揭开蒋介石写了五十多年自省日记的真面目

文章摘自《看历史》
作者：《看历史》杂志社   出版社：看历史杂志社
本书简介：大约200万年前，今天的中国南部出现了地球上第一批老虎。从这里开始，它们最远走向了土耳其、西伯利亚、印度半岛，甚至出现在印度尼西亚群岛，形成了8个亚种：里海虎、孟加拉虎、印支虎、东北虎、华南虎、爪哇虎……[连载内容]
蒋介石写日记一写就是五十多年
■ 蒋家日记“出走”海外
就在宋子文档案安静地躺在世界一流的档案馆，等待向公众开放的时候，一批更为重磅的民国史料文献——“两蒋日记”，却正面临着一种尴尬的境地。
蒋介石有记日记的习惯，而且在中外政治家里，蒋介石的日记绝对是一道盛景。他自1915年28岁记日记开始，便是一天不辍地写了57年，甚至每周、每月还要写“反省录”，直到去世前3年，因手肌萎缩，不能执笔，他才停止了这一几乎终其一生的习惯。由于战事等原因，早年间的日记有部分遗失，今存日记53年，63册，如此规模，在大人物中大概冠绝古今。而且考虑到蒋介石的身份、经历，其价值更是不言而喻。
1975年，蒋介石去世后，全部日记留给了蒋经国。蒋经国似乎受到父亲的影响，也有记日记的习惯。1988年，蒋经国在病逝前，又把蒋介石日记连同自己的日记都交给了三子蒋孝勇。1996年，蒋孝勇去世，其遗孀蒋方智怡便成了两蒋日记的保管人。
2003年，蒋方智怡开始着手处理这些日记。“我先生走了之后，我先处理过一段，怎么保存它，不损害他，是一个很大的负担。”蒋方智怡坦率地说。尤其是蒋介石日记中涉及到很多历史的背景，好多人的昵称、名号，整理起来更有难度。
而让蒋方智怡感到更为不安的则是台湾政治气候的变化。当李登辉、陈水扁陆续在台湾主政以后，都在极力地淡化两蒋，搞族群政治，“去蒋化”，“去中国化”。陈水扁甚至说蒋介石是外国人，是台湾的侵略者，这种行为自然引起了蒋家人的反感。除此之外，当局对两蒋日记也是漠不关心的态度，在台湾既缺乏完善的文物管理办法，也未设置两蒋图书馆，因此这些日记就成了蒋家私产、任由其后人处置。
而正在这时，对收藏中国近代史档案情有独钟的胡佛研究院，对蒋方智怡展开了积极游说，力劝蒋方智怡把两蒋日记交由胡佛保管。蒋家人最终达成共识，把两蒋日记暂存于胡佛研究院，期限50年。胡佛并没有日记手稿的所有权，时机成熟时，它将“永远保存在中国的土地上”。
于是，2004年，胡佛研究院的马若孟、郭岱君两位教授亲往加拿大及美国加州的蒋宅，将这批日记接到胡佛。而消息一出，台湾舆论哗然，研究者扼腕浩叹不已。
而三年后的一些事情，证明了蒋家人的决定不无道理。当第二批蒋介石日记将对外公开的消息发出后，台湾却传来了这样的消息：蒋介石的草山行馆被人为烧毁，一些蒋介石雕像也被泼油漆。“当我们公布蒋介石的第二批日记的时候，台湾地区正发生摧毁蒋介石文物这样令人悲伤的事件。”马若孟说，这正是胡佛力争保存国民党档案与蒋介石日记的一个原因，几年前他们便预感到台湾当局“去蒋化”、“去国民党化”的趋势，“很遗憾，事情的发展果然不出所料”。
与宋子文档案开放时，相对风平浪静的局面不同，“两蒋日记”落户胡佛，让蒋家的后人承受着很大的压力。很多人认为，这些珍贵的史料应该留在台湾，但事实是台湾的环境“逼走”了它们。蒋方智怡说，一流的档案保存条件与公正的学术氛围，才是这些史料最需要的。
■ 震撼
经过胡佛的多方动员后，蒋家后人也绝大部分同意，可以将日记分期分批陆续公开，每整理多少就定期开放多少。因为蒋家后人大部分在台湾，而此时宋曹琍璇也正在胡佛审阅宋家的档案，于是，蒋家便委托宋曹琍璇在胡佛继续审阅蒋介石日记。
宋家离胡佛有一个多钟头的路程，宋曹琍璇每天开车往返就要两个小时。宋曹琍璇看过宋子文的档案后，对于宋家升起了信心，这反倒让她在接受蒋家委托时，少了很多负担。
不过，她当时有的是另一种紧张。拿到蒋介石日记的时候，她手心冒汗，紧张得要命。她告诉自己，眼前即将要看的，是一个从小即尊为“蒋公”的，高高在上的，在神位上面的人的日记，而自己只是个“是要鞠躬敬礼、恭敬磕头的小百姓身份”。怀着对高不可攀的人物无比崇仰的心情，宋曹琍璇打开了蒋介石的日记。
然而，那一刻，她震撼了。“那时候我简直真的是从椅子上掉下来！”“简直疯狂了！”“我心里的那种震撼啊，是真的无言可喻啊！”她激动地说道：“怎么这种人当‘总统’啊？怎么是这个样子！”
宋曹琍璇自言因为是基督徒的缘故，她对道德的要求会比较严格。然而，蒋公日记里面所写的事情毕竟太过分了。她惊讶地看到，一个年轻人荒诞无度的过日子，那样的纵情、纵欲……
她想，这个我是不是要马上全面地封杀，不能公开呀？她说：“我觉不对劲了嘛，这怎么是蒋公呢？因为我小时候的观念，人家都说‘总统’多好多好。怎么搞的？见了女人就心动，见了女人就起欲心。”这跟她小时候接受的蒋的形象差距太大了。
■ 日记的开放
蒋介石日记带来的巨大震撼，另一方面，却激发起宋曹琍璇无比强烈的好奇心。她越看越多，简直入迷了。一天天过去，她开始渐渐理解了，日记中那个青年人的放荡行为。
在那个时代，男人有三妻四妾，纵容自己本是极为寻常的事情。那时，国民党秘密集会的地方不是在妓院的后面，便是在赌场的后面。他们每一天都从那里经过，一个年轻的男人每天要经过灯红酒绿的地方，要经过那些莺歌燕舞的场所，看得眼花缭乱，尤其蒋介石是个刚从溪口上来的乡下小孩，来到上海这个大都市，怎么会不心动呢？
宋曹琍璇这样想后，又在日记里发现，蒋介石还是个具有自省精神的人。1915年，蒋介石从老师那里第一次见到日记，当时他不知道日记为何物，便问老师，老师说，这是一个自省的材料。受理学影响的蒋介石，满是克己省身的道理，觉得非常有意思，自己也开始写，一写就是五十多年。
宋曹琍璇认为，蒋介石一日一日的所记就是为了自省而写。她说：“他在做任何一件坏事的时候，都要自省。他都要说，我要戒欲、戒色、戒什么……我觉得这是很难得的。”
日记里那种心理的挣扎让宋曹琍璇看得入迷，她说：“那时根本是连饭都不要吃了。”在胡佛研究院，有宋曹琍璇专门的办公室，她不受上下班的限制，每天晚上都看到九、十点钟，舍不得回家。她说：“因为太吸引我了，我倒要看看，他是怎么转变成一个伟人的，从早期那个样子。”有学者则跟她讲：“Shirley，我们只要看到上面有灯，就知道你在继续为我们努力，因为你看得越快，日记开得越快嘛。”
开始时，胡佛研究院跟她介绍了几个原则：对原文不能删，也不能销毁。以下情况家属可以做一些处理：一、涉及个人隐私部分；二、个人健康问题；三、家属方面的财务问题；四、对外人不甚友好的批评。然而，即便有这样的条例，宋曹琍璇还是经常地陷入一种矛盾的心态。她说：“一方面，我赞成史学家的立场，希望越透明越好、越多开放越好；另一方面，史学研究的对象是我的亲人，我又在犹豫是否应该有选择地保留一些内容？”
本来私人的健康情况，是可以不公开的。宋曹琍璇说：“蒋公早期的时候得过淋病，那个时侯，我真的想删掉，后来人家告诉我，老早大家都已经都知道了。”她挣扎了半天，又看了好多书，发现已经太多人知道了，便决定不保密了。
蒋介石日记的前面部分开放时，宋曹琍璇几乎没有拿掉任何东西，全部开放了。但面对的阻力也十分强大，台湾“保皇派”的学者，曾经的“总统府”秘书秦孝仪就很是紧张。宋曹琍璇回台湾时，跟秦孝仪讲：“孝公，我觉得日记是可以开的。”秦孝仪连连摇头，说：“你在冒险啊，绿营的人会见缝插针，会把他批评得体无完肤。”秦孝仪反对全部开放，据说有次曾拍着桌子说：“我们不能做蒋家的罪人。”
宋曹琍璇无力去化解，那些政治、历史的争执。但作为一个专修过神学的基督徒，宗教的情怀却影响着她对于历史的立场。她认为，“没有人能够还自己的罪债，只有神借着他不罪的儿子死在十字架上他才可以把你的罪给赎掉。”
因而，宋曹琍璇对秦孝仪说：“我是一个基督徒，我只信一个神，没有人可以变神，我们今天不在历史里造神运动，没有造神运动。他就是一个有血有肉有情有感的一个人，我们就把他原貌显示在众人面前。”
一个年轻人为自己荒唐无度的行为一次次的自省，一个领袖为了战乱中的黎民与国家的苦难常常跪祷神灵，看到这些，宋曹琍璇开始觉得蒋介石是了不起的。在她看来，尽管蒋介石早些时候对于基督教的看法，简直是胡说八道，但1939年的时候，“他开窍了”。她说：“我在蒋介石日记里面发现，他是一位非常虔诚的基督徒，这个对我来讲是个极大的安慰。”也许正是这些，给了宋曹琍璇开放蒋介石日记的勇气与自信。
■ 出版
2006年3月底，胡佛公布消息，开放整理出的第一批蒋介石日记。2009年，最后一部分蒋介石日记也在胡佛解密。与此同时，宋曹琍璇负责审阅的，还有2005年落户胡佛的孔祥熙档案，2009年9月，已整理出47箱，向公众开放。而蒋经国日记，因涉及到太多隐私的内容，何时开放还在讨论之中。
蒋介石在日记里面，经常会骂宋子文卖党卖国，违背革命原则，把宋子文骂得狗血淋头。这些内容，宋曹琍璇也都留了下来。有学者说：“Shirley，你是宋家的人，怎么搞的？人家骂宋家人骂得这么厉害，你都会开。”她说正是这种坦诚，让她这个史学界的非专业人士，赢得了学者们的厚爱。
蒋介石日记的开放，为学者提供了无比丰富、宝贵的资料，而胡佛研究院也只是提供材料，对于使用档案的人，并不限制他们的立场与观点。
然而，即便这样，“凡去胡佛研究所查阅蒋介石日记的学者，无不叫苦连天”，那里不允许带电脑进去输录，更不允许拍照影印，只有最原始的笔录和抄写。况且查阅的多是大陆、台湾和日本的学者，远赴美国，实在过于不便。
因而，蒋介石日记的出版成了学者们最翘首以盼的事情。宋曹琍璇说：“很多人到胡佛来，写的东西都不一样，我们同看一样东西，你写的是非常负面的，他写的非常正面，他写的又很公正，那么到底蒋的日记里面写什么呢？”出版的另一个目的就是，希望全中国的人都亲眼看到这个日记，看到事实是什么。
因为蒋介石日记，全部用毛笔繁体写成，不分段落，没有句读，很不便于阅读，因而在影印版外，还会出打字版，即校正版，对其中人名字号也会做出注解，同时对历史背景稍作解释。没有意外，自2010年底，蒋介石日记便可陆续出版问世，全部日记，将分55本，略作处理，延后开放的仅有二十几处。
■ 认同
宋曹琍璇说，上中学的时候，国民党还要继续反攻大陆，念的历史地理都是大陆的历史地理，从上古到现在，新疆甘肃，什么都念。但都是为了应付考试，所以她对民国史很少了解。
三十年前，她嫁入宋家。她记得，第一次见婆婆的时候，婆婆很严肃地说：“你知道你进入到一个什么样的家庭么？”她说：“宋家，是蒋夫人的亲戚嘛。”婆婆说：“你错了！你知道这个家庭的重要性么？没有宋家就没有中华民国！”宋曹琍璇点头说是，但一出来，她就对先生宋仲虎说：“你妈真嚣张啊，讲些什么话呀！”
一直以来，宋曹琍璇都觉得，婆婆讲那些话太骄傲了。可是，等她在胡佛看到越来越多的档案，跟学者交流的增多，这个被历史迷雾包裹的家族，开始在她的心中清晰起来，她慢慢了解了自己家族的历史。
去年，一次学术讨论会上，有位学者发言，她一听，“怎么和我婆婆讲的一样！”她说：“那一段话，让我真的是非常感动，我才真正地认同我婆婆讲的那句话。”
“当我之前未踏入历史界的时候，我不了解。当我看到了真正的史料的时候，我发现，跟我耳闻、眼睛所看的新闻完全不同，为什么不愿意真相大白呢？”
宋曹琍璇说：“我觉得一定要把历史更正过来。不管是两岸的中国人，或是全世界的中国人，我相信都要对这段历史，有一个共同的认知，我们未来的路就比较好走。”
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