神马文学网[新篇快递] <<择日入门>>之<<罗经一般应用方法>>
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:42:28
罗经一般应用方法
罗经，亦称罗盘或罗庚，是地学的灵魂。它不但是一门博大精深的学问，而且能将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系通过“天人合一”的天人体系，尽把天、地、人三才纳与罗经之中，要真正全面弄懂弄透，那不是一两年的事情。这里，根据择日学应用的需要要求大家掌握地、人、天三盘的使用就基本可以了。现简介如下：
地盘——格龙（山）、立向与分金的应用
1、地盘。
地盘位于罗经的三合盘的第四层、综合盘的第八层，俗称正针。正针是罗经上最重要的一盘，其它的盘均是依次而设立的。
正针，乃先天八卦的乾坤之位也。乾天坤地则是天地定位，这是罗盘之“体”；我们应用时是在后天八卦上，即后天八卦为“用”，而后天八卦的离坎二卦则居于先天乾坤之位。故坎子、离午即子午线乃为正针之本也。正针自古却只用十二支龙（山），后来加配八天干与四维则盈育出二十四山布二十四节气，拟定大自然运转的节候。
为了让大广大读者便于分辨，现将二十四山所属五行与方位“重新分配”，即以亥壬子癸属北方水，寅甲卯乙巽属东方木，巳丙午丁属南方火，申庚酉申辛乾属西方金，辰戌丑未坤垦属中央土，此为罗经二十四方位的正五行。正五行为二十四山八卦阴阳的纲领，造化之权。
罗经的中央部份（第一层）为磁针，而磁针之下有一条
画在天池底部的红线，其中一端左右两旁有两粒圆点，这个方向所指的是正北方，即为零度。而另一端所指的是正南方即一百八十度。
由甲山起，三山一组，则甲卯乙为震卦之东方，辰巽巳为巽卦之东南，丙午丁为离卦之南方，未坤申为坤卦之西南，庚酉辛为兑卦之西方，戌乾亥为乾卦之西北，壬子癸为坎卦之北方，丑艮寅为艮卦之东北。这是二十四山与八卦宫位的关系，每卦宫位都藏有三山。每山各占十五度，用二十四山表示恰好为三百六十度。
罗经二十四向，有阴性两性山，其中乾亥壬，艮寅甲，巽巳丙，坤申庚共十二字属阳，阳以地盘红字表示；而子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戌十二字属阴，阴以地盘黑字表示。
2、地盘分金。
人类以金（钱）为重，天有好生之德，故立分金以分利给人类享用，人生而顶天立地是谓天覆地载，乘天之时收地之气。金（钱）藏于地分享却受于天。人得金（钱）而财利雄厚能造就自己分施社会。所以天授玄机于庶民，福厚者得利就多，无福者得利就少甚至失利，故取名曰分金。
分金是由于四象合五、八卦合十五和四象与八卦合十，因匹配成数而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金每分金得三度，得出每山共十五度。
分金是干支的配合，阳支配阳干，阴支配阴干。阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸。我们将其配合成六十甲子，每一甲子再配五行纳阴金、木、水、火、土，即所谓的分金。五行以金声最终，故取金为用，每山之下分施共有五个甲子。
3、地盘分金的应用。
分金在坐山与向首的应用上很重要，所以择日家（择日师）在择日时非常重视，下面介绍分金应用的注意事项：
（1） 二十四山可兼与不可兼向（分金）。
为了区别与应用，我们把二十四山分为天元、地元、人元三大卦龙（山），其分类如下：
地元龙（山）：甲、庚、壬、丙称为地元阳龙（山）；
辰、戌、丑、未称为地元阴龙（山）。
天元龙（山）：子、午、卯、酉称为天元阴龙（山）；
乾、坤、艮、巽称为天元阳龙（山）。
人元龙（山）：乙、辛、丁、癸称为人元阴龙（山）；
寅、申、巳、亥称为人元阳龙（山）。
为了让读者正确认识和区分二十四山可兼与不可兼（分金），下面以哲理性总结出三大卦龙（山）兼针与分金情况：
（1） 由于天在上地在下，我们用“天覆地载”概括，即天可兼用地也。故天元卦山可兼地元卦山。如乾可兼戌、坤可兼未、巽可兼辰、艮可兼丑等。
（2） 由于天与人相生，比如人有感应天之意，我们用“天人合一”概括，即天可兼用人也，故天元卦山可兼人元卦山。如：子可兼癸、午可兼丁、卯可兼乙、酉可兼辛等。
（3） 由于人是有意识思维的，比如人能把地河水引上天空，我们用“人定胜天”概括，即人可兼容天也，故人元卦山可兼天元卦山。如：寅可兼艮、坤可兼坤、巳可兼巽、亥可兼乾等。
（4） 由于地与人是永远相克的，比如地球被人们开发与利用搞得“遍体鳞伤”，即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山；又比如人也是担心被土地克去，人若入土地的后果可想而知，是：“入黄泉路”！即人也不可兼容地也，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯，庚不可兼申酉，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。
（2）避开大空亡。
地盘二十四山，如分金线落在乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山为正线，即在八卦的四正与四隅中的两卦交界之缝，是各宫分界之所，在正中一度内谓之大空亡，不可用。
（3）避开龟甲空亡。
地盘真针二十四山，如分金线落在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙的两山缝中，皆为阴阳两仪分界之处，是八卦八凶线，在正中左右3度内，谓之龟甲空亡，不可用。
（4）避开火坑空亡。
二十四山火坑空亡，也是分金应用必须注意的，为了便于记忆，总结成如下歌诀：
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡；
立宅安坟见损伤，官非病灾损二房。
己丑乙未气凶强，其中火坑最不良；
阴阳二宅最不详，克妻损子三房殃。
庚寅丙申气不良，立宅安坟不吉祥；
长房克妻又损子，幼房病伤难补偿。
辛卯丁酉不为强，阳基阴宅二房伤；
三房官非与疾病，二三两房哭爹娘。
壬辰癸巳气如枪，建宅安葬三房殃；
小房官灾与病伤，后代儿孙增道养。
戊戌己亥是空亡，造宅安葬损长房；
疾病官伤大房中，忤逆子孙吊二郎。
（5）避开阴差阳错。
地盘正针二十四山，如分金线在二十四山缝中一度，谓之阴差阳错，不可用。
（6）避开纳甲孤虚空亡。
八卦纳甲之法是：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳已，震纳庚，巽纳辛。
由于乾卦三爻皆阳，坤卦三爻皆阴，离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴。此四卦皆无生育之气，故此四卦所纳之干，俱不可用。
甲壬因纳于乾，为阳，孤阳不长，我们把甲壬称之为纳甲孤；
乙癸因纳于坤，为阴，独阴不生，我们把乙癸称为纳甲虚；
戊纳于坎，己纳于离，戊己阴阳不化，我们称之为纳甲空亡。
与乾坤离坎相反，艮兑震巽四卦皆有生育之气。因为，丙纳于艮，艮卦上爻为阳下爻为阴；庚纳于震，震卦上爻为阴下爻为阳，丁纳于兑，兑卦上爻为阴下爻为阳；辛纳于巽，巽卦上爻为阳下爻为阴。
丙庚与丁辛均有阴阳冲合（和）之象，因丙庚为阳，我们把丙庚称之为纳甲旺了；丁辛为阴，我们把丁辛称之为纳甲相。
当然，择日学上，谁不想“旺相”而避“孤、虚、空亡”呢。
二、人盘——消峰拔砂与分房的应用
人盘，位于罗经三合盘的六层、综合盘的第十三层，俗称中针。中针二十四山与地盘少有参差，天道健，地道顺，人道平矣。先有天、地后有人，故人居与天地之中，由于人居天覆地载之中，顶天而立地，必须乘天地之正气，故取名人盘中针。
相传人盘是唐末宋初赖太素（布衣）公所创，应用与消峰拨砂与分房等。
中针用于拨砂，故有拨砂五行，详见赖公真传拨砂歌：
子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相；
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神伤；
此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。
拨砂之意为建宅点穴的周围取高点来论生克，生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为煞砂，我生者为泄砂。取生、旺。奴砂为吉为用，泄、煞砂为凶为避。砂有旺财旺丁之功效，吉砂则财丁两旺，凶砂则损丁败财，所以砂法非常重要。
中针对应的砂体也有分房之别，详见中针砂体分房歌：
赖公中针用途广，砂体分房不要忘；
子午卯酉大房当，乾坤艮巽大儿郎。
辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同；
寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸连三房。
三、天盘——消纳水法与开水放水的应用
天盘，位于罗经三合盘的第十层、综合盘的第十六层，俗称缝针。缝针比正针晚到半格即七度半，与中针恰好相差一山的度数（十五度）。
缝针相传也是赖公所创，应用于阴宅的消纳水法与阳宅的开门放水。古人认为有了宅与穴才有向，向定了才进行水法与阳宅的开门放水。这种观点是死道理。因为地理是活的，其实我们应该先审查水之来去定宜忌，后确定立向才是活道理。
地理水法比较多，常见的有：三合水法（双山五行水法）、三元龙门水法、辅星水法（九星翻卦水法）和易理（大、小玄空）水法、河洛理气、司马头陀水法等等。这里，主要是介绍五行择日法，故只对三合水法作简单介绍。
1、天干长生决：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
2、天干长生五行
（1） 阳干顺推
甲木长生在亥，旺在卯，墓在未；
丙火长生在寅，旺在午，墓在戌；
（戊土长生在寅，旺在午，墓在戌）；
庚金长生在巳，忘在酉，墓在丑；
壬水长生在申，旺在子，墓在辰。
（2） 阳干逆寻
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌；
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑；
（己土长生在酉，旺在巳，墓在丑；）
辛金长生在子，旺在申，墓在辰；
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未。
3、双山五行
（1）双山五行定义。双山五行，即三合五行，十二地支取生、旺、墓三者为三合局，而四维八干各在支前一位。以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行，故称双山五行（又称十二象）。
（2）二十四山的双山五行。因为正五行是五行之本质，双山五行却为五行之运气，故推龙（山）气的生旺用双山而不用正五行。
坤申壬子乙辰合水局，六山皆属水；
乾亥甲卯丁未合木局，六山皆属木；
艮寅丙午辛戌合火局，六山皆属火；
巽巳庚酉癸丑合金局，六山皆属金。
（3）双山五行的应用。
双山五行，当作消纳与放水之用。由于罗经二十四山出于八卦（乾兑离震、巽坎艮坤），一卦统三山。格龙（山）定向以地盘正针为主，人盘中针用于拨砂与分房，而天盘缝针用于消纳与放水。三合水法之吉凶，取决于向上的生、旺、墓定在缝针之双山十二象，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层的因素，即水口某字，与十二象中的某字相应，便属于某局。
例如，穴（宅）右来水，倒流至左方出乙辰方，要寻找水的由来并于十二向中的“坤申”（即艮山坤向，寅山申向）相应合，则要求来水在坤申长生水、辛戌冠带水、乾亥临官水或壬子帝旺才算是吉水，称为正生向水局；如果来水在庚酉沐浴水、癸丑衰水、艮寅病水、甲卯死水或巽巳绝水则是凶水，不可用。
罗经，亦称罗盘或罗庚，是地学的灵魂。它不但是一门博大精深的学问，而且能将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系通过“天人合一”的天人体系，尽把天、地、人三才纳与罗经之中，要真正全面弄懂弄透，那不是一两年的事情。这里，根据择日学应用的需要要求大家掌握地、人、天三盘的使用就基本可以了。现简介如下：
地盘——格龙（山）、立向与分金的应用
1、地盘。
地盘位于罗经的三合盘的第四层、综合盘的第八层，俗称正针。正针是罗经上最重要的一盘，其它的盘均是依次而设立的。
正针，乃先天八卦的乾坤之位也。乾天坤地则是天地定位，这是罗盘之“体”；我们应用时是在后天八卦上，即后天八卦为“用”，而后天八卦的离坎二卦则居于先天乾坤之位。故坎子、离午即子午线乃为正针之本也。正针自古却只用十二支龙（山），后来加配八天干与四维则盈育出二十四山布二十四节气，拟定大自然运转的节候。
为了让大广大读者便于分辨，现将二十四山所属五行与方位“重新分配”，即以亥壬子癸属北方水，寅甲卯乙巽属东方木，巳丙午丁属南方火，申庚酉申辛乾属西方金，辰戌丑未坤垦属中央土，此为罗经二十四方位的正五行。正五行为二十四山八卦阴阳的纲领，造化之权。
罗经的中央部份（第一层）为磁针，而磁针之下有一条
画在天池底部的红线，其中一端左右两旁有两粒圆点，这个方向所指的是正北方，即为零度。而另一端所指的是正南方即一百八十度。
由甲山起，三山一组，则甲卯乙为震卦之东方，辰巽巳为巽卦之东南，丙午丁为离卦之南方，未坤申为坤卦之西南，庚酉辛为兑卦之西方，戌乾亥为乾卦之西北，壬子癸为坎卦之北方，丑艮寅为艮卦之东北。这是二十四山与八卦宫位的关系，每卦宫位都藏有三山。每山各占十五度，用二十四山表示恰好为三百六十度。
罗经二十四向，有阴性两性山，其中乾亥壬，艮寅甲，巽巳丙，坤申庚共十二字属阳，阳以地盘红字表示；而子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戌十二字属阴，阴以地盘黑字表示。
2、地盘分金。
人类以金（钱）为重，天有好生之德，故立分金以分利给人类享用，人生而顶天立地是谓天覆地载，乘天之时收地之气。金（钱）藏于地分享却受于天。人得金（钱）而财利雄厚能造就自己分施社会。所以天授玄机于庶民，福厚者得利就多，无福者得利就少甚至失利，故取名曰分金。
分金是由于四象合五、八卦合十五和四象与八卦合十，因匹配成数而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金每分金得三度，得出每山共十五度。
分金是干支的配合，阳支配阳干，阴支配阴干。阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸。我们将其配合成六十甲子，每一甲子再配五行纳阴金、木、水、火、土，即所谓的分金。五行以金声最终，故取金为用，每山之下分施共有五个甲子。
3、地盘分金的应用。
分金在坐山与向首的应用上很重要，所以择日家（择日师）在择日时非常重视，下面介绍分金应用的注意事项：
（1） 二十四山可兼与不可兼向（分金）。
为了区别与应用，我们把二十四山分为天元、地元、人元三大卦龙（山），其分类如下：
地元龙（山）：甲、庚、壬、丙称为地元阳龙（山）；
辰、戌、丑、未称为地元阴龙（山）。
天元龙（山）：子、午、卯、酉称为天元阴龙（山）；
乾、坤、艮、巽称为天元阳龙（山）。
人元龙（山）：乙、辛、丁、癸称为人元阴龙（山）；
寅、申、巳、亥称为人元阳龙（山）。
为了让读者正确认识和区分二十四山可兼与不可兼（分金），下面以哲理性总结出三大卦龙（山）兼针与分金情况：
（1） 由于天在上地在下，我们用“天覆地载”概括，即天可兼用地也。故天元卦山可兼地元卦山。如乾可兼戌、坤可兼未、巽可兼辰、艮可兼丑等。
（2） 由于天与人相生，比如人有感应天之意，我们用“天人合一”概括，即天可兼用人也，故天元卦山可兼人元卦山。如：子可兼癸、午可兼丁、卯可兼乙、酉可兼辛等。
（3） 由于人是有意识思维的，比如人能把地河水引上天空，我们用“人定胜天”概括，即人可兼容天也，故人元卦山可兼天元卦山。如：寅可兼艮、坤可兼坤、巳可兼巽、亥可兼乾等。
（4） 由于地与人是永远相克的，比如地球被人们开发与利用搞得“遍体鳞伤”，即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山；又比如人也是担心被土地克去，人若入土地的后果可想而知，是：“入黄泉路”！即人也不可兼容地也，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯，庚不可兼申酉，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。
（2）避开大空亡。
地盘二十四山，如分金线落在乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山为正线，即在八卦的四正与四隅中的两卦交界之缝，是各宫分界之所，在正中一度内谓之大空亡，不可用。
（3）避开龟甲空亡。
地盘真针二十四山，如分金线落在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙的两山缝中，皆为阴阳两仪分界之处，是八卦八凶线，在正中左右3度内，谓之龟甲空亡，不可用。
（4）避开火坑空亡。
二十四山火坑空亡，也是分金应用必须注意的，为了便于记忆，总结成如下歌诀：
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡；
立宅安坟见损伤，官非病灾损二房。
己丑乙未气凶强，其中火坑最不良；
阴阳二宅最不详，克妻损子三房殃。
庚寅丙申气不良，立宅安坟不吉祥；
长房克妻又损子，幼房病伤难补偿。
辛卯丁酉不为强，阳基阴宅二房伤；
三房官非与疾病，二三两房哭爹娘。
壬辰癸巳气如枪，建宅安葬三房殃；
小房官灾与病伤，后代儿孙增道养。
戊戌己亥是空亡，造宅安葬损长房；
疾病官伤大房中，忤逆子孙吊二郎。
（5）避开阴差阳错。
地盘正针二十四山，如分金线在二十四山缝中一度，谓之阴差阳错，不可用。
（6）避开纳甲孤虚空亡。
八卦纳甲之法是：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳已，震纳庚，巽纳辛。
由于乾卦三爻皆阳，坤卦三爻皆阴，离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴。此四卦皆无生育之气，故此四卦所纳之干，俱不可用。
甲壬因纳于乾，为阳，孤阳不长，我们把甲壬称之为纳甲孤；
乙癸因纳于坤，为阴，独阴不生，我们把乙癸称为纳甲虚；
戊纳于坎，己纳于离，戊己阴阳不化，我们称之为纳甲空亡。
与乾坤离坎相反，艮兑震巽四卦皆有生育之气。因为，丙纳于艮，艮卦上爻为阳下爻为阴；庚纳于震，震卦上爻为阴下爻为阳，丁纳于兑，兑卦上爻为阴下爻为阳；辛纳于巽，巽卦上爻为阳下爻为阴。
丙庚与丁辛均有阴阳冲合（和）之象，因丙庚为阳，我们把丙庚称之为纳甲旺了；丁辛为阴，我们把丁辛称之为纳甲相。
当然，择日学上，谁不想“旺相”而避“孤、虚、空亡”呢。
二、人盘——消峰拔砂与分房的应用
人盘，位于罗经三合盘的六层、综合盘的第十三层，俗称中针。中针二十四山与地盘少有参差，天道健，地道顺，人道平矣。先有天、地后有人，故人居与天地之中，由于人居天覆地载之中，顶天而立地，必须乘天地之正气，故取名人盘中针。
相传人盘是唐末宋初赖太素（布衣）公所创，应用与消峰拨砂与分房等。
中针用于拨砂，故有拨砂五行，详见赖公真传拨砂歌：
子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相；
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神伤；
此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。
拨砂之意为建宅点穴的周围取高点来论生克，生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为煞砂，我生者为泄砂。取生、旺。奴砂为吉为用，泄、煞砂为凶为避。砂有旺财旺丁之功效，吉砂则财丁两旺，凶砂则损丁败财，所以砂法非常重要。
中针对应的砂体也有分房之别，详见中针砂体分房歌：
赖公中针用途广，砂体分房不要忘；
子午卯酉大房当，乾坤艮巽大儿郎。
辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同；
寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸连三房。
三、天盘——消纳水法与开水放水的应用
天盘，位于罗经三合盘的第十层、综合盘的第十六层，俗称缝针。缝针比正针晚到半格即七度半，与中针恰好相差一山的度数（十五度）。
缝针相传也是赖公所创，应用于阴宅的消纳水法与阳宅的开门放水。古人认为有了宅与穴才有向，向定了才进行水法与阳宅的开门放水。这种观点是死道理。因为地理是活的，其实我们应该先审查水之来去定宜忌，后确定立向才是活道理。
地理水法比较多，常见的有：三合水法（双山五行水法）、三元龙门水法、辅星水法（九星翻卦水法）和易理（大、小玄空）水法、河洛理气、司马头陀水法等等。这里，主要是介绍五行择日法，故只对三合水法作简单介绍。
1、天干长生决：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
2、天干长生五行
（1） 阳干顺推
甲木长生在亥，旺在卯，墓在未；
丙火长生在寅，旺在午，墓在戌；
（戊土长生在寅，旺在午，墓在戌）；
庚金长生在巳，忘在酉，墓在丑；
壬水长生在申，旺在子，墓在辰。
（2） 阳干逆寻
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌；
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑；
（己土长生在酉，旺在巳，墓在丑；）
辛金长生在子，旺在申，墓在辰；
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未。
3、双山五行
（1）双山五行定义。双山五行，即三合五行，十二地支取生、旺、墓三者为三合局，而四维八干各在支前一位。以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行，故称双山五行（又称十二象）。
（2）二十四山的双山五行。因为正五行是五行之本质，双山五行却为五行之运气，故推龙（山）气的生旺用双山而不用正五行。
坤申壬子乙辰合水局，六山皆属水；
乾亥甲卯丁未合木局，六山皆属木；
艮寅丙午辛戌合火局，六山皆属火；
巽巳庚酉癸丑合金局，六山皆属金。
（3）双山五行的应用。
双山五行，当作消纳与放水之用。由于罗经二十四山出于八卦（乾兑离震、巽坎艮坤），一卦统三山。格龙（山）定向以地盘正针为主，人盘中针用于拨砂与分房，而天盘缝针用于消纳与放水。三合水法之吉凶，取决于向上的生、旺、墓定在缝针之双山十二象，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层的因素，即水口某字，与十二象中的某字相应，便属于某局。
例如，穴（宅）右来水，倒流至左方出乙辰方，要寻找水的由来并于十二向中的“坤申”（即艮山坤向，寅山申向）相应合，则要求来水在坤申长生水、辛戌冠带水、乾亥临官水或壬子帝旺才算是吉水，称为正生向水局；如果来水在庚酉沐浴水、癸丑衰水、艮寅病水、甲卯死水或巽巳绝水则是凶水，不可用。