弘一法师编订《格言别录》

●学问类

　　○凛闲居，以体独，卜动念，以知几。谨威仪，以定命，敦大伦，以凝道，备百行，以考德。迁善改过，以作圣。（刘忠介《人谱》六条）

○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

●存养类

　　○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

　　○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　　○刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

　　○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

­　　○刘念台云：“易喜易怒­­，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”

　　○吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”

　　○陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。”

　　○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

　　○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚。

　　○尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”

　　○逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

●持躬类

　　○聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

　　○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

　　○只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

　　○人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

　　○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

　　○不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

　　○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

　　○事当快意处，须转。言到快意时，须住。

　　○殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

　　○物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

　　○花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　○人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　○步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

　　○安莫安于知足，危莫危于多言。

　　○行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

　　○度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

　　○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　　○心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　○心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

　　○以情恕人，以理律己。

　　○书有末曾经我读，事无不可对人言。

　　○心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　○以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

　　○唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

　　○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

　　○居安虑危，处治思乱。

　　○事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

　　○怒宜实力消融，过要细心检点。

　　○胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

　　○精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

　　○识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　○足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

○缓字可以免悔，退字可以免祸。

●处事类

　　○处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　○必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

　　○吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

　　○强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　○白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

　　○无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

　　○刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

　　○处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

　　○论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

　　○无心者公，无我者明。

 ●接物类

　　○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

　　○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

　　○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

　　○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

　　○公生明，诚生明，从容生明。

　　  公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

　　○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

　　○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

　　○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

　　  又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。”

　　○忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

　　○以仁义存心，以忍让接物。

　　○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

常看翠岩禅师此语：“处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘外忘内。”尽量躲开到热闹的排场去作秀出风头，认清赞扬和奉承。躲在安静的地方思考、筹划、做事。多做实事，多重实效，多搞实的，少搞虚的。多积阴德，少贪虚名。“悄悄地进村，放枪的不要！”。