开复学生网 - 对千古宗教价值的追问

周老师话人生（十五）──对千古宗教价值的追问
2007/06/20 —周士渊 (阅读: 196)
各位开复网的年轻朋友：
你们好！
一周一次，我们又要在这里见面了。上周实际我并没有失约。我是与往常一样，在星期三准时把我的文章邮给了我的助手赵鑫，因为这已成我的一种习惯。但没想到由于技术原因，在我们开复网改版之际，把我那天已上网的信息全丢失了，这是我今天才知道的（6月10日）。在此向济蒙、sylchina等关心我的网友们表示歉意。致歉之际，当然还要致谢。因为从今往后，周老师若有什么不测，关心我的，不仅有我的家人，还有那么多对我充满了如此情谊的年轻网友们，你们说是吗？
不过，说到这儿有一点我想说一下。我们所养成的习惯，一般来说，我们自然会严格执行，但也要允许有一定的灵活性。因为如若不是这样，那就变成了教条，变成了对自己的一种束缚。因此偶尔有什么意外，完全可以暂时中断。
当然，你千万不要因为我这样讲，就今天找个理由中断，明天找个理由休息，后天找个理由告假。倘若此时你这习惯还没养成，那很可能你这“习惯”就要泡汤、就要中途夭折。
不过，这里还有一点我也想说明。我们说的习惯，并不是说天天去做的才是习惯。比如有的人太忙，那每星期锻炼三五次也是习惯，每星期基本做一次礼拜也是习惯，每个月听一二次演讲也是习惯。因此在习惯问题上用好一句话──“原则的坚定性和策略的灵活性。”我觉得很重要。这样可以使我们对自己的自我管理既有章法又不死板，既很认真又不教条，既十分严格又很洒脱、自在、高效、愉悦。不知我这种说法是否合适？
以上是我对于上周“失约”的一点感言。
那这周我们聊的主题是什么呢？
是──
对千古宗教价值的追问。
网友们看了我这个主题也许会好奇，周老师怎么突然要与我们聊宗教这个话题了？
我想，当你读罢全文，你就知道我的用意了。
下面就让我们一起进入这个主题。
朋友，你知道吗，在我们人类几千年的文明史上，哪一种文化现象有着几乎最顽强的生命力和几乎最深广的影响力？
对于这个问题，我相信，如果你稍加思考，便会毫不犹豫地得出结论──是宗教！
是的，是宗教，一点都没有错。请问，世界上有哪一种文化现象能像宗教那样，生命力如此顽强，竟能绵延数千年而依然长盛不衰呢？有哪一种文化现象能像宗教那样，至今仍对我们这个世界有着如此巨大的影响力呢？
可一提起宗教，我们立即想到便是落后、愚昧、僵化、教条、污秽、糟粕。但如果它确是如此、仅仅是如此，那又如何去解释它如此悠久的历史和如此巨大的影响力呢？
以上便是久久萦绕于我脑海的一个困惑，我对此似乎百思不得其解。
但瞑瞑中有一点我似乎确信：宗教除了它确有的落后、愚昧外，一定还有其价值所在！否则，它的生命力怎么会如此顽强，它的影响力怎么会如此深广，以至许多盛世皇帝、科学巨匠、世纪伟人都曾对它俯首诚服、顶礼膜拜呢？
那如果宗教确有其价值，其价值究竟何在呢？
朋友，你也许难以置信，经过我久久的思考，我发现有着如此顽强生命力和巨大影响力的宗教，其核心价值之一，也竟是“习惯”！
你听了一定又会惊呼起来：这怎么可能！？
是的，对于这个结论你听了一下子肯定难以接受。那就请你循着我思考与我一起作一次思想之旅吧，要知道，我曾经也是个把宗教贬得一无是处的人。
一、我偷偷自学
你也许不知，我在许多年以前与我爱人结婚，便进入了一个伊斯兰家庭。因此我对宗教真正的思考，可以说是从进入这个家庭开始的。
我进入这个家庭后，对伊斯兰教自然也逐步接近了。接近的结果，我对它的好奇心越来越大，随之，困惑也越来越多。
你一定知道，在所有宗教中，伊斯兰教几乎是“清规戒律”最多的一个。而正因为此，我爱人不希望我在她家里多问，生怕我“问”出什么。可我这个人偏偏又是个又好奇、又好问的人，这下麻烦就大了。于是，我只能转入“地下”，偷偷“自问自答”式地自学起来。
没想到我这种“自学”还真管用，其结果让我大开眼界、大长见识。
二、对每天五次礼拜的困惑不解
我对伊斯兰教的一个巨大疑惑，便是它每天的五次礼拜。
不知你是否知道，最虔诚的伊斯兰教徒每天从早到晚要做五次礼拜（当然实际因人、因时、因事，也有相当的灵活性，目前在北京等地做礼拜的主要是老年人）。这“五拜”名曰“晨、晌、晡、昏、宵”，时间是因季而变的（如今年6月19日，这“五拜”的时间分别是早晨4点、中午1点、下午6点、黄昏7点40分、晚上9点30分）。如果有条件，这礼拜通常都要到附近的清真寺做。到了清真寺后，首先要 “净身”。所谓“净身”，就是用特殊的器具虔诚地洗手、洗脸、洗脚等。净完身后便进入大殿做礼拜。礼拜过程又十分严格，怎么站、怎么立、怎么跪、怎么拜、怎么男女分列、甚至连怎么朝向都有讲究，必须向西，因沙特麦加（穆罕默德的出生地）在我国西方。
朋友，你听到这些，一定会想：这不是再典型不过的形式主义、繁琐哲学吗？！
是的，当初我嘴里不说，但心里也是这样想的。而且我认为，这伊斯兰教每天五次礼拜是宗教形式主义、愚昧落后的最典型代表。
但没想到，后来一本书根本动摇了我，使我觉得有必要去重新认识宗教。
三、对宗教的再认识
这是一本名为《从穆罕默德到伊斯兰教》的书，是我和我爱人到银川最大的清真寺参拜时买的。设想到正是这本书，揭开了久久萦绕于我脑海的疑团。
因为我万没想到，在我们看似种种繁杂的形式、教条背后，竟有着如此厚重的文化积淀。
让我们还是来看看那书中对每天五次礼拜的种种是如何解释的吧：
每次礼拜，最多需时一刻钟。
如果我们在每天工作告一段落之余，到那堂而皇之、寂兮静兮的拜堂里，作片刻的暇息，便能调节我们的疲劳，使我们的精神得以安适、舒畅、焕发、恢复，还可以彻底反省自己的行为，以求人格道德进修一步。
我们礼拜的时候，周身各部都循环动作，像柔软体操一样，对我们的体格锻练有极大的帮助。
礼拜有法定的有效时间，不得无故提前或延后，这是为了养成我们遵守时间的好习惯。
礼拜有晨礼，我们可以吸收新鲜空气，策划一天应作的事；还可以让我们养成早起、作事有步骤的好习惯。
礼拜时，大家自动地排队，站立不许说话、喧哗、骚乱，这可养成我们团结一致、步伐整齐、循规蹈矩的好习惯。
礼拜时，必“拜主犹见主”，不麻痹、不苟且、不欠损、丝毫不错，这养成我们诚实、认真、全神贯注、目标专一的好习惯。
礼拜时，男女、小孩各分一班，同拜一个真主，毫无轩轾，这养成我们分工合作、一律平等的好习惯。
礼拜完结，必须共同祈祷，这养成我们工作有始有终、有辛苦才有收获的好习惯。
……
朋友，看到这儿，撩开这古老宗教的神秘面纱，你是否和我一样，第一次对它有了一种暂新的认识：原来在这种种我们原本难以理解的形式背后，都有各种极为重要的价值，而且这些价值几乎都有着同一指向。
这指向是什么呢？
这指向不是别的，显然是 “习惯”──即通过种种看似繁杂的形式，将各种对我们社会、对我们人生最重要、最有益的美德逐步化为每一个、甚至整个社会的“习惯”！
对此，只要我们再看看那书上对礼拜前何以要“净身”的解释，我们对这个问题的认识就会更清楚了：
我们洗手的时候，便想到要戒绝偷盗、赌博、杀人、放火，而使双手劳动生产、仗义疏财，去做好事；
我们洗脸的时候，便想到要戒绝干一切不要脸的事，以顾全“人”的脸面；
我们洗脚的时候，便要想到戒绝走邪路、为罪恶费力，而要走正路……
朋友，读到这儿，你现在是否已经彻底明白了——原来这伊斯兰教礼拜前之所以要洗手、洗脸、洗脚，实际它是要通过这种形式，确保你每礼拜一次，必想到要做好事、顾脸面、走正路。而这样的结果，一天五次礼拜，你就必会想到五次；那一百天呢？必想到五百次；一千天呢？必有五千次。试想，长此以往，日积月累，其不可思议的威力不就逐步显现出来了──这做好事、顾脸面、走正路的美德就会在不知不觉中、在潜移默化中变成了你的习惯，化为了你生命不可缺少的组成部分！？
而我们再想一下，倘若我们不是用这样的办法，而只是简单地告诉一个年轻人：“你应该顾脸面”。他当时也许会答应得好好的，但一转身，就可能又去做那些不顾脸面的事了。由此我们难道还不感到我们先人的超凡智慧吗？他们真可谓是一些先知先觉、大智大慧、超凡脱俗的人。因为道德的教化、习惯的培养、尤其是种种恶习的攻克对于每个人、每个家庭、每个社会、每个时代都是难题，有的甚至往往是束手无策的难题。但这些宗教家们以他们的大智大慧为人类找到了种种行之有效的求解之道，而且这些求解之道又经受了千百年历史和千百万人的检验。朋友，说到此，我们难道不应对他们肃然起敬吗？而再联想到他们为此所遭受的巨大磨难，所忍受的巨大苦痛、所付出的巨大的牺牲，我们难道不应该还对他们由衷地崇敬、崇拜吗？而也许正因为此，所谓“信仰”就是──
对某种宗教和某种主义信服、崇拜而奉为言行的准则。
也就是说，揭开宗教信仰神秘的外纱，我们发现宗教信仰虽缘于我们对那些宗教家们的“信服”和“崇拜”，但最终还是要落实到我们每个凡人的言行。即落实到我们每个人、每一天的每一言、每一行，落实到我们要把各种最重要的准则化为我们日常的言行习惯。这里的奥秘当然十分显见，因为名种有益而重要的言行准则，只有通过各种有效的手段，千方百计地化为我们的习惯，我们才能不仅“知道”，而且必定“做到”、一定“做到”、肯定“做到”。否则，如果光“知道”而做不到，一切岂不枉然。
而当我们再联想到各种宗教都强调要“修炼”，都强调要戒这、戒那，都强调要信徒不断“念经”、“祈祷”、“做礼拜”，我们对此的理解是不是更清楚了！
朋友，综上所述，我们说：“宗教──我们人类几千年文明史上一种生命力几乎最顽强、影响力几乎最深广的文化现象，其核心价值之一，是‘习惯’”不知我的这一论断是否为过？
以上就是我本周与大家所聊的主题。而在下周我将为大家揭开一位代表了美国几百年智慧和财富的伟人的成功之谜。不知你是否知道这位伟人究竟是谁？为什么说他代表了美国的智慧和财富？他成功的核心奥秘究竟又是什么？
顺便回答几位网友的问题。
首先要感谢未来朱勇网友对我及对大家的热忱，能把自己的成果与大家分享，我希望更多的网友能如此。
关于翟伟宏网友提出关于习惯是大脑软件的设想，很值得探讨。而我在《终生的财富》一书中也早已提出了类似问题，我在书中写道：“电脑的发明是人类文明的一大飞跃，而电脑必须有软件配合才能真正发挥作用。比尔·盖茨成为世界首富，他一生做的就是开发软件。那相应来说造物主为我们创造了大脑这个硬件，这硬件也应有相应的软件啊！那这软件是什么呢？我认为这软件很可能就是习惯，或者说习惯是其最主要的软件之一。因此，我们养成一个好习惯，就等于为大脑研制开发了一个好软件；你养成的好习惯越多，你大脑里有价值的软件也越多，你的大脑也越有智慧，你的人生也一定越美满。”
各位朋友，不知我和翟伟宏网友以上的假设是否有理。如果确有道理，希望有志的网友能进一步深入钻研，在这里也许会有重大突破。顺便说，我那“培养习惯的‘四步魔法’”不知能否开发出值得普及的软件。如果谁能开发出来，我要为我国广大青少年十二分地感谢你。
上次linda网友在贴中提到在大学期间交友的一些困惑，我提以下建议供你参考：
你十分渴望同学间的友谊，这十分可贵。因为有强烈的渴求，就容易找到相应的途径。如果没有了这种渴求，一切就无从谈起。因此你要鼓励自己，在这方面给自己一个高分。
在与人相处中，若有什么别扭之处，应多分析自己的弱点和不足，并加以改进。因为改变自己毕竟比改变别人容易。
“物以类聚，人以群分”这是一种普遍的规律。因此，你交友时应尽量找志趣相投、与自己“酒逢知己千杯少”的人，这样相处起来会十分融洽，无话不谈，给人生带来无穷快乐。千万不要找“话不投机半句多”的，这样的人也许很完美，但不适合做你的朋友。因为你要的是朋友，而非榜样。
以上几点仅供参考。
矢车飞天网友关心我的《一千零一盏心灯》何时出版，非常感谢。
我的《一千零一盏心灯》准备这一二年开始出版。每年修改一百篇，出一卷；十年十卷，最后成一部。里面包罗万象，好像是人生的百科全书。目前第一卷已修改了七十多篇，如果出版，初定名为《梦回清华园》，因为其中不少篇写到了我母校清华的一些真人真事，不知这书名你们是否喜欢？
顺便告知，我1990年从清华投身商海了，这十年又游回了岸边，因此我目前是我母较清华、国家行政学院等一些高校的兼职教授，主要授课对象是政府官员和企业管理层。
顺便还告知，本星期日（6月24日上午九点）我将在安徽合肥解放电影院作《走向成功之路》的主题演讲，该演讲属于公益性，欢迎合肥的网友们前往助兴捧场。
好，一写又好像要刹不住车，这次就到这儿。下次想向你们介绍代表了美国几百年历史智慧和财富的一位伟人，并要揭示他成功的奥秘。你们不妨先猜一猜，他是谁？他成功的核心奥秘是什么？
此祝
夏祺！
你们可信赖的 周老师
2007.6.20