人一生中至少要学会的7种本领 10件宝贝

人一生中至少要学会的7种本领

一、学会宽容
——宽容是一种高尚的品质，一个懂得宽容的人会营造出一片祥和友善的天空，他同样会受到人们的尊重和推崇。宽容别人，也是在宽容自己，你不再为小事而烦恼，生活将会增添许多欢乐和轻松。
海纳百川，有容乃大。宽容是一种境界，一种高度。在我们的日常生活中，宽容就是别人误解你的时候，你能想到“人不知而不愠”；在别人不小心伤害到你的时候，你能够做到微笑而处之。对于突然降临的于己不利的事，古人有副对联教你一招：事临头三思为妙，怒上心一忍为高。与人相处，当以放大镜看别人的优点，看自己的缺点，如此，你就会建立起和谐的人际关系，你的生活也因为这种和谐而丰富多彩。当然，宽容不是纵容，与坏人坏事，我们还当艰决斗争！
与人玫瑰，手有余香。朋友们，学会宽容吧！让我们告别粗俗与鄙陋，放弃自私与偏狭，崇尚知识和美德，共同营造一种春意融融的文明生活！
二、学会微笑
——微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。
三、学会沉默
——沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽；沉默是一种力度，一种坚韧，一种成竹在胸的自信和威仪 ，沉默就是一种感受，来自于内心，既不简单，也不复杂，是一种深深的理智的沉淀。
沉默不是情感没有了，而是更深邃了，因为能真正打动人的心灵的东西是那样朴实无华的默默守望，而不是宣言似的宣泄。
沉默是一种力量，当一切都沉默下来的时候，那深深的思虑便化作坚定的志向和无尽的希望。鲁迅说的好，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。信念在沉默中磨砺，胆略在沉默中成长，人一旦在沉默中潜心积蓄智慧和力量后，一飞冲天时必定气贯如虹锐不可挡。
沉默是韬光养晦的摇篮，是疗养心灵创伤的寓所，是去除猛撞激素的灵丹妙药。沉默有时是迫不得已时唯一可取的挡箭牌，沉默有时又是自我完善、自我净化的最佳良方，沉默会使酸涩的情感变成甜润的理智果实。
沉默的境界需要靠理智来降温，需要用理智去绝缘。沉默不是屈服、不是让步、不是胆怯。于纷繁的境况里，懂得沉默的人是智者，善于使用沉默的人肯定能趋利避害、顺应时务，沉默是以柔克刚、化险为夷的安全岛。在回答某一具体问题时，沉默是你最好的回答。
四、学会回味
——总是让人受益匪浅的。回味那山珍海味，那丝清香会让我们一直感到齿颊生香；回味大自然的奇险美景，那种鬼斧神工会让我们再一次从心底发出赞叹。回味总是会给我们一份慰籍，一份惊喜，回味正是一个知道自己认识自己的过程。
我们需要回味，回味是一种境界，人一旦学会回味，就明白了人生的真谛了，进而更加理解生活、享受生活，人生的意义才会更加丰富多彩。学会淡泊——淡泊不是一种消极的人生观，而是以一种平静的心情正视生活中的功名利禄兴衰荣辱。只有淡泊的人才能摆正自己的位置，分清自己的得与失。生命里真正美丽的事物来自一种坦然的态度，来自对整个世界的理直气壮。
五、学会平淡
——在平淡的生活中提高自身的修养和质量，懂得生活并学会保鲜；懂得浇灌和品味柴米油盐的平淡日子，每天享受阳光的照射，雨水的滋润，给平淡的生活增添一份恬静并诗情画意的温馨与浪漫。
人们常说：“平平淡淡才是真”！世界里千千万万个人都在默默无闻、日出而作、日落而息，平淡而平凡生活着。拥有一颗安宁、和平、坦然、乐观的心。踏实地追逐既平淡而又真真切切的幸福，坦然地接受着平凡生活的快乐，对生活不苛求，宽容自己的平凡，不奢求不属于自己的东西，坦然地守望着属于自己平淡且真实的幸福，认认真真的度过每一天。用平凡人最平常的心态自勉，用普通人最热忱的处世方式来创造生活！
六、学会舍弃
——舍弃是一种气度，一种勇气，他常常是一个人获得新的生命、新的生活、新的事业的开始。
学会放弃，就得知道该放弃什么，不该放弃什么。为了熊掌，我们可以放弃鱼；为了事业的成功，我们可以放弃消遗娱乐；为了纯真的爱情，我们可以放弃金钱；为了庄严的真理，我们可以放弃利禄乃至生命。我们应保留生命中最有价值、最必要、最纯粹的部分，而放弃那些附疣与累赘。
当你放弃的那一刻，你就找回了自己，找回了快乐。在一个人的一生中，所取得的成功往往是经过无数次地舍弃换来的。
七、学会拒绝
——拒绝是一种气度，更是一种勇气。拒绝肤浅，接纳深沉。拒绝憎恶，接纳宽容、关怀和容忍。拒绝虚伪，接纳真诚。拒绝假、恶、丑，接纳真、善、美……生活中，一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途。
只有拥有拒绝的气度和勇气的人，才会使生活变得轻松愉快，而不致因为面子，因为虚荣，使自己生活无谓地增添许多苦恼和沉重。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一个人并不在乎天赋有多高，关键看自己挖掘，展现自己生命价值的程度。一个人的成功、失败都是自己亲手创造的，成功往往是经过无数次的失败所获得
人一生中的10件宝贝！

人海茫茫，世事沧桑，时常欣喜，也偶有迷茫，驻足抬首，仔细思量，感觉人生中有弥足珍贵的几样东西，需时时记起，视若珍宝，好好珍藏。
一、是生命
生命是人类的珍贵礼物，地球上因为生命的存在和繁衍而生机勃勃。生命是人类一场奇特之旅。生命是人生中最宝贵的东西，生命赋予每个人只有一次。无视生命的珍贵，极其愚蠢；践踏生命的尊严，极端错误；随意剥夺生命的权限，极大无知；忽视生命的健康，极度可悲。热爱生命吧，生命乃人生中的太阳，生命是一切财富中最为宝贵的财富。让我们永远记起《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔柯察金的一句名言：“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”
二、是健康
健康是无价之宝。健康不单指肌体上没有疾病，完整的健康包括生理健康、心理健康、道德健康及良好的社会适应能力四个方面。社会上有些人因不懂健康概念，不珍惜身体健康，而产生了很多“亚健康”及看似健康的“残疾人”。当拥有健康时，觉得健康不过如此；当失去健康时，才深知健康的重要。当看到他人的病痛和残疾时，才觉得健康是多么的幸福和珍贵。我们没有资格去轻视生命，同样，我们也没有理由去忽视健康。有了健康，生命才更加美丽和精彩；有了健康，人生才更加辉煌和灿烂。
三、是希望
希望是生命中的阳光，黑暗中的灯塔，前进中的方向。人若失去希望，生命将黯淡无光；人若只有绝望，人生便如同行尸走肉一样，一切美好将会被彻底埋葬。
有了希望，便会有梦想的寄托和激情的飞扬；有了希望，才会有追求的诞生和生命的成长。人生最紧要关头就是要远离绝望，与希望牵手，勇敢追求，拥抱理想。因为，希望和理想是生命辉煌和事业成功最伟大的基石。
四、是真诚
真诚有如黄金珠宝，是人生最纯洁的美玉。人若没有真诚便失去了价值。失去真诚，就如同生命失去了灵魂，身体失去了骨骼，生活中失去了朋友一样，没有了支柱。真诚产生人格魅力，真诚是最起码的做人尊严。诚实和守信是真诚最起码的要求，也是为人处事之根本。
五、是拚搏
人生能有几回搏？此时不搏，更待何时？人生是一个拚搏的过程，与时间赛跑，与厄运抗争，与缺点对立，与自卑搏击，都是人生的拚搏。因为拚搏，书写人生的凌云壮志；有了拚搏，才能让自身更加强大。战胜别人容易，战胜自己则是一个永无止境的拚搏过程。在得意时，不要让胜利冲昏了头脑；在失意时，更应该振作精神，看到自身的闪光之处，奋争高拼，不向困难俯首，不给命运低头。德国伟大的音乐家贝多芬在中年听力失聪的情况下，忍着孤独和病痛的折磨，创作了包括《第五号命运交响曲》和《第六号田园交响曲》在内的多部人类音乐宝藏中闪耀万丈光芒的珍品。“我要扼住命运的咽喉，他不能使我完全屈服”。面对厄运，贝多芬发出了坚强不屈和勇于拚搏的最强音。因为拚搏，需要不断进取，因为拚搏，也需要不断奋斗。拚搏人生乃进取、奋斗之人生。
六、是舍弃
舍弃即“舍得放下”。舍得放下是人生大智慧，也是自然之道理，社会之规律。懂得舍得放下，并非放弃理想和追求，舍却奋斗和拚搏，而是学会放下包袱，轻装上阵，拨开乌云和迷雾，展望晓日及晴天。人生因为有太多的执念、太多的愁苦、太多的奢求、太多的妄为，而模糊了视线、迷失了方向、束缚了手脚、产生了虚妄，导致最终走入了迷途，丧失了目标和追求。舍实为得，放下乃是为了更好的坚守。淡泊明志，宁静致远。是舍是得，自在心中。
七、是心态
人生离不开良好的心态。态度决定人生，气度决定高度。成功须拥有积极的心态、平常的心态、空杯的心态、学习的心态。一个“赢”字，由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五个单字组成。“亡”是指要有危机意识；“口”代表良好的沟通能力；“月”是指珍惜时间，要有时间观念，“寸阴尺宝”；“贝”是要有较强的经济基础，依靠经营头脑和经济实力做后盾；“凡”就是指平常的心态。由此看出，要想赢，最后必须具备良好的心态。
八、是胆识
做事情除了要有智商、情商、创商外，还需要胆商。俗话说：“撑死胆大的，饿死胆小的”。做大事要有大眼光、大格局、大气魄。不要小打小闹，坐井观天，只看到眼前，摆不开局面。要胸有丘壑，胸怀全局，有胆有识，有勇有谋。胆量和勇气具有无穷的力量。两军交战，勇者胜；两勇相遇，智者胜；两强对垒，智勇者胜。
九、是意志
意志是一种可贵的品质。不怕失败，就怕放弃。失败只不过是找到了另一种成功的方法，失败是走向更高地位的开始，要懂得如何向失败学习，做一个聪明的“失败者”。因失败而放弃努力和追求，即放弃了成功，是真正的失败。这里的“不放弃”不是指不放弃错误的东西，而是指人生的一种执着精神和坚强的意志。“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”干任何事情需要恒心和毅力，坚持不懈，直到成功，浅尝辄止，一事无成。
“发明大王”爱迪生一生共获得1093项发明专利，灯是人类征服黑夜的一大发明。为了发明电灯，爱迪生经历了无数次失败的打击，但从没有放弃努力，每天工作十八、九个小时，先后试验了1600多种耐热发光材料，还试验了6000多种植物纤维，最后终于找到了炭化竹丝这种发光材料，从而点亮了世界上第一盏有实用价值的电灯。三十年后，直到1909年，才改为以钨丝做灯丝的电灯泡。正是因为爱迪生的坚强意志，从而使黑暗变成了光明，使大千世界变得更加光彩夺目，绚丽多姿。
十、是做人
做人是一种修养。做事先做人，做不好人，便做不成事。做人非一日之功，需要不断历练。害人之心不可有，防人之心不可无。多行善事，多积善德，终有善缘善果。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”当做不成事时，多学学做人吧。
编后语：很多人事业原地踏步，除了能力的因素外，还因为做人没有进步；有些人出现挫折，甚至走上迷途，也是因为做人出现了偏差。记住：功德圆满之时，即为事业成就之日。
学会与人交往的十个法宝

一：与人交往时，保持开放的心态。讨论但不要争论，不同意但不招人讨厌，是伟大心灵的标志。
二：与人交往时，无需担心关于你的流言。请记住，散播流言的人并非世界上最准确的报道员。以不变应万变。紧张不安加上坏心眼一般是背后议人是非的原因。
三：与人交往时，给自己的嘴巴安上一把锁，不要试图讲出全部的想法。培养低调和富有感染力的言谈。说话的方式比内容更为重要。
四：与人交往时，少作承诺，并保证它们的信誉。一旦作出承诺，无论付出多大代价都要履行。
五：与人交往时，别太着急属于自己的信誉。将你自己做到最好，并要有耐心。忘记你自己，让别人来“记住”你。这样的成功更令人愉悦。
六：与人交往时，永远不要错过赞赏和鼓励别人的机会。不论是谁做得漂亮的工作，都给予称赞。如果需要提出意见，请以一种帮助的态度，而不是鄙夷的态度。
七：与人交往时，做一个快乐的人。不要将自己不足一提的伤痛和失望传染给了周围的人。请记住，每个人都承担着某些压力。
八：与人交往时，让你的美德自己来说话。拒绝谈论别人的短处，不要传播谣言。这些将浪费你宝贵的时间，并会极大地破坏你的人际关系。
九：与人交往时，关心别人的需要、工作、家庭和家人。与快乐的人一起快乐；与悲伤的人一起悲伤。让每一个与你交往的人，不论多么卑微，都能感觉到你对他的重视。
十：与人交往时，谨慎地对待别人的情感。以牺牲别人为代价的揶揄和幽默都不值得，哪怕是很小的一点都有可能伤害到其他人。
没有痛苦，便没有人生
品味痛苦，感谢痛苦。人生，就像一颗树，开出缤纷花朵的时候，毕竟是短暂的；人生，就像一口锅，再清新芬芳的龙井茶或雀巢咖啡倒进这口大锅里，味道也会被冲淡；人生，就像一天天日子的连缀的百衲衣，平凡的、琐碎的、苦恼的、欢乐的、失落的、希望的、悲伤的、拘谨的……缺了哪一天，都不是完整的人生；缺了哪一种滋味，都不是完整的人生。
平凡，不是平庸。没有痛苦，便没有人生
人生，苦难会多于幸福；人生，失败、挫折会多于成功。
幸福，只是一道绚丽的彩虹；苦难，才是用我们自己的脚踩出来的一架真正通往人生的桥梁。
成功，只是一张漂亮的糖纸；失败和挫折，才是糖纸里包裹着的真正内容。
在人生的道路上，我们的心需要接纳包容的太多太多了，不妨学学向日葵的精神，它是一种生命力极强的植物。在没有阳光时，它将颈斜伸出很长，直到让花接触到阳光为止。在夏夜里，你能看见它在支架上攀援，将自己拉长，像一条青蛇向前迅速地爬去，似乎在贪婪地追赶猎物。我们也是这样，在人生的道路上，永远没有平坦的路可走，失意、失败、挫折都会有。如果我们在心中种上一株向日葵——种上它的精神，不管遭遇痛苦还是失意，这种精神都会使我们的创伤慢慢愈合，换来的一定是一种积极的力量！痛苦是人生的拐杖，它使强者更强，弱者更弱，只有精神世界的弱者才会埋怨人生的坎坷，对于勇者而言，痛苦，磨难，是他们终生的良师，是他们人生莫大的财富.
感恩是一种生活态度，拥有感恩的心，也就拥有了丰富的人生。人自从有了生命，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正明白了这个道理，就会感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩师长的教诲，感恩亲友的关爱，感恩食之香甜，感恩衣之温暖。就连苦难逆境，就连伤害自己的人，也不忘感恩。因为真正促使自己成功，使自己变得智慧勇敢，豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常置自己于死地的打击、挫折。因为对于智者来说，生命中的每一次拔高，都缘于脚下有一把坚实的梯子——痛苦。
当大多数人忙着收获欢乐和幸福的时候，有些人却忙着收获痛苦，当然收获痛苦并不是生存的必须，没有痛苦，人们可以继续活着，而且活的更加安逸。
痛苦只是对少数人来说是生命的必须，对于这些人来说，品味痛苦，享受痛苦，是一种自觉，是一种嗜好，更是一种意境。
痛苦是智慧的第一抹曙光。造物主之所以这样安排，是因为人生的许多道理，不是靠聪明就能够理解的，而是要靠痛苦后的彻悟。如果说欢乐是朋友的话，痛苦则是老师；如果说欢乐带来聪明和纯真的话，痛苦则带来深刻和成熟。
痛苦，是上帝喂我们吃的一帖药，像苦海一样深邃。和欢乐一样，它让我们的生命增加韧性，我们从欢乐中迷失的，往往能从痛苦中找回来。
痛苦是上苍对我们的爱，他希望我们成长，感悟，能够体会和珍惜幸福，能够以同情之心对待他人，能够手洁、心清、爱人如己、满足、感恩。
在智者的眼里，痛苦是福，没有痛苦，则无欢乐。因为欢乐与痛苦是双胞胎，痛苦是快乐的亲兄弟。躲避痛苦的亲吻，欢乐也失去了甜蜜的本味。没有痛苦，生活将不是五色；没有痛苦，便不懂人生百味的真正沧桑。享受痛苦时，生命不再是单纯的苦涩，痛苦使原本平庸的生活更耐咀嚼。
光明让我们看见许多东西，也能使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使我们曾经一度难以承受的痛苦磨难，也不会完全没有价值，它可使我们的意志更加坚定，思想、人格更加成熟。痛苦，实为我们终生的良师，磨难，亦是人生莫大的财富。
感谢带给你痛苦的人，这是一种胸怀，也是一种智慧。
哪怕他曾经让你生不如死，你也要感谢他，是他让你品味到了人生并丰富多彩；是他让你知道了，世事的险恶，人情的淡薄。是他让你知道了生命的意义，是他让你知道了，战胜自己比战胜对手更重要。
哪怕他曾经杀过你一刀，你也要感谢他，是他让你知道了刀进身体时那般真切的疼痛。哪怕他曾经给你的一刀，让你生命垂危，你也要感谢他，是他让你知道了生命在弥留之际，是那样让人留恋，会让你好好珍惜有生之年。
哪怕他曾经让你苦不堪言，哪怕他曾让你头破血流，哪怕他曾让你身败名裂，哪怕他曾经让你……无论如何，你都感谢带给你痛苦的人，是他让你全方位地认知了生活，阳光背后也会有阴影，有黑暗的地方，也会有光明。
人不怕痛苦，就怕丢掉坚强，人不怕磨难，就怕放弃希望
世界上最伟大的话术
很多人想把握机会，要做一件事情时，但往往给自己找了很多理由让自己一直处于矛盾之中，也在浪费时间，虚度时光。点击这里给我发消息
1.我没有口才   没有人天生就会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，骂人的时候很擅长，抱怨的时候也很擅长，这也是口才，只是没有任何营养罢了。是没有价值的口才，看别人争论的时候，自己满嘴评头论足，却不反省自己，倘若你做得好，你今天是否还说自己没口才？
2、我没有钱   不是没有钱，而是没有赚钱的脑袋，工作几年没有钱么，有了，但是花掉了，花在没有回报的事情上面，吃喝玩乐，或存放贬值了，没有实现最大化，所以钱就这样入不敷出，这样月光光这样被生活所需全部一一使用，这样周而复始，每月做个月光族，没有远虑，当一天和尚敲一天钟，得过且过。
3、我没有能力   不给自己机会去锻炼，又有谁一出生就有跑的能力?跳的能力？一毕业就是社会精英?一创业就马上成功?当别人很努力的学习，很努力的积累，努力的找方法，而他每天就做了一点就觉得乏味，学了一些就觉得没意思，看了一些就不想看，跟自己跟别人说没兴趣学，然后半辈子过去，一事无成，然后牢骚上天不给机会。能力是努力修来的，不努力想有能力，天才都也会成蠢材，但努力，再笨的人也能成精英。
4、我没有时间   时间很多，但浪费的也很多，别人很充实，他在看电视，别人在努力学习时，他在游戏消遣虚度，总之时间就是觉得很多余，他过得越来越无聊，别人赚钱了羡慕别人，但不去学别人好好把握时间创造价值，整天不学无术。
5、我没有心情   心情好的时候去游玩；心情不好的时候在家喝闷酒，心情好的时候去逛街，心情不好的时候玩游戏，心情好的时候去享受，心情不好的时候就睡大觉，好坏心情都一样，反正就是不做正事。
6、我没有兴趣   兴趣是什么，吃喝玩乐谁都有，没有成就哪里来的尽兴，出去旅游回来月光族，出去K歌回头钱包空空，出去大量购物回来惨兮兮。打工有没有兴趣，挤公车有没有兴趣，上班签到下班打卡有没有兴趣，家里急需要一大笔钱的时候借钱有没有兴趣，要还钱没钱还有没有兴趣。卖老鼠药的人对老鼠药有没有兴趣。能让你得到成长与提高，能让你生活品质得到提高，能让你家人过上健康享乐的日子，这为什么没有兴趣？
7、 我考虑考虑   考虑做吧，有可能就成了，不做吧，好不甘心，整天上班也没有个头，还是做吧，明天开始，不过还是算了，在想想，这钱挣的也不容易，不不，就是打工挣钱不容易，所以不能放弃机会，决定了，把握机会。哎呀！天都黑了，明天再说吧！然后第二天又因为以上123456点，因为左思右想，继续循环，最终不能决定，犹犹豫豫，还是一无所获
有句话是，可怜之人必有可恨之处，这一生中不是没有机遇，而是没有争取与把握，借口太多，理由太多，争取之人必争取，一分钱都没有也千方百计想办法，不争取之人给一百万也动不起来，发财不了，还有可能一败涂地，这就是行动上的欠缺，喜欢犹豫不决，喜欢拖延，喜欢半途而废，最后一辈子平庸，庸碌无为。还有的人，做事三分钟热度，一开始热情高涨，等会就继续懒散。成功的帽子也不会在你的头上。看看为什么别人身价几个亿，你自己还在为钱奔波，不要羡慕别人命好，别人很困难的时候是怎么坚挺过来的，怎么克服突破自己，改变命运的，你没看到罢了。活着就是要一身价值，不枉此生。
“想要获得成功，就永远不要为自己找借口，平庸与出色只在一线之间。”
记得小时候，由于上学年龄太早，体育课很是吃力，当我拿着不及格的体育成绩单哭着回家像妈妈诉说考试的艰难时，得到的不是妈妈温暖的怀抱、温柔的安慰，等待我的只有妈妈严厉的批评。她告诉我，要获得成功，就要想尽一切办法去达成目标，不要有任何借口，哪怕是合理的。于是，那年暑假便成了我童年生活中的黑暗记忆，妈妈每天早上六点准时把我从床上揪起来，牵着我晨跑，逼着我跳远，直到我累得动也动不了。当时不理解，只觉得妈妈的做法太残酷，思想太偏执。
渐渐长大，工作，离开父母的我终于可以像一只飞上蓝天的鸟儿一样自由呼吸、惬意生活。人也一天比一天懒散。“工作太忙，所以可以不用在乎家务有没整理好”，“迟到了，是闹钟坏了，要不也是因为前晚休息不好”；“工作失误，是难度太大，人手不够”“体重发福，是事情太多而导致没时间锻炼”……。只要愿意，我总能成功的为自己的失败找到各式各样的借口，让自己心安理得的“混”下去。终于有一天，当我翻然悔悟的时候，才发现生活状态已是如此的糟糕。
终于深刻理解，借口，是拖延的温床，是自我放纵的开始。第一次因为疏忽或别的原因没有及时解决问题时，以借口逃脱了自我惩罚，第二次、第三次……久而久之，在同样的事情上，也自然养成寻找借口的习惯，形成恶性循环。因为借口，在遭遇挫折后，分析原因、汲取的教训也不再深刻，争取成功的愿望不再强烈，敷衍的过日子，欺骗领导，欺骗别人，甚至到最后连自己都欺骗。
“永远不给自己机会找借口”。确实，只有让自己没有退路，没有选择，让心灵时刻承载着巨大的压力去拼搏，去奋斗，置于死地而后生，只有这样，我们内心深处的潜能才会最大限度地发挥出来。记得西点军校有一个广为传诵的悠久传统，就是遇到军官问话，只有四种回答：“报告长官，是！”“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，没有任何借口！”除此之外，不能多说一个字。“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。就因为如此，二战后，在世界500强企业中，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理，董事一级的有5000多名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。
是的，一个成功的人，字典里绝不会有“借口”两字，因为他们会坚毅地完成每一项任务，会果敢的为自己确立一个目标，然后不顾一切地去追求目标。我们想要获得幸福的生活，唯一的途径就是摒弃借口，用决心、热心、责任心去对待生活，百折不挠的挑战，奋斗、失败、再奋斗、再失败……直到最终成功。
可怜之人必有可恨之处不要让借口影响你一生多少次跌倒再爬起来，这就是勇气；多少次挫败在努力这就是志气；只有放弃才不会成功，只要拼搏就一定会有奇迹！
八句话，道破中国哲学精髓
【天人合一】
“天人合一”是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”
哲学意义：物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。
【白马非马】
战国时一城有令马匹不得出城。
有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城，守门的士兵对他说：“马匹一概不得出城。”
公孙龙心生一计，公孙龙说：“白马并不是马，因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是只具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以说白马根本就不是马。”
愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。
哲学意义：“白马非马”的命题问题出在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系。马是普遍性、共性、一般、抽象；白马是特殊、个性、个别、具体。普遍不等于整体，特殊也不等于部分，这是不同性质的范畴。
【庄周梦蝶】
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
哲学意义：其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。
【菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。】
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍要选择继承人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。只有神秀思考数日之后，写下这样四句：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”
诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净，一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”
这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。
弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖，慧能和尚。
哲学意义：慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念的存在，这是典型的唯心主义。
【你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。】
上面这句名言出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
王阳明的这一观点像极了上面贝克莱的观点——存在即被感知。看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。
也就是说，“心外无物”是指心乃生发意义的源泉，不致“良知”，外在世界尽管五彩缤纷，但对我毫无意义可言。就当你未见到那个美丽的女子时，在你心中那个人便根本不存在，只有你见到她，那美丽才会呈现于你眼前，于你而言才会具有意义。
哲学意义：王阳明认为心，亦即实质上的人的主观精神是宇宙万物的本源，天地万物以至草木瓦石都是“人心一点灵明”的体现，心之外没有客观存在的事物，是一种较为彻底的主观唯心义、唯我论。
【格物致知】
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《大学》）这段话后来被朱熹简约为“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，特别是后四条人们更是耳熟能详。
这段话述说了认识的过程和认识的功效，而整个认识过程的基础是“格物”。朱熹对“物格而后知至”有这样的解释：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓格物，此谓知之至也。（朱熹《大学章句》）
哲学意义：这段话把认识的过程描述得多么透彻，多么合情合理：这世间的事物的存在以及变化是有其道理的，人也是具有认知能力的，因此，只要从实际出发，从已有的知识出发，经过长期的用功，就能真正地认识事物，到那个时候自己的心灵也会豁然开朗。反映了朴素的唯物主义反映论的观点。
【天下万物，皆以有为生，有之所始，以无为本】
魏晋时期王弼在注《老子》“天下万物生于有，有生于无”时提出的一种本体论命题。
“本”指天下万物生存的根据。任何事物都要以某种属性为其存在的条件，但其所具有的属性都以没有任何规定性为前提的。王弼不是通过肯定万物的同一性，而是通过否定其差异性，而找到“无”作为万物之本的。
王弼“以无为本”的思想与《老子》“有生于无”是完全不同的。《老子》“有生于无”所讲的是过程，指万物生生不已的因果之链。万物都产生于道，不复归于道，以至无穷，王弼“以无为本”所讨论的是一般与个别的关系。任何个别事物都有局限性，只有“无”才是无限的、绝对的、永恒的。
哲学意义：这句话中“无”生出有形有象的万物，万物最后又复归于无，而这种“无”的本体，实际上是一种客观化的精神。王弼把这种精神看作是万物特别是人生的归宿，是典型的客观唯心主义命题。
【天行有常，不为尧存，不为桀亡】
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”出自《荀子天论》。意为：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
哲学意义：属于哲学中的朴素唯物主义观点。