神马文学网凭什么你当官
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 17:38:45
这一章在《论语》中相当少见。少见到什么地步呢？朱熹老先生的《四书集注》竟然都没有给这一章做注释。是因为这一章过于简单吗？不是。有更简单的，但朱老先生还是会唠叨几句，绝不会像这章一样，直接留白。
留白原因就在于，这一章所要表达的意思，在前面已经说过N遍了。朱熹老先生心想，你看我的《四书集注》，看到这里如果还不明白所要说的意思，那我也懒得搭理你了，于是乎，空着。
老爷子说，“一个人如果端正了自身，那从事政治又有什么困难呢？如果不能端正自己本身，又怎么去端正教育别人呢？”
从自己做起，先修好身，端正自己，然后才能去管教别人。这是儒家一以贯之的一条逻辑线索，一切从自己这个中心做起，然后推及到外部与他人。这个话，老爷子说了无数遍，说得嘴巴都长茧了。他的徒弟们听了无数遍，听得耳朵都长茧了。朱熹老先生看了无数遍，看得眼睛都“长茧”了。再一次看到，他实在忍不住了，偷懒不再做注释。
老爷子在这里仍然讲的是个政治中的大问题，就是什么样的人能当官，以及如何当官。我们这里先不过多讨论怎么当官的事情，来看看什么样的人能当官。
决定什么样的人当官，用今天的话来说，是一个人事问题。人类历史上从古到今，解决这个人事问题的办法有三种。
头一种，叫做“投胎决定”，你运气好，老天爷开眼，把你送进贵族的娘胎里，只要你不英年早逝，总有你当官的时候，甚至有时你不想当都不行。这就叫做贵族政治。只有贵族能当官，平民连机会都没有。欧洲人一直到现代政治发明并普及之前，一直用的是这种办法。
第二种，由我们中国人发明，叫做“科举”。你智商高，肯吃苦，读书作文杠杠的（东北话“好”），通过层层选拔考试，上榜了，就能做官。甭管是九品的芝麻官还是多少品的大官，总之有官让你做。
第三种，希腊人发明，欧洲人发扬光大，叫“选举”。你名望高，会忽悠，能够拉到选票，别说小小地方官，连总统都可以直接拿下。
这三种办法，各有其历史阶段，各有其特点，大家也都能明白是怎么一回事。但对于今天的中国，有谁能够回答，究竟什么样的人能当官这个问题吗？
“投胎决定”，我们肯定早已抛弃，却分明见到一批批“官二代”兴起。别看有些人蠢过猪，只要官老爹一句话，立马成了地方才俊、官场新星。
“科举”这个原创产品，因为落后以及耽误中国进步，在100多年前被废除了。今天考试考得好的，也就是进去给官员们倒倒开水拎拎皮包。
“选举”这种西洋货，虽然我们从100多年前就闹腾要引进，但到今天，也就不明不白选几个地方村支书。究竟那些眼睛里冒着光芒，身上散发着气场的大官们，是如何一步一步上去的？不知道。为什么不知道？因为没有一条清楚的制度告诉我们，在今天的中国，官员究竟是如何选拔的。
有人说，当官首先要是党员。但当今中国，党员没有8000万也有7000万，够20个乌拉圭的人口了，凭什么你当官而不是我当？还有人说，当官要能干要廉洁，那官员能不能干廉不廉洁，谁说了算？更大一级的官说了算。那这更大一级的官，又是怎么当上去的？
这连串问题循环往上，最终指向一个终极问题：在今日共和制的中国，老百姓头顶上的父母官究竟由谁来当是怎么决定的。别说科举制度落后，人家至少明白告之天下，读书牛叉的人当官。虽然暗地里有运作空间，但制度一清二楚。