辰，而又生春月，方许大贵。否则亥未之月，亦是木地，次等之贵。如甲戌丁卯壬寅甲辰，一品命也。运喜所化之物，与所化之印绶财伤，亦可，不利官煞。

有倒冲成格者，亦四柱无财官，而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主遇强宾，主不众则宾不从。如戊午戊午 戊午 戊午，是冲子财也。甲寅 庚午 丙午甲午，是冲子官也，运忌填实，余俱可行。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，惟丙戊同禄于巳，即以引汲之意，要干头无木火，方成其格。盖有火，则无待于朝。有木财触戊之怒，而不为我朝，如戊辰辛酉辛酉戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之，戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋。如己酉癸未 癸未 庚申，赵丞相命是也。运亦忌真实，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制，而不能合，余则吉矣。

有弃命从财者，四柱皆财，而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印，则身赖印生而不从，有官煞，则亦无从财而兼从官煞之理，其格不成。如庚申  乙酉  丙申  乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从，如乙酉乙酉乙酉甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

有井栏成格者，庚金行辰申月，方用此格。以申子辰，冲寅午戌财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，则现存官煞，而无待于冲，非井栏之格矣。如戊子庚申庚申庚辰，郭都统制命也。运喜财，不利填实，余皆吉矣。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则善以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克，而不能刑，有戊己字，则现透官煞，而无待于刑，非此格矣。如乙未癸卯癸卯 甲寅，十二节使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳，而辛丑日得官，亦合禄之意也。如辛丑 辛丑辛丑庚寅，章统制命是也。若命中有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，别有取用，非此格矣。至于甲子遥己，辗转求合，似觉无情，此格可废。因罗御史命，聊复存之。如甲申甲戌甲子甲子，罗御史命也。

若夫拱禄拱贵，趋乾归禄，夹戌鼠贵，骑龙，日贵，日德，福禄，魁罡，食神，时墓，两干不杂，干支一气，五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取。即古人格内，亦有成式。总之意为迁就，硬填入格，百无一似，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦自有格，不全赖此，而亦能增重其格。即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜见官。必尽力以伤之，使之无地容身。更行伤运，便能富贵。不知官有何罪，而恶之如此。况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之。又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎。予用是说以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也。近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

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