家乡丹棱好风光

家乡丹棱好风光

丹棱属四川眉山市，地处成都平原西南，岷江以西、青衣江以东、总岗山脉南麓。东与东坡区毗邻、南与夹江接壤，西南同洪雅相连，西北与雅安、名山接壤，北同蒲江联接。

丹棱历史文化渊源流长，被誉为“中国民间艺术（唢呐）之乡”。幅员四百多平方公里，辖五镇二乡。

《尚书•禹贡》载，夏、商时代，丹棱属梁州，秦代属南安县，梁朝属齐通县，西魏废帝二年（公元553年）改为通义县，南朝齐明帝时期称为齐乐郡。丹棱，因县城之北有赤岩山，岩高色赤有棱，隋文帝开皇十三年（公元593年），定名丹棱。自唐武德二年（公元619年）以来一直属眉州。1949年以来属川西行政区眉山专区，1953年起属乐山地区（今乐山市），1997年起属眉山市。

丹棱，人杰地灵风光秀丽，自古以来，文人辈出商贾云集。唐代书法家杨玲、五代诗僧可朋、北宋文学家唐庚、南宋著名史学家李焘、清代文学家彭端淑兄弟等，都生长在丹棱这片神奇富饶的土地上。

丹棱属亚热带湿润季风气候，四季温和，冬无严寒，夏无酷暑。境内水流资源丰富，有安溪河、丹棱河等大小溪河一百二十二条，建有中小型水库六十一座。绿化覆盖率高达百分之九十五，森林覆盖率达百分之三十二，是成都近边少有的生态型天然氧吧。

县境矿藏资源主要是钙芒硝，已探明储量达二百五十亿吨，品位高、埋藏浅、开采方便。该矿生产的精制元明粉（无水硫酸钠）远销国内外。天然气资源也相当丰富，现已开发天然气深井一口，日供气能力已达三十万立方米。优质矿泉水已探明储量十七亿吨以上。页岩是制造瓷砖的理想原料，丹棱的页岩资源也相当丰富。

丹棱，“山不高而秀，水不深而清”，人文景观和风景名胜宛如珠玉遍布全县。丹棱具有巨大的开发、投资潜力。

全县列入省、市、县级文物古迹九处。有建于北宋的“大雅堂”，有融文化遗迹和自然景观为一体的龙鹄山、竹林寺、老峨山以及黄金峡、梅湾湖、丹棱白塔等景点。

大雅堂：集诗圣杜甫和北宋大书法家黄庭坚诗书艺术为一体的诗书堂。遗址在丹棱城南高庙沟。大雅堂建于北宋元符三年（公元1100年），由丹棱名士杨素翁出资。堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫诗碑三百余方，黄庭坚为之题名“大雅堂”，并作《大雅堂记》。大雅堂历经宋、元、明、清，收藏众多名家咏大雅堂的诗文、书画。成语“不登大雅之堂”典出丹棱。

龙鹄山：距丹棱县城三公里。唐代原名“龙鹤山”，自南宋孝宗皇帝手书“龙鹄山”赐历史学家李焘后，更名龙鹄山。龙鹄山为宋代历史学家李焘父子故里，也是西南著名的道教圣地。

龙鹄山山势奇特，似巍巍巨人端坐群山之中。主要景点有：雁湖、兔峰、胜岩、龙涎洞、巽崖书屋、《松柏之铭》碑及摩崖造像、六朝古墓壁画、仙生洞、古佛洞以及万亩人工林等。

竹林寺：位于丹棱县杨场镇，始建于东汉，唐代元和年间，因寺周植竹二十公顷（三百余亩）数万株而得名。相传李白、苏东坡、彭端淑等历代名人都曾游览此寺，并留下许多诗篇。由九龙山、石牛山、铁桶山、金牛河、珍珠湖和龙华寺水库组成的竹林寺风景区面积五点二平方公里。景区的竹林寺人文景观与山水野趣相得益彰。

老峨山：峨眉山的姊妹山——老峨山在丹棱县城西二十公里的张场镇和顺龙乡境内，海拔一千一百四十二米，面积十一点八平方公里。山形似峨眉，雄奇险幽，自然景观和名胜古迹堪与峨眉媲美，可观日出、云海、佛光，更有独具特色的华头悬空、美女晒羞、摩岩石刻造像等景观，神奇的传说有着深厚的文化积淀，每年农历六月六朝山会盛况空前。

黄金峡：位于丹棱城西二十四公里的张场镇境内，峡长七点五公里，两岸壁立，对峙如门，直插云天，形成雄伟壮观的“一线天”景观。峡内有：龙潭飞瀑、金峡湖、双猩向龙潭、危崖水帘、一线天、虹渡、望鱼石、金船等景点。当地人有“金峡有三奇，晓雨不湿衣，九月瑞雪飞，夜半闻琴声”之说。“神隆博济庙，喊声一出雨就到。”“黄金天子一夜凿通黄金堰”等传说更是神奇美妙，令人遐思。

梅湾湖：位于丹棱城西六公里处，有水泥路直达。湖面十五点三平方公里，目前，梅湾湖农业观光旅游区已初步形成。湖周果园建造了现代喷灌设施，修建了旅游公路。区内山岛葱笼、莺飞鱼跃，桃树、梨树、柑橙成林。春天，湖周是花的海洋、湖中是花的山野；秋天，漫山红遍、硕果累累，游客商贾云集，蔚成闹市。　　 

丹棱白塔：位于丹棱城西一公里处。建于唐大中年间（公元847—859年），为典型的密檐式砖塔，四世角钻光共十四层，高三十米，塔底空心室顶装有砖砌石铺作半拱，塔檐翼角上原悬钢铃七十二，风吹铃铛响，素有“白塔钟声”之誉，名列“丹棱八景”。塔的建筑与西安小雁塔极似，雄伟高大造型优美，塔内有砖廊通塔顶，是观塔、登塔、咏塔的好去处。

丹棱县城至各景点均有公路相通，路况较好。丹棱特产有石桥大蒜、峨山雾毛峰、竹叶青、炒青绿茶、无籽西瓜、脐橙、不知火、清见、枇杷、葡萄、金密李、水蜜桃、柿子等省部级优质产品。金峡泉水和丹棱矿泉酿造的乾隆醉、糊涂醉、业牌液、总岗特液等屡获殊荣的系列名酒。

民间灯戏和唢呐艺术是丹棱的传统民俗文化。

灯戏历史悠久，来自民间小戏，流行于川东、川西、川南、川北，它是充满泥土气息的绚丽山花。它是来自民间，源于乡村，活跃在田间地头，极具生活气息。流行于夹江、峨眉、井研及洪雅、丹棱一带小区的民间灯戏———“堂灯”是巴山蜀水的民间艺术之花。 

堂灯是在当地民歌、花灯的基础上演变发展而成的。清道光年间（公元1821—1850年）赣人黄勤业在其《蜀游日记》中写道：“宿竹元铺，是夜乡人作优戏，登场不多人，其班曰灯班，调曰梁山调。”清末，夹江、峨眉、丹棱等地堂灯队有三十多，演员近六百，他们农忙生产，农闲排演。正月大闹花灯、逢节、酬神，集中活动；平时为婚丧嫁娶、修房建屋助兴。

堂灯戏以生活小戏为主，以喜剧、闹剧见长，旦、丑戏居多。不管是对对戏（男女二人）或架架戏（三人以上），挑大梁的都是旦丑。有《鲤鱼哥哥与黑幺姑》、《打渡》、《打神》等著名剧目。唱腔风趣诙谐、唱词形象生动、乡土味浓郁，极富民俗性。堂灯曲调风趣活泼，唱腔曲牌可分三类：一为堂灯主调，此为堂灯声腔的主要特色；二为民间小调，广采众长；三为本地山歌、劳动号子。堂灯的主奏乐器为“大筒胡琴”，以大竹筒制作，声音浑厚带“嗡”音，配以盆鼓和大锣。自制的乐器是堂灯音乐的灵魂，现在又融入了唢呐、笛子。灯班是农民自发性的组织，以堂屋和院坝为演出场地。表演者大多是一男（唐二）一女（幺妹）为主，“童子扮幺妹”则是反串。

“一堂歌舞一堂星，灯有戏文戏有灯，庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生。”清末嘉陵公子《竹枝词》就是演出场景的形象描述。堂灯古老、粗朴、原始、散发着泥土的芬香，是生动鲜活的民间艺术。 

丹棱是“中国民间唢呐艺术之乡”，是四川省非物质文化遗产。 《丹棱县志》载：丹棱唢呐源于宋代，“鼓乐手举于道路，往来人家，更阑不歇。”丹棱人把吹唢呐者叫做“鼓乐手”，也称“吹打”，丹棱民谣曰：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有，婚丧嫁娶没有我，毛声毛息蛮难过。”丹棱唢呐音量大、穿透力强、极富感染力。大家都很喜爱唢呐，婚丧嫁娶、祝寿、过年、庆丰收、开张剪彩、典礼活动，甚至参军上大学等，请唢呐队表演助兴成了惯例。

  丹棱唢呐的吹奏大多是独奏或齐奏，曲目、形式大多即兴表演。现在，唢呐表演吸取了巴蜀文化中采茶戏的“灯腔”和“茶腔”使唢呐表演更丰富了。丹棱的唢呐演奏不但讲究“粗细结合”，还熟练地表现了加花、减字、变调等吹奏技巧。将单声部唢呐改配为高中低三个声部，配上川味的打击乐，如高边锣、亮边锣，大钹、铙钹、大云锣、木鱼、盆鼓、大鼓和混声哼呜伴唱，音色更加丰富多彩了。加上手持笙、箫、琵琶、箜、篌、阮等乐器和身着艳丽古装的舞蹈，在旌、旗、幡、灯的簇拥下浩浩荡荡，融歌、舞、乐于一体。丹棱唢呐表演鼓板分明、高昂悠扬、饱满圆滑、和谐悦耳。激昂嘹亮则响遏行云，委婉幽怨则如泣如诉。丹棱的唢呐具有丰富的表现力、感染力，是中国民间文化艺术的一朵奇葩。

我爱家乡丹棱的山水风光，我更爱生活在这片土地上的父老乡亲！

二零一零年五月辑录