神马文学网青鸟正高飞
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苏叔阳 《 人民日报 》（ 2010年09月04日 07 版）
舒子原是个临水而居的江南女子，也是个聪明而又真诚的孩子。她爱家乡故土，爱亲人师友，爱大自然的一切生灵，更爱我们的祖国。她的诗集《太阳的项链》（作家出版社）毫不隐讳地抒发她这种浸入骨髓的爱意，让人读了感到震颤；仿佛她有一腔按捺不住的爱的熔岩，时时都可以喷发而出，点燃所有生命的炉火。看得出她不加修饰的真挚，因为她真实而炽烈。她早期的诗虽然技法有些稚嫩，语句有些散漫，一般不讲究谐韵，但那飞扬的想象和直抒胸臆的淳朴，让人感动。这说明真情是诗歌最为动人的因素。没有了真情的诗歌只是文字游戏，漂浮在今日浮躁的世风里，让诗渐渐地离开了读者。
子原的诗是真情的流露。比如，她希望爱“相信分别”，这颇出乎一般人的意外，因为相爱的人总是期待永远的相聚。她讲“分别”时，爱人自然迷惑而微笑地凝视她，原来她渴望短暂分别后突然相聚的意外的欣喜。那时她会“俯在爱人的肩头，把所有的泪水还给他”。如果不是爱得至深、爱得真诚，不会体味到分而后合的惊喜超过平淡的长久相聚。诗作一定要有“心像”，心里有了才会写得动人。这固然是诗人想象力的表现，更是诗人真情的勃发，读到此处不由得击节赞叹。
首先，诗集中的许多诗篇有可以想见的“场面”，类乎戏剧的情节、细节，使得诗作颇像一首小的叙事诗，同时又具有浓厚的抒情意味。情景交融历来是中国古典诗歌的传统，子原的进步证明她在现代诗作继承古典诗歌传统上，有了理性和实践的双层认知，并且踏上了一个坚实的台阶。《太阳的项链》写了爱人突然从远方归来，巨大的惊喜让他们无言行走，在家乡的湖畔，突然有骤雨袭来，他们在采莲船上、密密的荷叶丛下，说出了生死相守的誓言，这时彩虹升起，犹如太阳的项链，挂在他们胸前，直到今天依旧温暖着他们……我想所有的读者都会为这场景、为这氛围而感动。
其次，诗人发挥了她原有的营造氛围的本领。诗一定要用语言、形象、情感，营造出属于自己风格的整体氛围，以此打动读者的心。子原的诗作里，大都洋溢着热烈的爱和强烈的怨怅乃至悲凉。而这一切不是出于恨，而是出于以生命相许的爱。李清照的怨怅是源自她的大爱，这是其作品流芳百世的根由。子原懂得了这一点，因此区别于那些以文字泄愤的作者。那些以一己的悲哀判断一切，恶狠狠地诅咒自己“仇家”的“文字工作者”，把写作的目的弄颠倒了。古今中外，只有建立在爱和真善美基础上的作品才会有流传的可能。子原的作品总在营造她自己的“爱和惆怅搅拌在一起”的氛围，以此来述说“青春的滋味”。
再者，她的诗讲究押韵、节奏和语言的形象化。中国现代诗人如闻一多、徐志摩等，都特别讲究语言的节奏，甚至主张句齐、行齐，每一行都如音乐节奏般起伏有致。他们在新诗上的成就我们应当借鉴、继承。新诗不应该是漫地瞎跑的野马。押大致相近的韵、有节奏、朗朗上口，至少应当是诗歌的一个基本特征。《画是如此，人何以堪》更以独特的构思，绮丽的语言，真挚的情感，表达出《富春山居图》坎坷、分离的经历那不平凡的象征意义。这是她近来诗作的高峰。
最后，她的诗颇含哲理，给人以启发。在这个集子里，无论是第一辑还是第三辑，许多诗都是带有哲理的警句，很值得玩味。比如《战争》、《五指》这样的短章，更有《人》这样的认知：“人/直立行走/不是为了和动物区别/而是让人/从高处宏观地看待世界。”她的许多见解都证明她是生活中的有心人，一个不倦的思想者，有着成为好诗人的潜质。因为思想、形象、语言是诗歌的三个最主要的元素。她近期写的诗歌，已经很自觉地将自己的思考同形象结合，描绘出自己心中的物象，在哲理的述说中更具诗意了。
作为教师我有许多学生，子原是唯一以传统大礼拜师的方式接收的弟子。受老朋友之托做她的文学老师，使我颇为忐忑，更意味着责任。我已暮年，灯火渐暗，犹如蜡烛头，能为他人点燃才华，何乐不为？真难为她，在我不成系统的“诗学”乱弹中，靠她的聪颖和悟性竟获得如此的收获，证明她是个诗才。一个年轻的诗人已经卓然而立，一只青鸟已经飞向蓝天！
舒子原是个临水而居的江南女子，也是个聪明而又真诚的孩子。她爱家乡故土，爱亲人师友，爱大自然的一切生灵，更爱我们的祖国。她的诗集《太阳的项链》（作家出版社）毫不隐讳地抒发她这种浸入骨髓的爱意，让人读了感到震颤；仿佛她有一腔按捺不住的爱的熔岩，时时都可以喷发而出，点燃所有生命的炉火。看得出她不加修饰的真挚，因为她真实而炽烈。她早期的诗虽然技法有些稚嫩，语句有些散漫，一般不讲究谐韵，但那飞扬的想象和直抒胸臆的淳朴，让人感动。这说明真情是诗歌最为动人的因素。没有了真情的诗歌只是文字游戏，漂浮在今日浮躁的世风里，让诗渐渐地离开了读者。
子原的诗是真情的流露。比如，她希望爱“相信分别”，这颇出乎一般人的意外，因为相爱的人总是期待永远的相聚。她讲“分别”时，爱人自然迷惑而微笑地凝视她，原来她渴望短暂分别后突然相聚的意外的欣喜。那时她会“俯在爱人的肩头，把所有的泪水还给他”。如果不是爱得至深、爱得真诚，不会体味到分而后合的惊喜超过平淡的长久相聚。诗作一定要有“心像”，心里有了才会写得动人。这固然是诗人想象力的表现，更是诗人真情的勃发，读到此处不由得击节赞叹。
首先，诗集中的许多诗篇有可以想见的“场面”，类乎戏剧的情节、细节，使得诗作颇像一首小的叙事诗，同时又具有浓厚的抒情意味。情景交融历来是中国古典诗歌的传统，子原的进步证明她在现代诗作继承古典诗歌传统上，有了理性和实践的双层认知，并且踏上了一个坚实的台阶。《太阳的项链》写了爱人突然从远方归来，巨大的惊喜让他们无言行走，在家乡的湖畔，突然有骤雨袭来，他们在采莲船上、密密的荷叶丛下，说出了生死相守的誓言，这时彩虹升起，犹如太阳的项链，挂在他们胸前，直到今天依旧温暖着他们……我想所有的读者都会为这场景、为这氛围而感动。
其次，诗人发挥了她原有的营造氛围的本领。诗一定要用语言、形象、情感，营造出属于自己风格的整体氛围，以此打动读者的心。子原的诗作里，大都洋溢着热烈的爱和强烈的怨怅乃至悲凉。而这一切不是出于恨，而是出于以生命相许的爱。李清照的怨怅是源自她的大爱，这是其作品流芳百世的根由。子原懂得了这一点，因此区别于那些以文字泄愤的作者。那些以一己的悲哀判断一切，恶狠狠地诅咒自己“仇家”的“文字工作者”，把写作的目的弄颠倒了。古今中外，只有建立在爱和真善美基础上的作品才会有流传的可能。子原的作品总在营造她自己的“爱和惆怅搅拌在一起”的氛围，以此来述说“青春的滋味”。
再者，她的诗讲究押韵、节奏和语言的形象化。中国现代诗人如闻一多、徐志摩等，都特别讲究语言的节奏，甚至主张句齐、行齐，每一行都如音乐节奏般起伏有致。他们在新诗上的成就我们应当借鉴、继承。新诗不应该是漫地瞎跑的野马。押大致相近的韵、有节奏、朗朗上口，至少应当是诗歌的一个基本特征。《画是如此，人何以堪》更以独特的构思，绮丽的语言，真挚的情感，表达出《富春山居图》坎坷、分离的经历那不平凡的象征意义。这是她近来诗作的高峰。
最后，她的诗颇含哲理，给人以启发。在这个集子里，无论是第一辑还是第三辑，许多诗都是带有哲理的警句，很值得玩味。比如《战争》、《五指》这样的短章，更有《人》这样的认知：“人/直立行走/不是为了和动物区别/而是让人/从高处宏观地看待世界。”她的许多见解都证明她是生活中的有心人，一个不倦的思想者，有着成为好诗人的潜质。因为思想、形象、语言是诗歌的三个最主要的元素。她近期写的诗歌，已经很自觉地将自己的思考同形象结合，描绘出自己心中的物象，在哲理的述说中更具诗意了。
作为教师我有许多学生，子原是唯一以传统大礼拜师的方式接收的弟子。受老朋友之托做她的文学老师，使我颇为忐忑，更意味着责任。我已暮年，灯火渐暗，犹如蜡烛头，能为他人点燃才华，何乐不为？真难为她，在我不成系统的“诗学”乱弹中，靠她的聪颖和悟性竟获得如此的收获，证明她是个诗才。一个年轻的诗人已经卓然而立，一只青鸟已经飞向蓝天！
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