皇帝也说心里话，也有苦衷需理解

清康熙56年11月22日，皇帝在他死前5年预先发布了一篇遗诏，向朝中文武诉说心里话。现译成白话，供观点各异之人士站在不同立场上阅读、评判：
朕小时候身体素质十分强壮，从来不知道什么是有病。自今年春天开始得了头晕症，以后渐渐消瘦，直到秋天去边塞打猎，由于蒙古地方的水土很好，精神又日见雄健，颜色面貌丰满，每天骑马射箭都不觉得疲乏了。回到京城后，因为皇太后身体不适，心神忧虑，头晕病又频频发作。朕有些平日里想说的话，今天特地召集你们来当面说清：
古往今来的帝王治理天下，没有不以敬重天意，效法祖制为首要事情的。敬重天意、效法祖制的实质在于能施恩天下，保护苍生。以天下的公利为利，以民众之心为心，体贴群臣，爱民如子，保卫国家在出现危险之前，治理国家于未发生动乱之时，日日夜夜孜孜不倦地操劳，使用手段要宽严相济，经验与权术互补，以追求国家的长治久安。自古以来真正得到天下正道的，都不如我朝。太祖、太宗皇帝开始并没有获取皇位的本心，曾经带兵到京城，诸位大臣都奏请应当获取天下，太宗皇帝说：“明朝与我国一向不和好，现在战胜它相当容易，但考虑到他们是中国的君主，所以不忍心这样做。”后来李自成攻破京城，崇祯皇帝自杀，臣子民众相继来迎接我们，这才出兵灭掉李闯，入主中原。过去项羽起兵攻打秦朝，后来天下终于归服于汉朝，当初汉高祖不过是一个小小的泗水亭长而已。元朝末年陈友谅等一同起义，而天下又终于统归明朝，当初明太祖也不过是一个皇觉寺的和尚而已。我朝承续先烈足迹，顺应天意民心，最终能统一天下。由此可见那些乱臣贼子不过是被真龙天子驱使而已。
朕今年已将近70岁，在皇帝位已经50多年，实际上是依赖天地、祖宗的保佑，并非是由朕的德性好而达到的。朕自幼读书，对古今道理大致通晓。凡做帝王的，都自有天命定数。凡是应该享受长寿的，都不能使他们不享受长寿；凡是应该享受太平的也不能使他们得不到太平。自黄帝甲子年开始一直到今天的4350年间，称皇帝的人就有300多名，但是秦朝以前的三代记载未可全信。秦始皇元年到今天的1960多年间，称帝而有年号的就有211人。朕是什么人，自秦汉以后，在皇帝位而时间长的，却以朕为首。古代人把不自大自夸、知道满足为能保持始终的根据。综观上古三代以后，帝王在位久的不能给后世留下名言；寿命短的，又不知道治理天下的甘苦。朕已经老了，在位也久了，无法预料死后人们对朕的议论如何，从当前实际出发，朕不得不痛哭流涕，事先随手记下来，担心天下人不理解朕的苦衷。
由古至今，不少帝王把死看成忌禁，朕每当看这些人的遗诏，都觉得不是做帝王的语气，并非是自己心中所想所说的话 、这些都是在他们临死前处于迷糊状态时，找大臣们代笔随意编写的。朕则不想这样办，现在提前让你们知道朕的真实本意朕自登基后20年，还敢料想到30年，到了30年就不敢逆料以后40年，现在朕已经做了57年了。《尚书·洪范》一书中记载：第一是长寿；第二是富贵；第三是健康平安；第四是有好的品德；第五是有始有终。这“五福”把有始有终放在第五位，可见这是最难做到的。现在朕已年近70，子孙有100多人，天下初步安定，四海一片升平，虽未能达到移风易俗，人人满足，但朕却一直孜孜以求，小心谨慎， 日夜操劳，不敢少有懈怠。殚心竭虑数十年如一日，岂只仅仅是“劳苦”二字所能概括的!前代有些帝王寿命不长，史论都认为是因为过分放纵，沉湎于酒色造成的。这些都是读书人讥讽的评语。其实虽是纯金一样尽善尽美的君王，也必然能找出他们微小的错误。要是由朕代替前代帝王表白，朕以为他们都是由于天下事太繁杂，难以胜任疲惫繁劳所造成的。诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”作为臣子，惟有诸葛亮一个人这样。而帝王责任的重大却无法推卸，这岂是做臣下所能比拟的。做臣子的，可以做(官)就做，可以停止就停止，年老了交出权柄告老还乡，抱子弄孙，还可以悠然自得。为君者却勤劳一生，几乎没有休息时间，比如舜，虽称是“无为而治”，然而却死在苍梧；大禹乘着四马快车，手足磨出了老茧，但却终止生命于会稽。像这些人都是为政事勤劳，到处巡视奔忙，惶惶不可终日，怎么能说是崇尚无为、自持清静呢？《易经》的遁封六爻中都没讲到君王的事情，可见君王本来就没有安息的地方可以退守藏身，说鞠躬尽瘁，实际上就是对此而言的。
过去有人说，帝王治国应抓纲要，不必总揽琐碎小事。朕私下却不以为然。一事不谨慎，就会贻害全局；一时不谨慎，就会为千秋百代留下遗惠。不注意小节，最后终会累及大节。所以朕处理每件事情都必定小心谨慎。就是说，今天留一二件事未处理，明天就会多一二件事，如果明天再贪图安逸，则后天愈积愈多。万分重要的事情实在不容拖延，所以朕在其位，无论事情巨细，即使是奏章内的一个错字，也必定改正后发出，这大概是因为对事情不敢疏忽的天性决定的。50多年来，常常是在事发前做好准备，天下亿万人也都拥戴朕这样做给他们带来的好处。怎么可以说执政不需要总揽细小事务呢？
朕自幼强健，力量很大，能拉15力的硬弓，连发13把箭，用兵打仗，都是朕的擅长。然而我平生却不曾随便杀一个人。平定三个边藩，扫清大漠以北，都是由于运用策略 户部所管的钱财，除非用兵和赈灾，从来不敢胡花，以为这些钱财都是民脂民膏的原故。所有用于巡视、休息的行宫，都不搞修饰，每一处工程的费用，都不过一二万两，同每年兴修水利所耗费的三百多万两相比，还不到百分之一。朕从小时候读书时起，就知道酒、色应戒除，坏人应防备，所以到老没病 自康熙47年大病一场以后，心神大伤，渐渐地不如以往了，何况日理万机，都由朕决定，每每觉得外观表现出来精神紧张，体内却消耗心血。真恐怕将来有一时不测，说不出话来，朕的心里话无法倾诉岂不可惜？所以预先在朕思维明快的时候，一一道来，可以尽吐平生所历，岂不快哉!
人有生必定有死，如朱子所说：“天地循环的道理，就如同昼和夜。”孔子说：“处平正通达之中而听从天命。”这都是圣贤主张的大道理，(对死)哪值得恐惧呢？朕近来多病，常觉精神恍惚，身体虚弱疲惫，转身走动非让人扶持则步履困难。当年朕曾立下以天下为己任、死而后已的志向，现在朕抱病工作，忧郁健忘，所以深恐颠倒是非，出现错乱。心神为天下操劳，又得不到休养，目视不辨远近，耳听不分是非，吃的少做的多，这样岂能长久？何况太平日久，人心懈怠，福尽祸至，佳运去而恶运来，元首琐碎而大臣懒惰。到了万事都毁坏以后，必然招致天灾人祸纷杂并至，虽心有余而精神不够，懊悔不及，振作不起来，呻吟在病床，死不瞑目，岂不痛恨不如早死。过去的梁武帝也是创业的英雄，到了老年被侯景所逼，以至有台城之祸。隋文帝也是创业的先主，不能预知其子隋炀帝的险恶，最后导致不能善终。又如因丹毒病自杀的，吞服毒饼药死的等等，历史所载种种疑案，难道不是前车之鉴？都是由于不能及早识别，以致影响国计民生。汉高祖传遗命给吕后，唐太宗立太子为长孙无忌，朕每看到这里，都深以为耻。还有些坏人，企图通过仓卒的废立达到专权的目的，推举一个人以图后福，朕一息尚存，岂肯容这些坏人!
朕出生的时候，并没有特殊征兆到了长大以后，也没有非常的表现，8岁登基，到现在57年，从不相信人们讲的迷信应验。如史册上所记栽的“景星庆云”、“麟凤芝草”的祝贺，以及在殿前焚烧珠玉、有天书降于人间，这些都是虚妄的文字 朕都不敢去做，只坚持日用平常。以实心行实政罢了。现在有人建议立太子分管朝政，这是担心朕有突然的不测罢了。死生是常理，朕向不忌讳 只是天下的大权必须要统一指挥。10年来，朕把所做的事，内心所想的问题．都写好了封存，现在仍没有完成 立太子的事，朕岂能忘记？天子权力如此重要，倘若能卸去这个重担，悠然自得，安然舒适，没有一事牵心挂肚，便可望能延年益寿，各位大臣受朕的深恩，有什么办法使朕得到这个“息肩”的时候呢？朕现在精力耗损、勉强支撑，如有脱漏差误。那么从前57年的苦心勤劳，岂不可惜。朕的良苦用心，已经达到这种程度。每当见到老臣请求退休的奏折，没有不为此痛哭流涕的，你们有退休的时候，朕何时才能休息呢？只要能得到几个月的休养，保全住善始善终的一生。朕的欣喜若枉，岂是“罄竹难书”所能表达的。此后岁月久远，或能得到像宋高宗那样的长寿，也难说啊。朕在57岁才有几根白发，曾有用“黑发药”进献给朕的人。朕笑着推却说：“自古以来白发皇帝能有几个？朕如果须发皆白，岂不是万世的美谈吗？”当初与朕共事的，现在已没有一个人了。后来晋升的，互相尊敬，和睦相处，奉公守法。实现白发满朝，就可以说是久远了。也知足了。朕享有天下的至尊，四海的富有，没有未拥有的东西，没有未经历的事情，到了老年，却不能有瞬间的开怀，所以看权力如废物，看富贵如泥沙，倘若得以无事而终，朕的愿望就满足了。希望你们大小臣子，可怜朕这50多年太平天子诚恳和反复叮咛的苦衷，则朕的一生能善始善终的愿望也就实现了。
这个教谕已经准备了10年，将来如有遗照，也无非还是这些。朕的话已经是披肝沥胆，倾尽五脏，不再说了。