神马文学网文学典故欣赏【1】 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:18:52
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转载自碧水蓝天 转载于2010年05月11日 15:46 阅读(1) 评论(0) 分类：网络转载
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文学典故欣赏【1】
【晓风残月与大江东去】
苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一，诗歌也是
清新豪健。独具一格。词开豪放一派，对后世颇具影响。他在翰林任职时，曾遇一善
歌的幕僚，因问：我词比柳词何如？对方答道“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红
牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板唱大江东去。”苏轼听
后，为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇.
赤壁怀古》中首句。两句颇能代表柳，苏两家词的不同风格，后人论词，及“婉约派”
与“豪放派”之不同特征时，常用此典。（典见《吹剑续录》）
【王孙春草】
《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”
喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王
维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋
得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧
《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞.招
隐士》
【白云苍狗】
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博
学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“
天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上
浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息
万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容
少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此
相处融洽。如《聊斋志异.江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，
两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
【绿叶成荫】
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少
女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十
四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂
风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子
女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”
用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，
《唐才子传》。
【凌波微步】
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁
不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体
迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十
分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不
过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
【镜花水月】
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的
意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如
空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：
“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻
诗歌中不可言传的妙境。
【闲云孤鹤】
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗
投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四
州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联
尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从道：
“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去
自由，不受羁绊。
【吹箫引凤】
有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史
事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作
鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫
为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰
纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，
双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，
诗文小说中用为熟典。如唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人
遥指凤凰楼。”即用此典。
【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善
哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“
高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，
高山流水少知音”之句。岳飞在《小重山》一词中，“知音少，弦断有谁听？”正是
伯牙当时心境的准确反应。明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说
一篇。典见《列子.汤问》，《吕氏春秋.本味》。
（绘画/ 彭连熙 编辑/幸运星）
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歌的幕僚，因问：我词比柳词何如？对方答道“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红
牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板唱大江东去。”苏轼听
后，为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇.
赤壁怀古》中首句。两句颇能代表柳，苏两家词的不同风格，后人论词，及“婉约派”
与“豪放派”之不同特征时，常用此典。（典见《吹剑续录》）
【王孙春草】
《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”
喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王
维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋
得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧
《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞.招
隐士》
【白云苍狗】
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博
学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“
天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上
浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息
万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容
少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此
相处融洽。如《聊斋志异.江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，
两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
【绿叶成荫】
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少
女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十
四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂
风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子
女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”
用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，
《唐才子传》。
【凌波微步】
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁
不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体
迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十
分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不
过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
【镜花水月】
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的
意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如
空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：
“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻
诗歌中不可言传的妙境。
【闲云孤鹤】
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗
投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四
州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联
尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从道：
“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去
自由，不受羁绊。
【吹箫引凤】
有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史
事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作
鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫
为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰
纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，
双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，
诗文小说中用为熟典。如唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人
遥指凤凰楼。”即用此典。
【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善
哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“
高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，
高山流水少知音”之句。岳飞在《小重山》一词中，“知音少，弦断有谁听？”正是
伯牙当时心境的准确反应。明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说
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