何为人的最高境界?

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/27 18:47:50

人的“最高境界”是什么?如何界定?这恐怕是个仁者见仁,智者见智的话题。不同层面、不同“维度”中的人,境界的追求会有着天壤之别。
一个人如“生命权”都没有保障的话,你跟他如何谈境界?一个晚期癌症、晚期艾滋病、垂危心脏病……的人,你怎么跟他谈理想?就他们而言,什么素质不素质,品质不品质,涵养不涵养,统统无从谈起。他们的最高追求与奢望仅仅是能够“活”着。对于随时可以终结生命的人,还在乎什么?他们的行为逻辑怎么样似乎都不为过。
生命得以绝对保障,“自由”将凸显重要。一个人要是失去自由——比如死缓、终身监禁等等,那么纵然全火星全月亮的财富都是你的,全地球的美女都归你,又有何意义呢?没有了绝对的自由,抱负、理想、财富等等之价值便荡然无存。这些人怎么理解人生和社会都可以予以理解。命运既然剥夺了他们的人生自由,我们就不能再要求他们什么,因为他们与“猪”的命运已经别无二致,其所谓“最高境界”除了吃不也就是睡了吗?
生命与自由均不残缺的群体才是人类的基础群,乃人类的绝大多数。只有以这个基础层为分界点,我们才可以思考诸如“人类的最高境界是什么?”、“人的一生怎样活才有意义”等高级命题。
尽管我们讨论的“最高境界”是积极进取的(负面的不在我们讨论范围内),但是,以这个“基础群”为切点辐射出的多样性、多重性、复杂性以及不对称性,充分印证了“人各有志”、“各有各的活法”这些古人的至理名言。
基础群里的最大追求率应该是对“金钱”、“财富”及“官位”的追求。缺乏斗志的人会说“我就愿意每天喝粥吃咸菜,你管我呢?”、“我就喜欢平平淡淡、平平安安,不愿意轰轰烈烈,怎么着?”对此,我们不能说他们不对,我们也不能指责他们,他们有自由选择人生以致自由选择自己生命权的权利。
与此相反,努力追求进取与成就的,一部分人便会脱颖而出成为“先进生产力”的代表者。这其中有成功的政治先进生产力——总统、首相、市长、议员……;有成功的文化先进生产力——哲人、艺术家、文豪、明星……;有成功的商业经济先进生产力——商贾、富豪、金融家、企业家……;有成功的社会先进生产力——劳模、红旗手、英雄、杰出青年……等等。
其实每个人都想日子过得好,每个人都想比别人过得更好。所谓“水往低处流,人往高处走”即为此理。人们追求金钱财富本身没啥错,这符合人类这一灵长类物种的本性。
在社会这个大家庭里,没有钱肯定不行。天天指责社会黑暗不公平的,他多半是不会也不知如何敛财并陷入苦恼愤世的人。
颇具讽刺意味的,是现实与事实证明,即使有智慧与能力创造财富的人,他(她)还真不能把钱看得太重!否则,将会逐渐失去朋友,失去信任,失去社会支持,这是不争的规律。
可达到这种境界何其的难啊!没钱的人怎能不重钱呢?有钱的人对此尚且难上加难,何况不具敛财天赋的“弱势”人?他们毕竟要活嘛。
事情往往就是这么滑稽——没有了朋友,没有了社会的分享与认知,财富价值等同“归零”。乔汝说过:“你花千万元买幢豪宅,结果没人来串门,没人来‘派对’,这豪宅跟土坯房本质上有何差异?你花千万元买辆豪车,结果哥们儿不捧场,美女也不赏脸,这车跟自行车又有何区别?”不同的生存状况与处境带来的所谓“境界”是有着本质区别的。
只有钱不再是问题(不再为“吃”“睡”“性”发愁发慌),以致钱已沦为“数字游戏”的情况下,人才可以心情松弛的去追求精神与心理上的“高消费”、“高释放”。即便上升到这个“富甲”层面,即所谓“先进生产力”群,其境界的差异也是巨大的。不是每个人都可以在人类社会发展史上留下清晰脚印的。
世间一直盛行的“有一个聪明的大脑就可以富甲天下”的提法,似乎不够精准。命运不给的,再聪明有何用?
尽管以上阐释的貌似普遍的规律,但区区一“人类粒子”的乔汝,推崇的——是马克思、爱因斯坦等这类伟大思想家的“人类观”境界,崇拜的——是毛泽东、曼德拉这类伟大英雄人物的民族情怀与精神……
马克思一生穷困潦倒;爱因斯坦在孤岛上完成了相对论;曼德拉27年牢狱后仍然可以走向辉煌;毛泽东为了新中国的革命,献出了一大家子的生命!毛泽东除了“毛泽东思想”这一精神财富留给世人外,毛泽东没给后代留下任何物质财富(所谓稿费等不值一提)。
如此境界,何人能及?

毛泽东

曼德拉

爱因斯坦

马克思