说个故事！

　侯嬴的安贫乐道、洁身自好，反倒引起了信陵君的兴趣。有一天，信陵君大办酒宴，招待宾客。等客人们都坐好了，信陵君却不入席，而是带着车马随从，专程到夷门去请侯嬴。为了表示对侯嬴的尊重，他还把象征尊贵的左边的座位空下来，留给侯嬴坐。

　　侯赢听说信陵君请客，也不推让，顾自收拾一下他的破衣、破帽，毫不客气地坐在了信陵君空出来的左边的座位上。

　　走到半路、侯嬴急让信陵君停车，说：“哎呀，市场里我有个朋友在那儿卖肉，就委曲你一下，随我一同去看看我的朋友吧！”信陵君毫不犹豫，亲自赶着车，来到了市场。侯嬴的这个朋友名叫朱亥，是个卖肉的屠户。侯赢也不管信陵君着急不着急，站在那里同朱亥唠得亲亲热热。随从信陵君一起来接侯赢的随从们知道府上的宾客们早就等着信陵君接回侯羸开饭呢，又是信陵君亲自为侯赢驾车，引得街上的男女老少都来围观，都在心里骂侯嬴看不准火候。可是侯嬴却不紧不慢，回到了车上。

　　到了信陵君的府上，信陵君把侯嬴让到上座，并一一介绍给各位宾客。宾客们见等了半天等来的原是看门小吏，而且还坐了上座，个个都象被耍弄了一样，很不高兴。直到这时，侯赢才站起来对信陵君说：“刚才我难为了你，其实是想看看你是不是像人们传说的那个样子。我不过是个抱门闩、看城门的人，本不配劳驾公子亲自驾车去接，而公子却去接了。所以我故意让你招徭过市，让人们围观，让人们进一步认识你这位谦让下士的长者。”就这样，侯赢成了信陵君的上宾。信陵君还问那位朱亥是怎样的人，侯赢告诉他：朱亥是位贤人，有勇有谋，只是世人还不了解他，才隐于市井之间。信陵君很想把朱亥也引为门客，便几次登门拜访。但朱亥却故意不回拜。这使信陵君觉得朱亥这个人很古怪。

　　信陵君救赵

　　到了公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援。魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后，便威胁魏王。魏王害怕了，又急命走到中途的晋鄙停止前进，大军驻守在邺那个地方。信陵君几次请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。

　　信陵君不愿眼看着赵国被秦所灭，就自己筹集了车马，带着门客们去援赵。走夷门的时候，见到侯嬴便把自己的决心向侯嬴讲了一遍。侯嬴说：“公子就努力前进吧，恕老奴不能跟你们去了！”信陵君率军出了夷门，边走边想：平时我对你侯嬴够可以的了，我此次赴死，你不随我去还算罢了，怎么连句送别的话都设有呢？他越想心里越觉得别扭，于是便掉转马头，想回来质问侯赢。侯嬴已经在门前迎侯了。见信陵君回来了，便说：“我就料定公子会回来的。公子重名士，世人皆知。如今遇到危难之事，不充分发挥名士们的作用，却要同秦军拼命，这同拿肉往虎口里填有什么区别呢？”

　　信陵君一听，忙向侯嬴下拜说：“不知先生有何赐教？”侯嬴如此这般地授给信陵君一条妙计。信陵君依计而行，从魏王的宠姬如姬那里要来了虎符，准备到晋鄙那里夺取兵权，指挥大军前往救赵。

　　信陵君又要出发了，侯嬴又说：“将在外，有时不听君命。你虽然有了虎符，那晋鄙也不一定把军权交给你。你不防把朱亥带着一同前往。朱亥是个大力士。如果晋鄙顺利交出军权，还则罢了；如果不交，就可以让朱亥打死他。”

　　于是信陵君遵照侯嬴的安排，去请朱亥。朱亥说：“公子几次前来拜访我，我却不曾回拜，我确实失礼。今天有用得着我的地方了，我一定跟随公子前往，万死不辞！”

　　信义为后世人敬仰

　　一切都安排好了，侯赢对信陵君说：“我年岁已高，不能随你一同去杀敌了。但我会计算你的行程。当你到达晋鄙的在营地时候，我将面向北方（即邺的方向），用自杀来报答公子的爱重之情！”。信陵君到了晋鄙的大营，出示了虎符，晋鄙果然不肯交出军队。朱亥便杀了晋鄙。信陵君指挥大军奔赴赵国，终于击退了秦军，保全了赵国。这便是历史上的“信陵君救赵”。

　　自刭

　　就在信陵君到达晋鄙大营的那一天，侯嬴果然实践了诺言，面向北方自杀了。

　　出处<<信陵君窃符救赵>>

　　读书如果有层次！敢你到了什么层次？书中有悲，欢，离，合，酸、甜、苦、辣、融入了太多人的血泪！太深的觉悟！

　　用我的眼光看。我看到了什么？

　　第一，物以类聚，人以群分。这是客观规律。客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律，归根到底也是一句话，一切不以时间，地点和条件为转移。 小惑易其方，大惑易其性。说的是小的迷惑能令人改变方向，大的迷惑会让人改变他的性格，性情，做出不符合人自身所期求的行为。利令智昏。

　　第二，推古验今，所以不惑。其实找一个人才，找一个伴侣，朋友，伙伴。道理都是一样的首先就是知道自己是什么东西。自己如果不是个东西，你找的能是个东西吗？呵呵！即使你找的是个东西，你能把握的住吗？^_^骂人如果有境界，我想最高境界是：骂的是自己，疼的是别人。骂人最低级的最弱智的是：骂的是别人，疼的是自己。多悲哀啊！你的文化，阅历，涵养，人格，智商都表露无疑，一丝不挂了。这就是“丑”。如此“丑陋”还不知道！那不是弱智是什么?什么层次的人交什么层次的朋友。结交非常规的人，需要非常规的德行。你如果是凡夫俗子，你根本不能指望得到贵人（真正的朋友）。

　　第三，安贫乐道，上善若水。历史上真正的见仁见智的真人。总是在犄角噶拉里，无名隐姓的人。贵而忘贱者不久，贫贱不贱，为了摆脱贫贱而去牺牲人的尊严才是贱。人不知道水的意志。人知道的是人的“善”而不是道的善。水之道：三分杀气，三分才气，三分贵气，一分痞气游离其间。我认为这就是水之道水的德行。世界最柔弱的水，无孔不入的也是水。

　　第四，真真的好朋友有三种，一，海阔天空，见闻广博，让你的思维海阔天空，豁然开朗，脱胎换骨。敢问脱的什么胎？换的什么骨？呵呵！博学切问，所以广知。规律！^_^二，顶天立地，正直坚贞，致死不渝，执行做“超人”的原则。三，地久天长，你不要说，我也不用讲，有如空气，你不需要知道他的存在，因为你每天都在呼吸。 坏朋友。一，害群之马，对与这种朋友要快刀斩乱麻！。二，拖泥带水，我的地盘我做主，自私自利，独保其身，黑白颠倒的人只有，怜悯了！极大浪费彼此的生命。三，巧言令色，八面玲珑恬不知耻，只能佩服加呕吐。我认为这些朋友不是一成不变的，真正一成不变的朋友是大智大勇大德方有百折不回的真心！心是愿望！愿望那来的？笛卡儿:我思,故我在！我在，上帝在！你的愿望哪来的？想出来的？谁让你想出来的？让你想出来的这个东西就是上帝！就是主义！

　　人性的太人性的——尼采 。虚伪的太虚伪，虚伪就是假的，不真的，不真的东西就是“丑”。

　　尼采说：“野兔有七层皮，一个人则可以撕掉7×70层皮，而仍然难以认识和找到他自已。”好一个“怀有一颗平常心”。什么是平常心？什么是平常心都没搞明白，就说自己有怀有一颗平常心，我认为这就是欺骗，你不是在欺骗别人，而是在欺骗自己，至少我认为你对自己不够诚实。也大大高估了自己的智商。佛说：平常心是道。你真的得道了吗？你没有，我也没有得道。因为你我还没有悟道！悟道方能得道！平常心，是一种境界，一种无我的境界。境界是神是阅历、天赋、文化的融汇。这个境界需要太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的一道门。如果道有门，门内的是神是佛，是圣贤。门外的是众生，我只是知道有这么一道门而已。不敢奢求到门内，能爬到门槛就不错了！

　　好一个“王权富贵”，什么是“王权富贵”？不过一个“利”罢了。好一个“戒律清规”。不过因为自己有个“苦”罢了。世界上地狱有两种，一种是肉体上的地狱，一种是精神上的地狱。这个“利”一旦解决你肉体上的痛苦，你如果还认为他能解决你精神上的痛苦，你就错了！其实解决你痛苦的不是“利”是“道”。我们苦是因为自我没有约束，于是有了“戒律清规”，如果“戒律清规”我怕，但你我更怕的是“苦”“生、老、病、死”都苦更苦的是什么？是没有爱。不被关心，不被理解……呵呵！所以无戒无不戒。如果我戒是是因为苦，我戒！如果苦是因为戒，我不戒！不是我的思维复杂了！是大家的思维简单了！不是我的思维颠倒了！是人的思维颠倒了！不是我不在乎！是你在乎的我不在乎！你需要的我不需要！比如！金钱，权利，名望，尊重！这些我都不在乎！你在乎只能代表你是人的“思维”人的价值观！黑白颠倒的价值观！我不想说了！越说越不是人话了！呵呵！百分之八十的人在乎尊重！其实你在乎的不是尊重！你是太在乎的是那可怜的自尊心！你在乎的不是那可怜的自尊心！是那个微不足道的“我”。呵呵！

　　女人天生的傻，这不是由她决定的，是上帝决定的！只要她超越不了上帝！ 这不是你的错！谁叫你是女人！女人形式逻辑思维的典范，辩证逻辑思维的障碍。辩证逻辑思维的典范不是男人！是佛，神，圣，哲！道理一旦说出来了！就不是道理！你也得不到！只要不是你觉得、悟得的都不是你的！

　　不求名，也不求利，但求不迷失人的本性！人的性情！这已经是幸福了！说什么情绪话管理！你是怎么管的？怎么理的？呵呵！