明朝哪位皇帝差点被宫女勒死?【图】 - 洪烛的日志

明朝哪位皇帝差点被宫女勒死?

明朝哪位皇帝差点被宫女勒死?嘉靖皇帝。三宫六院七十二妃，可谓妻妾成群、前呼后拥,姹紫嫣红的宫娥最多时达九千名。误人青春尤不嫌足，还恣意虐待。据说嘉靖就因此引发“宫婢之变”，差点被忍无可忍的杨金英等16名宫女以黄带勒死:“皇帝虽宠宫人，若有微过，少不容恕，辄加鞭楚，因此殒命者，多达二百余人，蓄怨积苦，发此凶谋。”（引自朝鲜《李朝实录·中宗实录》）手无缚鸡之力的宫女都敢造反 (可见是被逼急了)，对皇帝施以暴动，真够吓人一跳的,在此之前，充当刺客的一般都是荆轲之类莽汉。

   紫禁城按“前朝后廷”划分的，皇帝在公共场合与私密空间，具有两面性：他高居金銮殿俯瞰文武百官，肯定要板着一张脸，显得很威严的样子；一旦退入后宫，则卸妆了,可以无所顾忌地暴露出奢糜与荒淫。三宫六院七十二妃，可谓妻妾成群、前呼后拥,姹紫嫣红的宫娥最多时达九千名，其中不乏盼圣上临幸盼白了头的。这简直像囤积银两般囤积美女,可惜美女是有保质(或保鲜)期的。误人青春尤不嫌足，还恣意虐待。

   据说嘉靖就因此引发“宫婢之变”，差点被忍无可忍的杨金英等16名宫女以黄带勒死:“皇帝虽宠宫人，若有微过，少不容恕，辄加鞭楚，因此殒命者，多达二百余人，蓄怨积苦，发此凶谋。”（引自朝鲜《李朝实录·中宗实录》）手无缚鸡之力的宫女都敢造反 (可见是被逼急了)，以暴动的方式对皇帝施以“无产阶级专政”，真够吓人一跳的,在此之前，充当刺客的一般都是荆轲之类莽汉。

   至于后妃间争风吃醋、尔虞我诈，则更是家常便饭。深宫如海，藏有多少见不得人的事情?皇帝啊皇帝，连自家的后院都料理不好，又如何能有效地整治江山呢?

   明代甚至沿用过金、元时期少数民族的妃嫔殉葬制度(直至英宗死前才遗诏废止)，这是汉、唐、宋的帝王所不敢做的事情。今十三陵德陵东南的东井与定陵西北的西井(当地俗称东、西娘娘宫)，尚存红粉墙绿琉璃瓦的建筑遗址，即永乐皇帝殉葬嫔妃们的埋葬之地。真够狠心的，居然选择如此美丽而又鲜活的牺牲品。皇帝死了，对女色的贪婪都不曾削弱，把活人也当作珠宝玉器一样打包带走(“吃不了兜着走”?）

  “(妃嫔)当死之日，皆饷之于庭，饷缀，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中。遂去其床，皆雉颈而死。”(见朝鲜《李朝实录·世宗实录》) 这些美人，是在为皇帝哭呢，还是为自己哭?哭又有什么用?十三陵光靠哭是哭不倒的。

　　这说起来话就长了，且打住。宫廷的黑暗，非身临其境者无法有切肤之痛。大多数人逛紫禁城，都出自对那凌驾于众生之上的奢侈与富贵的好奇。他们对皇帝的一日三餐、早朝晚会乃至夜梦呀什么的更感兴趣(最好能开列出一整张作息时间表)，尤其是一些“游龙戏凤”之类的风流韵事。
　　我认为，透过紫禁城，可以详尽地了解皇帝的生(包括他的生活质量);但要想充分地感悟皇帝的死(包括他的死亡观念)，则应该去十三陵。只有在十三陵，你才能最强烈地意识到：皇帝也会死的。皇帝已经死了!
　　再多的皇帝、再强健的皇帝，也斗不过死神。死神的召唤才是这世间真正的“圣旨”，连令行天下的皇帝本人也难以抗拒。虽然自秦皇汉武开始，都渴望长生不老，炼制过种种仙丹，可大限到时依然不堪一击。
　　生与死，是一个人的全部。谁都无法例外!
　　而皇帝的生与死，则显得加倍地神秘。
　　所以逛完紫禁城，最好立即搭车去看十三陵，这是一条古老的路线。假如你对皇帝豪华的生活无端地嫉妒，在他的坟墓面前，心理会稍有平衡：毕竟，他交出了曾经拥有的一切，哪怕是很不情愿的。他交出了金钱、美女、宫殿、江山，他交出了宝马、良田、衰草、斜阳，他交出了玉玺，交出了权力……
　　所有被劫掠、被征服、被霸占的，都将被归还。所有的神话都将破灭。
　　而太阳每天照常升起。

    十三陵的神路两侧，树立着面面相觑、夹道迎送的石像群：有狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各两对(分别采取立姿与坐姿)，以及武将、文臣、勋爵12尊。一支葬礼上的仪仗队，自明宣德十年 (1435年)就开始执行神圣的使命：守护皇帝的幽灵。至今无人为其换岗，喊出解散的口令；它们再累、再辛苦，也必须坚持。
　　从这庞大的身影中间穿过，能察觉到目光的注视。我算是明白了：所谓历史的甬道，是由什么构成的。即使意识不到自己在检阅着往事，也能感受到正在接受往事的检阅。说实话，我比这群变成了化石的卫兵更紧张，也更有使命感。

   皇帝即使死了，我也不愿成为他的邻居。就让他继续孤家寡人吧。既然他生前享尽了喧闹与繁华，此时尤应好好品尝孤独的滋味。就让他的游魂永远与神路两侧的石人石兽作伴。
　　秦始皇修骊山墓，杀工匠灭口，因而所有的秘密惟独沉默的兵马俑知晓。在十三陵，昭陵一侧，有月牙城——俗称哑巴院。玄宫封门之后，设计师及装修工皆被关在这里，强迫服药，全部变成哑巴，有口难言。据说这一招对防范盗墓很有效。况且比杀人如麻的秦始皇已进步了一些，文明了许多。
　　岂止工匠，石人石兽乃至十三陵本身，不都是历史的哑巴吗?雕栏玉砌，西风残照，一律哑口无言。   
　　皇帝活着时听不见逆耳的忠谏，死后所需要的，同样是一群哑巴。他希望自己是众多愚民中惟一的智者。
　　真想对着空气大喊一声：稍息!或者索性更彻底点:向后转——齐步走!可它们能服从我的指挥吗?这是最典型的奴隶的化身，只忠实于那惟一的上帝。
　　真想用一个手势，就能解除笼罩在其全身的符咒，把沉睡的石头唤醒——难道，你们甘于成为永远的牺牲品，就不能做点更有意义的事情吗?可我的任何动作，都是无效的。我挠不到石人石兽的痒处，无法将其从无期的徒刑与顽固的桎梏中拯救出来。
　　真想啊，真想策动一次对于时间的反叛。
　　谁说石头是没有感觉的?谁说石头的意志不会崩溃?谁说石头身上承袭着死神所下的结论?
　　在十三陵，我发现了一群“多余的人”。
　　由此而联想到陕西临潼的秦始皇陵，以及簇拥在其周围的那著名的“地下军团”。
　　十三陵的石像群，是走出了地面的兵马俑。虽然数量少多了，可执行的任务大抵是相似的。
　　所有的皇帝，对死亡都充满了恐惧。甚至死后，也需要形形色色的保镖——泥做的，陶制的，抑或石头雕刻而成的……它们对于活人的世界是多余的，对于皇帝的“死魂灵”却是必需的安慰。
　　泥土与石头，毕竟比血肉之躯更驯服、更接近永恒。兵马俑是不会造反的。甚至，都不会抗议皇帝的愚昧。 
　　从秦始皇的陶俑，到十三陵的石像群，都在用紧闭的嘴唇，传唱着一曲无声的保镖之歌。一支沉默的合唱团。一群注解着封建时代的哑巴歌手。
    很遗憾，我不是其同类。我不是聋哑人。作为十三陵石像群的目击者，我有这么多的话要说……我想打破这亘古的寂静。

        从紫禁城到十三陵，是明代大多数皇帝的必经之路。
　　只有三人除外。其一是太祖朱元璋，安葬在南京紫金山下(称作“孝陵”)。其二是建文帝，被自己的叔叔燕王朱棣(即后来的永乐皇帝)打败，南京城破后下落不明(据说自缢于火海)，可谓死无葬身之地。其三是第七代的景泰帝(代宗)，被复辟的英宗(“土木之变”被蒙古瓦剌骑兵俘虏，后放还)发动宫廷政变勒死，以王礼葬在玉泉山北金山口，他生前在十三陵地区预留的坟地作废了(人算不如天算)，这半成品百余年后改建为光宗朱常洛的庆陵，总算没造成浪费。

　　夺建文帝之王冠的朱棣，迁都北京，营造了紫禁城，作威作福、尽享荣华富贵之时，已预先为死亡作准备了，在西北郊昌平天寿山下修筑豪华的陵墓，即长陵，其规模与气势丝毫不比太祖的孝陵逊色。

   长陵的宝城(含城墙、坟山、方城)以及地宫，是朱棣登基后第七年(1400年)开工的，四年后建成。地面上的主体设施恩殿(祭祀之用)是今北京地区保存下来的最大而又完整的明代建筑，也是我国现存最大的木结构建筑之一，其东西长度及态势即使紫禁城的太和殿比之亦显局促。

    永乐皇帝不仅在文治武卫方面好大喜功，对待死亡、对待身后事也舍得下本钱、丝毫不马虎。

    许大龄先生在赞叹长陵拥有十三陵中最长的神道、最大的碑亭和碑、最大的享殿和最大的宝城之余，还开过一个玩笑：“关于郑和下西洋的目的，与其说是派郑和到海外寻找建文帝，不如说是‘宣扬国威’和向海外‘取宝’更为可信。要想将来能从长陵发掘出一部抄本《永乐大典》，这可能性不大，但从长陵以及景陵、献陵中发现郑和从海外带回的珠宝、香料倒是十分可能的。”

   长陵的宝藏尚是个谜，而万历皇帝的定陵已于1956年发掘了，出土大量殉葬品:光锦缎料就达160匹，皇帝的王冠及龙袍皆以金丝金线绣织而成，连皇后的凤冠都不同凡响，镶嵌宝石百余块、珍珠五千余颗。简直准备在九泉之下开珠宝店了!与之相比，连阎王爷都显得像是穷光蛋了。
　　定陵在十三陵中尚属中等规模的，为从房山西南的大石窝运来一块造丹陛用的石料(长3丈厚5尺)，两万搬运工足足拖了28天(详见贺盛瑞《两宫鼎建记》)。其总共耗费多少人力可想而知。

    还有裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、庆陵、德陵等等呢?据史料记载：规模较小的献陵动用军夫、工匠23万人，在前十二陵中最小的景陵也用了10万人。

    每修一陵，都会使无数工匠劳累而死。例如在修长陵过程中，朱棣曾派专人去天寿山工地宣读他写的祭文以示慰藉，由此可见一斑。