神马文学网择日1
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:24:29
择日的误区及正确择日的方法
择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！
什么是黄道吉日
一 黄道吉日
神煞有年 月 日 时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 日历上每日建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶
历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴
.
<<选择守镜>>曰:
建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶.
除为四利太阳,小吉.
满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉.
平为三台,又为土曲,大吉.
定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶.
执为四利之死符,又为小耗,凶.
破为岁破,为大耗,大凶.
危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉.
成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶.
收为四利福德,小吉.又为八座,小凶.
开为青龙太阴,为生气华盖,上吉.又为四利吊客,小凶.
闭为病符,凶.
按月建十二神除 危 定 执 成 开为吉,建 满 平 破 收 闭为凶.
民间也把除 危 定 执 成 开日定为黄道吉日
如何正确使用你手中的日历
择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢？这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？依本堂愚见，应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。由于现在普遍使用日历通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。例如,若日历通书注宜“动土”，而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一，日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家，以免造成大错，后悔没及！
怎样看结婚日子
当地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待，以求趋吉避凶。选择婚期，俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“历头”（历书）上查找。
过去“看日子”之前，男女双方要交换“庚帖”，俗称“抄八字”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的吉期对男女双方都有利。
男女“庚帖”交换以后，就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事，由于风俗不同，说法不一，互相冲击，多方牵制，所以很难找到一个“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趋大吉而存小咎，取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。当地结婚“看日子”的宜忌大体如下：
1.择年：无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。此外，民间还有许多与婚嫁男女属相联系在一起的“禁婚年”，如男方结婚：子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相。女方出嫁：子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相。就是说属蛇的男子鼠年忌婚，属兔的女子鼠年忌嫁……
2.择月：避开“禁婚年”之后，再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定，每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十一月鼠马同。”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。
附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）
婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
注：
①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
结婚看日子的六用六不用
1 、用女命大利月、吉利月，不用妨夫月、妨妇月（看日子以女命为主，男命作参考）。
2 、用三合六合年月日，不用刑冲年月日（如女命属兔，可用狗猪羊年月日， 不可用鸡、大龙年日）。
3 、用常规日，不用特殊日（特殊日如朔望日即初一、十五，四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬春分秋分夏至冬至，三八、五一、十一等节日慎用）。
4 、用八字的喜用神日，不用忌病神日（如八字喜用为金水，就选用庚辛申酉壬癸亥子日）。
5 、用八字吉祥数，不用忌讳数（如八字喜水，最好用初一、初六、十一、十六、二十一、二十六。特别说明， 3 、 6 、 8 、 9 并不是人人都可用的好日子，因人而异）。
6 、用八字的日月德贵人日最佳，不用凶煞日（如二月生人用申日、甲日。因为日月德主光明灿烂，众凶不敢作乱）。
择吉有一种习惯即常用 3 、 6 、 9 。改革开放以来，南风北移，又都争相用 8 。前几年谁都不用 1 、 4 ， 1 通“夭”， 4 通“死”，让人望而生畏。这几年下岗的多了， 4 通“事”，有事做就有钱花，不少人又喜欢用 4 。 7 上 8 下，有些行业又忌讳 8 。还有一种择吉习惯，就是结婚多用元旦、五一、十一等节假日，以致一到好日子，饭店爆满，甚至影响交通。有些稍通周易的人，多用通胜择日法，即十二建星，二十八宿，黑道黄道等，不管张三李四，吉日都是通用的。这种择日法是不科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说， 6 或 8 是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学择吉法是根据不同人的八字再结合通胜法选择吉日良辰。
比如结婚择日应符合这样六条原则：一是女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。二是男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。因为有贵人相扶，诸凶皆退，一顺百顺。三是避开杨公忌日、晦日、朔日等凶日。四是避开月破、日破。五是避开男女双方属相的刑冲破害日。如属鸡的不能用卯月卯日、戌月戌日等。六是兼顾十二建星、二十八宿和黑道黄道日。
嫁娶择日之玉历碎金赋
嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，
女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，
五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，
此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，
横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，
厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，
只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，
男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，
流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，
三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，
冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，
天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，
时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，
食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，
三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，
神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
中国择日（吉）的流派
择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。 我们常讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”
由此可知，中国古言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓“体”“用”的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。 尤其是，目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”
以驾车为喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，大地理就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好，一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理，好比是国产汽车，如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。
年月日时如何选择？大约有下列几种方法：
丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。
禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开，以便学者利己利人。
天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。本人费时两年多，从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。
紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。
运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。
奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。
六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。
太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。
三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素（天运、天气），和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的，并且是行之有较的。古代择日家研究择日学，不单只取吉日良辰，尚有各种作用法，也就是转运改命法。
但是，中国择日学己流传三千多年，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择日法，要保持一个原则，就是尽力探求“真”与“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨？
运用“择日学”改造命运
择日学的功能，即是如同我们不断强调的，我们运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
择日学的中心内容，即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，甚至国家元首来剪彩？我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，也能得到相同的效果。
深入择日学核心
你已知道择日学是研究“避凶、趋吉”一门科学。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。
如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。
如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。
但真的，我们衷心地、衷心地建议你，不要尝试。
我们不断地提醒大家：易经即是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：
我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。
我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。
我们运用风水学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来改造命运，以补先天八字之不足。
于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“改造命运”。在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
择日学的演变
依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，经过各个朝代的累积重复研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。
中国文化大革命的历史伤痛……，有幸于一些海外华人华侨及国内及少数五术玄学者们的努力与接续传承。如今在全世界华人地区的择日学研究，其论及神煞的深度与相关图书的编辑层次，更甚于以往……！
择日安床应注意的问题
中国的老祖先，经过五千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符....。
日神煞最多，少说也有一千多种。时也有时神煞....等等，不胜枚举。
就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。因为床是休息及繁衍下一 代的地方。床没安置好，生活品质一定不好。假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意：
１、所择的时间，不宜与两人的八字“正冲”。
２、所择的时间，不宜与两人冲犯“人命三杀”。
３、所择的时间，不宜与两人冲犯“三刑”。
４、所择的时间，不宜与两人冲犯“箭刃”。
５、所择的时间，不宜冲丈夫的“阳气”、不宜冲妻子的“阴胎”
６、所择的时间，不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”
７、所择的时间，不宜冲丈夫的“天官”、不宜冲妻子的“子嗣”
８、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”
９、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”
10、所择的时间，不可与两人冲犯“回头贡杀”
以上１至10项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。
安床在所有的择日项目中，并不是最繁琐的，困难度还好。却已有上述那么多神煞要制化规避，更别论及其他诸如：订婚嫁娶，入宅安香....等择日的重要性了。
各月实用嫁娶吉日
各月实用嫁娶吉日（也可用各月阴阳不将日）
正月：庚午 辛未 丙子 壬午 辛卯 甲午 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰
二月：乙丑 辛未 戊寅 己丑 甲辰 丁丑 癸未
三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 戊子 丁酉 庚子 壬寅 壬子 丁巳
四月：乙丑 丙寅 甲午 丁丑 辛巳 庚寅 辛卯 戊戌 庚子 辛丑 乙巳 庚戌 乙卯
五月：丙寅 戊辰 辛未 甲戌 戊寅 癸未 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅 戊戌 壬寅 丁未 庚戌 丙辰 乙未 壬戌
六月：丙寅 辛未 戊寅 己卯 庚寅 壬寅 甲辰 甲寅 乙卯
七月：甲子 丁卯 己巳 丙子 丁丑 壬午 戊子 癸巳 戊戌 乙巳 癸卯 壬子 戊午 壬戌 丁巳
八月：乙丑 己巳 辛未 丁丑 辛巳 癸未 丙戌 己丑 癸巳 乙未 甲辰 乙巳 庚戌 丁巳
九月：庚午 丙子 戊寅 己卯 辛巳 壬午 丙戌 辛卯 癸巳 甲午 癸卯 丙午 戊午
十月：丙寅 丁卯 庚午 戊寅 己卯 庚辰 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 乙卯
十一月：乙丑 戊辰 甲戌 庚辰 丁丑 己丑 庚寅 壬辰 辛丑 壬寅 甲辰 癸丑 丙辰
十二月：丙寅 己巳 庚寅 乙巳 甲寅 乙卯 庚辰 戊寅
各月实用移徙，入宅吉日
各月实用移徙，入宅吉日
正月： 庚午 辛未 丁亥 己卯 壬午 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 丁未
二月：乙丑 辛未 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 丁丑 己亥 丁卯 辛丑 甲辰 癸丑
三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬子 甲寅 丁巳
（注：三月民间有些地方亦忌移、入宅，嫁娶。理由是三月为扫墓祭祖之月，阴气重，不宜办喜庆之事)
四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 戊戌 庚子 乙巳 己酉 庚戌 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 戊辰 辛未 庚辰 甲申 丙戌 壬辰 庚寅 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未 戊申 丙辰 己未 庚申
六月：丁卯 辛未 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未
七月：甲子 丁卯 己巳 壬申 丙子 壬午 丁亥 戊子 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 戊午 丁巳
八月：乙丑 己巳 辛未 乙亥 辛巳 癸未 丁亥 癸巳 乙未 己亥 乙巳 庚戌 辛亥 癸丑 丁巳 己未
九月：庚午 壬申 戊寅 辛巳 壬午 甲申 丙戌 辛卯 癸巳 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申 壬戌
十月：丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 庚申
十一月：乙丑 壬申 庚辰 丁丑 甲申 己丑 壬辰 丙申 甲辰 戊申 癸丑 庚申
十二月：丙寅 己巳 癸酉 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 乙卯 壬寅 戊寅 庚申 辛酉
各月开业求财吉日
正月：庚午 辛未 乙亥 丙子 壬午 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 甲午 丁酉 丙午 丁未 辛亥 丙辰 戊午 壬戌
二月：丙寅 己巳 辛未 甲戌 癸未 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 甲辰 丁未 辛亥 甲寅 丁巳 己未
三月：甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬寅 壬子 癸丑 甲寅 丁巳
四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 乙酉 己丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 辛未 壬申 甲戌 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 乙未 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申 壬戌
六月：丙寅 丁卯 辛未 乙亥 戊寅 己卯 甲申 庚寅 己亥 壬寅 癸卯 己酉 辛亥 甲寅 乙卯 己未
七月：甲子 丁卯 戊辰 己巳 壬申 癸酉 丙子 丁丑 壬午 戊子 壬辰 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 乙巳 戊申 壬子 丁巳 戊午 壬戌
八月：乙丑 己巳 壬申 乙亥 丁丑 辛巳 甲申 丙戌 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 戊申 庚戌 癸丑 丁巳
九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 甲午 丙申 丙午 戊申 戊午 庚申 壬戌
十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 辛未 戊寅 己卯 癸未 乙酉 庚寅 甲午 乙未 壬寅 丁未 甲寅 乙卯 己未 庚申
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑 丙辰 甲寅 庚申 壬戌
十二月：己巳 乙丑 壬申 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丙申 丁酉 辛丑 乙巳 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉
其他用事吉日和宜忌
1，神在日：宜祀祭，许福，造寺庙，开光等。
甲子 乙丑 丁卯 戊辰 辛未 壬申 癸酉 甲戌 丁丑 己卯 庚辰 壬午 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
己丑 辛卯 甲午 乙未 丙申 丁酉 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
辛酉 癸亥
2，修厨吉日（除此还可以用于修造，录《协纪》书）
正月：戊寅
二月：乙亥 丙寅 癸丑 戊寅 甲申 甲寅 己未
三月：己巳 甲申 丙子 甲子 庚子 壬子
四月：癸丑 乙卯 庚申
五月：丙寅 己巳 辛未 戊寅 甲寅 庚寅 壬辰 癸未 己未 乙卯
六月：丙寅 戊寅 甲寅 辛亥 甲申 庚申
七月：壬子 丙辰 庚申
八月：丙寅 庚寅 戊寅 壬子 庚申 乙亥
九月：己未 丙午 辛卯
十月：辛未 乙未 庚子 丁未 壬子
十一月：丙寅 戊寅 甲寅 庚寅 甲申 戊申 庚申
十二月：丙寅 戊寅 甲寅 己巳 甲寅 庚申
注：修厨造灶，以修方论也可。
3，六畜肥日：宜修建畜舍。
春：申子辰日； 夏：亥卯未日；
秋：寅午戌日； 冬：巳酉丑日；
注：建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮。
4，安门，修门宜忌
（1）忌庚寅日，此为大夫死日，不宜安门；
（2）春不作东门，夏不作南门，秋不作西门，冬不作北门；
（3）甲己日为六甲日，胎神占门，如家有孕妇或怀孕之六畜，均不能修造；
（4）塞门：忌丙寅 己巳 庚午 丁巳这四日；
（5）九良凶星占门忌修造；
（6）丘公杀占月忌修造：甲己年九月占，乙庚年十一月占，丁壬年三月占，戊癸年五月占；
（7）债木星占方忌修造门：戊癸年占坤，甲己年占辰，乙庚年占坎，丙辛年占午，丁壬年占乾；
（8）债木星占日不宜安门，修门：大月初三，十一，十九，二十七；小月初二，初十，十八，二十六。
（9）门光星吉日定局，宜安门，修门。
5，真太岁入中宫月，忌动土修造中宫
壬寅年正月 辛卯年二月 庚辰年三月 戊午年五月 丁未年六月 丙申年七月 甲戌年九月 癸亥年十月
6，雷庭白虎入中宫日，忌动土修建中宫
甲己月：丁卯 丙子 甲午 癸卯 壬子 辛酉 乙酉
乙庚月：戊辰 丁丑 丙子 乙未 甲辰 癸丑 壬戌
丙辛月：辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
丁壬月：乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
注：凡修中宫忌戊己日，若辰戌丑未月，尤忌戊己日。
7，造葬权法简录
“凡修造，一定要修主年命，方向和年月均利，才能获吉。如果方位不利又不得不造。可用迁居之法，从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨越数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备工作未停当，可以略加起造以应吉时（笔者注：即先进脚墓基），以后再接续修造亦行。但在竣工后，要归福德之方。
论承土方道：凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道坤煞。
论清明前后修墓法：凡巳葬墓堂的加土，种树，砌祭台，修整等，于清明寒食（寒食：即清明前二日）之间起工修作，可不论山向及年月日时。
论整造宅舍：大寒五日后择日拆屋修造，赶在立春前择日完工，可不忌开山立向年月克山家和各凶神，这叫作岁官交承（暂不管人间之事）。
论安葬：在大寒五日后至立春之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓，或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法：凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土埋葬，不论开山立向和年月神煞。但按习俗，埋葬之日忌重丧和三丧日也。
净化、开光，印绶的方法
一、 净化的方法
净化分为：“人的净化”与“物的净化”
1、人的净化：
内心净化。例如：吃斋素食，焚香纳气，吃五黄，净身咒....。
外部净化。例如．洗澡沐浴，更衣，日月星三光，净口不骂脏话。
2、物的净化：
例如吉祥物或制煞物，非经自己亲自制作，多附有原创者的气，在不确定的情况下，最好先行净化。
例如古物，长期被埋于地下，属阴。极有可能经过古人的祭祀，血食，仪式的祭拜。多附有不好的气。
水法：取日出时之常流水〔阳水〕，泉水，天上水，午时水.... 将物洗涤，再配合相适宜的神咒....予以净化。
火法：将吉祥物或古物，在先后天八卦炉上面，皆由乾卦起，依先天后天八卦之卦序，旋绕各三次。并配合日月星三光，天上火，照射 一定的时间，予以净化。
我们的讲述，似乎深入专业。网友若须自己净化某物，最方便安心的方法，可将欲净化物，带至各大庙宇的香炉上，过绕三圈。俗称“过火”，亦是最简单的净化方法，因为庙宇的香炉，亦附有太极八卦的力量，阳之极也起到不错的净化效果。
二、开光的方法
开光为一种“入神”的仪式。开者、第一笔、第一次、第一刀....谓之。
天时....选择“祭祀日”的择日运用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、宗教节日....。亦可视开光对象的不同，选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。
例如：龙的吉祥物开光，选择辰日。
例如：吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情....等，开光时可选择财气、官气....等特殊气旺的日子。
地利....视开光的对象的性质、用途，选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。
人....开光者须先净化自身，以免不好的气注入。
玄....焚香、朱砂，并配合“开光咒”....等仪式。
三、印绶的方法
简单地说：就是盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量，平时即灌与天地阴阳之正气，先后天八卦、64卦....等灵动力。亦是所有吉祥物最珍贵精华的一环。
择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！
- 2008-7-5 19:33
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10楼
一 黄道吉日
神煞有年 月 日 时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 日历上每日建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶
历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴
.
<<选择守镜>>曰:
建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶.
除为四利太阳,小吉.
满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉.
平为三台,又为土曲,大吉.
定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶.
执为四利之死符,又为小耗,凶.
破为岁破,为大耗,大凶.
危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉.
成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶.
收为四利福德,小吉.又为八座,小凶.
开为青龙太阴,为生气华盖,上吉.又为四利吊客,小凶.
闭为病符,凶.
按月建十二神除 危 定 执 成 开为吉,建 满 平 破 收 闭为凶.
民间也把除 危 定 执 成 开日定为黄道吉日
- 2008-7-5 19:33
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11楼
择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢？这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？依本堂愚见，应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。由于现在普遍使用日历通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。例如,若日历通书注宜“动土”，而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一，日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家，以免造成大错，后悔没及！
- 2008-7-5 19:34
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12楼
当地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待，以求趋吉避凶。选择婚期，俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“历头”（历书）上查找。
过去“看日子”之前，男女双方要交换“庚帖”，俗称“抄八字”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的吉期对男女双方都有利。
男女“庚帖”交换以后，就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事，由于风俗不同，说法不一，互相冲击，多方牵制，所以很难找到一个“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趋大吉而存小咎，取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。当地结婚“看日子”的宜忌大体如下：
1.择年：无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。此外，民间还有许多与婚嫁男女属相联系在一起的“禁婚年”，如男方结婚：子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相。女方出嫁：子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相。就是说属蛇的男子鼠年忌婚，属兔的女子鼠年忌嫁……
2.择月：避开“禁婚年”之后，再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定，每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十一月鼠马同。”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。
- 2008-7-5 19:35
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13楼
夫 姑 堂 厨 翁 妇 灶 弟 大月： 夫姑堂翁弟灶妇厨 小月：妇灶弟翁堂姑夫厨 一，小月从妇向灶逆数起初一择值“第灶堂厨”日 用之大吉。如遇夫妇忌用；如遇翁姑则不可用，而 无翁姑者亦可用。 4.立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
嫁娶周堂图
只论月份大小，不论节气。大月从夫向姑顺数起初
- 2008-7-5 19:35
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14楼
婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
注：
①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
- 2008-7-5 19:35
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15楼
1 、用女命大利月、吉利月，不用妨夫月、妨妇月（看日子以女命为主，男命作参考）。
2 、用三合六合年月日，不用刑冲年月日（如女命属兔，可用狗猪羊年月日， 不可用鸡、大龙年日）。
3 、用常规日，不用特殊日（特殊日如朔望日即初一、十五，四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬春分秋分夏至冬至，三八、五一、十一等节日慎用）。
4 、用八字的喜用神日，不用忌病神日（如八字喜用为金水，就选用庚辛申酉壬癸亥子日）。
5 、用八字吉祥数，不用忌讳数（如八字喜水，最好用初一、初六、十一、十六、二十一、二十六。特别说明， 3 、 6 、 8 、 9 并不是人人都可用的好日子，因人而异）。
6 、用八字的日月德贵人日最佳，不用凶煞日（如二月生人用申日、甲日。因为日月德主光明灿烂，众凶不敢作乱）。
择吉有一种习惯即常用 3 、 6 、 9 。改革开放以来，南风北移，又都争相用 8 。前几年谁都不用 1 、 4 ， 1 通“夭”， 4 通“死”，让人望而生畏。这几年下岗的多了， 4 通“事”，有事做就有钱花，不少人又喜欢用 4 。 7 上 8 下，有些行业又忌讳 8 。还有一种择吉习惯，就是结婚多用元旦、五一、十一等节假日，以致一到好日子，饭店爆满，甚至影响交通。有些稍通周易的人，多用通胜择日法，即十二建星，二十八宿，黑道黄道等，不管张三李四，吉日都是通用的。这种择日法是不科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说， 6 或 8 是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学择吉法是根据不同人的八字再结合通胜法选择吉日良辰。
比如结婚择日应符合这样六条原则：一是女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。二是男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。因为有贵人相扶，诸凶皆退，一顺百顺。三是避开杨公忌日、晦日、朔日等凶日。四是避开月破、日破。五是避开男女双方属相的刑冲破害日。如属鸡的不能用卯月卯日、戌月戌日等。六是兼顾十二建星、二十八宿和黑道黄道日。
- 2008-7-5 19:37
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16楼
嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，
女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，
五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，
此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，
横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，
厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，
只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，
男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，
流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，
三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，
冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，
天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，
时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，
食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，
三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，
神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
- 2008-7-5 19:37
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17楼
择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。 我们常讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”
由此可知，中国古言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓“体”“用”的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。 尤其是，目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”
以驾车为喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，大地理就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好，一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理，好比是国产汽车，如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。
- 2008-7-5 19:38
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18楼
丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。
禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开，以便学者利己利人。
天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。本人费时两年多，从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。
紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。
运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
- 2008-7-5 19:39
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19楼
穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。
奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。
六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。
太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。
三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素（天运、天气），和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的，并且是行之有较的。古代择日家研究择日学，不单只取吉日良辰，尚有各种作用法，也就是转运改命法。
但是，中国择日学己流传三千多年，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择日法，要保持一个原则，就是尽力探求“真”与“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨？
- 2008-7-5 19:39
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20楼
择日学的功能，即是如同我们不断强调的，我们运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
择日学的中心内容，即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，甚至国家元首来剪彩？我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，也能得到相同的效果。
深入择日学核心
你已知道择日学是研究“避凶、趋吉”一门科学。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。
如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。
如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。
但真的，我们衷心地、衷心地建议你，不要尝试。
- 2008-7-5 19:40
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21楼
我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。
我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。
我们运用风水学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来改造命运，以补先天八字之不足。
于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“改造命运”。在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
择日学的演变
依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，经过各个朝代的累积重复研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。
中国文化大革命的历史伤痛……，有幸于一些海外华人华侨及国内及少数五术玄学者们的努力与接续传承。如今在全世界华人地区的择日学研究，其论及神煞的深度与相关图书的编辑层次，更甚于以往……！
- 2008-7-5 19:41
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22楼
中国的老祖先，经过五千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符....。
日神煞最多，少说也有一千多种。时也有时神煞....等等，不胜枚举。
就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。因为床是休息及繁衍下一 代的地方。床没安置好，生活品质一定不好。假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意：
１、所择的时间，不宜与两人的八字“正冲”。
２、所择的时间，不宜与两人冲犯“人命三杀”。
３、所择的时间，不宜与两人冲犯“三刑”。
４、所择的时间，不宜与两人冲犯“箭刃”。
５、所择的时间，不宜冲丈夫的“阳气”、不宜冲妻子的“阴胎”
６、所择的时间，不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”
７、所择的时间，不宜冲丈夫的“天官”、不宜冲妻子的“子嗣”
８、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”
９、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”
10、所择的时间，不可与两人冲犯“回头贡杀”
以上１至10项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。
安床在所有的择日项目中，并不是最繁琐的，困难度还好。却已有上述那么多神煞要制化规避，更别论及其他诸如：订婚嫁娶，入宅安香....等择日的重要性了。
- 2008-7-5 19:41
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23楼
各月实用嫁娶吉日（也可用各月阴阳不将日）
正月：庚午 辛未 丙子 壬午 辛卯 甲午 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰
二月：乙丑 辛未 戊寅 己丑 甲辰 丁丑 癸未
三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 戊子 丁酉 庚子 壬寅 壬子 丁巳
四月：乙丑 丙寅 甲午 丁丑 辛巳 庚寅 辛卯 戊戌 庚子 辛丑 乙巳 庚戌 乙卯
五月：丙寅 戊辰 辛未 甲戌 戊寅 癸未 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅 戊戌 壬寅 丁未 庚戌 丙辰 乙未 壬戌
六月：丙寅 辛未 戊寅 己卯 庚寅 壬寅 甲辰 甲寅 乙卯
七月：甲子 丁卯 己巳 丙子 丁丑 壬午 戊子 癸巳 戊戌 乙巳 癸卯 壬子 戊午 壬戌 丁巳
八月：乙丑 己巳 辛未 丁丑 辛巳 癸未 丙戌 己丑 癸巳 乙未 甲辰 乙巳 庚戌 丁巳
九月：庚午 丙子 戊寅 己卯 辛巳 壬午 丙戌 辛卯 癸巳 甲午 癸卯 丙午 戊午
十月：丙寅 丁卯 庚午 戊寅 己卯 庚辰 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 乙卯
十一月：乙丑 戊辰 甲戌 庚辰 丁丑 己丑 庚寅 壬辰 辛丑 壬寅 甲辰 癸丑 丙辰
十二月：丙寅 己巳 庚寅 乙巳 甲寅 乙卯 庚辰 戊寅
- 2008-7-5 19:43
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24楼
各月实用移徙，入宅吉日
正月： 庚午 辛未 丁亥 己卯 壬午 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 丁未
二月：乙丑 辛未 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 丁丑 己亥 丁卯 辛丑 甲辰 癸丑
三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬子 甲寅 丁巳
（注：三月民间有些地方亦忌移、入宅，嫁娶。理由是三月为扫墓祭祖之月，阴气重，不宜办喜庆之事)
四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 戊戌 庚子 乙巳 己酉 庚戌 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 戊辰 辛未 庚辰 甲申 丙戌 壬辰 庚寅 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未 戊申 丙辰 己未 庚申
六月：丁卯 辛未 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未
七月：甲子 丁卯 己巳 壬申 丙子 壬午 丁亥 戊子 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 戊午 丁巳
八月：乙丑 己巳 辛未 乙亥 辛巳 癸未 丁亥 癸巳 乙未 己亥 乙巳 庚戌 辛亥 癸丑 丁巳 己未
九月：庚午 壬申 戊寅 辛巳 壬午 甲申 丙戌 辛卯 癸巳 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申 壬戌
十月：丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 庚申
十一月：乙丑 壬申 庚辰 丁丑 甲申 己丑 壬辰 丙申 甲辰 戊申 癸丑 庚申
十二月：丙寅 己巳 癸酉 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 乙卯 壬寅 戊寅 庚申 辛酉
- 2008-7-5 19:44
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25楼
正月：庚午 辛未 乙亥 丙子 壬午 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 甲午 丁酉 丙午 丁未 辛亥 丙辰 戊午 壬戌
二月：丙寅 己巳 辛未 甲戌 癸未 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 甲辰 丁未 辛亥 甲寅 丁巳 己未
三月：甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬寅 壬子 癸丑 甲寅 丁巳
四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 乙酉 己丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 辛未 壬申 甲戌 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 乙未 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申 壬戌
六月：丙寅 丁卯 辛未 乙亥 戊寅 己卯 甲申 庚寅 己亥 壬寅 癸卯 己酉 辛亥 甲寅 乙卯 己未
七月：甲子 丁卯 戊辰 己巳 壬申 癸酉 丙子 丁丑 壬午 戊子 壬辰 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 乙巳 戊申 壬子 丁巳 戊午 壬戌
八月：乙丑 己巳 壬申 乙亥 丁丑 辛巳 甲申 丙戌 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 戊申 庚戌 癸丑 丁巳
九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 甲午 丙申 丙午 戊申 戊午 庚申 壬戌
十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 辛未 戊寅 己卯 癸未 乙酉 庚寅 甲午 乙未 壬寅 丁未 甲寅 乙卯 己未 庚申
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑 丙辰 甲寅 庚申 壬戌
十二月：己巳 乙丑 壬申 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丙申 丁酉 辛丑 乙巳 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉
- 2008-7-5 19:44
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26楼
1，神在日：宜祀祭，许福，造寺庙，开光等。
甲子 乙丑 丁卯 戊辰 辛未 壬申 癸酉 甲戌 丁丑 己卯 庚辰 壬午 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
己丑 辛卯 甲午 乙未 丙申 丁酉 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
辛酉 癸亥
2，修厨吉日（除此还可以用于修造，录《协纪》书）
正月：戊寅
二月：乙亥 丙寅 癸丑 戊寅 甲申 甲寅 己未
三月：己巳 甲申 丙子 甲子 庚子 壬子
四月：癸丑 乙卯 庚申
五月：丙寅 己巳 辛未 戊寅 甲寅 庚寅 壬辰 癸未 己未 乙卯
六月：丙寅 戊寅 甲寅 辛亥 甲申 庚申
七月：壬子 丙辰 庚申
八月：丙寅 庚寅 戊寅 壬子 庚申 乙亥
九月：己未 丙午 辛卯
十月：辛未 乙未 庚子 丁未 壬子
十一月：丙寅 戊寅 甲寅 庚寅 甲申 戊申 庚申
十二月：丙寅 戊寅 甲寅 己巳 甲寅 庚申
注：修厨造灶，以修方论也可。
- 2008-7-5 19:45
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27楼
春：申子辰日； 夏：亥卯未日；
秋：寅午戌日； 冬：巳酉丑日；
注：建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮。
4，安门，修门宜忌
（1）忌庚寅日，此为大夫死日，不宜安门；
（2）春不作东门，夏不作南门，秋不作西门，冬不作北门；
（3）甲己日为六甲日，胎神占门，如家有孕妇或怀孕之六畜，均不能修造；
（4）塞门：忌丙寅 己巳 庚午 丁巳这四日；
（5）九良凶星占门忌修造；
（6）丘公杀占月忌修造：甲己年九月占，乙庚年十一月占，丁壬年三月占，戊癸年五月占；
（7）债木星占方忌修造门：戊癸年占坤，甲己年占辰，乙庚年占坎，丙辛年占午，丁壬年占乾；
（8）债木星占日不宜安门，修门：大月初三，十一，十九，二十七；小月初二，初十，十八，二十六。
（9）门光星吉日定局，宜安门，修门。
- 2008-7-5 19:45
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28楼
壬寅年正月 辛卯年二月 庚辰年三月 戊午年五月 丁未年六月 丙申年七月 甲戌年九月 癸亥年十月
6，雷庭白虎入中宫日，忌动土修建中宫
甲己月：丁卯 丙子 甲午 癸卯 壬子 辛酉 乙酉
乙庚月：戊辰 丁丑 丙子 乙未 甲辰 癸丑 壬戌
丙辛月：辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
丁壬月：乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
注：凡修中宫忌戊己日，若辰戌丑未月，尤忌戊己日。
7，造葬权法简录
“凡修造，一定要修主年命，方向和年月均利，才能获吉。如果方位不利又不得不造。可用迁居之法，从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨越数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备工作未停当，可以略加起造以应吉时（笔者注：即先进脚墓基），以后再接续修造亦行。但在竣工后，要归福德之方。
论承土方道：凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道坤煞。
论清明前后修墓法：凡巳葬墓堂的加土，种树，砌祭台，修整等，于清明寒食（寒食：即清明前二日）之间起工修作，可不论山向及年月日时。
论整造宅舍：大寒五日后择日拆屋修造，赶在立春前择日完工，可不忌开山立向年月克山家和各凶神，这叫作岁官交承（暂不管人间之事）。
论安葬：在大寒五日后至立春之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓，或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法：凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土埋葬，不论开山立向和年月神煞。但按习俗，埋葬之日忌重丧和三丧日也。
- 2008-7-5 19:45
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29楼
一、 净化的方法
净化分为：“人的净化”与“物的净化”
1、人的净化：
内心净化。例如：吃斋素食，焚香纳气，吃五黄，净身咒....。
外部净化。例如．洗澡沐浴，更衣，日月星三光，净口不骂脏话。
2、物的净化：
例如吉祥物或制煞物，非经自己亲自制作，多附有原创者的气，在不确定的情况下，最好先行净化。
例如古物，长期被埋于地下，属阴。极有可能经过古人的祭祀，血食，仪式的祭拜。多附有不好的气。
水法：取日出时之常流水〔阳水〕，泉水，天上水，午时水.... 将物洗涤，再配合相适宜的神咒....予以净化。
火法：将吉祥物或古物，在先后天八卦炉上面，皆由乾卦起，依先天后天八卦之卦序，旋绕各三次。并配合日月星三光，天上火，照射 一定的时间，予以净化。
我们的讲述，似乎深入专业。网友若须自己净化某物，最方便安心的方法，可将欲净化物，带至各大庙宇的香炉上，过绕三圈。俗称“过火”，亦是最简单的净化方法，因为庙宇的香炉，亦附有太极八卦的力量，阳之极也起到不错的净化效果。
- 2008-7-5 19:46
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30楼
开光为一种“入神”的仪式。开者、第一笔、第一次、第一刀....谓之。
天时....选择“祭祀日”的择日运用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、宗教节日....。亦可视开光对象的不同，选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。
例如：龙的吉祥物开光，选择辰日。
例如：吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情....等，开光时可选择财气、官气....等特殊气旺的日子。
地利....视开光的对象的性质、用途，选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。
人....开光者须先净化自身，以免不好的气注入。
玄....焚香、朱砂，并配合“开光咒”....等仪式。
三、印绶的方法
简单地说：就是盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量，平时即灌与天地阴阳之正气，先后天八卦、64卦....等灵动力。亦是所有吉祥物最珍贵精华的一环。