中国花魁之争

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中国花魁之争
国花历史　谁才能代表中国理念？
☆ 中国在魏晋南北朝时期就已开始栽培牡丹，唐代牡丹更是被誉为万花之王。到了清朝，慈禧“垂帘听政”时将牡丹正式定为国花，并于颐和园修筑国花台。1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”。

☆ 1929年前后，国民政府内政部与教育部联合通令全国，宣告以梅花为国花。
☆ l981年秋冬之际，—些著名的植物学家大力支持，倡议全国开展国花问题的讨论。l982年《植物杂志》受中国植物学会的委托开展了评选我国国花的讨论。新华社、中央电视台、中央人民广播电台相继作了宣传介绍，从而在广大人民群众中引起了强烈的反响。
☆ 20世纪80年代，有关部门曾组织过两次国花评选，一次是梅花夺魁，牡丹居亚，另一次则是牡丹称王，梅花位次。
☆ 1988年发布的中日两国缔结《中日和平友好和约》十周年纪念邮票，一枚的图案是日本的国花樱花，另一枚上面是中国的牡丹。
☆ 1994年9月2日中国花协在人民大会堂召开新闻发布会，宣布在全国开展评选国花活动，全国人大副委员长陈慕华作了题为“让国花尽早诞生”的讲话。牡丹和梅花的竞争达到了白热化，河南洛阳成立了由市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，力捧牡丹为国花。后来评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。
☆ 近来国内花卉界提出三种国花评选方案：“一国一花”，国花为牡丹；“一国四花”，牡丹称国花，另设春兰、夏荷、秋菊、冬梅四季名花；“一国两花”，牡丹、梅花为国花，由我国著名花卉专家陈俊愉提出。

评选花魁　三大条件和四大意义
1994年9月2日中国花协在人民大会堂召开新闻发布会，宣布在全国开展评选国花活动，全国人大副委员长陈慕华作的题为“让国花尽早涎生”的讲话中指出了通过评选国花的意义：
（1）激发广大人民群众热爱祖国、热爱家乡的热情。通过歌颂祖国的花草树木，选出心目中最喜爱的花卉，来表达自己对祖国、对家乡的热爱。
（2）鼓舞人们投身于建设祖国、建设美好家园的事业中。花卉不仅具有经济效益，而且具有独特的社会效益和环境效益。
（3）进一步提高对发展花卉业重要性和必要性的认识。花卉在我国农业中是一项古老而新兴的产业，我国花卉栽培历史长达3000年之久。十一届三中全会后，花卉事业蓬勃发展，逐步成为一项新兴产业；花卉与人们的日常生活关系越来越密切；人们生活工作环境改善了，精神面貌也就大不一样。
（4）普及花卉知识，培养爱花、养花兴趣，提倡爱花、养花是社会文明与进步的标志。我国素有爱花、养花的优良传统。通过开展评选国花，要让人们对花卉有更多了解，培养爱花、养花兴趣，推动花卉进入干家万户。
根据1994年全国人大八届二次会议第0440号“关于尽快评定我国国花的建议”议案，批转农业部办理，责成中国花卉协会负责具体组织。中国花协即在全国有领导有组织地开展了广泛深入的评选国花活动。成立了国花评选领导小组，经专家小组讨论确定了我国国花评选条件为：
（1）栽培历史悠久，适应性强，在我国大部分地区有影响，在国际上居领先地位。
（2）花姿、花色等特性能反映中华民族优秀传统和性格特征。
（3）用途广泛，为广大人民群众喜闻乐见，具有较高的社会、环境和经济效益。
谁占花魁　梅与牡丹的激烈争夺
中国的国花为什么定不下，外媒文章分析，可能是牡丹、梅花所代表的文化差别所致。支持牡丹、梅花、菊花或其他任何一种花卉的人，总能够从中找到其所代表的内在精神。除此之外，经济利益也是一个很重要的影响因素。
诗文中的梅与牡丹
☆ 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。（李白《牡丹》）
☆ 一枝寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。（张谓《早梅》）
☆ 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。（刘禹锡《赏牡丹》）
☆ 梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。（卢照邻《梅花落》）
☆ 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。（白居易《秦中吟》之十《买花》）
☆ 吴王醉处十余里。照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散。倚风疑共路人言。愁怜粉豔飘歌席。静爱寒香扑酒樽。欲寄所思无好信。为君惆怅又黄昏。（罗隐《梅花》）
☆ 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。（徐凝《牡丹》）
☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。（刘禹锡《杨柳枝词》）
梅花：德性与气节的代言人
梅花自古就被赋予德的品性，民间流传着许多吉祥、喜庆的相关习俗。梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾，雪中开花的品格，更为无数仁人志士所喜爱。
☆ 古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子。
☆ 鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了”。他还请人为他篆刻过“只有梅花是知己”的石印，抒发自己高洁的情怀。
☆ 明·王圻《三才图会》认为：“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。明代李渔曾论赏梅：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。梅傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致。
☆ 早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，人们首先把它作为一般春花春树认识和描写后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象，而不仅仅作为春景的点缀。南朝鲍照在其《梅花落》中已经赋予了梅花高风亮节的品性。（以下取自网文《宋代诗歌中的梅花意象》）
☆ 宋代，生活在龌龊尘世，志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘，他们看到在寒霜季节盛开的梅花，傲雪耐寒，独入清香，于是就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，以梅隐喻自身的美德。北宋中期，经过苏轼等人的吟咏，梅花的君子意象得到进一步深化。苏轼写了大量咏梅诗，在其诗中带有强力主观表现性，一方面，如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏，幽洁自持的性格志趣，另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。
☆ 到了南宋，国势飘摇，社会动荡，土人阶层涣散零落，诗人在受挫时感到尘世的不如意，而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响，很多诗人寄情于山林，渴望过一种清净无为与世无争的生活，于是在咏梅诗中，出现了梅花另一个意象－－隐者高士的意象。
☆ 君子、隐士、处子玉女，梅花的这三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心－－贞洁的象征。以梅花来表达对远方朋友的罹，也是古诗中梅花又一重要意象。诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。咏梅诗之不同于一般的咏物诗，下是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高傲的心灵境界。
牡丹：国花之争关系产业经济利益
☆ 牡丹，以其雍容华贵、富丽端庄的独特魅力，自古以来，便被尊为“国色天香”、“花中之王”，成为中国的“国花”。
☆ 牡丹初无名，混称芍药。直到秦汉时始从芍药中分出。到了魏晋南北朝时代开始繁荣起来，距今已有1500多年的栽培历史。牡丹有“富贵花”“百两金”之称。寓意为“吉祥之物”“幸福之花”。牡丹也最具有时代精神和民族文化特色，象征着我们国家和民族的兴旺发达，繁荣昌盛，人民幸福生活的现实和孜孜不倦的追求。
☆ 目前我国许多地方都已行程牡丹种植产业，带动了当地的经济发展，提高了农民收入。第七届牡丹观赏节在巢湖市召开时，巢湖市市长夏望平就指出：“它（牡丹观赏节）的宗旨在于文化搭台，经济唱戏，科技唱戏。”
☆ 为什么对于哪种花能够入选国花大家如此紧张？有业内人士分析，除了对于花、花文化的热爱，还有其他利益的考虑。一旦一种花得到“国花”的尊贵称号，它以及相关的文化、产业、行业协会的发展将得到前所未有的重视，经济效益是不可估量的。
各方观点
☆ 牡丹和梅花，彼此还有一种文化意味上的分别。牡丹是大众化的，是普罗大众欣赏品位的代表。相对于牡丹的群体欣赏口味，观赏梅花更多是一种个体的审美体验，因为它历来被更为敏感的知识分子所把持。无疑，梅花及其象征的精神，是由历代知识分子总结赋予的。时乖命蹇的时候，他们以梅花自我期许，并且把梅花人格化，甚至“梅妻鹤子”。普罗大众在勤苦劳作之余，可怜而有限的感官之娱，必然指向色彩浓烈喜庆的东西比如牡丹，而审美意义上的梅花之“瘦”，却可能无法激起甚至无暇激起他们内心的共鸣。（选自李方《国花中的牡丹梅花之争》）
☆ 如今，中国尚未决定现代意义的国花，是将分布在黄河流域的牡丹作为国花，抑或将分布在长江流域的梅花作为国花，中国有关方面为此犹豫不决。牡丹象征着雍容华贵，与目前国家经济现状和政府所宣传的“节俭”不甚相符；梅花象征着坚忍内敛，与开放性的国家政策稍有出入。国花无法确定的背后似乎是上述理念冲突在起作用。（朝鲜日报《中国国花为什么定不下来？》）
部分国家的国花
美国：玫瑰。象征美丽、芬芳、热情；玫瑰同时还是英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花。
德国：矢车菊。启示人们小心谨慎与虚心学习。
法国：香根鸢尾。体大花美，婀娜多姿，与百合花极为相似,由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，所以不少人以为法国国花是百合花。
新加坡：卓锦·万代兰。象征卓越锦绣，万代不朽。
日本：樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。
黎巴嫩：雪松。黎巴嫩国旗上印着雪松的图案。久经殖民统治压迫的人民，他们视雪松为偶像。雪松成为民族的勇敢、坚毅、不畏强暴的象征。

普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习。
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07-01-29 18:25  引用 删除 修改 #1
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德国国花：矢车菊
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俄罗斯、秘鲁国花：向日葵

前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。
关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑娘熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去,死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴，黑暗，追求光明。
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韩国：木槿花

韩国历史上，太极旗最早出现于19世纪。李氏王朝宗高十九年，即1882年8月，使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判。途中，两人商议，作为一个国家的代表没有一面国旗是不行的。于是，他们就在去日本的船上绘制了太极旗。朴、金二人回来后，于1883年，该旗被正式采纳为李氏王朝的国旗，并颁布使用。1948年，韩国政府成立时也决定把太极旗作为国旗使用。后来，韩国文教部正式颁布了太极旗的制作标准，并决定：旗杆顶端使用国花：木槿花加以装饰。旗面上的图案：白底代表土地，中间的圆圈代表人民。
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荷兰、土耳其、匈牙利、伊朗、新西兰——郁金香

荷兰，欧洲的花园，鲜花之国。
提起荷兰，就不能不说说它的国花--郁金香。
荷兰郁金香的历史是从一位名叫克卢修斯的园艺学家开始的。16世纪，在维也纳 皇家花园当园丁的克卢修斯，千方百计从出使土耳其的奥地利大使于中得到了原产亚洲的、美丽的郁金香，并带着郁金香来到了荷兰，使这种花很快地遍及荷兰各地，一度掀起了郁金香热。
起初，郁金香的价值成倍地增长，许多人疯狂地种植郁金香，甚至有人用一座带花园的别墅换取一个珍贵的品种。1637年，郁金香价格暴跌,市场出现危机，由政府出面整顿，才恢复了正常。
现在荷兰的郁金香是主要的出口创汇商品之一。
在荷兰，郁金香是美好、庄严、华贵和成功的象征。虽说，荷兰的郁金香誉满全球，其实郁金香的故土在土耳其。土耳其人更钟爱郁 金香。郁金香的生物学名是Tulipa，来自土耳其语TUber1d，含义是郁金香花象 包着头巾的伊斯兰教少女一样美丽。郁金香成为土耳其的国花比荷兰还早。郁金 香为热爱它的人们带来了多姿多彩的幸福生活。匈牙利、伊朗、新西兰也把郁金香定为本国国花。
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美国、英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花：山植花玫瑰

美国国花经百年争论，于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。美国人还认为红色月季花象征爱、爱情和勇气。淡粉色传递赞同或赞美的信息，粉色代表忧雅和高贵的风度，深粉色表示感谢，白色象征纯洁，黄色象征喜庆和快乐。
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日本----樱花

3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种，世界上共有800多品种。日本所有公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本 有“樱花七日”的谚语，是说花期很短。因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不吉利。
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埃及、泰国、孟加?---睡莲

地下茎成块状，叶圆形，齿缘，上表面光滑似蜡不沾水，底面有气胞，配 合柔软的叶柄，使叶片能浮贴于水面，不受水位高低的影响。花朵稍离水面，花 期长，昼开夜闭合，因以得名。睡莲品系繁多，清新雅致，与荷花各具风格。如 今已然成为各处花园水塘不可或缺的观赏植物。台南林凤营九品香莲、黑莲及六甲都有大量种植。
睡莲是世界最早的被子植物之一，生物上的文献显示已有1亿5千万年以上 的历史，古埃及、古印度文化中都可看到睡莲在人们生活中扮演的角色。睡莲有 着特殊的清香，所以一直在宗教上被视为圣洁的象征，21世纪的现代生活中，睡 莲受喜爱的原因依旧没变 -- 美丽且芬芳。睡莲可以依开花的时间分两大类，有昼 开睡莲，清晨开花，下午阖起来；有夜开睡莲晚上开放，到隔天上午阖起来。最近因为睡莲花茶而大大有名的九品香水睡莲，便是晚上开花的品种。
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西班牙国花----石榴

在西班牙的国徽上有一个红色的石榴，正是西班牙的国花石榴既可观赏又可食用。石榴花开于初夏。绿叶荫荫之中，燃起一片火红，灿若烟霞，绚烂之极。赏过了花，再过两三个月。红红的果实又挂满了枝头，恰若“果实星悬，光若玻础，如珊珊之映绿水。”正是“丹葩结秀，华(花)实并丽”。
现代生长在我国的石榴,是汉代张骞出使西域时带回国的。人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍，家族兴旺昌盛.石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。在西班 牙，50万平方公里的土地上，不论高原山地，市镇乡村，房前屋后,还是滨海公园，到处都可见石榴树。
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新加坡国花----万代兰

1981年,新加坡选定卓锦·万代兰为国花。卓锦·万代兰亦称胡姬花，由福建闽南话音译Orchid(兰花)一词而来。
卓锦·万代兰是兰花的一种。它具有下列 优美的特征容貌清丽而端庄,超群，又流露出谦和，象征着新加坡人民的气质；它有一个姣美的唇片和五个尊片，唇片四绽，象征新加坡四大民族和马来语、英 语、华语和泰米尔语四种语言的平等花朵中间的恋柱，雌雄合体,象征幸福的根源.花由下面相对的裂片拱扶着，象征着和谐，同甘苦，共荣辱。花的唇片后方有一 个袋形角，内有甜蜜汁，象征财富汇流聚集的处所。把恋柱上的花粉盖揭开，里面有两个花块，像两只“金眼”，象征着高瞻远瞩它的茎向上攀援，象征向上发达，兴旺。它的花一朵谢落，一朵又开，象征新加坡国家民族的命脉，源远流长。
具有无穷的信心和希塑新加坡人喜爱兰花，更偏爱卓锦·万代兰，还因为在 最恶劣的条件下，也能争芳吐艳。象征着民族的刻苦耐劳，勇敢奋斗精神。
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07-01-29 18:34  引用 删除 修改 #11
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新西兰----桫椤

在距今约1.8亿万年前，桫椤曾是地球上最繁盛的植物,与恐龙一样，同属“爬行动物”时代的两大标志。但经过漫长的地质变迁，地球上的中消极椤大都罹难，只有在极少数被称为“避难所”的地方才吁追寻到它的踪影。闽南侨乡南靖县乐主村旁，有一片亚热带邸林。它是中国最小的森林生态系自然保护区。为“世界上稀有的多层次季风性亚热带原始雨林”。在那里有世上珍稀植物桫椤。桫椤名列中国国家一类8种保护植物之首。新西兰是桫椤产地之一。
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07-01-29 18:37  引用 删除 修改 #12
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意大利国花----雏菊

雏菊又名延命菊，是菊科多年生草本植物，原产欧洲。它的叶为匙形丛生呈莲座状，密集矮生，颜色碧翠，从叶间抽出花葶，葶一花，错落排列，外观古朴，花朵娇小玲珑，色彩和谐。早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采，深得意大利人的喜爱，因而推举为国花.
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智利国花----百合花

在遥远的古代，智利的百合花只有蓝，白两色。公元16世主己，印第安人阿拉乌加诺部族，与西班牙殖民者进行了不屈不捕的抗争。在民族英雄劳塔罗的领导 下，阿拉乌加诺人把尔侵者打得落花流水，狼狈逃窜.正当义军节节胜利之际，却由于叛徒的出卖，仲塔罗和他的3万名爱国将士误中殖民主义者埋伏，经过浴血奋 战，全部壮烈牺牲.第二年在天，爱国爱国志士捐躯的地方，漫山遍野绽开了红艳艳的百合花——“戈比爱”人们认为这是烈士们今血浇灌过的蓝色，白色百合变成的。因此，在智利获得国家独立后，人们一致赞成将“戈比爱”定为国花。智 利国构思奇巧的国徽国案上，有一族美丽多姿，质朴可爱的花束，它就是一束红色的野百合花 。
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英国国花----玫瑰

在英国及欧美许多国家,都把玫瑰(月季)定为国花，以表示亲爱，又因茎上有刺，表示严肃.基督教中，相传耶稣被出卖后，被钉在十字架上，鲜血滴在泥土中，十字架下便生长出玫瑰花。红玫瑰象征了爱情，这可能是世界通用的花语。相传爱神为了救她的情人，跑得太匆忙,玫瑰的刺划破了她的手脚，鲜血染红了玫瑰花，红玫瑰因此成了爱情的信物。
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07-01-29 18:39  引用 删除 修改 #15
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老挝：鸡蛋花

鸡蛋花，夹竹桃科的落叶小乔木，又名缅栀子，其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白包裹着蛋黄，因此得名。每年4、5月间，端庄高雅的鸡蛋花便陆续绽放，香气浓郁，沁人肺腑，5片花瓣轮叠而生，特象孩子们手折的纸风车。实际上，鸡蛋花除了白色的之外，还有有红、黄两种，都可提取香精供制造高级化妆品、香皂和 食品添加剂之用，价格颇高，极具商业开发潜力；也可将鲜花晒干后供泡茶之用，俗称鸡蛋花茶，有治热下痢、润肺解毒之功效。
鸡蛋花树形美观，茎多分枝，奇形怪状，千姿百态；叶似枇杷，冬季落去后，枝 头上便留下半圆形的叶痕，颇象缀有美丽斑点的鹿角，可谓热带地区园林绿化、庭院布置、盆栽观赏的首选小乔木佳品。树皮薄而呈灰绿色，富含有毒的白色液 汁，可用来外敷，医治疥疮、红肿等症。木材白色，质轻而软，可制乐器、餐具 或家具。
虽然鸡蛋花的故乡远在美洲的墨西哥至委内瑞拉一带，但现在它的踪迹已遍布全世界热带及亚热带地区。
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摩纳哥：石竹

原产地奥地利，花期5—11月，为石竹科，植株丛生，茎葡匐，株高8—10厘米。喜光怕阴，耐旱忌涝，四季常青，三季有花。被誉为“母亲花”。
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澳大利亚——金合欢

金合欢属豆科的有刺灌术或小乔木，二回羽状复叶，头状花序簇生于叶腋，盛开时，好像金色的绒球一般。 在澳大利亚，你稍加留意就会发现，居民的庭院不是用墙围起来，而是用金合欢作刺篱，种在房屋周围，非常别致。花开时节，花篱似一金色屏障，带着浓郁的花香，令人沉醉。金合欢还是一种经济树种，芳香的花可提炼芳香油作高级香水等化妆品的原料。果荚、树皮和根内含有单宁，可做黑色染料，茎中流出的树脂含有树胶，可供药用。术材坚硬，可制贵重器具用品。
在澳大利亚，金合欢是最具代表性的植物，是国花。金合欢别名叫相思树。属豆科的有刺灌术或小乔木， 二回羽状复叶， 头状花序簇生于叶腋，盛开时，好像金色的绒球一般。
在澳大利亚，你稍加留意就会发现，居民的庭院不是用墙围起来，而是用金合欢作刺篱，种在房屋周围，非常别致。花开时节，花篱似一金色屏障，带着浓 郁的花香，令人沉醉。
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07-01-29 18:41  引用 删除 修改 #18
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巴西国花----毛蟹爪莲

毛蟹爪兰是原产巴西，墨西哥热带雨林中的一种附生植物。体色鲜绿，茎多分枝，常成簇而悬垂，一根枝条由若干节组成，每节呈倒卵形或长椭圆形，数节连贯，似蟹爪，因而得名。其根紧紧攀附在巨树高枝或悬崖峭壁上,不为风雨所动摇。它自1818年被人们发现以来,至今已在世界各国广泛栽培，经园艺家的选育，已培养出200多个优良品种。花期从头年10月到次年3月，花色有白、红、紫等,一株开花数朵，且无枝无叶，十分奇妙。毛蟹爪兰以其株形优美，花色艳丽 深受花卉爱好者的欢迎。巴西曾经将此花馈赠中国，丰富了中国兰花珍品。
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07-01-29 19:06  引用 删除 修改 #19
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樱花与牡丹
西园寺　一晃 朝日新闻
上上次的栏目中，王京和五十川就樱花畅谈了各自的感受。今天是4月15日了，东京的樱花已经开始凋零，到处落“樱”缤纷。
欣赏着怒放的染井吉野樱花直欲把世间的不景气吹得云飞雾散似的艳姿，我想起了在北京曾经和朋友进行的一场关于花的清谈。
从中学三年到大学毕业，我在北京住了十年。当时的中国，政治运动不断，经济也极为困难。而且，正值东西方冷战，每天都很紧张。但是，学生们还是以自己的方式享受着生活。当时的中国与海外几乎没有交流，可周围的同学对外国的情况知道得并不少，也知道日本人喜欢樱花。
在北京大学上学的一个春天，一天，一位同学向我提起一个很有意思的话题。
“日本人其实就是樱花嘛，国民性也好，思维方式也好，简直就是樱花式的。如果用花来比喻中国人的话，你说用什么花好？”我们就“花与国民性”展开了热烈的议论。
依他说，日本人是樱，中国人是牡丹。樱花开得快谢得也快，一起开放，一起凋谢。花谢的样子非常美丽。一朵一朵的樱花单看时没有什么特征，不怎么显眼，可是，如果是一棵樱花树、一片樱花林，其华丽和气势能够压倒一切。也就是说，日本人的行为方式属于集团主义，注重纪律，不脱离集体。具体到每个个人，没有什么个性，可是集合起来，就能发挥巨大的力量。
相反，中国人个性较强，不太喜欢集体行动。倾向独创，不愿与他人雷同。牡丹花即使同处一株，花期不同，花形花色彼此微妙区别，相互竞艳。因此，牡丹更像是中国人。
的确，一般来说，日本人不太强调自我，不善论辩。相比之下，中国人的好辩是有定评的。 “中国的领导人太难当了，要把几亿充满个性的人拢到一起。”同学说这话时的音容笑貌，至今难忘。
随着时代进步和世代交替，属“樱”的日本人也在变化。比如说，公司是个大集体，有很多“公司人”为了这个集体，到了可以牺牲个人和家庭，为公司粉身碎骨工作的程度。休个公休日，都要感到有点说不出来的内疚。现在的年轻职员则不同，不愿意受组织束缚，公休日作为自己的权利，堂堂正正地享受。以前公司每年要搞一、两次集体旅行，现在也不怎么搞了，因为年轻人不太喜欢。理由是，旅行应该是个人或者是同合得来的朋友一起去的，个人的时间不希望公司支配。另外，公开坚持自己主张的人也多起来了。我认为这不是坏事，当然同时也要承认，有些上点年纪的人对此多少有些不快也是事实。这不是好与不好的问题，应该说是一种代沟吧。
属“牡丹”的中国现在如何？我听说，已经到了出现“新人类”的程度，不同世代之间想法和习惯的差异，同样也是越来越大。
绚烂的中华文明哺育的中国人，受中华文明极大影响的日本人。然而，年轻的一代在接受传统文化的同时，身置国际化浪潮的席卷之中，各种文化必然对他们产生影响。新中国人和新日本人也就由此诞生。
不管时代怎样变化，世代怎样变化，我殷切希望，“樱花”和“牡丹”能够继承各自的好传统，世世代代，友好相处。因为，日中的友好与合作是亚洲和平与安定的基础。
西园寺　一晃　（朝日新闻）
牡丹樱花缘
人民日报
关于花与国民性，西园寺先生的见解很有独到之处。细细想来，以樱花比喻日本人、牡丹比喻中国人的性格特征，虽难说十分吻合，却也不算勉强。
在我的故乡山东青岛，也有许多樱花，都是远道的来客。德国的西洋樱，日本的东洋樱，在这里争奇斗艳。青岛的季节比东京略晚，春末夏初，东京的樱花早已开过，故乡的樱花却是盛开时节。“五一节”前后，几天休假，给人们提供了极好的赏樱时机。
如果说樱花是“进口”花，那牡丹就是中国原产了。牡丹以山东菏泽和河南的洛阳为多。从西园寺先生到访的济南，西去三个小时就是菏泽。花开时节，一望无际，天南海北的游客摩肩接踵，盛开的牡丹给人们带来了忘情的欢乐。牡丹娇艳却生于僻乡，但承杨贵妃的宠爱，加之文人墨客的鼓吹，富贵有加，早早赢得花王的桂冠。
然而，成就她们的杨贵妃却是红颜薄命，留下了一个美丽而凄惨的故事。
留学日本时，没有想到，居然听到了这个故事在日本的下篇。名古屋的热田神宫，一所千年神社，流传着杨贵妃在此与牡丹相伴的美谈。据说，多情的皇帝避开人的耳目，偷偷将贵妃送到了遥远的扶桑，贵妃在这里伴着牡丹渡过了寂寞的一生…… 。这个贵妃东渡扶桑的传说，给人们在遗憾中留下了些许安慰。
时代是发展的，正如先生所说，无论是社会，还是人，都会有不小的变化。如果说，有一点不会变的，大概就是日本人对樱花的热爱、中国人对牡丹的钟情吧。就在前两天，我们收到来自日本冲绳某高中的一封来信，询问牡丹的栽培方法。他们和中国的学校结成姐妹校，他们送去了樱花，对方回赠的是牡丹种子。他们一心要把这牡丹栽培成功，因为没有经验，特来信询问从种子开始的培育方法。
很愿意为这象征交流和理解的樱花、牡丹祝福，希望她们能够生根，发芽，开花。实际上，中国各地已有很多樱花树林，欣赏樱花早已成为中国人春天的一大盛事，而日本人也同样喜爱牡丹。相信今后，中国的樱树会越栽越多，日本的牡丹也越开越旺，这种樱花和牡丹的交流，将在中日人民相互交往的历史上，留下一个牡丹樱花缘的佳话，甚而潜移默化地影响两国人民的“国民性”吧。
顺便一提的是，第十八届国际洛阳牡丹节刚好于今天（四月十五日）开幕。西园寺先生有些时间没有来中国了吧？如能抽出时间，不妨忙里偷闲地来荷泽和洛阳走走，观赏一下牡丹的风采。 徐志刚
(人民日报)
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07-01-29 19:10  引用 删除 修改 #20
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中国国花须具备四条件
国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。
国花评选历经20年，始终未有结果，有人叫好，有人反对，有人质疑。最近，中国林学会再次着手组织评选国花，并已呈报给全国人大审议。此番逐鹿，波澜再起———
国花空缺
全世界约有花卉3万种，原产于我国的花卉就有1万—2万种。世界许多国家特别是欧洲国家为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。目前，世界上已有100多个国家确立了自己的国花，中国是惟一尚未确立国花的大国。
由于没有国花，在2001年的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花牡丹为背景”的笑话；1999年昆明世界园艺博览会上，国花的空缺，更成为悠悠古国的世纪遗憾。
其实，中国花文化情结的历史源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意、精神力量。陶渊明之“采菊东篱”、林靖和之“疏影横斜”、周敦颐之“出污泥而不染”、孔夫子之“兰当为王者香”、苏东坡之“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……中国绘画的一大半儿就是画花卉。有的人穷其一生，就是为了把一种或几种花画好。画好一种花是不容易的。中国有多少以花命名的女人？中国有多少花被女子用做名字？这在外国人看来，简直不可思议。
我国在魏晋南北朝时期就已开始栽培牡丹，在唐代，素有国色天香之称的牡丹契合了当时社会的审美心理，被誉为万花之王。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，“三条九陌花时节，万户千车看牡丹”，从这些诗句中，我们仿佛还可依稀看到唐人对牡丹无以复加的痴情和偏爱。到了清朝，慈禧一句懿旨，将牡丹正式定为国花。而在文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”。1929年，梅花曾被国民政府确定为国花。从花的角度，可以解读一部中国历史，一部中国文化史。
于是，有网友将评选国花的理由归纳为：中国悠久的花文化及其对国人有着深刻的精神影响；国花的评选体现了对生物多样性的重视；国际交流的不断扩大需要通过一种媒介来表达友好的意愿；助于带动中国花卉产业的发展。
我们要有自己的国花，以此作为国家形象和民族精神的象征。当海外游子看到中国的梅花、牡丹之时自然会涌起一种奋发自强的自豪感；当外国友人看到中国国花时，他会说China。
国花异议
不久前，一位名叫杨仕智的先生在《人民日报》撰写《国花、国树和国鸟非评不可？》一文，对评选提出异议，并认为“倒是有好多比评国花、国树和国鸟更重要的事情等着我们去做”、许多事“比搞什么评无多大实际意义的国花、国树、国鸟要重要得多”。
“自然界的物种是平等的，我们人类没必要把它们分等级。不管选定的国树、国鸟、国花是哪种，必定会使一大批的国民不悦，特别是知识分子，因为他们心中的偶像落选了，他们那难以改变的思想感情受伤害了。如果为了追求美或提高人们的环保意识而进行评选国树、国鸟、国花，那我们在评定国树、国鸟、国花后，还要评国鱼、国虫、国禽、国兽……永远都没完没了。”一位学者在新华网上如此评说。
没有国花，于国家主权无碍，于民族精神无碍，于国势前程无碍。
相反，几乎任何一项评选后面都有巨大的经济利益的驱动，各地和各行业协会如此兴师动众地争抢“国”字号，也是考虑到“国”字号会给行业和地方的经济和名气带来难以估算的价值和影响。
20世纪80年代的两次评选，一次是梅花夺魁，牡丹居亚，另一次则是牡丹称王，梅花位次。在1994年的评选中，两者的竞争更达到了白热化阶段，甚至由花与花的竞争演化为了省与省、城市与城市之间的竞争。河南洛阳成立了市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽地区等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，四方“游说”，力捧牡丹为国花。最后专家确定下的两个候选方案是一国一花(牡丹)和一国四花(牡丹、荷花、菊花、梅花)。而评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。
一场普通的国花评选，却差点成了一场乱哄哄你方唱罢我登场的八仙竞技，其中的问题在事隔近10年之后的今天，仍然值得我们反思。
花魁谁占
20多年来，为什么始终没有评选出国花？
据中国林学会透露，国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。
马上有学者提出质疑：“分布要广泛”的要求就不妥，看似合理然而却太主观，因为大家喜欢的未必就是分布最广泛的物种，大熊猫分布并不广泛，但它却是人人喜爱的国宝。同样的理由，“外观漂亮”也不宜作为硬性规定，因为“漂亮”与否并没有统一的标准，以中国地域之广，人口构成之复杂，各民族传统之差异，这样的要求尤其显得意义不大；无论“国树”、甚至是“世界树”，都只是树而已，不会有太多内涵，“青松傲雪表风骨”之类的只是文学语言，不足为据。何况，传统文化的内涵博大精深，如讲“中庸之道”的儒学是一种文化，而反中庸的法学也是文化的一种，靠几种花鸟鱼虫怎能代表得了？
诚然，中国地域辽阔，花文化的积淀异常深厚，一国一花难以代表整个国家的自然、植物、人文情况。
据了解，以往我国国花评选，牡丹、梅花各有众多呼声。陈俊愉教授是中国大陆最早倡导评选国花的专家，早在1982年就提出了以梅花为国花的建议。后来他又提出了“一国两花”(牡丹、梅花)的构想，在国内外引起了很大反响。
许多专家认为一国两花较为合适，梅花可以代表长江流域，牡丹可以代表黄河流域的花卉，一乔木一灌木，一个象征精神文明，体现中国人艰苦奋斗、不屈不挠的品格，一个象征物质文明，体现国泰民安、富裕祥和。同尊梅花和牡丹为国花，可激励各族人民和海内外炎黄子孙继续自强不息，为实现牡丹象征的幸福和繁荣而努力。1994年，中国曾举行过盛大的国花评选，报选牡丹为国花，兰、荷、菊、梅为“四季名花”，但全国人大认为各方分歧太大而没有作出决议，最后不了了之，真可谓众口难调。
毕竟评选国花是一件十分严肃的事，宁可慎重从事，不能草率决定，否则将会造成千古遗憾。
相比较而言，那些领土幅员不大、历史短浅、文化单一、民族结构不复杂的国家，很容易评选出自己的国花，如澳大利亚的金合欢、荷兰的郁金香、法国的香根鸢尾花、德国的矢车菊、泰国的睡莲……人不多，意见容易统一，也容易照顾得周全，容易归拢出一个大伙儿都接受认可的结论。
中国的花魁不好评。
全民评花
为什么评选国花一定要全国人大来定夺？
评选国花这种事，不会发生在战乱动荡的年代，也不会发生在饥饿荒寒的岁月，评选国花，是盛世之举，说明中国社会已经走向国泰民安了。
但像国花的评选一定要上报给全国人大吗？照此类推，今后凡是“国”字号的评选，比如国酒、国宴、国竹、国果、国草……都要报全国人大来定夺，全国人大岂不成了行业评选委员会了？而且，国花显然是不能跟国旗、国徽、国歌相提并论的，因为后者是一个主权国家的象征，而国花等不具备这种象征性。
全国人大这个最高权力机关是代表全国人民行使国家权力，它的职权是立法、监督、任命和罢免等等，像国花的评选显然不在它的职权范围之内。
既然是“国”字号评选，就应该切实体现尽可能多数的国民意趣，具体哪些动植物品种可以荣获“国”字号的光环，不应该由有关机构或专家先定标准，只能由国民通过合适的方式决定，因为这类评选并不具有什么科研的效用。这种评选也不应该服从于经济或其他什么目的，如旅游业发展等———这还不同于前些时候评选“中华十大名山”，十大名山的评选确实还负有“提升中国山地资源整体形象”之责，那时适当为旅游业考虑一些还情有可原。国树国鸟国花和十大名山具备的附加值并不相同。
中国社科院的陶庆梅博士认为，国花具有国家名片的象征意义，评定标准的制定是一件牵动方方面面关系和利益、直接影响评选程序和结果公正的大事，不能不由分说就剥夺公众在制定评选标准上的话语权、投票权，随随便便就授予中国林学会。
评选国花问题上，最要紧的是要有一套公开、公正的程序和标准，同时，必须要有全国公众的广泛参与。试想，如果还像1986年那样，根本没有引起公众的参与热情，十多亿公民只投来可怜的15万选票，却要将这样缺乏广泛参与性的评选结果作为全国公认的“国×”介绍给全世界，这样的评选活动到底是在凝聚还是在瓦解公众的爱国热情？
陈俊愉教授也曾表示：“各国宪法都只对国旗、国徽作了规定，没有哪一个国家将国花列入宪法，可见，国花应当是群众性的，国花的评选也应当广泛征求群众的意见。”
因此，评选国花固然庄重，但无论政治或是经济的意义都有限得很，也不宜搞成政治活动，应以平常心待之，标准的确定及最后的定局还是应该尊重百姓的意见。(理正、孙凤蕾）
《中国民航报》2003年11月25日
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07-01-29 19:14  引用 删除 修改 #21
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园林花卉学家陈俊渝：“没有国花，死不瞑目”

陈俊渝：“没有国花，死不瞑目”
2006年04月02日 北京晨报
89岁老院士结下63载花缘
梅花暗香沁人，形神俱清，早已成为一种独特的中华文化现象。有人说，如果一个人将自己的一生和梅花融为一体，该是多么高雅浪漫，富有诗情画意。今年89岁高龄的中国工程院院士陈俊渝先生就是一生与梅相伴的人。
不解之缘
日前，在北京市植物园第十八届桃花节期间，身为植物园名誉顾问的陈老出现在活动现场，接受了本报记者的专访。
满头银发的陈老笑声爽朗，他以洪亮的安徽普通话与记者聊起了与梅花63年的不解之缘。
陈老出生在封建官僚大家庭，“我从小在南京长大，当时家里有60多个成员，复杂得很。为了躲避大人之间的勾心斗角，我一放学就去花园，跟着两个花匠学种花，感觉到无穷的乐趣。”
高中毕业后，他立志要学习种花，报考了金陵大学农学院园艺系。从1943年起，陈老开始在四川进行梅花品种调查。“我很反感封建家庭那种浮华、俗气，我选择梅花，因为我爱梅的品格，朴素无华，清淡雅逸。”
南梅北移
1957年，陈先生到北京林学院任教。“因为当时梅花受气候影响过不了黄河，北京看不到一棵梅。我要让南梅北移。”经过陈老的努力，上世纪60年代初，梅花终于在北京“安家”。他告诉记者，目前北京已有30多个梅花品种，沈阳、长春等地也有梅花开放。国花之梦
“中国是花卉王国，全世界有2000种以上的花卉都是从中国传出去的。每个人都有自己的名片，而国花就是国家的名片。”去年，陈老在北京植物园展开了自国花评议搁置以来的第一次公开宣传活动。
陈老说，在传统花文化上，国人很早就有用梅、爱梅、赏梅、艺梅的习惯，对梅花有深厚的民族感情，梅文化代表着中华民族的精神文明。他认为，根据国人对花卉的喜欢传统，以“牡丹”和“梅花”做“双国花”似乎更好些。为了能让“国花”早日有个明确名称，陈老一直不遗余力地努力着，甚至以“没有国花，死不瞑目”表达了自己的心愿。
记者被这位耄耋老人的执著精神打动，并接受老人的邀请，相约明年陈老90岁大寿时，我们植物园再聚。
园林花卉学家陈俊愉：梅花香自苦寒来
央视《大家》 2006年6月30日
央视《大家》播出节目园林花卉学家陈俊愉：梅花香自苦寒来，以下为节目内容。
宣传片：
解说：一种传统的花卉，一生痴迷的挚爱。
同期：零落成泥碾作尘，只有香如故。
解说：一缕清香，几许惆怅。敬请关注——园林花卉学家陈俊愉的人生感悟。
开场白：梅花自古以来就受到人们的喜爱，但是不同的人对梅花却有着不同的情怀。比如陆游说梅花是：“驿外断桥边，寂寞开无主。零落成泥碾作尘，只有香如故”；听起来多少有一些孤单、寂寞。但是到了毛泽东主席那里则变得大气磅礴，他说：“梅花欢喜漫天雪”；应该说在许许多多咏梅的诗句当中，人们更多的是把梅花当作一种精神的寄托，精神的信念，来歌咏，来吟颂。但是很少有人会把梅花当作自己一生的事业来进行研究。我们今天为您介绍的大家，就是一位终生都在挚爱着梅花的大家陈俊愉先生。
解说：在北京西山脚下的植物园里，有两棵用十多年时间终于在1962年培育成功的梅花，它们的名字叫“北京小梅”和“北京玉蝶”。因为自古就有梅花不能过黄河之说，我国从元代开始，就有人多次尝试北移梅花而未成功。如今它们已经整整四十四岁了。而创造了这一让梅花向北跨越1300公里历史记录的，就是今年89岁的陈俊愉先生。
陈先生与花卉结缘，还是在南京的大家庭中，那时家中的花园让他从小就对花卉产生了兴趣。
访谈：主持人：家里应该有很多花园?
陈俊愉：家里有将近二十亩的花园，亭台楼阁、草坪、水池这些，花架都有。
主持人：当时您家在？
陈俊愉：在南京的市中心一个巷子，叫娃娃桥，是闹中取静。旁边不远就是太平路。
主持人：您父母是？
陈俊愉：我们家主要的人物，管家的在上一代是曾祖父，曾祖父陈尧斋是清朝的布政使，相当于今天的副省长兼财政厅长。
主持人：高干。
陈俊愉：祖父做的官要小一点，但是也是个官员。安徽淮寺道的道尹，知道这个词吗？“道尹”，相当于现在的专署专员。所以有这样的经历，才有可能读金陵大学这种所谓贵族学校。但是教学质量是很高的。
主持人：而且您当时读的园艺学很少。当时做选择的时候，因为那时候更多的人要么很实用的学科，要不就直接救国救民，好像园艺学，因为很多人学习园艺是因为爱好。
陈俊愉：我们班上当时找种花读哪个系，不知道。家里人一般不太了解。
主持人：您那时专门去找？
陈俊愉：问啊，到底哪个大学有这个学种花的。
主持人：从小就已经想到了，我要学种花，小时候对种花痴迷到什么程度？
陈俊愉：痴迷到小时候一放学，很近，离我们家只有池塘那么远，回来就找花师傅，今天种什么？怎么繁殖、上盆、扦插。从小就爱好，爱好的目的除了花漂亮，另外就是逃避现实。大家庭的勾心斗角，红楼梦里的勾心斗角我很能体会。
主持人：您看《红楼梦》，看《家》描述的，您其实都很熟悉。
解说：
1935年考入大学时，陈俊愉的班上总共只有两名学生，授业教授倒有一批，其中就有解放后成为风景园林方面工程院院士的汪菊渊教授。。1937年，侵华日军逼近南京时，陈俊愉随学校迁往成都。在那里，一个偶然的原因，让他由衷地喜爱上了梅花。
访谈：
主持人：为什么偏偏喜欢上梅花？古代评价梅花都是孤傲的形象，不是大户人家喜欢的这种。
陈俊愉：梅花就是在我大学三年级的时候，曾勉教授是法国留学生，他主攻擅长的是果树，其次是蔬菜。但是他博学多才，文学也好，文字也好，花卉这些他都很在行。他发表了一篇叫《梅花——中国的国花》，当时是国民政府时候的国花。这样我看了书，看几遍，为之倾倒。内容好。梅花我南京家里有，只是喜爱，色、香、韵都好，又开得早，到底怎么好，他给你讲出道道来。
主持人：那是英文书？
陈俊愉：我后来给翻成中文了。
主持人：什么时候翻的？
陈俊愉：就是前几年。
主持人：那都隔了六十多年。
陈俊愉：隔了很长时间，曾勉教授已经过世了。我到他坟上凭吊他，在重庆。
主持人：当时那本书是什么内容？
陈俊愉：它的内容很全面，对于梅历史怎么来的，分布怎么样，有哪些种质资源，现在的品种……
主持人：这是学术上的。
陈俊愉：第二，梅的文化，那时候是商朝，若作和羹，尔惟盐梅。古代没有醋，梅子就是重要的调味品，没有醋，饭不好吃。
主持人：这种花卉跟文化上的历史渊源。那时候已经决定，这一生？
陈俊愉：就是搞梅花了。
主持人：还不是以梅花为主，就是搞梅花了？就这么定的。可以说这本书是影响您一生最大的书。
陈俊愉：接触梅花是在南京的大家庭，决定兴趣和事业是曾勉教授的影响，具体指导是汪菊渊院士。
“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥，二十里中香不断，青阳宫到浣花溪”。
解说：
陈俊愉大学毕业后又开始攻读硕士学位，由于学校在抗战的烽烟中迁来迁去，使他走遍了大西南的山山水水，更加深切地领悟到了梅花的风骨。1943年硕士毕业后，他就在汪菊渊教授的指导下，调查四川的梅花。
陈俊愉：对于梅是生平的挚爱，越研究越觉得精彩，越研究兴趣越浓，立志要让梅花为中国服务，为世界人民服务而后快。
主持人：您从什么时候开始立下这个志向？
陈俊愉：立这个志向，1943年搞调查梅花就开始了。
主持人：当时在四川调查多长时间？
陈俊愉：我们的调查是非常艰苦的，到深山老林，单枪匹马，也没有课题，自己掏腰包。还有很多危险，有一次差点葬身鱼腹了，木头船，船家的木头船，大雨翻了。
主持人：下大雨翻了？
陈俊愉：夜里忽然下起雷阵雨，下得很大，伸手不见五指。船主叫了，纤断了，雨太大，浪也很大。叙府上面就是金沙江，所以水很急，一下子冲出去好几丈，大家都叫救命。这时候见义勇为的渔民来了十几条船，指头看不见。黑的。抛锚、扔杆，一个抓住了，搞了十分钟，再晚就下去了。一冲下去就没命了。
解说：
这次历险之后，陈俊愉在重庆、江津等地区发现了大羽、凝馨、和白须朱砂等六七个好品种。经过五年时间对梅花的调查，1947年他完成了自己第一部专著——用文言文写的《巴山蜀水记梅花》。书中记录了他在四川五年中发现的35种野生梅花以及这些梅花的分布、习性和培植等内容。
访谈：
主持人：那时候您应该是大家庭里的少爷。
陈俊愉：不是少爷，是孙少爷。
主持人：受得了这个苦吗？
陈俊愉：有了兴趣。所以我觉得现在的科学研究的政策不对，科学研究兴趣第一。我们追求诺贝尔奖金，像这样的追求追不到。
主持人：永远拿不到？
陈俊愉：无意识的，就是兴趣浓，像现在新出来的两个，解决数学难题。那个有点门路了,有点苗头了。
主持人：就是喜欢。
陈俊愉：就是能够坐冷板凳，能够有兴趣，能够有信心，至于成不成是另外一回事，所以允许科学失败。不要找模式的东西，我现在有两个课题，我自己立的，没有经费。现在的政策，虽然是院士，我很穷，我没有课题，我没有经费。我带博士生自己掏钱带博士生，我可以不带。就是说政策很重要，当时常常失误。
主持人：您那时候喜欢梅花，就是自己掏钱立课题，到今天还是自己掏钱？
陈俊愉：对。
解说：
也是在完成了这部专著时的1947年，已经是大学副教授的陈俊愉，考上了公费留学生，赴丹麦哥本哈根皇家农业大学攻读科学硕士学位。在三年留学期间，他参观了十个欧洲国家，对那些国家园艺科研的生产水平，印象颇深。
访谈：
陈俊愉：就是花卉不仅是科学，而且是个企业。这个我在国内没有这个概念。因为我们中国人就是重农轻商，清高标榜。人家花卉是个企业。荷兰就是靠郁金香吃饭嘛。所以这个思想有很大的改变。
主持人：把种花当成产业来看？
陈俊愉：既是科学又是产业。我就矛盾了，我重视这个产业，没那么多精力。我们中国学好花的人太少太少，凤毛麟角。我计算一下，解放前留下来的种花的这方面的专家没有了，除了我之外，都死了。
主持人：到今天为止，您是唯一的一个？
陈俊愉：对。也是花卉方面唯一的一个院士。
主持人：说明当时做您现在的选择的人特别少。
陈俊愉：对，而且中间受到多次的诱惑，你搞这个干什么？搞菜，搞果子。甚至有一次，我确实考虑了一下，搞环境保护。环境保护需要什么样的人？知识面广，有一定的观察分析的能力，他们最后推荐选了我，我考虑了一星期之后，没答应。
主持人：为什么想了一个星期，没干？
陈俊愉：舍不得、舍不得。
主持人：您不是发自内心想做另外一件事。
陈俊愉：重要性认识了，兴趣没过去。
主持人：脑子过去了，心没过去。
陈俊愉：所以最后我还是拒绝了。
解说：
在丹麦留学期间，陈俊愉仍然惦记着自己钟爱的梅花，当他看到法国的紫叶李与中国梅花的杂交品种在丹麦能够过冬时，萌生了一个大胆的想法。
主持人：我听说您到丹麦留学，还有一个有趣的事，非要把梅花引到丹麦去。运了三次都？
陈俊愉：没有成功。当时中国到欧洲，坐船三个星期，没有特殊条件，冷藏什么，那时候都很困难。所以到了丹麦就成了柴禾了。
主持人：干透了。
陈俊愉：以后又托人寄，条件也差。
主持人：到那就没法活了。
陈俊愉：所以阴错阳差，我是47年就看到美人梅，这个名字是我定的。是梅花和紫叶李杂交的。是法国人一百八十几年前在法国做的。母亲是紫叶李，父亲是中国刚引去的梅花。
陈俊愉：结果这个东西我看到，这么抗寒，而且花朵大，这么大花。
主持人：在法国种成的。
陈俊愉：法国育城，丹麦可以种，给我很大的启发。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人；日暮曲成天又雪，与梅并作十分春
解说：
梅花原产于我国，它与松、竹并称为“岁寒三友”。但梅花因喜温暖而稍湿润的气候，一般在0度到2度的条件下才能开放。 因此，“踏雪寻梅”以往在我国南方才有望成行。陈俊愉因在丹麦看到了杂交梅花的抗寒品种，1950年从丹麦辗转回国后，就在大学教授园艺学的同时，一直致力于培育抗寒梅花新品种。
访谈：
主持人：当时您从国外回来，在当时也算是知名学者，社会知名人士，周围有很多人，从事建设的人，对您从事的花卉，精神享受的学问，他们理解吗？能接受吗？
陈俊愉：不理解的多。
主持人：跟您有过沟通吗？
陈俊愉：有过沟通。
陈俊愉：大概1962年，中央搞12年科技规划。梁思成先生坐在这，我坐在这。我就提议要把我们中国的传统名花，十种，列到国家长远规划。梁先生就发表意见了，梅花、牡丹这个还值得这么系统地用国家力量研究吗？我就回答了他几个字，“此中有真味，欲辨已忘言”。陶渊明的诗。他不说了。我心里想，他那是大专家，我是刚刚回国没几年。我假如说心里话，我要说梁先生你研究那个斗拱，也值得研究一辈子吗？
主持人：所以就应了您切题的话，兴趣。您要感兴趣，那么这个国家，这个民族很多人都会感兴趣，实际上是民族的兴趣，一个民族的大兴趣。其实梁先生研究梁檐斗拱也是梁先生的兴趣，同样也是民族历史文化的兴趣。人们对历史的建筑，历史文化的关爱和兴趣，这个往往是最大的兴趣，您说的真味我相信梁先生也体会到了。
陈俊愉：他不说话了。
主持人：因为他也同样有这样的感受。
正直，直爽，爽快，快言，言实，实在。
yangzhiping
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07-01-29 19:17  引用 删除 修改 #22
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龙的传人与花的传人
从何时开始我们成了龙的传人？我对现代文化没有研究，请“专门家”再做详考，但相信是和上世纪80年代《龙的传人》那首流行歌曲有关。然而，我以为这是现代流行文化以讹传讹之一例。因为其与历史不合，考诸历代文献，先秦汉唐不见其说，明清民国亦无其说。
它的流行，只是晚近之事。
其实，果真一定要说我们是什么传人，倒不如说是花的传人，其于历史可征，其于文化有据：
的确，龙是我们先人丰富想像力的创造之一，其他还有麒麟、凤凰等等。从考古资料看，在新石器时代的石、玉、陶器造型和图案中，龙是诸种动物图案之一，而动物类之外还有植物类等各类。龙的图案和造型是比较少见的。相反，花的图案和造型却是常见的，无论中原的仰韶文化、南方的河姆渡文化、北方的红山文化及其他新石器文化，都以花形图案为常见，突出的图案符号是玫瑰花和菊花。
在新石器时期，中原文化的代表是仰韶文化，仰韶文化的中心是华县，华县的得名源自华山，而华山的得名，源自其百花繁盛。因此在那时作为中原文化承载者的我们就被称为华族或华人。苏秉琦在《中国文明起源新探》中指出：仰韶文化庙底沟类型的分布中心在华山附近，这正和传说中华族的发生及其最初的形成阶段的活动和分布情形相像，所以仰韶文化庙底沟类型，可能就是形成华族核心的人们的遗存，庙底沟类型主要特征的花卉图案彩陶可能就是形成华族得名的由来，华山则可能由于华族最初所居之地而得名。花本来是自然界常见的，现在把自然的花赋予了特殊社会概念。“华”是尊称，选择玫瑰花作象征，以区别于其他族群。
我以为，古来“华”“花”通用，此中的“华”便是“花”的意思。所以我们是花的子孙。
在我们的日常生活里，龙与我们的关系较为疏离，但却带有控制、主宰的性质。比如，封建时代统治我们政治生活的是真龙天子，农耕时代控制我们旱涝收成的是海中龙王，它们高高在上，要求我们敬畏和崇拜。花则与我们的关系较为密切，影响我们日常生活的所有方面。在古代，人们饮花茶，调花膳；年节里我们赏花灯，猜花谜；自唐以2月15日为百花生日，称为花朝；至迟于唐朝，民间已有专业花商，称为花户；而城市已有花卉市场，称为花市；我们以花为友，宋人曾端伯以花喻友：莲为净友，梅为清友，兰为芳友。宋人张敏叔以花喻客：贵客牡丹，野客蔷薇，远客茉莉。
我们浸淫于花的世界，花则贯穿我们生活的每一细节。陆游“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的诗句，景元启“梅花是我，我是梅花”的喟叹，吴昌硕“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”的苦吟，更是骚人们欲化为花的千年吟唱。人类爱花虽说是共性，但爱花到中国人这样的程度，是绝无仅有的。所以把中国人称为华人，是再贴切不过的了。
在古代文化中，龙也很难说具有突出的文化意义。汉唐以后，龙的地位大幅攀升，但这主要是与政治文化有关系：龙成了帝王的象征，其造型图案也是为皇家专用。这只是因为要解决一个很难解决的问题，即帝王权力的来源问题，因此演绎出君权神授的理论，龙则是这种神秘文化的一部分。但是我们民族文化的基本特质并不是神秘文化，而是自然文化。
儒家尊崇自然，重视人与自然的和谐，所以“子不语乱力怪神”；道家也同样尊崇自然，所以老子讲“道法自然”；佛教原本是神秘主义，但在经过中国化的改造后，极大地摆脱了蒙昧的神秘主义色彩，赋予佛教自然哲学的特质，所谓“郁郁黄花无非妙道，青青翠竹尽是禅心”，创造了中国禅宗。因此，儒、释、道三家文化主流形成中国文化的自然主义的基本性质。如此说来，说神秘主义产物的龙，代表我们的文化，不如说花应该是可以作为我们自然文化特性的形象代表。
中国人的精神本质是温良平和，这是花的特质，它培植于超越万年的农业文明，经两千多年主流文化的滋养，成为中国人血液中永恒的基质。
主流文化的儒、道、释均归旨于淡泊或制欲，精神上追求的是宽恕与平和，温、良、恭、俭、让是中国人的修养原则；
看庭中花开花落、天边云卷云舒，是中国人的日常心态。
中国人注重内心修养，讲究有涵养和内秀，诚如王冕咏梅：“不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。”这就是花的精神。
垂暮之年的张大千赋诗：“殷勤说与儿孙辈，识得梅花是国魂。”其言也善欤？
正直，直爽，爽快，快言，言实，实在。
风摇城
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07-01-29 19:19  引用 删除 修改 #23
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好多年了,还没个定论!
感恩才会快乐，快乐才是生命的意义所在！欢迎光临我的主页：http://www.x5dj.com/风摇城
---这里有不少幽默笑话，美图好文，希望能给大家带来快乐、享受、思考和启迪。

yangzhiping
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07-01-29 19:19  引用 删除 修改 #24
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朝鲜日报：中国的国花为什么定不下
武则天是中国惟一的女皇帝。传说一次她在赏雪时，对随从说想看到雪天里百花齐放的景象。俗话说权贵身边必有阿谀奉承之辈，一个侍从就对她说：“陛下只要让掌管百花开放的百花仙子下令就可以。”武则天于是召集百花仙子，诏令百花齐放。百花仙子紧急召开会议，对人间帝王干涉仙界进行了声讨。但在权势面前，百花都屈服了，在冬日里竞相开放，惟有牡丹仙子坚持反对。武则天一怒之下命人将长安城中的牡丹一把火烧光。
百花齐放的故事说明当时长安已经有温室栽培技术，花卉在冬天里也能开放，这已得到了考证；同时可以解释为武则天对唐朝的象征花卉———牡丹的逆反心理。
白居易在《牡丹芳》中赞道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。这表明当时世人对牡丹之爱已达到了一种如痴如狂的程度。有的牡丹被称为“杨妃深醉”、“太真冠”等，把牡丹与杨贵妃相提并论，不仅是为了美化杨贵妃，还是李唐后人对被武则天破坏的王朝主体性和传统进行弘扬的手段。由此可知，从没有国花概念的古代开始，牡丹事实上担当着中国国花的角色。对中国人来说，牡丹的意义已超出了花本身，成为中国人精神生活的一部分。
位于北京极乐寺的国花堂，明朝时期就是观赏牡丹的好去处。尽管不是国花，但可能因为上至天子、下至平民百姓都对牡丹花情有独钟，因而极乐寺内的牡丹园被命名为国花堂。
如今，中国尚未决定现代意义的国花，是将分布在黄河流域的牡丹作为国花，抑或将分布在长江流域的梅花作为国花，中国有关方面为此犹豫不决。牡丹象征着雍容华贵，与目前国家经济现状和政府所宣传的“节俭”不甚相符；梅花象征着坚忍内敛，与开放性的国家政策稍有出入。国花无法确定的背后似乎是上述理念冲突在起作用。
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07-01-29 19:23  引用 删除 修改 #25
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工程院院士透露中国国花有望今年敲定
全国观赏园艺界泰斗，中国工程院陈俊愉院士1月25日在蓉透露说，长期空缺的中国国花有望在今年全国两会上选定，而他本人希望梅花和牡丹最终能成为双国花。陈俊愉院士是在出席中国第十届梅花蜡梅展览暨中国成都第三届梅花节上说这番话的。
陈俊愉告诉四川新闻网记者，梅花是中国独有的小花和香花中的代表，其经济价值和市场开发前景十分广阔。“在中国将一枝蜡梅剪下来可能只能赚很少的钱，但如果把这枝蜡梅装上飞机运到旧金山，运到巴黎去的话，那么就可以价值几十美元或者几十欧元。所以我们要尽快启动和发展二梅产业。”陈俊愉不无忧虑地说，尽管二梅是中国土生土长独一无二的品种，但现在新西兰已经盯住了二梅小花的巨大经济价值，开始在考虑像百年前引进弥猴桃那样引进和发展二梅了，“这为我们敲响了警钟。”
陈俊愉院士还透露说，长期悬而未决的中国国花问题，很可能在今年的全国两会上得到确定。“国花是代表国家的群众性表征，多由民间推眩从这个意义上讲，评选国花应该是件很严肃的事情。但同时国花又是不上宪法的，与国旗、国歌、国徽、国都和普通话国语等有本质差异。世界各国评选国花历来都是以约定俗成为准，最近政府认可即可。在我国，像国酒茅台和国球乒乓球都是约定俗成的结果。我认为国花的评选也应是这样。”
陈俊愉院士表示，目前互联网上开展的国化评选中，牡丹和梅花各自以基本平均的40%支持率位居其他花卉之前，“从这个意义上讲，根据一南一北，一东一西的原则选择牡丹和梅花作为双国花应该是可取的。”陈俊愉院士同时对双国花不符合国际惯例的说法进行了批驳。他说，一国两花在世界上并非没有，日本就是以菊花和樱花作为双国花，墨西哥也是以仙人掌和大丽花作为双国花。在一个市里，双市花也是存在的，“如北京就以菊花和月季为双市花，无锡则以梅花和杜鹃为双市花，所以我认为双国花是可行的。”
当天，中国第十届梅花蜡梅展览暨中国成都第三届梅花节在成都锦江区三圣乡拉开帷幕。作为全国梅展首次在四川举行，本届梅展荟萃了全国十多个省市的五百余盆珍贵梅花蜡梅盆景。会议期间，来自新西兰、意大利和我国台湾及澳门的十余位梅花蜡梅专家学者将围绕梅花蜡梅产业开展专题研讨，并将举行全国梅花蜡梅字画摄影作品展等一系列活动。与此同时，国家花卉工程技术研究中心非洲菊和百合研发与推广中心也宣布正式落户成都。
正直，直爽，爽快，快言，言实，实在。
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07-01-29 19:26  引用 删除 修改 #26
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韩国的民族性：竹与无穷花
古人云：“以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴衰”。韩国，这个与中国隔海相望的近邻，总是能以她独特的一面吸引我们，在旁观韩国的时候，似乎也可以更多地对照自己。
龚克瑜
一方面是大财团丑闻曝光，黄禹锡“科技神话”破灭，体育界弄虚作假，另一方面又是经济建设迅猛腾飞，民族情感高度统一，领土主权据理力争……韩国真是一个复杂的结合体。
如果说美国学者罗斯本尼迪克特以“菊花与刀”为例，揭示了日本文化和日本人性的双重性，寓意形象又富有哲理，那么，韩国的民族性，则可以用无穷花和竹子来形容。
谢了再开，开了又谢的无穷花是韩国的国花，学名“木槿”，其强韧无比的生命力让人领悟了“永远绽放、永不凋落”的真谛，体现出韩国虽历经困苦劫难却仍坚忍不拔和充满朝气的民族精神。而竹子，又恰似韩国人的性格，挺拔坚强却又充满“灵活”和“弹性”，善于抓住机遇发展自己。
韩国人比较突出的性格特点是：刚烈、急躁、团结、独立。
刚烈
韩国国土面积狭小，由于地理环境上相对闭塞，几千年来单一民族逐步形成了特有的坚定和固执。地理上的邻近也使朝鲜半岛人民的性格气质与白山黑水间的东北汉颇为相似，粗犷朴实、豪迈不屈。
“甘洒热血写春秋”也许是韩国人最好的写照，刚烈的性格脾气在韩国的社会发展进程中被发挥得淋漓尽致，人们看到了韩国人反对外来侵略者顽强不懈的抗争，经济发展建设中的奋斗，体育场上争金夺银的拼搏和国际舞台上的坚韧不屈。
为结束长期的殖民统治和军人独裁，韩国民众以不屈不挠的精神争取民主，为了国家前途和民族昌盛而奋斗着。在学生运动和示威游行中，面对比自己强大数倍的军警和刺眼的催泪瓦斯，人们仍然奋不顾身，毫不退却。韩日独（竹）岛之争中，韩国人誓死捍卫领土的决心和韩国青年断指以明“抗日”之志的举动，都是一个个鲜活的事例，使人深深体会到韩国人身上熊熊燃烧的刚烈之火。
急躁
半岛地势狭长，稍有风吹草动，就会波及全国，一旦战争爆发，也会因为缺乏战略纵深和回旋余地而全盘皆覆。所以，即使面对普通的事态，韩国人也会有强烈的危机感、不安感和焦虑感，表现在言谈举止上，就是“急性子”，说干就干，要干就要“毕其功于一役”。
韩国人干什么都快，走路快，开车快，经济发展快，危机时崩溃得快，危机后恢复得也快。因为急躁，有些韩国人往往没有耐心，考虑问题容易被冲动的情绪所左右。这时，断指和自焚等偏激行为就成了一些韩国人想速战速决解决问题最直接的表达方式。
最近，黄禹锡神话的破灭也在一定程度上体现了韩国人的急功近利。然而，在美梦破碎之前，以黄禹锡为代表的和平年代的新民族英雄，恰恰满足了韩国民众对民族英雄的崇拜与期盼。
团结
提到韩民族的团结和爱国，让人不得不翘起大拇指。每个韩国人都坚信“没有团结，就没有国家、没有民族”，“天下兴亡，匹夫有责”。一旦国难当头，韩国全国会同仇敌忾、众志成城。
1997年金融危机肆虐之际，韩国“献金运动”的高昂热情令人感动，不少妇女甚至把结婚的嫁妆和信物以极低的价格半卖半捐给了国家。世界杯足球赛上，被“红魔”染红的半岛在燃烧、在疯狂，韩国队在场上永不言败的斗志，不畏强敌的气概，不知疲倦的围困逼抢，都叫“恐韩”的国人目瞪口呆。
为抗议政府过多地引入美国配额，韩国电影界集体削发明志，以他们的团结唤来了韩国电影的新生。
“身土不二”这四个字，已经深深烙印在每个韩国人的心里。在韩国或者海外，总能看到韩国人非常自觉地只用“韩国货”，韩国人以用国货为荣，与某些国人唯“洋货”不买的心态形成了强烈的反差。
韩国人的确把国家利益和民族情感高度统一起来了，整个韩国就如同一个大家庭，每个韩国国民都是家庭中的成员，每个成员都自觉履行着各自的权利和义务，有时甚至会发展到护短排外的程度。
独立
长期被殖民、被侵略、被分裂的历史和尚未摆脱依附强国的现实，使韩国不得不学会在大国强国的夹缝之间求得生存。经济腾飞以后，韩国人急切地渴望实现国家独立与强大。随着“386”一代（即30多岁、80年代接受教育、60年代出生）逐步在韩国占据主流，被刻意强调的独立性，也开始在韩国与周边国家的交往中表现得尤为突出。
对朝鲜，过去韩国人最忌讳的就是被称作“南朝鲜”，因为这听来似乎是以朝鲜为主，他们不过是在其南面而已。相反，韩国人却喜欢称朝鲜为“北朝鲜”，以自己为中心。
对日本，韩日之间的“日本海”和“东海”名称之争已有数年，韩国据理力争，强烈反对“日本海”的称谓，坚持称其为“东海”，还向国际机构提起申诉，要求将“日本海”改为“东海”，并在争议解决前以“东海-日本海”并称。最近的独岛（竹岛）之争，更使韩日关系紧张到了几乎一触即发的地步。
对美国，由驻韩美军压死两名女学生引发的反美情绪至今仍十分高昂。虽然目前美国在韩有3.4万驻军，掌握着韩军的战时指挥权，对韩负有安全防卫义务，但是，随着六方会谈的深入，韩国已开始与美日的立场渐行渐远，甚至被称为“朝鲜的律师”。
2005年初，韩国将沿用多年的“汉城”改成“首尔”，据说韩国还希望把“汉江”改成“韩江”，把“中医”改成“韩医”。随着中国的和平崛起，部分韩国人对中国的长远发展抱有怀疑和不安。
谈古论今，旁征博引，我们可以发现，历史的、现实的、地理的、外界的、典型的、非典型的各种因素纠结在一起，相互影响，相互作用，最终形成了今天别具一格的韩国性格。
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07-01-29 19:31  引用 删除 修改 #27
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当人们从樱花与菊花中寻找日本的民族性、从无穷花中寻找韩国的精神气质的时候，中国人的精神，在国花评选中是如何体现的？

牡丹美艳绝伦、富丽堂皇，被尊为“花王”、“富贵花”，自唐宋便有“国色天香”之称。17世纪传入西方后被誉为“中国花”。它的雍容华贵在许多文学艺术领域都有充分表达，升华一步可以喻意祖国的繁荣昌盛。

“梅花精神”是梅花当选国花最重要的砝码。梅花能在冬春之交傲雪而开，铁骨冰姿，是高雅、纯洁、刚正不阿的象征，也是自古以来爱国正直人士托物言志的精神寄托，梅花精神成了中华民族精神文明的宝贵财富。
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07-01-29 19:35  引用 删除 修改 #28
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国花评选08年前将有结果 关系产业经济利益
中国是目前世界上唯一没有确定国花的大国。因此，关于这个花卉王国最高荣誉的评选，竞争一度非常激烈，一国一花，一国两花，一国四花甚至一国五花都曾经有不同“派别”支持。最新竞选“咨询”显示，最有影响力的“一国两花派”和“一国五花派”双方势均力敌，由于其中变数巨大，选情更显得扑朔迷离。
有人认为“一国五花”胜出几率很大，因为“一国五花”具有更广泛的代表性，如果他们获胜，在广东地区颇有名气的“国兰”很有可能上榜。
也有人说“梅花、牡丹双双当选”呼声最高。“花王”牡丹洋洋自得，“不管一国几种国花，反正总有我的一个‘席位’”；“花魁”梅花也不甘示弱，“支持我的可都是大名鼎鼎的中国科学院和中国工程院院士。”
据悉，今年两会期间，我国著名花卉专家陈俊愉教授向全国人大和全国政协提交确定国花的提案，并得到了明确答复，“2008年前将确定国花评选。”
在中国，“国花”之争已经上演了20多年，这20年来究竟发生了哪些关于国花惊心动魄的“争斗”？最终谁能够笑傲百花成为真正的一国之花？记者连日来对广州、北京等地的行内人士进行了采访。
牡丹自述
我是人见人爱、国色天香、雍容华贵、仪态万千的“百花之王”牡丹。这可不是开“海口”自夸，我是土生土长的中国“土疙瘩”，说我“母仪天下”也一点不过分。别看我的脸圆乎乎的，可圆得各有不同，所以我的脸形在世界上也是最多的。另外我的文化内涵可深厚了。所以我争夺“国花”宝座如瓮中捉鳖。
为了夺“国花”桂冠，我和梅花还打了一架。1994年，由中国花卉协会组织、“粉丝”们在全国进行了国花评选。当时全国31个省、市、自治区里有18个都选我当“老大”，58.6%的“粉丝”都投票给我，要是就选一种国花，我才是名副其实的百花之王。
梅花自述
别说我“酸”，不然我和你急！我是一朵有风骨的花，在寒冬腊月我第一个在霜雪中盛开，可不是开得哆哆嗦嗦，而是一身正气傲视霜雪，而且我的寿命极长，现在我在中国已经活了4000多岁了，打商朝那会儿，我就看着中国长大了。所以中国的文人才子最喜欢我，他们把我和松兄及竹兄并称为“岁寒三友”，觉得他们都应该像我一样“零落成泥碾作尘，只有香如故。”我在老百姓当中人气可是很旺的哦，他们叫我“花魁”，因为我的崇高品格和坚贞气节能象征“龙的传人”的精神。要选真正的国花，我可不急，我那么多“粉丝”，他们会替我着急。
兰花自述
我可是最有中国“特色”的花，别的国家可没有什么花和我长得很像，别看我娇娇弱弱，独自开在清净的地方，我的影响力可不小，我的美丽和幽香之气连孔夫子都打动了。
人们给我取了好多好听的雅号，说我有“王者香”、“隐者香”，还叫我“花中君子”。就因为，我身上的文化味儿特别浓，曾经被评为“四小国花”之首。
我在祖国培育出的品种属世界最多，特别是在岭南地区被广泛种植，在地域上更能代表南方。因此，和牡丹、荷花、菊花、梅花一起竞选国花，我信心十足哦。
缘起 62名院士签名力推“双国花”
“百花之王”牡丹和“花魁娘子”梅花再次成为“焦点”，原因是中国的“国花”评选又开始暗潮汹涌，62位院士联合签名力推它们成为“双国花”。
我国著名花卉专家、中国工程院院士、北京林业大学教授、已经88岁的陈俊愉是推动“国花”竞选的“重磅”级人物，他也是新中国成立以来内地最早倡导评选“国花”的人。日前，他和另外61名中国科学院、工程院院士联合签名倡议，呼吁尽快把梅花和牡丹确定为“双国花”。
记者昨天（1日）了解到，在这份《关于尽早确定梅花牡丹为我国国花的倡议书》中的签名里，不但有陈俊愉的名字，还有大名鼎鼎的吴良镛、袁隆平等。
倡议书说明了这次62名院士力推双国花的原因：“全世界已有100多个国家确立了国花，我国是迄今为止唯一未定国花的大国，这与中国‘园林之母’的称号极不相称，也不利于向世界充分展示中国深厚花文化的魅力、支持中国花卉业参与国际竞争。”
陈俊愉教授的助手，中国花卉协会梅花分会负责人代树刚说，陈俊愉最希望看到的是一国两花能够最终实现。中国幅员辽阔，“一花”极难代表，而“两花”在许多国家已有先例。早在1982年，陈俊愉就提出了以梅花为国花的建议，1988年，他又提出了“一国两花”的构想。
内情 国花之争关系产业经济利益
“关于确定国花的提案，陈先生每年都在提交。”代树刚说，今年两会期间，陈先生又一次提案全国人大和全国政协，并得到了明确答复，“2008年前将确定国花评选。”
一位曾经参与过20世纪90年代“国花评选”的知情人告诉记者，上世纪70年代，就曾经有过关于国花的评选，牡丹位列榜首，1986年的中国名花评选活动，以陈俊愉教授为首的114位专家组成的评委会评定梅花居首，牡丹紧随其后，国花之争从此开始，一争就是20年。最近的一次国花评选发生在1994年，这一次牡丹差一点就入主国花之位，兰、荷、菊、梅距离‘小国花’只有一步之遥。”
为什么对于哪种花能够入选国花大家如此紧张？有业内人士分析，除了对于花、花文化的热爱，还有其他利益的考虑。一旦一种花得到“国花”的尊贵称号，它以及相关的文化、产业、行业协会的发展将得到前所未有的重视，经济效益是不可估量的。
这位人士说，一旦某一种花真的获此殊荣，产量将会迅速扩大，研究的重视程度会大大提高。每个省每个地方都希望能有国花的芳踪，各种重大的场合都将有国花的倩影，海外华侨也会对国花大加宣扬，它的图案、以它为主题的文化艺术产业的发展规模之大，速度之快将无法估量。
焦点 “一花”、“两花”还是“五花”
据悉，关于国花之争的众多“流派”从上个世纪80年代就开始“各说各的”，其中尤以一国多花论为多，最主要的说法有4种，分别是“一国一花”、“一国两花”、“一国四花”和“一国五花”，当时最“奇特”的主张居然是一国12花，分别象征12个月份。
中国花卉协会兰花分会设在广州，会长何清正告诉记者，目前已经对国花选举有影响力的分为两大派，一派以陈俊愉为代表，他们拥护“双国花”，另一派以政协委员邵华将军为代表，拥护“一国五花”，在广东普遍种植的兰花在其中就有一席之地，并曾被评为“四小国花”之首。
何清正认为，梅花当然好，但它是园林用花，不是家庭观赏类花，牡丹也不错，可集中栽培是在黄河流域，无法充分代表南方。如果采取一国五花的做法，更能充分代表中国5000年文明和辽阔大地。
但也有人对是否需要多个国花表示怀疑。中国花卉协会牡丹芍药分会副会长秦魁杰提出质疑：“真的有必要搞两个国花吗？100多个有国花的国家当中，真正选了2个国花的不到10%。比如在日本，日本皇室的国花是菊花，但是民间公认的国花是樱花，双国花一个代表皇室，一个代表民众，这和历史传统有关。如果我们也选出两个国花，她们各代表什么？太分散了反而不好，选择一种国花才不会分散寓意。”
中国花卉协会
一国几花无定论
关于国花沸沸扬扬的争论已经引起了国家有关部门注意。记者日前联系到了国家林业局花卉处，一位王姓官员告诉记者，这个事情他们“很注意”。目前关于国花评选最直接的参与和组织机构就是他们的下属单位中国花卉协会。
“还没有全国人大的授权”
记者昨日联系到中国花卉协会，一位张姓负责人表示，国花评选确实“很有必要加快速度”。“现在，中国花卉协会所能做的事情就是推动国花评选尽快进行，但是尚且没有下一步具体做法。”他说，因为国花评选需要全国人大通过，“但我们还没有全国人大的授权”。
关于目前究竟应该选几个国花的做法，他表示“这很敏感。”他说：“不管是一种花，还是再多的花，就算是把所有的花都放在一起也概括不了，在陈俊愉教授提出这一倡议后，大家都很关注究竟我国应该评选几个国花比较合适。”
“肯定会参照国外做法”
那么是否会借鉴国外一些国家的做法搞“双国花“？他说“肯定会参照国外做法，但参照大多数国家做法，还是参照少数国家做法，尚无定论。”
一国多花的争论
“一国一花”：其中又分为“拥梅派”和拥“牡丹派”；
“一国两花”：是原来主张一国一花“拥梅派”的陈俊愉院士提出的，也就是梅花、牡丹同任国花；
“一国四花”：认为应该以牡丹、荷花、菊花、梅花分司春夏秋冬四季；
“一国五花”：认为可以采取“一主四辅”五名花同为国花的方法，让牡丹为主国花，兰花（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬）为“中国四季名花”。
部分国家的国花
美国：玫瑰。
象征美丽、芬芳、热情;玫瑰同时还是英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花。
德国：矢车菊。启示人们小心谨慎与虚心学习。
法国：香根鸢尾。
体大花美，婀娜多姿，与百合花极为相似,由于欧洲人常把鸢尾花称作“百合花”，所以不少人以为法国国花是百合花。
加拿大：枫树叶。新加坡：卓锦·万代兰。象征卓越锦绣，万代不朽。（编辑：张晓微）
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yangzhiping
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07-01-29 19:44  引用 删除 修改 #29
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众议：中国人与花

鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了”。他还请人为他篆刻过“只有梅花是知己”的石印，抒发自己高洁的情怀。
中国绘画的一大半儿就是画花卉。有的人穷其一生，就是为了把一种或几种花画好。画好一种花是不容易的。中国有多少以花命名的女人？中国有多少花被女子用做名字？这在外国人看来，简直不可思议。
真的有必要搞两个国花吗？100多个有国花的国家中，选了2个国花的不到10%。日本双国花一个代表皇室，一个代表民众，这和历史传统有关。如果我们也选出两个国花，她们各代表什么？
中国人个性较强，不太喜欢集体行动。倾向独创，不愿与他人雷同。牡丹花即使同处一株，花期不同，花形花色彼此微妙区别，相互竞艳。因此，牡丹更像是中国人。
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