判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：
    一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论。特殊情况除外。

二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。
    三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右

旺衰判断法
一、干支能量理论与知非斋命学的旺衰概念
    1、干支能量理论：
    旺衰：也叫强弱，就是指八字中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合） 
     
  
    旺衰=能量大小=“影响力、发言权”的大小
    凡是较旺的干支，就对其它干支具有较大的作用力（生克权）、影响力。同时，也不容易被别的干支影响和克制。
    凡是较衰的干支，对其它干支的作用力、影响力就小，同时也容易被较旺的干支影响。 
       二、现代、传统的各类旺衰理论
    1、现代流行的旺衰理论
    现代流行的旺衰理论，是把日元、比劫、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日元旺的标准就是，日元一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。 
        2、盲派的旺衰理论
    有人说盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学这样的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
    三、分析旺衰要用到的一些基本知识
    1、干支能量大小的辩证
    八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
    同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
    易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。
    2、根
    根，就是指在八字地支里的藏干。
    根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。
    通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（比劫）。
    通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
    通根从距离远近来分，有坐根和邻根
    坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。
    邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
    自旺——某天干有坐根，这是根本。
    引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
    3、月令的特殊性
    五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
    流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。
    而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离了那种以月令为核心的旺衰分析法。
    正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
    4、全面分析原则
    现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股势力并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“势力”的对比。
   全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。
        3、八字的旺衰度标准
    凡是在地支里具有一个本气根的（如果是透干的十神，必须是自坐本气根），都为中和。凡是超过此标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
    凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
    凡是在地支里只有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
    旺衰度的五个档次依次为：
    过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
        4、用神概念
    对于用神，古今概念不同。这里我们用自己的概念。
    用神，即发用之神，是指八字里能发挥好作用的干支。用神如同八字里的“药”，专治八字里的病（缺陷）。
    忌神，即在八字里起坏作用的干支。也就是八字的“病”。忌神是八字的作用对象，发力对象。
   
    4、八字随势取用法
    定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
    八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用。
    日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
    一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局。此时的取用原则是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药。
    二是逆势。君势虽强，其它势力也不弱，两种或多种势力形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局。此时的取用原则是抑强或通关，使各个势力趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
    现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用。我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的势力分布并抓住主要势力。
    5、从格取用
    A、从强格，也叫专旺格。八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着八字里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。如果没有作用对象，则是英雄无用武之地。
    从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
    B、从弱格。日主自身无根，八字里某种势力（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
    总结：
    日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
    日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
    日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
    日主无根，印星旺：从印，母慈灭子，只用比劫
    日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
    日主一党太旺：从强，用印比，但一定要有忌神存在。
    6、正格取用
    假如日主处于“有根”的状态，不论强弱，它在八字这个世界里就具备了相对的独立性，就要去追求财、官、食伤、印星……
    而此时，又有某种或某组十神（财官食伤）很旺，那么这个十神（或这组十神）必然是日主一生的主要追求或生活重心。至于日主能获取多大的现实成就，则取决于日主与这个十神（或这组十神）的相对平衡程度和作用关系。
    面对八字里的君势，如同面对洪水，要对抗它只有两条途径，一是正面对抗，去克制它，即制。二是四两拨千斤，去疏导它、泄它之力，即化。
    A、制：即克。食神制杀，食伤佩印，比劫分财，官杀制身，财星制印。
    B、化：即泄。食伤泄秀，食伤生财（财化食伤），财生官杀（官杀化财），官杀生印（印化官杀），比劫化印。
    总结：
    官杀旺：用印（印化官杀），用食伤（食神制杀）
    财星旺：用官（官杀化财），用比劫（比劫分财）
    食伤旺：用财（财化食伤），用印（食伤佩印）
    印星旺：用比劫（比劫化印），用财（财星制印）
    日主与比劫旺：用食伤（食伤泄身），用官杀（官杀制身），用财星（财星耗身）
    各十神均有一些力量但无突出者：均衡配置