董欣宾

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董欣宾照片1939年11月23日出生于无锡张泾，1945年拜无锡书法家张云耕为师学习书法，1953年拜名家秦古柳为师学习传统中国画，1958年考入南京艺术学院附属中学美术班，1962年入伍，1968年转业，当印刷工人。1975年 在连云港市第一人民医院当中医。1979年考入南京艺术学院，成为刘海粟院长的山水画研究生。1982年毕业于南京艺术学院研究生班,现为江苏国画院一级美术师,著作有《欣宾画集》、《中国画对偶范畴论》、《六法生态论》等。　　

董欣宾

董欣宾 个人年表：　　1939年 11月23日出生于无锡张泾。　　1945年 拜无锡书法家张云耕为师学习书法。　　1953年 拜名家秦古柳为师学习传统中国画。　　1958年 考入南京艺术学院附属中学美术班。　　1962年 入伍。　　1968年 转业，当印刷工人。　　1975年 在连云港市第一人民医院当中医。　　1979年 考入南京艺术学院，成为刘海粟院长的山水画研究生。　　1981年 香港《集邮》杂志发表其中中国画和吕《黄山云海奇观》；同年《江苏画刊》发表其中中国画《匡芦莲溪图》。　　1982年 于南京艺术学院展览馆举办研究生毕业画展，轰动江苏画坛。 同年，分配至江苏省国画院从事山水画创作，并任理论工作室主任。同年，大型文学期刊《钟山》发表其中国画作品《傲天》、《黄河》、《枣园》。　　1983年 《美术丛刊》第28期发表其论文《中国画点线内结构解析》以及中国画作品十多幅。　　1984年 于江苏省美术馆举办个人画展；同年为香港《集邮》杂志题写刊名。　　1986年 于北京中国美术馆举办个人画展。同年，《江苏画刊》第5期发表其文章《也谈几句我见》；第7期发表郑奇论文《董欣宾初论》，并发表董欣宾中国画作品十多幅；第8期发表董欣宾文章《再谈我见》；同年8月，江苏美术出版社出版《欣宾画集》，著名文学家高晓声写序。 同年9月28日，《解放军报》发表陈大鹏文章《从好战士到名画家—记退伍军人、中年画家董欣宾》； 同年，《红旗》杂志发表董欣宾中国画作品《情高质洁》；《山东文学》杂志发表 中国画《姿曲意直健且劲》、《朵云》发表其论文《中国画若干理论问题初探》。　　1987年 1月15日《爱国报》发表其文章《画家书简》；1月22日发表《说挑头》，2月19日发表《技巧议》。　　1989年 《中国美术报》发表栗宪庭文章《南线经皴—新文人画两种风格大致形成》，文章中称董欣宾为南方画派的领衔人物。1989年第7期《江苏画刊》发表陈孝信文章《我的画既不是传统，也不是新文人画—董欣宾采访录》，并发表董欣宾中国画作品10幅；同年12月27日，台湾《中央日报》发表朱旭初文章《董欣宾其人其画》； 同年，《中国美术报》第23期发表董欣宾、郑奇文章《关于文化对流的对话》； 同年，台北《雄狮美术》月刊出版《董欣宾专辑》,发表中国画35幅及5篇学术论文.　　1990年 4月江苏美术出版社出版董欣宾、郑奇合著学术专著《中国绘画对偶范畴》和《中国绘画六法生态论》。 同年11月，董欣宾受骋为华东五省一市书画鉴定提高班任课教师。　　1991年 1月《中国绘画对偶范畴论》获江苏省哲学主会科学优秀成果三等奖； 1991年第3期《文艺研究》发表凝寒（陈孝信）介绍《中国绘画对偶范畴论》文章； 同年第3期《江海学刊》发表陈同高文章《中国绘画美学的构建与开拓—读《中国绘画对偶范畴论》与《中国绘画六法生态论》》； 同年第6期《江苏画刊》发表董欣宾、郑奇、牟国良论文《论0的美学—中国画原理探索之一》； 同年10月8日，《人民日报》（海外版）发表董欣宾文章《读刘典章先生书法》。　　1992年 第1期《朵云》发表董欣宾、郑奇论文《从“六法”之生态看中国画的现 状》； 同年《中国绘画对偶范畴论》与《中国绘画六法生态论》由江苏美术出版社第2次印刷； 同年10月，台湾随缘艺术基金会《艺术潮流》（香港）杂志社出版《中国大陆中青年美术家百人传.国画篇》；董欣宾名列第4； 同年，被美国哈佛传记研究所编入《世界著名杰出个人》大词典，又被英国剑桥国际传记研究所编入《国际文化名人大词典》。　　1993年 7月赴美出席20世纪世界文化艺术交流大会；同年，江苏音像出版社出版郑奇为董欣宾诗词谱写的歌曲《董欣宾歌传—此身宛若云一朵》盒带专辑。　　1994年 6月20日，受聘为国家一级美术师。 同年9月16日，《扬子晚报》发表著名作家庞瑞垠的评论文章《从<董欣宾歌传>说起》。 同年12月，百花文艺出版社会出版式《南京大观》，收入董欣宾散文《中山陵寝巡思》、《游燕子矶记》。　　1995年 11月董欣宾、郑奇合著经济学著作《无锡县社队工业年谱》，由海南国际新闻出版中心出版。　　1996年 5月18日，在北京人民大会堂举行《无锡县社队工业年谱》的首发式暨乡镇企业研讨会，费孝通、钱伟通等题词，《人民日报》、《光明日报》均作了报导。 同年，《东南文化》第2期发表郑奇论文《论江苏画派的两个发展阶段—从傅报石到董欣宾》，并发表董欣宾中国画作品3幅。 同年9月，海南国际新闻出版中心出版《东方文明之光—良渚文化发现六十周年纪念文集》收入董欣宾、郑奇论文《赵陵山族徽在民族思维发展史上的重要意义》；同年7月，董欣宾、郑奇合著《太阳的魔语—人类文化生态学导论》由海南国际新闻出版中心出版； 同年，美国《世界报》发表学者连文山关于《太阳的魔语—人类文化生态学导论》的书评； 同年，《读书》杂志刊用索菲《太阳的魔语—人类文化生态学导论》的书评。　　1997年 南京艺术学院学报《艺苑》（美术版）第3期发表郑奇论文《董欣宾研究》，同时发表董欣宾作品4幅； 同年10月，澳门举行亚细亚现代艺术交流会，董欣宾任美术代表团团长；　　1998年 南京艺术学院学报《艺苑》（美术版）第1期发表董欣宾论文《纵横国画如是观》，并发表其国画作品《太湖夜泊望月西》； 同年5月，《中国绘画对偶范畴论》与《中国绘画六法生态论》由江苏美术出版社第3次印刷； 同年8月，译林出版社出版豪华本大型画册《董欣宾画集》。　　2000年 《美术》第1期发表董欣宾、郑奇论文《谈吴冠中、关山月的不同"零"说》; 2000年5月，中国美术出版总社出版《荣宝斋》杂志第3期发表郑奇论文《董欣宾与当代中国画》，同时发表董欣宾中国画作品31幅。　　2001年 5月，香港《星岛日报》连载孟昌明文章《关于董欣宾》； 同年，《新民周刊》第15期发表著名作家陈丹燕文章《画家的不甘心》；同年6月，中国文化部中外文化交流中心策划《董欣宾人物画集稿》，出版《画语与印痕》； 同年，《太阳的魔语—人类文化生态学导论》由中国艺术研究院文化文艺出版社再版；同年8月7日，“江南好—董欣宾中国画展”于中国美术馆1楼圆厅举办； 同年，董欣宾诗集《百感浩茫诗与画》由上海文艺出版社出版； 同年，香港出版董欣宾诗词，郑奇谱曲的《丹心不寄旧春秋—董欣宾歌传》专辑CD.　　2002年 3月刊、5月刊《江苏画刊》连载郑奇论文《董欣宾对中国画理论的贡献》一至三部分，第四部分未刊。 2002年10月15日下午6时，中国画坛一代大师董欣宾在上海逝世；10月19日举行遗体告别仪式； 同年12月17日，由文化部中国对外艺术展览公司主持，在北京政协礼堂金厅举行“董欣宾艺术人生追思会”； 同年12月26日，由江苏省文学艺术界联合会、南京博物院、中国对外艺术展览公司、南京艺术学院、江苏省美术家协会、江苏省书家协会、《江苏画刊》、无锡市文化局、无锡市博物馆，共同主办“大师的苦旅—董欣宾艺术回顾展”；出版《大师的艺术若旅—董欣宾先生追思集》。　　2003年 10月15日，由文化部艺术科学规划领导小组于1997年批准立项的，由董欣宾任负责人的国家重点课题《中国绘画学科建设研究》，由郑旗继任主持人，于南京航空航天大学艺术学院正式启动，参加本课题合作者有南艺、浙江大学艺术学院、东南大学等院校的专家。　　他自幼嗜画如命，遇经、史、释、老、歧、黄、医学、东西方古今哲学、文学、军事、天文、地理、人体科学、现代科学方法论等等著述，必手不释卷。数十年如一日，使他的学识达到了自成体系的境界。他站立于人类文化史的高度，一方面感到绘画不过是文化整体中的一个小小的部分；另一方面，更深深感到，任何一个小小的部分，一旦作为人类文化的结晶品，必有看着极高的积淀性和复合性。一幅画甚至一点一划，无不透射着一个画家对人类文化由宏观向微观纵横把握的学养、才能和胸襟、气度。画绝非小道，大者可通宇宙健运之理，小者可达人情变幻之妙。他要求作品中尽可能凝结民族文化的最深广的内容，因而对点划、墨色、章法，对全部绘画本体构成要素，都提出了极高的要求。即：要求在传统观念中透视出现代意识；从东为精神宁透视出西方体系；从文人画中透视出作家画、民间画；从个别的艺术作品中透视出民族文化的整体风貌和自然与社会的最高精神境界……他，就是这样：高瞻远瞩而又脚踏实地、胸有成竹而又无比艰难地追索，一晃眼已是年过半百了。　　一九八二年，他与刘海粟大师同登黄山。览其画作．聆其诗吟，认真地说：“你，可以取得成就！可以取得杰出的成就！”从那以后，董欣宾先后在南京艺术学院、江苏省美术馆、中央美术学院、以及中国美术馆等处连续举办个人画展，一次又一次引起轰动。《江苏画刊》、《美术思潮》、《美术丛刊》《中国画》、《朵云》、《艺苑》等国内甚有影响的美术期刊发表他的学术论文三十余篇。国内外四十多种报刊杂志发表他的画作三百余幅。1990年江苏美术出版社出版董欣宾与郑奇合著学术专著《中国画对偶范畴论》和《中国画六法生态论》；1996年由海南国际新闻出版中心出版了《太阳的魔语——人类文化生态学导论》，该书2001年由中国艺术研究院文化文艺出版社再版；江苏美术出版社、河南人民出版社、江苏译林出版社，先后出版了他的大型画集。然而这一切，用他自己的话说，才仅仅是起步。他一反古人之迂腐，直截宣称：个人的成就只有登上了民族文化的峰巅，才能对民族作出最杰出的贡献，个人的名字亦将与民族的历史长存。　　相关作品