神马文学网小谈渭北丧葬文化
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 11:02:46
渭北民间丧葬文化中有许多具体的礼仪/服饰及程序，基本上继承了历史风俗，多年来没有大的革新。只因地域不同而程序上大同小易，所以有一句俗语：“十里同乡不同俗”。笔者就其中有关礼仪动作含义做了考究，供大家探究。
一是孝子手中的‘孝棍’。在澄城/合阳/大荔一带又针对所葬对象（男女有别）不同而分为实木和空心的孝棍。孝棍最初的用意是害怕孝子们伤心过度走路吃力，用来保护身体平衡的。在古代男耕女织的社会里，男女分工非常明晰，‘女主内男主外’。一年四季男人大部分时间在外劳作奔波，而抚养儿女照顾老人的活计主要靠女人完成，日久生情，严父慈母之说也与此有关。所以从亲情上讲儿女们对母亲感情最深，当母亲去世是真真正正的感情流露---悲痛欲绝，必须用实木（柳棍）拄地；而对于父亲是敬而远之，只需要空心棍（芦苇）做个样子而已。演变到今天都成了样子拖拉着意思意思。
二是孝子脚上的‘鞋子’都是趿拉的。趿拉着鞋用意无非的是走路要慢，但这里有三种意思：1，孝子真的悲痛欲绝，期间不经意把鞋趿拉了而没心思去动它；2，家长害怕不孝子孙趾高气扬而遭到乡邻耻笑故意吩咐做作的；3，阴阳两重天，孝子们趿拉着鞋故意拖延时间而将亲人多在人间留一会儿，以示恋恋不舍的亲情。
三是出殡时孝子头上的‘纸盆’。纸盆实质上是一个小瓦盆，里面装了面食，是古代人吃饭的家伙。俗语说：在家靠父母，出外靠朋友。父母亲把我们带到了人间，教给了生存做人的方法和道理，也就是说依靠父母长大成人；现在父母走了，要收回‘碗’了，生活只能自主谋生，再也不能依靠最亲近的人了。所以头顶‘纸盆’以谢父母养育之恩，且把其摔的碎碎的(岁岁平安)，以证明父母的教子有方，后辈完全可以自食其力。
一是孝子手中的‘孝棍’。在澄城/合阳/大荔一带又针对所葬对象（男女有别）不同而分为实木和空心的孝棍。孝棍最初的用意是害怕孝子们伤心过度走路吃力，用来保护身体平衡的。在古代男耕女织的社会里，男女分工非常明晰，‘女主内男主外’。一年四季男人大部分时间在外劳作奔波，而抚养儿女照顾老人的活计主要靠女人完成，日久生情，严父慈母之说也与此有关。所以从亲情上讲儿女们对母亲感情最深，当母亲去世是真真正正的感情流露---悲痛欲绝，必须用实木（柳棍）拄地；而对于父亲是敬而远之，只需要空心棍（芦苇）做个样子而已。演变到今天都成了样子拖拉着意思意思。
二是孝子脚上的‘鞋子’都是趿拉的。趿拉着鞋用意无非的是走路要慢，但这里有三种意思：1，孝子真的悲痛欲绝，期间不经意把鞋趿拉了而没心思去动它；2，家长害怕不孝子孙趾高气扬而遭到乡邻耻笑故意吩咐做作的；3，阴阳两重天，孝子们趿拉着鞋故意拖延时间而将亲人多在人间留一会儿，以示恋恋不舍的亲情。
三是出殡时孝子头上的‘纸盆’。纸盆实质上是一个小瓦盆，里面装了面食，是古代人吃饭的家伙。俗语说：在家靠父母，出外靠朋友。父母亲把我们带到了人间，教给了生存做人的方法和道理，也就是说依靠父母长大成人；现在父母走了，要收回‘碗’了，生活只能自主谋生，再也不能依靠最亲近的人了。所以头顶‘纸盆’以谢父母养育之恩，且把其摔的碎碎的(岁岁平安)，以证明父母的教子有方，后辈完全可以自食其力。