入埃及记（十四）故事在神庙里流淌

时光倒退至4000年前的一个清晨，当一缕阳光初洒在卡纳克的圣湖水面，泛起波光粼粼。祭司们正用圣湖水沐浴，法老带领着他的臣民们已在此迎接着太阳神阿蒙-瑞神的醒来。圣湖是地下水汇聚而成的，在如此黄沙遍地，这汪清水有如沙漠中的绿洲一般，显得格外清丽。

古埃及人民认为圣甲虫在每日太阳升起的时候滚着太阳而来，并随太阳落下而消失。于是它成为人类与太阳神沟通的使者。同样，法老们命令人民将圣甲虫的造型置于在皇室神庙和坟墓的各处，同样对其顶礼膜拜，从此，圣甲虫成为了古埃及人民的护身符。

圣湖边是整个卡纳克神庙群最早建成的部分，现在已经只剩残垣断壁，其间倒着一跟红色花岗岩的方尖碑，这使我有机会近距离看清它尖顶的样子。在它旁边是立着两根，较高的那根便是当今埃及国内最高的、著名的哈特谢普苏特方尖碑。这是一整块红色花岗岩雕刻而成的，30余米高，无论哪个角度看过去，都似乎是两块石头拼接而成的，上浅下深。其实，它是有故事的。

3500年前，当古埃及史上唯一一位女法老哈特谢普苏特穿着男装、戴着假须、束着胸部正式登上她梦寐以求的王位时，她命令僧侣为自己编造身世，以太阳神的女儿的身世开始向世俗挑战。之后，为了兑现上位后的承诺，她开始大规模奖赏神庙中的僧侣，在卡纳克神庙立了这高耸入云方尖碑，并在其上雕刻满赞颂太阳神及自己这个太阳神之女的诗赋。

女法老的父亲是图特摩斯一世，她早逝的丈夫是图特摩斯二世，而她其实是踩在女婿兼继子——图特摩斯三世而上位的。在她统治22年后，图特摩斯三世也几经周折终于重返王位，从此哈特谢普苏特便在历史中消失。一切有关她的遗迹都被痛恨她的图特摩斯三世毁灭，他筑起一堵高墙来挡住这两座方尖碑下端颂扬她自己的部分，而上端那些献给太阳神阿蒙铭文则仍暴露在了阳光下继续被世人所见。他应该想不到，这墙比起方尖碑要速朽得多，当千百年之后墙倒得连痕迹都找不见了，哈特谢普苏特方尖碑仍然成为卡纳克的标志，在神庙任何一个角度的抬头，都可见到这上浅下深的历史留下的印迹。

古埃及人相信阿蒙太阳船可以载着死去的人飞去天堂，并重归人间转世重生，在卡纳克神庙里就有一座专门的圣船祠堂，虽然圣船早已无存，但放置船的基座还在，墙壁上雕刻的神祇们在乘坐圣船遨游太空的画面仍栩栩如生，似乎人们还沉醉在祭司游行欢送的队伍当中，没能随时间醒来。

沿着东西中轴线走到终点是图特摩斯三世为纪念自己建的节庆神庙，他成就了一个更为繁荣与庞大的古埃及，这样说来，他也是踩在了女法老哈特谢普苏特22年很好的统治基础上的。这座节庆神庙有个特点，外围的立柱均是正方的，中间的则是少见的上粗下细圆柱，据埃及学专家判断是模仿这位热爱南征北战的法老的军用帐篷的支柱。我找不到更好的答案，只好细致地在这依稀存留着彩色绘画的大柱子上找到圣甲虫、猫头鹰的模样。

神庙旁边立着一排空空的纸莎草立柱，这原来是间刻满图特摩斯三世征战途中所见的花草树木与珍禽奇兽的带屋顶的建筑，如今，在阳光直射下，成为一个露天空地，只有断壁上那些依稀可见的花草禽兽还在继续坚持着使命，向后人炫耀图特摩斯三世立下的非凡成就。

在回来的路上，我碰到许多当地人，他们身着传统服饰等着游人合影，为的是one dollor的小费。他们大多眼神冷漠，与这座神庙格格不入。这就是现代埃及人与古代埃及文明的矛盾，他们本来就不是一个祖先创造，本来就不一脉相载，他们只会将它们当成赚钱的工具，而它们，则更愿意让自己的故事在历史长河里恣意流淌，只给那些愿意了解的后人留下一些些痕迹。

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第三塔式门楼是阿蒙霍太普三世（前1390—前1352在位）修建的，现在已经看不太出来了

 
门楼后是狭窄庭院，原有4座图特摩斯方尖碑，现在只有一座是耸立的，其他三座只剩碎石了 

 
第四塔式门楼是图特摩斯一世（前1504-前1492在位）修建的

 
门楼后有两座哈特谢普苏特方尖碑（右），其中一座还立着，但一块花岗岩呈现两种颜色是有故事的

哈特谢普苏特方尖碑（左）与图特摩斯方尖碑（右）

 
另一座已倒在圣湖边

圣湖的水来自地下，供祭司们沐浴用

 
圣湖边的圣甲虫，它代表了太阳神阿蒙

 
第五式与第六式门楼都基本不见了，只有一个小庭院里面有代表上埃及的莲花与代表下埃及的纸莎草立柆

 
箱形建筑——圣船祠堂

 
墙上关于太阳船的壁画

 
图特摩斯三世节庆神庙拥有外方内圆的柱子

 图特摩斯三世节庆神庙（左）与圣船祠堂（右）内部

 
在它旁边是没有屋顶的植物园，因为它墙上的雕满了美丽的花草与动物

 
古埃及象形文字

 
古埃及独特的侧面人像画

 
如今的卢克索人大多是阿拉伯或苏丹人

 
 
今日题目：下面是著名的埃及象形文字，你知道它代表一个什么意思吗？