道教典籍1

灵源大道歌白话注解  09-04-17  阅读:119  相关文章   灵源大道歌白话注解。一、《灵源大道歌》，虽是女真著作，但不是专讲女丹口诀，凡是学道的人，无论男女老少，用这个工夫，都很有效验，绝无流弊。谁识丹炉神水，乃为月魄金浆，伍冲虚《修仙歌》中自注云：，暗进者，暗进神水，暗进神火，属烹炼之工。以上所列各种丹经中神水名词，比较《灵源大道歌》中神水，确有霄壤之别。《灵源大道歌》中神水，包括人身一切粗细流质而言，乃广义的神水。即《大道歌》所云神水，亦不合先天定义。     修真学道的入门口诀---灵源大道歌  09-04-17  阅读:368  相关文章   修真学道的入门口诀---灵源大道歌修真学道的入门口诀---灵源大道歌。灵 源 大 道 歌 .曹 文 逸。神是性兮气是命，神不外驰气自定。心知大道不能行，名迹与身为大病。坚心一志任前程，大道于人终不负。宋徽宗闻名召入汴京，敕封为"文逸真人"，世称曹文逸真人，靖康之乱离去，身世无考。曹文逸工于女丹，著《灵源大道歌》。《灵源大道歌》被近人陈撄宁考定为曹文逸所作，诩为上乘丹功，并著有《灵源大道歌白话解》。     道经小史- 简约版  09-04-14  阅读:152  相关文章   不然者，今(道藏阴经目录)所著录道书，皆可刊大(正统道藏)也。目录册中包括;①重印道藏缘起;② "中华道教会"编印道藏要义;③正统道藏经影印序言;④谢满根序;⑤新文丰版正统道藏分册一览表;⑥正统道藏分册目录;⑦自云观重修道藏记;⑧道教宗源;⑨(白云霁)道藏目录详注4卷，附万历续道藏目录。明清以来，有些丛书对续补(道藏)做出了一定程度的努力，如(道藏辑要）、(道藏精华录)、(道藏续编第一集)、(道藏精华)、(庄林续道藏)等。     武當丹道真訣  09-04-14  阅读:21  相关文章   武當丹道真訣。回光勿輕視，垂帘法中玄。閉目非正法，陰火誤眼前。綿綿真意現，氣氣歸丹元。微意守丹元，寂靜待玄關。次謂入定難，欲定心越煩，非是不能定，心法須口傳。聽首二法施，入定剎那間。回光返照法，太上胎息玄。虎中火過熱，臥龍取水添，丹爐熱難忍，甘露灌頂巔。任督關停閉，才塑法身玄。溫溫祥靄氣，沐浴法身堅。百日築基法，即難亦非難。凝神入規中，功純結元丹。玉液還丹法，吞津入丹田。霸王舉鼎法，三田一線穿。     张三丰内丹三十六诀 (真实道家丹决）  09-04-14  阅读:33  相关文章   （甲）换身之理：迨至精气满足，下田真阳之气．必自寻道路，延注他方．故起下田，循下鹊桥，入尾闾，透三关，经上田，至明堂，渡上鹊桥，下重搂，抵黄庭， 经循督任冲三脉，渐渐分润全身，灌溉百骸，于是身体之阳气渐增，阴气渐灭，近者六七月，远则九十月，即可阳气充满全体，肌肉发生光泽，神清食减，遂至大 定。阳气不充，行至尾闾，力不能通，可不必强其过，仍返诚意于下丹田，照旧静坐，生化其气，此十四也。     刘知古的《日月玄枢论》  09-04-14  阅读:11  相关文章   中国道教 - 刘知古的《日月玄枢论》真正使《周易参同契》走向内丹思想方向的则是刘知古的《日月玄枢论》(《全唐文》卷三三四)，这部作品进一步确定了苏元朗的"归神丹于心炼"的内丹思想。当然，因为炼丹的需要，特别是《周易参同契》本身的龙虎铅汞概念的运用，决定了在以这一概念表达反应的过程时的基本框架，其中龙虎是属性，而铅汞为实体，结丹就在于对铅汞的制伏和调控。向者自复观卦弥历十月，铅黄既谢，丹道将成。     天元入药镜  09-04-14  阅读:21  相关文章   天元入药镜_神风舞月·霜鸟不归。此时，一弯新月已渐显天际...... 詹教授：李白的七言古风《把酒问月》中有"今人不见古时月，今月曾经照古人"的诗句，你们看，月亮千年常明，世上的人已经换了一代又一代......古人将他们对道的认识、体悟记录下来，加以阐述，历代积累和流传下来的道教经典就是道家和道教中比较重要的、具有指导意义的权威著作。詹教授："入药"一词是内丹的术语，丹家采先天炁为"大药"，与后天命和合结成金丹。     《周易参同契》集成 - 《周易参同契》的注家 - panqiming - 一起写网(17x...  09-04-14  阅读:38  相关文章   《周易参同契》集成 - 《周易参同契》的注家 - panqiming - 一起写网(17x...登录 注册 | 首页 我的社区 帮助 17xie >《周易参同契》集成 >《周易参同契》的注家背景： [本书目录] [图书首页] [本书讨论区] 链接地址：http://www.17xie.com/read-295662.html 注册17xie 一起来写书 实现您的出书梦想！上海古籍出版社除出版单行本外，1989年将《四库全书》的六种注本，影印成《周易参同契古注集成》出版发行。     “超人”南怀瑾  09-04-14  阅读:26  相关文章   太极拳协会会长立法委员韩振声先生，曾经以「太极拳与道功」这个问题来问我，所以就我个人年轻时学拳的经验提出来与他砌磋研究,我们一致以为学太极拳到最后阶段，应该走入修道的途径较为圆满。摇之久，可将身内气机摇通，老年人练它，功效不减于太极拳，更可能比太极拳还要太极。在气机的动象中，发现太极拳的原理。我们做气机功夫或练太极拳功夫，要「气沉丹田」，使气机畅运无滞为要，这是健康之道。一般杨家太极拳，流行最盛。     南怀瑾谈太极与道功（节选）  09-04-14  阅读:18  相关文章   太极拳有高桩矮桩之别，但练拳目的若在强身，则高、矮不必在意。这是应当深切了解及遵守的，学佛或学道，都应一律视为禁戒，如道家有的讲究守窍功夫，所谓上丹田、中丹田、下丹田，就宜依各人自己体质而行，不可盲练，假使高血压者去守上丹田，或守两眉间的一窍，那么就将促其早日「归天」，又妇女如果守下丹田，久之则易酿成血崩等病害。我们做气机功夫或练太极拳功夫，要「气沉丹田」，使气机畅运无滞为要，这是健康之道。