神马文学网金刚股经
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:58:00
如果说我之所以成为职业股民主要是因为金刚经的召唤.你可能不会相信。别说你.以前我刚冒出这个想法时.自己也曾大吃一惊。不过.细细想来.倒可能不会假。
如果主要是为了钱或名.我绝对不会关闭我辛辛苦苦创办的几个实体。因为当时生意正做得红红火火.可谓如日中天.每天流入的钱挺可观的。要做成跨国的也不难.有几个老外曾主动找我谈过.想联手。原因么.我不很清楚.但他们每次来都很喜欢听我玄吹易经、经刚经、道德经.往往都是在临走前才突然想起谈生意及合作上的事。大江南北来的人.见面都是点头哈腰.老板长、董事长短的。只要听到声音是我的.对方先丢来几个十万或百万.也是常有的事。人似乎活得也有模有样、甚至挺风光的。
但炒股不久.我发现股市似乎在用股语给我讲金刚经.并让我有了一种模模糊糊、朦朦胧胧的新感觉。念了二十多年的金刚经.字句倒是滚瓜烂熟了.高师也曾点化过.但意思究竟是啥.现在想来当时连一知半解也谈不上。不过.那年头.在讲台上我可讲得头头是道.在书中也写得条条是理.在论文中更象是有真知灼见。人家一赞美.有时反倒以为自己是真懂了。但股语讲经的那种新感觉一出现.我就迷上了。它好象有很强的亲力或吸引力似的.召唤着我。于是我就做了个人家眼中愚蠢透顶而自认为伟大无比的决定.做一个彻彻底底、彻头彻尾的职业股民。我将所有的存货当废物.存书当废纸废掉了.老板、董事长也自废了。虽然当时我在股市上还亏着.可以说亏得还很惨很惨。做这个决定的勇气哪里来、今后的路子怎么走.我概不清楚。只觉得有股力量推着我.我只是顺着这股太极力而已。
我这个股民够职业甚至专职了.完全是非股不看.非股不想.真的是一心一意.称职得很.连每天必看金刚经的时间也全用到了股票上。可以说.世界上我能见的炒股方法我都试验过.当然未现世的秘法在外。为寻真谛.连许多投资大师的传记都翻了个底朝天。心想自传比专著更真实。但我虽有若干小胜，但终被股市击败了。
世上没有的我也想过.比如易经用于股。易经我念得比金刚经还早.不是自夸.我可以算得人喜笑颜开或泪流满面.但算股呢.却往往被股所算。自从我开始怀疑易经的易性后不久.我弥补了亏损.但赚得还少。怀疑易经的易性.指“易经非易”.或者说流行的易经只是学问家们的“经”而不是“易”。真《易》在哪？我忽然想起了冷落了几年的金刚经。我这不是在寻找有为的方法么？不是心有所住、不离于相么？
是的.任何具体方法都真过、耀眼过。比如.基本分析方法、技术分析方法.在股史上都真正地灿烂过.都有过它的辉煌时期。清晨的露水、闪电不也耀眼过？梦幻、泡影不也逼真么？股市小人生.“人生桐叶露.见日忽已唏”（元好问.饮酒）。但刹拉间就了无一物.在岁月的长河中未落遗痕.终了也不过是空空如也罢了。股法能例外么？各种具体的投资方法的效用都是暂时的.而我却试图去找那种永恒的方法.这不就象去抓那不断变化的风.能抓得住么？找来找去.空找一场。因为它并不存在呀。这样说似乎也不对.它毕竟也存在过呀。咋说呢？就连佛法.“所言一切法者.即非一切法.是故名一切法。”
我突然明白了这偈：一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观。
这不就是《易》么？不就是明摆着的投资真经么？我寻寻觅觅了好几十年的易.“踏破铁鞋无觅处.得来全不费功夫”！一通而百通.我似乎感觉到金刚经、道德经、通玄经、华严经、般若心经、古兰经、坛经、圣经等经.都讲的是同一个东西.说的都是一回事。说真的.我很感激股市、谢谢股市！当然.这绝不是因为赚了而谢股市的。
其实.如今金刚股经已不是经了。咋讲？瞧瞧我的《般若股经》后再说吧！
股民“钱”途
不管是金刚经.还是般若心经.似乎都在说“无为”。前者说“一切有为法.如梦幻泡影”.特别是讲过“一切圣贤皆以无为法而有差别”.后者讲要“无受想行识”.也是无为。从某种意义上说.它们都是无为经。不过.说得最多或最明显的.恐怕首推《道德经》。她的那句“无为而无不为”.可以说天下人很少有不知道的。记得我很小的时候随大人游“天师洞”时.有位道长就指着洞门口的这句话说.“孩子.先记住它。”六个字.很好记。但啥意思.就不清楚了。直到现在.还是恍兮惚兮的.说不出多少所以然来。
世上很少有人不想“有为”。你看有为多风光呀。谈“无为”不是太愚太傻了么？我觉得.似乎人愚点有些好处。这并不是因为老子说过“大智若愚”.或者庄子说过“惑故遇；愚故道”（天运）。记得约十年前刚进股市那阵子.我特别想过“有为”.而且也真有过那么几次“为”。一年半载几番甚至几十番翻过。后来在近30元买了一只带“金”字的票.心想让自己“有为”得金光闪闪一下.结果它不声不想地跌到了两元多.“光”没“闪”出来不说.连老本也搭上了不少。最后没翻成番.倒几乎翻了船。就是去年.我的专用于短线投机的钱子弹.也想有为.想百发百中。也确实有为过.比如我炒东方电子.半月赚了约40%.还在报刊上以《焰里寒冰结.寒极火焰生》的诱人标题“为”过.有家报纸把标题换成《感悟“物极必反”》再“为”.不下百家网站.都再再给我“为”了一下.可以说.为遍了五湖四海。结果呢.只在大江南北风光了一下.这批专用资金还是缺了一个角。我曾在一家大报上自扬其丑。“于是我悉心研究起各种方术来，如趋势分析大法、黄金分割秘法、基本分析绝法，等等，还有什么跟庄术、波段术等点金术。其实这些方术早就看熟了，只不过资金几乎都在没流通股上，无法应用而已。时下转配变现有了钱，方术也差不多烂熟了，自然股市中又多了一员追涨杀跌的勇士、高抛低吸的骁将。结果呢？夏至成了我的“下至”：利润曲线向下。是方术没对吧？于是我夜夜处心积累地修改参数，日日费尽心机地改进方法，由随盘起舞到随盘起武，杀得天昏地暗。结果更糟，立冬硬是立了冬：市值令人寒得象严冬时冷得发抖一样，利润回吐了大半，连血本也岌岌可危了。”好在吸取了点前面的教训.专用于这种找体验、找感觉、练手艺的资金并不多.多数银子为无为去了.不然.那就真的“有为”得好看了。
“无为”是个啥玩意儿？我至今也还是说不清道不明。不过.我敢肯定它不是人们常理解的“不为”。不为是啥都不做.那你我吃啥。作为股民不炒不做.还叫啥股民？不过.无为当中肯定也包含有不为.还包含有不可为、“不强为”（庄子）等。我有篇文章题目就叫《炒股之道：不为不可为》.椐说海外的人很感兴趣。那么无为究竟指啥？我也敢断定无为首先是一种“为”。休斯顿.史密斯说得有点意思.“无为不应该翻译成什么都不做或不行动.因为这些字眼暗示了一种懒惰或弃绝的空洞态度。比较好的译文是纯粹的有效性和创造性的静。”（221）有人说过华夏的道学在海外.这是很令国人深思的。
不过.我以为无为还是一种无意识的静.即无为是一种纯粹有效性、创造性和无意识的静。无为之“无”.恐怕主要是指无意识.至少应包含有无意识的意思。还有.无为似乎还因人而异、因时而异。人有不同境界.也有各自的无为。昔有意识之为.今可能成无意识之为。比如你初学骑车时很吃力.有意识得很专注.专注得很紧张。但会了后.骑在马路上横冲直窜.犹入无人之境般。这难道还是有意识在为之么？转弯、刹车还需要想么？如今你骑车.就有点象“为无为”了。
无意识也可说是“无心”。无心自然“心无挂碍”.连想就没有想.还挂念啥呢！无心并非象有人理解的那样没有一点心。真如此.心没了.人就死了.还谈啥有心无心。无心还是得用心。不过.这个用心绝不是用尽心机、处心积虑.而如庄子所言“用心若镜.不将不逆.应而不藏”.用心若镜不就象无心了么？与无心相对的是“有心”。这里的有心指心眼多、用心过度。
常说的“有心栽花花不发.无心插柳柳成荫”.这句话很有点儿象“无为而无不为”的意思。前面我谈了有为的结局.下面聊点无为的结果。
大概多少受了些无为思想的影响.我在九十年代中期瞧上了转配股。有为者一般不会买.因它不能上市流通.不流通就有为不了。买了想有为也不行.因它不能流通.不得不无为。在编写炒股教材时.我拿了一大章节专论转配股的绝品价值。教材中我的这节大标题就是“最佳中心股票——转配股”.以下分几节.小标题就是“转配股极具投资价值”、“转配股上市只是迟早的事”、“转配股越迟上市越赢”、“转配股投资建议”.等。不久把它又改写成论文发表了。当时的市场是见转配股就逃。但是有不少人看了还是买了最后赚了。我本人及亲友也逐渐买。好家伙！最后才发现共买了十来种.钱几乎快买光了。最后自然赚了。我的体验或感受报上有。下摘一小段。
“去年，听到转配股上市的消息，我虽‘喜出’但不‘望外’。当初买它时，就知道流通是迟早之事。毕竟当局只言‘暂’不上市嘛。不过这样快就流通确出乎我的意料，不免有些惊、有点喜。惊喜之余，自然忙着卖股了。毕竟赚了，且赚得可以，咋不卖？一万成了十多万，每年派息还在外哩，再不卖无论如何也说不过去。至于多卖点少卖点也没计较，与十多倍相比，多也多不到哪去，所以只要股价往上一冒，我就抛。在2100点左右，我把手里的转配股抛了个精光。虽然买卖都不那么费心，但比较起来，买可要费心点。那些可能破产的、转配价高了的，得用心筛掉。而且登记日只有那一天，过期不候，自然得留心这一天才行。还有，钱少只好细心安排，哪天配股要交钱，剩下多少才可用来抢权，粗心不得。不过买了之后就不操心了，因为不能卖，想操心也不行，所以一年半载懒得看上一眼。如此说来，虽用了点心，但谈不上精心，更没有费心。就这样不费心赚了。”卖后的钱.大多数为无为去了：买了机场转债.至今还无为着。平时也是懒得瞧上一眼。“我的股票反正发了霉.因为至今没有给它换过窝。”我在一篇网文中这样写道.说的就是这件事。为有为的那点钱上面已谈了.损失的钱虽不多.但百分比可不小。
如今转配股这种绝品股真的“绝”了。还有没有类似的？有！只要有股市.就有.不管是牛市、熊市还是牛皮市；股市愈市场化愈有；市场化的资本市场都有.除了股市外.汇市.期货市也有。只要你有一颗平常心.你是一个货真价实的无为者。
庄子告诫要“以无为为常。无为也.则用天下而有余；有为也.则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。”（天道）于股而言似乎也可以说：无为也.则用股市而有余；有为也.则为股市用而不足。
“虚则无为”（庄子）。虚即空.故我先谈了点《金刚经》和《般若经》。因两经“空”得很明白、“虚”得够可以。由“空”观无为.或由“虚”观无心.由“无为”而太极.似乎相对容易一些.所以.在《太极股经》前.先念了点无为股经。叫歪经、玄经亦可.股本身就有正有歪、股市本身就是玄市嘛.当然也有不玄的地方。你说呢？
如果主要是为了钱或名.我绝对不会关闭我辛辛苦苦创办的几个实体。因为当时生意正做得红红火火.可谓如日中天.每天流入的钱挺可观的。要做成跨国的也不难.有几个老外曾主动找我谈过.想联手。原因么.我不很清楚.但他们每次来都很喜欢听我玄吹易经、经刚经、道德经.往往都是在临走前才突然想起谈生意及合作上的事。大江南北来的人.见面都是点头哈腰.老板长、董事长短的。只要听到声音是我的.对方先丢来几个十万或百万.也是常有的事。人似乎活得也有模有样、甚至挺风光的。
但炒股不久.我发现股市似乎在用股语给我讲金刚经.并让我有了一种模模糊糊、朦朦胧胧的新感觉。念了二十多年的金刚经.字句倒是滚瓜烂熟了.高师也曾点化过.但意思究竟是啥.现在想来当时连一知半解也谈不上。不过.那年头.在讲台上我可讲得头头是道.在书中也写得条条是理.在论文中更象是有真知灼见。人家一赞美.有时反倒以为自己是真懂了。但股语讲经的那种新感觉一出现.我就迷上了。它好象有很强的亲力或吸引力似的.召唤着我。于是我就做了个人家眼中愚蠢透顶而自认为伟大无比的决定.做一个彻彻底底、彻头彻尾的职业股民。我将所有的存货当废物.存书当废纸废掉了.老板、董事长也自废了。虽然当时我在股市上还亏着.可以说亏得还很惨很惨。做这个决定的勇气哪里来、今后的路子怎么走.我概不清楚。只觉得有股力量推着我.我只是顺着这股太极力而已。
我这个股民够职业甚至专职了.完全是非股不看.非股不想.真的是一心一意.称职得很.连每天必看金刚经的时间也全用到了股票上。可以说.世界上我能见的炒股方法我都试验过.当然未现世的秘法在外。为寻真谛.连许多投资大师的传记都翻了个底朝天。心想自传比专著更真实。但我虽有若干小胜，但终被股市击败了。
世上没有的我也想过.比如易经用于股。易经我念得比金刚经还早.不是自夸.我可以算得人喜笑颜开或泪流满面.但算股呢.却往往被股所算。自从我开始怀疑易经的易性后不久.我弥补了亏损.但赚得还少。怀疑易经的易性.指“易经非易”.或者说流行的易经只是学问家们的“经”而不是“易”。真《易》在哪？我忽然想起了冷落了几年的金刚经。我这不是在寻找有为的方法么？不是心有所住、不离于相么？
是的.任何具体方法都真过、耀眼过。比如.基本分析方法、技术分析方法.在股史上都真正地灿烂过.都有过它的辉煌时期。清晨的露水、闪电不也耀眼过？梦幻、泡影不也逼真么？股市小人生.“人生桐叶露.见日忽已唏”（元好问.饮酒）。但刹拉间就了无一物.在岁月的长河中未落遗痕.终了也不过是空空如也罢了。股法能例外么？各种具体的投资方法的效用都是暂时的.而我却试图去找那种永恒的方法.这不就象去抓那不断变化的风.能抓得住么？找来找去.空找一场。因为它并不存在呀。这样说似乎也不对.它毕竟也存在过呀。咋说呢？就连佛法.“所言一切法者.即非一切法.是故名一切法。”
我突然明白了这偈：一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观。
这不就是《易》么？不就是明摆着的投资真经么？我寻寻觅觅了好几十年的易.“踏破铁鞋无觅处.得来全不费功夫”！一通而百通.我似乎感觉到金刚经、道德经、通玄经、华严经、般若心经、古兰经、坛经、圣经等经.都讲的是同一个东西.说的都是一回事。说真的.我很感激股市、谢谢股市！当然.这绝不是因为赚了而谢股市的。
其实.如今金刚股经已不是经了。咋讲？瞧瞧我的《般若股经》后再说吧！
股民“钱”途
不管是金刚经.还是般若心经.似乎都在说“无为”。前者说“一切有为法.如梦幻泡影”.特别是讲过“一切圣贤皆以无为法而有差别”.后者讲要“无受想行识”.也是无为。从某种意义上说.它们都是无为经。不过.说得最多或最明显的.恐怕首推《道德经》。她的那句“无为而无不为”.可以说天下人很少有不知道的。记得我很小的时候随大人游“天师洞”时.有位道长就指着洞门口的这句话说.“孩子.先记住它。”六个字.很好记。但啥意思.就不清楚了。直到现在.还是恍兮惚兮的.说不出多少所以然来。
世上很少有人不想“有为”。你看有为多风光呀。谈“无为”不是太愚太傻了么？我觉得.似乎人愚点有些好处。这并不是因为老子说过“大智若愚”.或者庄子说过“惑故遇；愚故道”（天运）。记得约十年前刚进股市那阵子.我特别想过“有为”.而且也真有过那么几次“为”。一年半载几番甚至几十番翻过。后来在近30元买了一只带“金”字的票.心想让自己“有为”得金光闪闪一下.结果它不声不想地跌到了两元多.“光”没“闪”出来不说.连老本也搭上了不少。最后没翻成番.倒几乎翻了船。就是去年.我的专用于短线投机的钱子弹.也想有为.想百发百中。也确实有为过.比如我炒东方电子.半月赚了约40%.还在报刊上以《焰里寒冰结.寒极火焰生》的诱人标题“为”过.有家报纸把标题换成《感悟“物极必反”》再“为”.不下百家网站.都再再给我“为”了一下.可以说.为遍了五湖四海。结果呢.只在大江南北风光了一下.这批专用资金还是缺了一个角。我曾在一家大报上自扬其丑。“于是我悉心研究起各种方术来，如趋势分析大法、黄金分割秘法、基本分析绝法，等等，还有什么跟庄术、波段术等点金术。其实这些方术早就看熟了，只不过资金几乎都在没流通股上，无法应用而已。时下转配变现有了钱，方术也差不多烂熟了，自然股市中又多了一员追涨杀跌的勇士、高抛低吸的骁将。结果呢？夏至成了我的“下至”：利润曲线向下。是方术没对吧？于是我夜夜处心积累地修改参数，日日费尽心机地改进方法，由随盘起舞到随盘起武，杀得天昏地暗。结果更糟，立冬硬是立了冬：市值令人寒得象严冬时冷得发抖一样，利润回吐了大半，连血本也岌岌可危了。”好在吸取了点前面的教训.专用于这种找体验、找感觉、练手艺的资金并不多.多数银子为无为去了.不然.那就真的“有为”得好看了。
“无为”是个啥玩意儿？我至今也还是说不清道不明。不过.我敢肯定它不是人们常理解的“不为”。不为是啥都不做.那你我吃啥。作为股民不炒不做.还叫啥股民？不过.无为当中肯定也包含有不为.还包含有不可为、“不强为”（庄子）等。我有篇文章题目就叫《炒股之道：不为不可为》.椐说海外的人很感兴趣。那么无为究竟指啥？我也敢断定无为首先是一种“为”。休斯顿.史密斯说得有点意思.“无为不应该翻译成什么都不做或不行动.因为这些字眼暗示了一种懒惰或弃绝的空洞态度。比较好的译文是纯粹的有效性和创造性的静。”（221）有人说过华夏的道学在海外.这是很令国人深思的。
不过.我以为无为还是一种无意识的静.即无为是一种纯粹有效性、创造性和无意识的静。无为之“无”.恐怕主要是指无意识.至少应包含有无意识的意思。还有.无为似乎还因人而异、因时而异。人有不同境界.也有各自的无为。昔有意识之为.今可能成无意识之为。比如你初学骑车时很吃力.有意识得很专注.专注得很紧张。但会了后.骑在马路上横冲直窜.犹入无人之境般。这难道还是有意识在为之么？转弯、刹车还需要想么？如今你骑车.就有点象“为无为”了。
无意识也可说是“无心”。无心自然“心无挂碍”.连想就没有想.还挂念啥呢！无心并非象有人理解的那样没有一点心。真如此.心没了.人就死了.还谈啥有心无心。无心还是得用心。不过.这个用心绝不是用尽心机、处心积虑.而如庄子所言“用心若镜.不将不逆.应而不藏”.用心若镜不就象无心了么？与无心相对的是“有心”。这里的有心指心眼多、用心过度。
常说的“有心栽花花不发.无心插柳柳成荫”.这句话很有点儿象“无为而无不为”的意思。前面我谈了有为的结局.下面聊点无为的结果。
大概多少受了些无为思想的影响.我在九十年代中期瞧上了转配股。有为者一般不会买.因它不能上市流通.不流通就有为不了。买了想有为也不行.因它不能流通.不得不无为。在编写炒股教材时.我拿了一大章节专论转配股的绝品价值。教材中我的这节大标题就是“最佳中心股票——转配股”.以下分几节.小标题就是“转配股极具投资价值”、“转配股上市只是迟早的事”、“转配股越迟上市越赢”、“转配股投资建议”.等。不久把它又改写成论文发表了。当时的市场是见转配股就逃。但是有不少人看了还是买了最后赚了。我本人及亲友也逐渐买。好家伙！最后才发现共买了十来种.钱几乎快买光了。最后自然赚了。我的体验或感受报上有。下摘一小段。
“去年，听到转配股上市的消息，我虽‘喜出’但不‘望外’。当初买它时，就知道流通是迟早之事。毕竟当局只言‘暂’不上市嘛。不过这样快就流通确出乎我的意料，不免有些惊、有点喜。惊喜之余，自然忙着卖股了。毕竟赚了，且赚得可以，咋不卖？一万成了十多万，每年派息还在外哩，再不卖无论如何也说不过去。至于多卖点少卖点也没计较，与十多倍相比，多也多不到哪去，所以只要股价往上一冒，我就抛。在2100点左右，我把手里的转配股抛了个精光。虽然买卖都不那么费心，但比较起来，买可要费心点。那些可能破产的、转配价高了的，得用心筛掉。而且登记日只有那一天，过期不候，自然得留心这一天才行。还有，钱少只好细心安排，哪天配股要交钱，剩下多少才可用来抢权，粗心不得。不过买了之后就不操心了，因为不能卖，想操心也不行，所以一年半载懒得看上一眼。如此说来，虽用了点心，但谈不上精心，更没有费心。就这样不费心赚了。”卖后的钱.大多数为无为去了：买了机场转债.至今还无为着。平时也是懒得瞧上一眼。“我的股票反正发了霉.因为至今没有给它换过窝。”我在一篇网文中这样写道.说的就是这件事。为有为的那点钱上面已谈了.损失的钱虽不多.但百分比可不小。
如今转配股这种绝品股真的“绝”了。还有没有类似的？有！只要有股市.就有.不管是牛市、熊市还是牛皮市；股市愈市场化愈有；市场化的资本市场都有.除了股市外.汇市.期货市也有。只要你有一颗平常心.你是一个货真价实的无为者。
庄子告诫要“以无为为常。无为也.则用天下而有余；有为也.则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。”（天道）于股而言似乎也可以说：无为也.则用股市而有余；有为也.则为股市用而不足。
“虚则无为”（庄子）。虚即空.故我先谈了点《金刚经》和《般若经》。因两经“空”得很明白、“虚”得够可以。由“空”观无为.或由“虚”观无心.由“无为”而太极.似乎相对容易一些.所以.在《太极股经》前.先念了点无为股经。叫歪经、玄经亦可.股本身就有正有歪、股市本身就是玄市嘛.当然也有不玄的地方。你说呢？