轶诗幸存档案中

　　1964年夏，聂绀弩南行去了武汉，写了一组关于武汉大桥的诗。据他致舒芜信中称：“武汉大桥卅余首，曾抄以示人，其人了不惜意，谓仅一联可取。旋被搜去，亦未念之。今思是亦有可忆存之处，忆之三日，仅得十余首。”

　　现在我看到的档案材料中，抄录了《望桥》、《桥夜》、《桥上望江》等为题的诗共12首，前面并有题记云：“作武汉大桥卅余首，描桥者均不佳，有关杂诗反较可。录十二首。”这个题记与给舒芜的信亦相吻合。这些诗中，有三首是《聂绀弩旧体诗全编》书中尚未收录的：

　　           （一）望桥

　　蛇龟一桥舁天轻，更利长驱百万兵。

　　去马来船相上下，长波大浪与纵横。

　　阑干楚魏三千客，瓮洞齐燕七二城。

　　既出隆中莫高卧，匡时济世赖先生。

　　           （二）桥夜

　　昨梦江华廿四桥，桥桥倒影浴清宵。

　　搅教明月经天怯，抖得群星落水娇。

　　江是人民天下水，桥如十五女儿腰。

　　每桥星月临江际，多少嫦娥把镜瞧。

　　          （三）结桥

　　一桥飞架万红中，七亿人民毛泽东。

　　天地以来欣大济，汉江云上仰高风。

　　新华水阔山梁回，故国春深海宇同。

　　正把村歌歌向党，敲歌韵落水晶宫。

　　聂绀弩游览长江大桥的时候，正是他两次罹难之间那几年，既是“右派”帽子摘了，“四清”和“文革”也尚未临近，而且，他被允许自由往外地做调查研究，所以，心情较为舒坦，甚至偶尔还会回复到“匡时济世”的理想主义状态中。从这三首诗看来，诗人情绪是较为惬意、昂扬、积极的。第一首状写大桥气势，引出了历史典故。第二首写江桥夜景，作了美丽的描绘。第三首诗是对国家繁荣赞美。诗中出现了对毛泽东的歌颂，这当然是那个时代的印记，同时也反映了当时诗人的心境，还是顺应于时代的。

　　然而，好景不长，风云骤作，满腔赤诚的诗人竟被他歌颂的时代所抛弃，他的诗没有进入他理想的“水晶宫”中，却是再一次被打进了阴森森的牢囚里。这不是诗人的错误，不要责怪诗人对时代的歌颂。这是时代本身的自我讽刺。读了这三首诗，联想到诗人经历的坎坷曲变，我们不能不为他深深地悲哀，也为那个荒诞不经的时代深深地悲哀。

　　“次等罪证”诗八首

　　有这么几首诗，专政机关也作为聂绀弩写的“反动诗”搜集了，也抄录呈送给上级领导了，但是，要正式判刑的时候，却没有移送给法院，法院在审判中也没有提起。究其原因，或者是这几首诗的“反动”和“恶毒”程度不如别的诗，或者是认为有几首主要的“反动诗”作为证据就足够了，不需要罗列那么多东西。因而，就把这八首诗，姑且称之为“次等罪证”吧。

　　  （一）荒庭酬苗子寒斋即事

　　荒庭落木又纷纷，岁暮耽书远妇醇。

　　偷作批庄评杜客，怕嗤厚古薄今人。

　　首尾冠裳曾戴脱，池塘风水偶平皴。

　　毛肚开堂寒更好，几时破例一杯巡。

　　荒庭，即荒凉的庭院。杜甫《禹庙》诗云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”聂写这首诗以“荒庭”作题，显然是在为自身的住所生事而发出感慨。聂绀弩从北大荒回京后，蛰居僻室，只耽好读书，而远离酒色。暗中研究《庄子》和杜诗，还怕有“厚古薄今”的非议。诗中虽言“怕嗤”，其实问题还不是怕人讥笑，倒不如说是怕受到批判更为现实。诗的五、六两句说得很清楚：“右派”的帽子和尾巴（首尾冠裳）虽然算是脱掉了，但仍面对着风谲云诡的形势（池塘风水）。诗人内心的郁闷不满，几句诗中已经吐露无遗。全诗却妙在结尾两句，蓦地转到要相约朋友去吃牛肚火锅，共饮一巡，这么轻轻地一收，似乎就把诗中的愤慨掩饰了。既能以诗呼怨号愤，又显得心志平和，这大概是自古以来大诗家所惯用的伎俩。

　　   （二）毛肚开堂和苗公

　　毛肚开堂等发薪，管他酒烈与烟醇。

　　忆初同试川江味，似有参观外国人。

　　沾口活牙能辣脱，偎炉冻脸可烘皴。

　　定然狂醉归休晚，怕李金吾正夜巡。

　　与上一首同韵，都是与黄苗子唱酬的诗，但这一首写得很轻松，完全是友人之间的调笑之作。辣味火锅沾嘴能把牙辣得活脱下来，热烘烘的炉火能把冻脸烤皱了，定然喝得狂醉才回家，怕是恰好碰上巡逻的警备人员哩！老聂这笔调真是活灵活现，风趣极了。

　　   （三）谢祖光烤肉之饯

　　欲往梁山寻我句，遽来宣内把君觞。

　　潭深千尺歌尤好，酒满三巡肉更香。

　　明日甲辰寒食节，主人武进吴祖光。

　　江南赶与春同住，回味今宵意定长。

　　1964年聂绀弩离京南行前，吴祖光为他饯行，因而写这首诗，却完全避开了平常的客套，前面三联似同玩笑，尾联用了“若到江南赶上春，千万和春住”这句宋词的诗意，转而引出“回味今宵”，顿然由诙谐而至隽永，似很平淡的字句间醇味尽出。聂写给吴的另一首诗中，曾有这样的对句：“读书爱读《红旗谱》，听戏专听新凤霞”，以“红旗谱”对“新凤霞”，这首诗中又以“寒食节”对“吴祖光”，都很巧妙。善于选择对仗词语，诚为聂绀弩拿手工夫。

　　       （四）贾宝玉

　　道是多情却不情，不情情始是情僧。

　　游逢乳燕寒暄久，听赋落花涕泪倾。

　　几个真才非怪物，一生知己但颦卿。

　　补天庸了浑闲事，去婢探牢感更惊。

　　聂绀弩是研究《水浒》的专家，也是“红学”专家，虽然由于政治的原因，他没有能够在古典文学学术领域充分展现才华，但从他留下的诗篇中，也足以显示其睿智的眼光和学术造诣。聂诗中有多篇内容涉及《红楼梦》，其中不乏妙言警句。如《宝玉与黛玉》一诗的颈联:“潇湘梦歇珠魂杳，木石盟虚衲影秋”,文字洗练，对仗工巧，对宝黛结局作了深刻概括，简直胜过了许多长篇阔论。《贾宝玉》这首诗中又一佳联：“几个真才非怪物，一生知己但颦卿”，极其淋漓透彻地道破了宝玉其人的“怪物”、“情僧”的本质。“游逢乳燕”、“听赋落花”，“补天”、“去婢”，本事都在《红楼梦》原著中，能够信手入诗，亦足见其研究的精到和娴熟。

　　         （五）无题

　　垒块须眉两奈何，仙人岛上借吟哦。

　　孙行者脱火云洞，猪八戒过子母河。

　　嗟我怀人十年往，涉江哀郢九章歌。

　　胸中自有相思树，不假名园郭橐驼。

　　这是聂绀弩为怀念胡风所写的一首七律。颔联借《西游记》中的故事，隐喻遭遇艰难的种种经历。颈联引用《诗经》中的“嗟我怀人”与《楚辞》的《九章》，抒发思念与忧愤之情。初发现这首诗，是抄写在线装书《蕙愔阁诗集》书页的边缝处。写作时间应在1965年，正是与“胡风反革命集团”事件发生相距10年，所以诗中有“嗟我怀人十年往”句。随后发现的聂绀弩在“文革”初“乱画”的手稿，上面穿插录了两首怀念胡风的诗，即是《血压三首》中的“尔身虽在尔头亡”和这首无题诗。这两首诗是聂绀弩凝聚了心血的作品。

　　        （六）七夕

　　死以青蝇为吊客，生逢白虎入丧门。

　　吁嗟脑海花岗石，缩纳灵山玉女盆。

　　纵有神通如鬼谷，争教人巧乞天孙。

　　翻疑微月繁星际，只有吾心万马屯。

　　题虽为《七夕》，前四句却只写心中块垒。到五、六句才切题：“纵有神通如鬼谷，争教人巧乞天孙”，此意近乎宋人杨朴的“年年乞与人间巧，不道人间巧几多。”但用鬼谷子作比，“乞巧”的意义已引申到了纵横捭阖的权术方面。聂绀弩由自己的身世遭逢，想到人世的“巧”愈来愈多，而这“巧”却不是“五色纫针补衮衣”的那种女巧，而是人际间的尔虞我诈、权谋倾轧，倜傥孤直之士在这种氛围中无可奈何，花岗岩脑袋硬塞到玉女盆中去也洗之不化，生已如入丧门，只待死后青蝇祭吊了。纵观全诗，诗人借七夕发出的这些慨叹，并非是悲观低落的情调。结尾一句“只有吾心万马屯”，境界顿然提升，表现出诗人在挫折面前，仍然守持着宽广的胸怀和豪情壮志。

　　        （七）答雪峰

　　滔滔江水东非东，浊酒盈樽中不中。

　　九仞为山止吾止，显微镜揽虫哉虫。

　　先生自似庄齐物，明日倘逢党整风。

　　事有是非兼曲直，时仍春夏复秋冬。

　　这首诗前四句连用了“东非东”、“中不中”、“止吾止”、“虫哉虫”这种复叠式的修辞，放在一首律诗中似有一点板滞，但也表现了作者任意腾挪摆布的文字功底。诗的大意是说，世事正处在错综混淆的时候，东不是东，中不是中，“为山九仞”的事业半途而废，还要时时防备显微镜式的监视搜查。虽然先生具有庄子《齐物论》的修养，倘若遇上党整风也无济于事。然而事情毕竟会有是非曲直之分，四时万物变化也都有着一定的客观规律。

　　聂绀弩为冯雪峰写过多首赠答思怀的诗，这首是其中之一。冯在1957年成为文艺界最大的“右派”，一些同人唯恐避之不及，聂与冯却始终友情交处，表现了特立独行的气节。

　　        （八）遇狼

　　南亩馌羹一横杠，道逢狞犬色苍黄。

　　毛丰体硕腰身细，鼻白嘴尖尾曳长。

　　尔向空山行猎好，谁教大野守田忙。

　　跃奔回头如相恋，忽听人呼赶打狼。

　　这是写在北大荒劳动时，送饭途中遇狼一事。失落在诉讼档案中的这首诗的手稿，大约写于从北大荒回京之后不久。收在《北荒草》中还有一首《遇狼》，应是后作，即是聂从山西临汾监狱释出、“文革”结束以后重新写的。大约是诗人重温旧作时已经回忆不清，只能另写。前作描述，遇狼当时并不以为是狼，只认为是一只猎狗，所以与它开玩笑说：“你应当去山里猎取野类才好，谁用你在这儿忙着守大田呢？”接下来写“跃奔回头如相恋”，神态还很可爱，直到忽然听见有人呼叫打狼，才知道那“狗”原来是狼。这肯定是诗人以前从未见过真实的狼，不能辨认也在情理之中，诗中描摹逼真可信，颇具风趣。后作则不然，开始着笔就做真的遇狼写，“狞牙巨口向人张”，狼跑走时也没有了回头的表示，反而变成“见余挥杖仓皇遁”，诗味已寡。所以，两首《遇狼》诗中，我还是比较喜欢这首前作。

　　轶句拾零

　　有些从档案中看到的诗稿，与后来正式出版的聂绀弩诗集相对比，有不少字句不同之处。有一些诗句是完全改换过的，这就多出了一些散句。还有的原诗已不存,只有断句散见于其他材料中。现将一些主要的轶句，列举如下：

　　草创文章费琢磨。（《搓草绳》原创第一句）

　　天涯此刻怜枯草，堪与罗裙一系么？（《搓草绳》原创第七、八句）

　　碧草如茵虽广漠，老牛何时不馋饥？（《放牛》原创第一、二句）

　　我觉江山多草就，江山笑我一牛骑。（《放牛》原创第五、六句）

　　诛茅拓土平生事，岂逐流风偶一为！（《割草赠莫言》第七、八句）

　　额汗桃花同雨坠，千间广厦有来时。（《脱坯同林义》第七、八句）

　　我本杞人爱天坠。（此句出自聂写给某医生的一首古风，诗题为“头痛答医”，全诗不存）

　　卅年慷慨轻狂地。（《旅舍侯胡三流不至》原创首句。这首诗后改为《广州调三流》，首句另写）

　　圣朝愁者都为罪，天下罪人竟敢愁。（约写于1965年，全诗不存）

　　不怕脸红牙慧拾，最医喉鲠耳光挝。（只此一联，未见全诗）

　　“小人顽劣谁知罪，感恩但洒相思泪。”这是写给香港友人梁诏（聂称诏兄）的一首长诗中的两句。1964年9月31日聂绀弩致高旅信中，曾说到为梁诏寄诗一事，然全诗未详。从相关资料中可知，这首长诗的内容是说诏兄是一个奇人，满肚子马列主义，又能自己制出油印的油墨，时代变迁使他留在了香港，这几年内地发生饥荒，“我”（聂用第一人称）又是一个罪人，偶然机会诏兄得知“我”在北京潦倒穷愁的情况，便寄来油、糖、肉罐头等等，使“我”绝处逢生，一家戴德。诗中有“人生最贵是交谊”一句。聂绀弩当时对人解释“小人顽劣谁知罪”时说：“我们这些‘小人’确实到现在还不知道罪在何处，但是得到朋友寄来肉罐头的时候，就觉得这个世界还值得活下去。”

　　周文老舍都成鬼，汉武秦皇转笑人。

　　几曾地主悲殃马，不见田单罪火牛。

　　（此两联，都是从聂绀弩1966年写的草稿中检出，似无全诗完成）

　　卅年及时雨，二月轰天雷。

　　（怀念夏衍的诗，一次友人谈话中只提到这两句，全诗不详）

　　田园鸡犬桃千树，蓑笠楼台水一方。

　　我指新村向人论，此间人事最沧桑。

　　（这是《疍户》另稿中的后四句。《疍户》是一首写潮汕一带水上人家的诗，收在聂著《南山集》。但现在从诉讼档案中发现的这首诗的手稿，与已入书的诗作对照，只有前四句相同。手稿的后四句便也成了轶句。）

　　一首诗有前后字句不同的稿本，甚至差异很大，如《遇狼》和这首《疍户》，这种情况在聂诗中可谓屡见不鲜。除了作者不断修改旧作的原因，更主要的是因为身处形势动荡之中，不少作品是在烧掉或散失之后，重新回忆补作的。一作两稿并存，往往各见千秋，这也显见出诗人的文学修养深厚和诗笔的敏捷。聂绀弩博于阅览，积淀颇富，犹似储备了丰裕的“诗材”，写诗时便如大将用兵，所向无不如意。

　　从上面这些轶句来看，不乏旨趣深蕴、出口不凡的佳句，值得保留。有一些诗中句子所以被改换，我认为多数情况是由于原稿散失，回忆不清，诗人重写时只好另作。现在我们有幸找到了一些轶稿，这就不妨两种稿本并存，以资后人研究。

　　轶诗轶句知多少

　　遗留在档案中的轶诗，一是原来被人举报，送交政法机关的诗稿；二是被捕时搜查取到的诗稿；三是司法机关抄录，用作定罪证据的；四是聂公在狱中回忆旧作，记录在监狱学习用的纸张上的。

　　所发现轶诗，已经陆续写成介绍文章，在报刊发表，包括：

　　《吊若海》（写入《诗狱最是莫白冤》中）1 首；

　　《几首咏猫的“反动诗”》5首；

　　《叠韵联翩见诗才》文中“灰”韵叠韵诗28首；

　　写武汉大桥的诗，3首；

　　归为“次等罪证”诗8首；

　　另有《查慧九以其与良平同游望江楼诗见示次和》2首等等。

　　以上计得轶诗54首。轶句没有全部计数，上文选录16句（联）。

　　编撰《聂绀弩旧体诗全编》的侯井天先生，多年来致力于收集聂公遗诗，屡有新的发现。其散失作品如此之多，这一点就已足以说明诗人的生平是如何的坎坷了。也许正因为坎坷，诗才精湛；正因为遗散，寻找回来才更珍贵。

　　当代旧体诗词写作，从表面看出现了一种似乎繁荣的局面，从内质剖视却是一种浮躁现象。写五七言句的人越来越多了，但也造成一种误区，一些作者缺少生活历练和基本的文学素养，却自以为已得其道，甚至以突破格律声韵的规范为能事，“创作”了越来越多的“非诗”之作。想写诗词，入门必须从正、从严、从高，切忌浮躁，这是我在整理绀弩轶诗时的一点感想。每读其诗，未尝不想见其人，所以感触也。