相信你自己
( 相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是自信。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之所以成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己内心深处那一闪即过的火花，而不仅限于仰视诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，他们显得殊异而庄严，于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警喻我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己所确认的真理，乐于不作妥协。
随着学识见增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均应自我主宰，蕴藏于人身上的潜力是无尽的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧，这呼唤震撼着每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般的向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而出类拔萃。
但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人，再也不能把别人的态度置之度外了。
对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力，你往往对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调。因为除了自己往昔的言行外，再无其它数据可供别人来计算你的轨迹；而让人失望又非你所愿。
但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众之下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你无须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，我们也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿得说出今天的想法，明天则应确凿得说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来我肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、哥白尼、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误解？
人往往懦弱而抱歉；不敢直说“我想” “我是”，而是援引一些圣人智者的话语：面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想，你的品格，应全然新异。
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向死而生(史蒂夫·乔布斯)
“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言，它帮我指明了性命中主要的选择。因为几乎所有的东西——所有对自身之外的希求、所有的尊严、所有对困窘和失败的恐惧——在死亡来临时都将不复存在，只剩下真正重要的东西。记住自己随时都会死去，这是我所知道的防止患得患失的最好方法。你已经一无所有了，还有什么理由不跟著自己的感觉走呢。
没有人愿意死，即使人们想上天堂，人们也不会为了去那里而逝世。但是死亡是我们每个人共同的终点，从来没有人能够逃脱它。
你们的时间都有限，所以不要按照别人的意愿去活，这是浪费时间。不要囿于成见，那是在按照别人设想的结果而活。不要让别人观点的聒噪声淹没自己的心声。最主要的是，要有跟著自己感觉和直觉走的勇气。无论如何，感觉和直觉早就知道你到底想成为什么样的人，其他都是次要的。
求知若饥，虚心若愚！
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