刘善人讲病1

刘善人讲病（上）

刘善人何许人也？

刘善人何许人也？姓刘名有生，东北人士，农民。作为一介农夫，为什么能够由刘力红博士引荐而在北京大学承泽园一耽学堂对那么多的教授和研究生作讲座？因为他有特长！简而言之，他给人看病主要不是用药，而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理、生理发生质变，然后病愈。

他的老师是中国著名的王凤仪善人。由于历史原因，这位更为传奇的地道农民，如今并不为大众所知。王凤仪先生在清末民初曾很大的影响了中国、特别是东北三省，他没有念过书,却成了一位有影响的教育家、宗教理论家和实践者。讲病、劝善、度人、化世，垂四十年，兴义学、办女学，延请各界智者进行教学活动，至一九三七年东北女义学和道德会发展至七百余处。

刘有生先生，1939年生，黑龙江克山县农民，小学文化。20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生弟子的性理疗病宣讲，刘有生先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此以后，刘有生先生潜心研习王凤仪先生的学说，并发心推广性理疗病之法。1994年，他在黑龙江北安市曾开办“性理疗病矫治所”，为很多重病患者带来了福音。

刘善人

（转自北京闲人）

刘善人是一位东北的庄稼老汉。

去年初夏，同学从美国交流“健康文化”回来，去黑龙江某县、某村刘善人家住了一个月。她说，在那里白天扛着锄头下地帮刘叔刨土，晚上听他给住家里的病人讲病，感觉刘叔一家和睦的气氛，与她美国朋友艾米家的温馨气氛没什么两样，虽然一家是以粗粮为主，一家是吃西餐。

我问她，为什么看上气色好多了？她说，在那里采到了地气，身心得到了净化。

她看我的气色不好，身心疲惫，认为很有必要补一补。

她带我去北大一耽学堂参加读书会，去南怀谨的学生王老师的私塾听讲《中庸》，还用心良苦地将刘善人在一耽学堂讲座的录像放给我看。当时也觉得挺朴实、亲切一老头，口才也不错，讲生活中的为人处世，行善积德，都是现身说法，但印象并不深。那段时间，不知是肠胃不好，还是听了有效果，开始不想吃肉了，吃了也受不了。

去年暑假，出差去宁波，同学说刘善人正好在杭州天目山有个讲座，邀我去听听。于是，在杭州下了火车，一路辗转，进入崇山环抱、幽静清雅的天目山普照寺。

邀请刘善人的是北京某文化机构，他们在此办了一个“智慧女性学堂”。参加学堂的20几位“智慧女性”来自五湖四海，女经理、女老总、女领导、女老师……看来都是些有文化、有实力、有精神需求的女性，否则不会花几千元来听庄稼汉的课。而刘善人来此是分文不收的。

仗着同学与刘善人的交情，我沾光开后门免费听讲，还在庙里挂单，蹭了一天的吃住。

在二楼铺着亮铮铮地板的佛堂里，女士们和家属们席地而坐。刘善人一身清爽，穿件淡蓝色衬衫，手拿麦克风，实实在在，直奔主题：“我小时候身体不好，脾气暴躁，看不惯这个，看不惯哪个，上学打架、骂老师，20多岁就病得不行了，我得了肺病、肝病、肾病……什么病都有，没钱治病，眼看就不行了……”他挣扎着走几十里路去找邻村讲善书的人，希望起死回生。看了借回来的善书，他顿然开悟，“不怨人，怨人是苦海”；“不生气，人心一动，道心自灭”；“找好处，找人好处是‘聚灵’，看人毛病是‘收赃’”；“认不是，认不是生智慧水，‘上善若水’” ；“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门” ——从此，找到了天堂路，闭上了地狱门，心态调整了，不治之症也痊愈了。

心里充满阳光的刘善人，几十年如一日，从我做起，从小事做起，把阳光洒给大家，劝人避恶扬善，自觉进行中国传统文化的道德实践，劝好的病人无计其数。

悉心静听，爱感动的我几次差点落泪。可爱的一无所有的农民，他们在与命运抗争中，完善和超越了自己，又自觉担当起“救人”的使命，他们是不是就是中国传统草根文化的代表？只觉得他眼睛里一片的明净。

当晚，大家向刘善人提问。有带孩子来听讲的妈妈问孩子的教育问题，有深圳的女老板问如何处理事业与老公关系冲突的问题。一位中年女士放下怀中的幼儿，忽然站起来，接过刘善人的话筒：“我来自郑州，这次是和我母亲、先生还有孩子一起来的，我过去对我的母亲、先生不好，对不起他们，自己也生了一身的病。我今天要对母亲说，对不起。”

她走到母亲面前，拉起母亲的手，给母亲鞠躬，跪下，母女俩抱头而唏；她又走到后排丈夫面前，鞠躬，跪下，说“对不起”，丈夫立马起身扶她起来，他腿有点瘸，像做生意的，旁边还坐着一个大男孩，可能是与前妻生的。

看女士的面像，平时也是横人，今天能屈尊下跪认不是，刘善人夸她有悟性。与刘善人同行的张姐用东北腔唱起了高亢的《悔恨的泪》。那个场面催人泪下，震撼，让人受教育。

人的良心往往是在瞬间发现的。平时总看人短处，觉得别人对不起自己，总感到委屈，心存抱怨，可那一刻，发现自己其实对不住好多人。首先想到的是父母亲。

讲座结束，我在佛堂里用手机拨通家里的电话，声泪俱下与娘忏悔了一通，仿佛几十年来心灵上的灰垢擦掉了一半，轻松了许多。

那晚，和4人挤在佛堂旁边小屋的地铺上，睡得不错。

早晨，悠扬的钟声和着唱经的乐声，飘进心里，人间的烟火暂时远去，不可言喻的快慰让人留恋……

听东北刘善人一耽学堂讲道之心得

（转自三七养生）

把刘善人的讲课反反复复听了十多遍（东北话，不那么好懂；每听一遍，都有新的收获），才明白为什么三七养生慈幼堂的门槛会被踏破，成为本网站几乎唯一的访问热点，以致于最后被迫关闭-----孩子其实都没病，是现在那么多为人父母的自己病入膏肓。

没有发现这一点，还四处寻医问药的话，那真是忙中更生乱。不谈是否能找得到传说中的灵丹妙药，其实连真正的病人是谁，都弄不明白，谈何治疗呢？

孩子的病是这场战争的假想敌，莫当真或甚至置之不理的话，这游戏还能天长地久，如果用真枪实弹（科学化、化学化的“现代医药”）对着假想敌孩子开火，那结果如何，可想而知。

幼儿是现代人心性的直接的素描作品，好多时候，无辜的孩子不幸成了现代“文明”社会里成人们阴性心灵世界的牺牲品，为其受苦受难。

愿大家一起学习刘善人的圣贤教诲，寻找身而为人的真正意义与成长之路。

偈曰：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

假方何能去真病，真病从来须真方。

刘善人讲性理疗病

刘有生善人在一耽学堂的讲课（文字整理）——性理疗病

赤小豆整理

我也正想讲呢，这个，因为我心里呀，有善人王凤仪老先生说的这么一句话：“讲道，讲倒，讲道是倒过来的。”不是往外讲，你要往外讲，讲空的，架空的，讲一个别人去了，倒过来讲谁？讲自己，讲自己的道。讲自己的道，怎么讲自己的道，讲你的一生之道。这叫什么呢？这在我们讲善人道呢，这叫现身说法。现身说法就是讲你自己。讲你自己什么？讲你自己一生所做过的事情。好的，要发扬；坏的，要戒除。

所以说呢，我为啥能够讲？因为我那时候很小，我不知道有王凤仪老先生。说那你咋知道的呢？因为我在幼小的年代里头吧，性格相当不好，脾气相当暴躁，在那些…我呢得那么说哈…在同学当中吧，我就是老大，不听我的，不行啊。谁要不听我的，我就开打。我生死不怕。所以在这种条件下，就产生了病。因为我，老师我都不怕呀！我今天白天跟那个刘博说，老师我也不怕。你老师，我就因为你是老师，我是啥？我是野马。我是猪倌。我放猪的，我上学校来干啥来了，我学你来了，你横不溜眼的，我是不能怕你。我就这种思想跟老师两人扛。

可是在这种条件下，因为人家，我就是那天讲了，人的病是哪来的啊？性上来的啊。性格上来的。生气上火上来的。生气是病的饭，上火是病的水。你看看吧，要不人都为啥，人都好生气呀。人他不生气不行吗？不行。那他为啥要生气呀？有禀性那个根子，有习性那个嗜好，他就得生气。人明知道生气得病，还非生不可。

我那时候就是这样，就是这种情况。那时候我不知道生气得病呢，后来我才知道。我长病是什么，我放了……从九岁放猪，放到十二岁，十三岁上学，上学头一天就跟同学打仗。那就伸手就打，不管那事，可是呢，这样继续下去时间长了，身体不行了，有病了。现在讲叫那个“高烧”，我就高烧了，高烧然后就总不退，就把身体搞坏了。什么病啊？结核，肝炎，也叫肝硬化，肾炎，心脏病，看看，都来了，全来了，吐痰都带血呀。

怎么办？一病病十二年。十三岁得病，病到二十五岁，不行了，已经要死了。这才接触了，赶上了，碰到善人，善人的学生跟我讲了，讲了几句话就是：“你呀，性格不好。”我说：“那性格不好咋整啊。”他说：“我给你本书看看吧。”就象现在那个善人的言行录前面那一段，叫什么笃行录，我一看呢，善人啊！善人你这样做的，那我们后人就不能效仿吗！我就不能做吗！那我真就发心了，我必须要改变我自己。那就默默的下决心啊，每走一步我就在想这件事，连挑着水桶去打水去，都顺道走，那就是啥呢？那就是，善人讲的，那叫什么呢，那叫意念出真了，现在在佛家讲叫无我了，现在没有这些了。总寻思着怎么能够改变我自己，默默去真就改变了。说那病咋整呢？病啊，因为我总忏悔我自己，跟张三，跟李四，一寻思，对啊，噢，这玩意儿，不应该打架。跟老师，老师这方面，我的知识还是老师教给我的，我怎么不愿意老师呢？一寻思，真不对，默默地都掉眼泪。可是在时间长了，我就开吐，哇哇往外吐。我一看，善人的书说过呀，得吐病。哎呀，我一看这个吐呀，指定能好了。这就高兴了。心里一乐。就是说，你乐一乐，天堂有你坐。真是那回事了。一乐身体好了，你不高兴了？！说你愁一愁，就得下地狱游一游。那一点也没说错。啥叫地狱啊，病苦中，那一段就叫地狱呀！身体健康那段，那就是天堂。是吧？所以说我就好了。我病就好了。哎呀，就好了。

我一看，好了，必须得行！我得去遵做实行去啊。开始实行！就象我们现在，我们有很多的学生、同学，很多的学者啊，都去义务，我那寻思着，善人那样做，不讲价钱，我也不讲价钱。那时是生产队啊，给生产队干活，我不讲价钱，要我干啥干啥，哪旮旯儿累我上哪去。这样我们才能闯出路来。

从我做起。（从你自身做起，你才能闯出路子来。）所以你看见别人没好，自己没好，那别人能好吗？我们眼睛是什么？窗户，也叫“先观”。这个“先观”看到别人的毛病了，心里就动了。眼睛一瞅着，心动了。心是什么？轴！三界的轴。性、心、身。它是三界的轴啊，这个轴要一动弹，你说，那不都动弹啊？！是吧。性也动了，身也动了。有三界嘛，这个三界一动，坏了！病就来了。所以说，病来的原因呢，很多方面。从我好了之后，我就立身呐喊，真做实行的，就必须去做去，在做这方面，也受到很多的挫折。

要说人要想好，说“好……难，好——难！”一点儿没说错。你要做个好人相当难。难什么？难你的志和我们的心。做好人要难，难在哪儿呢？要吃亏，要受屈，要受辱。善人不是说了吗？别人不要的东西你给他捡起来，别人做不到的你去做，别人不能行的你去行。那我就真是打这嘎起，我就要去做。说我来到人世上，我还念了几年书，我念六年书。我说我不能要他白念。我要给人类啊，能有多大能力，我就给人类谋多大幸福。我最终的思想目的是想怎么呢？让这些有病的人，有病治不好的人，我让他们解除痛苦。我呢，就是发的这心。我就发这个志向。我说我好了，我不光我好了，我让很多的人都会好。

我就开始做。我这开始得做试验。怎么做试验呢？看看好不好使啊。讲病好不好使啊。我就做试验。哎，做一个试验，挺好，做一个试验……那是重病，轻病我不去试验，什么样的重病呢？医院不要他了，让他回家，等着死去。我心想，要这样的人能好了，那众人才能信服呢。我去找这样人去，我出去寻摸，找去，不用他找我，我去找他去。碰上了几个，真都好了。我一看，好使啊，是好使啊。好使我就要开始做了。我就出去讲病了。

说一个人得病，得病的原因在哪儿得的？人不知道，不知道是怎么得的。这病怎么得的啊？从气，火。就是一个气，一个火。你一生气上火，我们的身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它能进来，你要是不打开门，毒进不来。是吧，这毒进不来呀。就是说，你这门不开，你人能进来吗？进不来！我们的身体跟那一样的。我们的（身体）虽然是个房屋（房屋是个假的），假躯壳，（但）我们还得保护好它。（如果）没有我们的房屋，不可能去立功，不能去做德，也不能去为人民服务。你得保护好啊。

这些病都有哪些现象呢？有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病就象王元午方才讲那个，那是哪儿呢？得从他母亲那嘎嗒说。得母亲那儿来。由母亲遗传下来的。母亲心性中，心性里有毒。什么叫毒？那就讲到了五行，恨怨恼怒烦。恨怨恼怒烦往我们人身上套，就是心肝肺脾肾。我们的心肝肺脾肾有病了，那你就存了五毒了。

我现在讲的，谁一来有啥病了，说：“我有病了。”你看我的病咋得的啊？第一点，观察观察他，什么性格的人啊？金木水火土嘛。人有金性人，有木性人，有水性人，有火性人，有土性人。为啥说有这几种人呢？因为人有五脏啊。他五脏就代表了五行的。开始的时候，人不理解，好像说，他讲的是迷信吗？我有一本磁带，就告诉你，第一炮就告诉你，你们有病的人也好，啥也好，千万不要迷。你要迷了，你的病你治不好。因为这些的病是我们的心性上来的，从我们的心和性上来的。你要不动心，你就不能生气；你不动性，就不能有病。所以心性一动，病就来了。

说（我是）火性人啊，火性人就得火性的病。什么病，心病！有人得心脏病了，说：“我是心脏有病了”。不用问，他要说他心脏有病了，你就知道他是啥性。火性！火性人啥样？好使心。使心叫恨气大。一个事情不随他心的时候，他就恨，恨这么的，恨那么的，甚至黑天白天要想。有些人得了心脏病，象冠心病啊，心肌炎啊，心积水啊，二尖瓣狭窄啊，心肌梗塞啊，癫狂失语啊，精神病啊，你看看这病，这种病在五行之中是最严重的，也是危险病。这种病也是危险病。

火性人得的这个病它存在哪儿了呢？存在他的心血管里头。到心血管里头去了。为什么有心肌梗塞？就是心里头血管中间，气存进去之后（说那没看着啊，你看看，还没看着呢，看着还了得了，看着就要命了，没看着都要要命了），心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，它把血给隔开了。

因为这病我没少讲。心脏的病我讲的太多了。

有的人得上冠心病，一天休克九次，往那儿一坐就哆嗦了，往我那一坐，因为我那儿，我是农民啊，我挺忙的啊，一天挺忙的，他来了，就到家了。我说：“你是哪儿来的啊？”（不认识啊，都不认识啊，哪儿来的，他都慕名去的啊。）“哎呀，我是古塘的啊。”“咋的啦？”“我……我那个冠心病啊。”“冠心病？冠心病” 我说，“好好。”他说：“那好好吗？”我说：“好好。”我说：“你能信我啊？”“信你！”“信我，我就问你一句，你就答上就好了。”他说：“你问吧。”我说：“你恨谁呀？”他：“啊……啊……行行，恨两人！”“哎，”我说，“那你好了，恨两人，你知道恨那两人你就好了。”我说：“你为啥要恨人家？”他说： “那个……这么……呵呵，我……我……们孩子考上学了，你说又让人给顶下来了。”“啊，”我说，“你恨他，是不是？你这就产生恨气了。”他说：“对。” “你这孩子啊，”我说，“你这孩子啊，文化水平不够，够了能顶下来吗？不是顶下来的。”完了他说呢：“我说给顶下来了，我就托人，我就给人钱，让人去给我办去，谁知道没给我办成，把钱给我花了。”“啊……”我说，“你看看，这就怨你了，你这个恨人家恨的邪乎吧？！”他说：“对。”我说：“你不应该恨人家，得怨你自己。”他说：“咋怨我自己呢？”我说：“你是不是把钱往人家手塞的啊，是不是人家没说：‘你给我拿钱，我去帮你。’没有吧？！”他说：“没有。我心（想）给他两个钱，捅给他两钱儿，他给我办喽。”我说：“你……行贿的……受贿的有罪，你行贿的也有罪呀！”我说：“你这就是过错！你孩子没有那个水平，你硬要去要求那个水平，那就是额外的要求。这不是过错吗？”“哎呀”他说，“你说的也对呀！我这可不是咋的！这玩意你要这么一说吧，还把我这心里疙瘩真解开了。”你说就这么咕磨就好了。他病了三年啊。就这几句话，起来了。“哎呀，我好了，我的心，大爷。”当时就有试验(在)里头。怎么试验了呢？我妹夫家跟我家挨着，东西院。他盖一个砖瓦结构的房子，上面铁皮子扣上了，就剩几瓦没扣了。着火了。上头红堂堂的，着了！这房子还没等住呢，还没装好呢，就屋里着了。着了都去救火去了。他要去，我就不让去。我说：“你别去呀，你是心脏病，（别）把你惊腾坏了（我知道这心脏病怕惊）。”他说：“没事儿啦，可稳当了。”救完火也没咋怎么的。打那以后，他就好了。

那就是啥呢？讲病的是啥人呢？讲病的是一把钥匙，有病的就是一个锁头，我给你开对簧了，嘎叭，就开了。你看得的那么些年的病，几句话，他就好了。什么原因。这就是善人性心理疗病的独到之处。这就是心病。

肝病呢，肝病咋来的啊？肝病就是生闷气生的，那叫怒气伤肝啊。头迷眼花的啊。得上这个病，头迷眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风不已，半身不遂，肝胆有病。哪来的啊？生怒气来的。这样的人不好说。这叫木性人，阴木性人。咋的？倔！强！又倔又强，突厥横丧。这样的人就好得这种病。他这个病存到哪儿了？筋里头呢。人身上的筋里头。存到那里头了。你看，不是这边身子，就是那边身子，拖拖落落的，不是筋（吗？）不好使了吗？哎，那个毒在那里头呢。要往外排的时候，通过我们去给他讲，讲清人生的道理，为什么要生气？来回的反复的研究他，开导他，他心要是一开了，他往外倒的那个滋味，酸的，吐酸的，吐出来是酸的。火性的那个吐出来是苦的。哎，苦的啊。苦辣酸甜咸嘛。五行嘛。金木水火土嘛。恨怨恼怒烦嘛。苦辣酸甜咸嘛。红黄蓝白黑嘛。那都是五行啊。这里都是五行的妙用，五行的这种妙理。

土性人得病呢？土性人得病，胃有病。胃有病咋来的啊？怨气。遇事怨人。善人讲那么一句话嘛，说：“（你）别怨人，不怨人就是成佛的大道根。”今后天天你要问，遇事儿你还怨人不怨人啊？你要有这种毅力，头脑还清醒。“我不怨人，事出两人，莫怪一人。一个巴掌能拍响么，我怎么就怨人呢？”这能清你的心和性啊。能清醒你的头脑。

要不有的人，有病了，碰着个事儿了，明明这事儿吧，不都怨人家，他就说怨人家，现在人都怨人。没有一个说：“怨我啦，怨我了。”谁要那么说，（就）说这多低贱呢。我说这是高尚的人。这是纯粹的人。他能整修自己。有些学佛的人和学道的人，他们修、修、修，修啥呢啊？修掉自己身上的毛病，修自身，这叫真修。那怎么叫（佛教里讲叫）“回向”呢。善人讲叫“回光”。回光返照，照自己。照镜子总照自己。看看我有没有什么毛病。不（这么）的，就往外怨，怨气五毒，存到心里就病，怨人伤脾，把脾伤了。脾，因为脾是连的，疼闷，胀饱，噎膈，转食，上吐下泻，胃病得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，胃癌啊，胃黏膜脱落啊。因为这病我都讲到过。我呢，讲一个特殊的…胃癌，这是怎么样？我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什么好事。”我说：“你最怨的是谁啊？”“我怨我老爷啊。”我说：“你怨老爷干哈？！”“我老爷给我说个啥媳妇？你说非要我跟她订婚，结婚，这……是傻咧咧的，我成天看不上她。我就怨我老爷。他一跟我两干哈，不随我心，我就怨我爹。”“唉，”我说，“你所以你就这，胃是空的，属阳，所以你啊，你才得这个胃癌。你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇，你摊上了，这就是你的命运啊，你不承认。你怨老人，你对吗？你想想？！”“哎呀，”他说，“那我错了。”他说：“错了还不算呢！我呀这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事。我走下坡路了。”我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟你苦恼。你对吗？”“哎呀，”他说，“我错了。”那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方。我就放个晚上。我离他家远，离他家那地方二十多里地，我骑车子，吃完晚饭去的。到那地方都多晚了。我说：“行了，你知道你自己错就行了。” 第二天早上我就骑车回去了。我走了他就吐啥你说，吐肉丝子，都。胃癌的，胃里头长个大肉疙瘩，正给胃那个门上长个肉疙瘩。吐肉丝子，拉肉丝子。这人叫王金厚啊。几下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。说明什么？这病是不是自己找的？所以善人不说吗，没福得会找啊。有福你还得会享。死呢是自己作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非为，不走人生的根本的道路。那你看那样不得作死了啊。所以说呢，他这胃病得上了，那就是怨气大。一使劲怨人家，往外怨。这个毒气存在哪儿了？存在肉里头了，搁肉里头。往外的时候，往外吐的时候那保证是甜味，吐出那东西准是甜的。

因为我讲病二十三四年了。在黑龙江那一带啊。黑龙江省那是整个都知道我，都了解我的。现在我家呢，一晃眨眼就是二三十年，反正是没有断人的时候。你来了呢，反正我家就这个条件，你该吃你吃，你该喝你喝。就一点，不许你花钱。不许你扔钱，你扔钱我不准许。因为我们家，就是这么个什么呢？就是个家庭，就是这个……因为我二十来年了，不是一年两年了。你要能够把人当好，我是最大的高兴。你能把一个人当好。那得了。什么也不用。你给我扔多少钱，善人说的那么一句话：“万两黄金不卖道。”钱那是身外之物，我认为呀。说那你咋样供应呢？我家种地，我们家种地，种点地我也不干别的，就是买饲料。

说那个，金性人得啥病？金性人得病，肺病。阴金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？恼人。恼人就是记仇了。嫉妒心。把他记到心里头了。见到他，心甚至就有一种另外的感觉，心中合计他，表面还看不出来。叫恼人伤肺啊。气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎，肺结核。看看吧……肺病还有两方面，儿女不孝双亲，多病咳嗽。老人忧愁儿女，多数气短。老人到晚年了，不是说“老怕丧子，少怕丧妻”吗？老人到晚年了，要是把儿女丧一个，可坏了。这个老人啊，要是心小的老人，保证气闷咯。你看他不咳嗽吧，他气短，一动弹，气没了。要不动弹，坐那嘎，还真象个好人似的。一动弹。“我这怎么一动弹就上不来气儿呢？”忧思上来的。病这个原因很主要。我们怎样把他补上，补好了。他这个毒气存哪儿了？肺里头哩，存到肺管里头。他往外倒的时候是什么滋味呢？辣的，倒出那味儿准是辣的。那他吐出那味儿啊，你（问他）说：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由于恼人。这个五行之中啊，这里讲的就是五行啊，在这个五行分出的五色，五色五味嘛。五脏，五常。

水性人得啥病呢？水性人得病是肾病。肾上有病。说那这咋来的？烦上来的。烦性大，好烦人。烦人伤肾嘛。烦人伤肾，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病。糖尿病，我碰上，讲几个糖尿病，还讲了几个尿毒症，我也碰上不少。我们克山县妇联主任，就是尿毒症，就是说这是过了一个春节了啊。在头春节，就春……秋天的时候吧，上我家去了，她怎么了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，这三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能动弹了，那就要死了。那人家是……是这个什么呐，县的妇联呐。县里头后头跟医院联系，给她透析给她减去一半价钱，透一回析大概是七百多块钱，让她给交一半，交三百五十块钱吧。那一年还得四万多块呢，那还少吗？四万多块！就这么多。后来她上我们家来了，我一瞅，这人什么病呢？这人？走道怎么栽着楞楞还搞人搀着。进屋了，完了就上炕。我说：“你什么病啊？”她说：“我肾……我是尿毒症啊。（从肾病转到尿毒症。）”“哎哟，”我说，“你是一县妇女之长啊。”“是啊，”她说，“我是一县的妇联主任啊，我做得很好啊。”她说她做得很好。我说：“那你做得好，你怎么长病呢？好人不能长病！”那我当时我就这么问她。她说：“你看我……那个……到时候过年过节的，我下去看看这个妇女啊，哪家妇女有什么困难，我都做了。”我说：“你啊，你没做好。” 她说：“那你说我哪嘎没做好？！你给我指示指示。”我说：“当然，我要说你，我指正给你指出来。”我说：“你是一县之长，妇女的头是你，咱们克山县有一个女的不忠不孝，都是你的错！因为啥呀？因为你没把妇女道给讲明白。做妇女应该咋样做，你没给她讲透！这就是你的错!你能说你没过吗？！”“哎呀，”她一听：“行，行……那你说的也是道理。是啊，我没面面俱到啊。”我说：“你要是能象康熙似的下去私访，到处走走看看呢，各村走走，访一访，哪家妇女对老人如何如何，你呢？”她说：“我也没能做的那么好。”“你看看，”我说，“你是不是有过？！王善人不是说吗，‘世上一个人没好，’善人说，‘我都有过。’你看看，认错！为啥要认错？认错长你的阳气。你一认错了，你不跟人生气，不怨人了，你心里就痛快了，高兴。那阳气能不足吗？”我这样一说了，她说也对。哎，真的，头年腊月二十五了，老两口子开车来了。哎呀，她一进……搁外头一来我就听见闹啦，喊哩，吵吵吧唧的。我说：“是谁呀？”我们家那位说：“李太荣。”她叫李太荣。哎呀，我一听，我说这人好了。那她再来说话呢，那个……那个声有气力呀。进屋了：“二哥，你看我好没好？”“哎呀，”我说，“你好了呀，还不好么？！”她说：“我打你这回去，我就赶赶就好，一天比一天好，一天比一天好，现在不透析了，也没病了，我都。”为啥呢？她回家默默地查找。“我这五年，哪年呐，哪年呐，”她说，“因为我办的，我做妇女这个工作很多年了。我哪些地方我错了。专门找我错！”佛教里不是讲么：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”别论别人是非。你要论别人是非，那给人家洗脏衣裳呢啊！因为你合计着把人家洗脏了。所以我们讲的呢就叫“倒（道）己过”。说自己的过。我们要论人非，给人家倒（道）过呢，于你何益呀。所以说我们有很多人把事情给弄错了。他有病了。说肾病是烦上来的。都烦啥样人啊？有的人长妇科病啊，腰椎结核啊，腰间盘突出啊，这是这么了？都从烦上来的。那怎么烦上了。现在我看这个……妇女得病这个子宫瘤的太多了。什么原因？夫妻之间不和睦。说夫妻之间得产生三合呀。三合，什么？性合，心合，身合。这才达到……这就叫真正夫妻的合。性合，两人的性合起来，能合起来。心还能想到一堆去，心还能合起来。然后再到身合。咋办？那就说要……

谈到什么，用在什么方面，酒色财气四座关呐！这四座大关，人人都在里面圈着。人人都让酒色财气圈住了。象我们众位学者，众位博士啊，我们念书念的为了啥呀？念的为啥？有人理想很大，有的人理想达不一定有那么正确的大。有的偏了。偏到哪儿去了？念书。古人念书念明理，今人念书念名利。念到名利上去了。为名利而念！为名！为利！那我……咱们这些我不知道啊，我们家跟前的那些也有大学生，农村也出不少大学生。我说：“你念书为了啥呀？”“啊，我念书，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我说：“完了然后呢？”“我能挣大钱。”是不，念到名利上去了！我说：“咝，你，没念念你做一个顶天立地的一个人么。能不能为我们人类干点好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐吗？！”我说：“你看看，你这就错了。你是天生的，地长的。天给你性，地给你命，父母生你的身子。你在三界之中，你怎么样能把这个人当好啊。”说人好，啥样是好人？啥样算好了？在五行之中，我们能给他轮起来。首先从家找。现在我们念书，花费……今天一个那个小女孩子吧，我问她了，我说：“你念书需要多少钱啊？”她说：“不知道。”我说：“你不知道，那你大约得多少钱哪？”“大约啊……”我说：“得几万的吧？”“几万哪够？！”我说：“你这钱打哪儿来的啊？”“我父母的啊。”我说：“你父母把你生到世上，生儿育女，我们人人都乐，能有几人孝他的老人呢？孝他双亲呢？”她说：“怎么算孝啊？”我说：“你一小孩子啊，就亏那个孝道。”常怨她妈妈不对，她妈妈脾气不好。我说：“**妈脾气不好为了啥呀？说你。”“（她）说我。”我说：“**说你盼你咋的啊？”“盼我好。”“对，”我说，“**要是不关心你，不管你，把你扔到一边去，你愿意随便，你能成才吗？子女由教而成，由不教而坏。由教育而成，由不教而坏啊。人就象一棵小庄稼似的啊，我们必须要给它除草，给它堆肥，然后长的能兴旺。所以说我们人呢，不也是如此吗？父母要管你，要说你，给你钱，培养你，不惜一切代价，让你成才，你怎么还不愿意**妈呢？”“**妈有没有好处啊？”她来眼泪了。她要哭，她没哭出来。（旁白：今天两次，三次了，没哭出来，没好意思哭。）是吧，她要哭她没哭出来。她说：“我们念书的人不都是如此吗？”我们对老人……

头年啊，腊月天了，从那个三亚那边回来一个女孩子，也是念大学的。她是那个大学的，她是专科，她的弟弟是那个…哦…研究生。她在那儿得什么病呢？就是…… 也就像是梦遗。得了那么一种病。三十岁一个姑娘，还没找对象呢，就得这么种病。要是老百姓看呢，好像这是什么病啊，这是什么？什么鬼缠身了？我说不对。她跟我讲：“她给我领这看那看的。”她妈领这看那看，没有成功啊，看不好了。后来，介绍我说：“必须你到刘善人那去。他能给你解开这个疙瘩。”她就找我去了。我说：“孩子，你这病咋得的啊？”“不知道。”说话一点气力没有，黑陶陶的。我说：“干啥？你不知道？”我说：“你心目中恨一个人，所以你才得这种病。你恨的太厉害了！你恨谁？”她这么一问她就知道了。“啊，那我知道，恨谁我知道！我恨……”恨她一个表妹。就恨一个表妹呀，就得这么个病。她说：“我要一恨，半宿一宿我不睡觉，我寻思她，我恨她。完了，坏了。”她说：“就来头上象站着个人似的。”你看坏不坏，她说：“我要是那么一躺，头上就站个人，没头没脑，就搁那站着。”她说：“我就……就……就是这个病。”“完了呢，”她说，“现在不行了，这个人跟我就……就……就……上床。”她说：“现在我一点力量都没有。说话都没力量，走道也没力量，我就要死了。”我说：“不能死！别死啊。来到世上别白来啊！你别白来呀！”她说：“那咋整呢？”我说：“你知道你跟谁生气吗？”“知道。”我说：“你得找她长处啊。人各有志啊。一个人一种观点，一个人一种志向，一个人一种想法。你说人家不对，人家那心里：‘我就那么想的，我就要那么去做。’那你要说人家不对，就是你不对。”“哎呀，”她说，“那我还错了？！我管她，我关心她啊。”我说：“你这样关心不是好关心。” 所以她就呢……她搁我那呆几天，真好了。她因为想到……这种……“我对你这么好？！完了。”她觉得挺委屈的，她就哭啊。我一看她哭了，我说：“能好了。” 她把这股委屈的阴水全放出去了，心里话全说了。打这，她就属阳了。

刘善人讲病（下）

病呢，不大一样，什么样式得的都有。我们讲病也碰上很多很多种疾病。总之来说，病由己生，好的时候还得由你自个儿好。因为我们讲病的人是就给你指个路子，给你指个方向。指出个方向让你去干哈去呢？那你自个儿走不走就在你自己了。

那从哪儿说起呢？说：“万恶淫为首，百行孝当先啊。”从头说起，从脑袋说起呗。从头说起，头－－什么？老人。头顶天，脚踏地。那头上就是老人，长辈的。你要不愿意长辈的，保证你脑袋有病。你跟老师，你要不愿意老师，你脑袋忽忽悠悠的。你想咋的？师徒如父子。因为父母是你第一任老师，那老师呢？是我们第二任老师。母亲就像前边的车似的，车在前边走，后边保证压出辙，儿女就步着父母的前辙去行驶。要不怎么，古人讲那么一句话嘛，“子随母性。”一点儿也没说错。所以说王善人为什么要成立女子义学，王善人说：“女人太苦啊。”过去的女人相当苦，女人受气啊。他说：“女…不平等啊！…我要救女人出苦啊！”救女人出苦怎么救？就得成立学校。让女人上学，念书。念书有文化，有知识，明白道德，明理。女人明理呀，才能生出孝子贤孙。那女人要不明理，都是些愚嘟嘟的女人，能生出那样的好儿女吗？说我们这些人，你们的父母，可以说聪明吧？不聪明不能出现我们这些个国家有用的人才。我们——有用的人才我们怎么样去做？怎么样去做呢？叫啥呀？叫社会上的，士农工商官，这是我们国家的五行。我们是士子。士子我们就得……我们占在其位，就得谋其政。我们就怎么样给国家出力？把我自己忘了，别为我自己着想。为人就是德，为己就是私。那叫私。为人不为我，灾难它能多？

道在哪儿呢？道在己身别远求，须向动静二字究。男人为动，女人为静。男人为阳，女人为阴。阴阳和了生贵子嘛。男人乐了为天清嘛，女人乐了为地宁。天要（是）清，地要（是）宁，留下后一代——神童；天要不清，地要不宁，生下后一代是什么？——糊涂虫。你看在糊涂父母就生一个糊涂人。要不为什么我们国家说那个理智不全的人不让他结婚，这不是以后国家还不又留现在那么一个污点，不是吗？所以说，我们夫妻应该咋办？夫妻相敬如宾。咋样能相敬如宾？男要贞，女要节。说：“男贞女有节，恩爱有风发。”你必须得达到这个程度。它才叫合理的夫妻。这样的夫妻保证能生出好的后一代。别达到那程度，是吧，父也不父了，子也不子了。现在不就是父也不父，子也不子，手足分达。夫也不夫了，妻也不妻了。你看看。咋的？你那样，我也那样。不要那样。不要达到那个程度。要达到一个什么程度？达到一个和美的夫妻。和美的夫妻才能产生我们很好的后一代。那你看这个家庭……当然你看谁家要考上一个，象你们，我们这些人家，考上大学了，哎呀！父母多高兴啊：“我没有白付出那么大的心血。把我的姑娘（我的儿子）送到高等院校。”可是我们呀，要回报老人。回报老人什么？老人让我们能考上高等学校，我们就要回报老人。回报老人啥呢？我们的老人都望子成龙，我们不要白来。怎么呢？很好的去执行、行使我们的使命。我是这个科的，他是那个科的。那就是名啦。我们的名就是我们的命。你要本着你的名去做，那就是本着你的命去做。啥名？说我是个男人。男人，顶天立地。大丈夫，大丈夫你就不能象小丈夫似的。大丈夫嘛，宽阔胸怀，有容人之量。宰相腹内能行船嘛。你象宰相那个大肚量，别耍小肚鸡肠的。今天…你不说那个象讲什么，讲那个姑娘那个道似的，说姑娘性如棉嘛。多干活，少花钱。姑娘的性格象棉花似的。棉花那是盘之如饼，纺之如线。盘如饼就是柔韧，柔韧还温暖，温暖呢，那就是说平等待人，不能嫌贫爱富啊，分出高低啊。我说人人都是平等的，别分出高低来。还要咋的呢？别神刹刹的，也别火辣辣的；别一阵风，一阵雨的；一会儿莲花，一会儿牡丹；一会儿这么的，一会儿那么的。要有常性。还有呢？还要有洁白啊。棉白如玉。要清白。脚不踏邪地，耳不收邪音，心没有邪念。一本正经，正气凌人。有正气，正大光明。再头前走着，后有样子。穿个衣裳有点破的。一个人要当面要说你好，不一定，奉承你呗。这个人要背后说：“某某某同学这个人真好。”得了，这人不错。老天爷把你封了，大伙儿把你封了。是老天爷把你封了，众人是天嘛。大家把你封了，说这人好，这人就是好。

在五行之中，我们能不能懂。什么叫五行？东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，西方庚辛金，中央无极土。这是方位…这是定方位的。然后定到我们家庭。家庭（中是）什么？兄主东方，父主南方，母主北方，西方是金，主什么？名儿。中央是土。我们在这个范围内，我们能不能达到我们…按我们本身的方位去做呢？姑娘，园情的啊。智为根嘛。智为根，园情的。园情的就是圆满家庭。你姑娘性如棉嘛，说话不能两头传，别两头传，要两头瞒。往往有很多姑娘呢，造成两头传，叫什么“两头蛇”。两头蛇，啥叫两头蛇呢？两头捎那个话，传恶语呀。闹的呢，婆娘两家怨结重重啊。好话传，烂话瞒，让她婆娘两家一团和气。现在我们兄弟姐妹都少了。兄弟姐妹都少，这个家庭要是再不和睦，那你说怎么办，跟谁和去啊。“入宗族，和乡邻。”家族，我们亲朋故友要和，还有呢，我们跟前范围内的人还得和，都得和起来。和起来，阳气才大啊，阳光才足。众人捧材火焰高嘛。众人合起来，单丝不成线，孤树不成林啊。一个人没有那么大力量。就是说我们一个人好了，善人说：“好了一个天地。”两儿人好了就好两儿天地呗。我们众人都好了呢，是不是就…整个社会就都好了。

这得需要我们去做，我们众人去做。众人做个什么样的人呢？做一个忠臣，孝子。忠就是不说谎话，办事实在，不讲狂语，不打诳语。不糊弄人，不骗人。不糊弄拐骗坑蒙。干嘛呢？做一个名副其实的人。说孝，孝心，分好几等呢。有孝心的，有孝身的，还有孝性的，现在呢，孝身的多，孝性的少，孝心的也不多。咋说呢？孝心的不多？让老人操心呢！为啥说让老人操心呢？说我们夫妻之间不和，四个老人操心，看看吧，真要离婚了，老人更操心，更惦心。我们兄弟姐妹，手足之情，是兄弟一母生嘛！兄弟姐妹是一母生，不要为了金钱去纷争。兄要友，弟要恭。悌道造大同，家道才能兴。兄弟多和睦，兄弟要多和睦了呢？那家道准能兴。所以我们在这种条件下，看我们怎么办？能不能让老人操心呐？让老人省心！甚至有人这样，我们结婚以后怎么样？哎呀，我得孝敬老人啊。就买点吃的给老人啊。这个吃的买来，老人呢，下不去。外孙子给逮着，自个儿孙子给逮着，你说这些东西拿来怎么办？东西给谁吃呢？自个儿吃吧，咬着咽不去。给外孙子吧，给孙子吧，儿子媳妇还不要：“别给他噢！给你买的。”看看，这老人多难？！你别管是你给谁买的（我给你买的）。你别管他给谁吃。达到他心高兴啊。你得让他高兴啊。他因为啥呢？不是说吗：“老儿子，大孙子，老太太的命根子。”现在的孙子，什么？小祖宗。你看老祖宗可不行，小祖宗最好使。养活一个小祖宗，那你能养活多少个老祖宗啊。因为我们农村就是这种情况。呵，怎么的呢？一个妈能养活六七个，连男人、连姑娘带儿子六七个，可是这六七个儿子（姑娘）就养活不了她一个妈。为什么？他就为他－妻！子！他说啥？“没养活我自个儿。”都推脱责任呐。都在来回推磨，把老头老太太推得没招了，就得自个儿过。那咋整啊，就自个儿过吧。过不了了，拿点儿养老费，谁也不肯往外拿。他儿子要说要钱了，他姑娘说要钱了，嘿，可快了，没有，塞去！借去！看看！孝义何在？！生儿育女人人乐，能有几人孝双亲！我们在外头花钱无度，挥霍浪费，不知道老人那种辛辛苦苦，老人挣那点钱把我们供养大了，我们呢？老人是血汗之钱，可是我们呢？成才以后，来钱了，往往有很多人是人民的血汗！贪污，腐化，歪门邪道来的钱。那不是人民的血汗吗？！可是你父母供你的钱，是一滴汗！一滴血！来的。我们怎样回报我们的父母的呢？……

道，道在哪儿呢？道就在我们自个儿心呢！我们听到有很多人讲，说我们很好的修，能够上极乐世界。我们现在就在极乐世界。你一天高高兴兴就是个极乐。欢欢乐乐的，一团和气，那不就是个极乐世界吗？现在我们就是在天堂。生活，可能大家都没经历过那个生活，我是经历了。二十五年以前，那种生活条件啊，吃的啊，有点不够，吃的什么呢？不是大米白面，那时候……现在我们的生活，天堂生活！不是天堂啊？！真是天堂！可是在天堂我们还不知足。不是说吗？知足能有乐，不知足哪有乐啊。知足长乐嘛。可是现在没知足。为什么人没有高高兴兴的心理状态呢？就是不知足。有一千，想一万；有一万，我想十万；有十万，就想百万；有百万，我想千万。都有了，这些烂纸票太多了，弄点银子吧，弄点金子吧。有了金子有完了，又想什么？儿子！孙子！你说这心操了，没完了。儿孙自有儿孙福，别给儿孙当马牛。我们要给儿女攒下钱财，儿女也不一定就能守住；你要给他攒点德，他肯定守住。德荫子孙嘛。德是根嘛。你攒下德是根呐。做点好事就行。救困啊，扶济啊，惜老啊，怜贫啊，修桥啊，补路啊，建筑学校，建筑敬老院啊，帮助贫苦之人啊，这就是德。这就是德呀。你给儿女攒下一大堆钱，儿女怎么样，靠着老人的这个产业，有钱！怎么样？他挥霍浪费，胡作非为呀，花天酒地，养成坏的习性。一旦老人去世了，完了，钱走茶凉了。不会过日子，他把钱，那还有多长时间就挥霍没了。完了，最后没钱了，想回头，晚了！苦海没边，回头是岸。

我们有病，不怕！有病很好！找准了那病根，知道那病怎么来的，搁谁身上来的，搁什么样的人身上来的？头部的病就是犯上来的，脚上的病就是伤下来的。那往往有很多老头、老太太：“哎呀，腿脚不好啊，我的脚啊，你看一天脚疼啊，”她说，“腿疼啊。”儿女是你生的，是你养的，然后呢，你看儿女处事不对，你还跟儿女生气。你不腿疼往哪儿跑。是吧？那她不腿疼？兄弟姐妹不和，那手足之情，那你说呢，它能不疼吗？夫妻之间不和，你能不得腰上的病吗？夫妻是什么？是平等的。过去说男人压着女人，现在不是说吗？我们的主席把我们男女提到平等了。男女是应该平等。善人的书也说，男女应该平等。男人不要管辖女人，女人也不要管辖男人。男人要管辖女人认为：“啊，你嫁我了，你就得听我的。”女人认为：“这个丈夫嫁我了，那你就得归我…归我说的算。”这是啥？善人讲的这是：“欺男霸女。”这不是欺男霸女干哈呢？！不让人家母子之间，尽一步孝道啊，尽一步慈道去。隔离他嘛。“你嫁我了，你就听我的。我让你向东你就向东。”那就是错的。人都有自由生活的。我们在日常生活中，平常新世道，我们心里有一个静，有一个乐，这就是极乐。我们心要是存到一个佛，那佛就得来了。心里存着一个呢… 存到一个好人，这个好人就在你心里；你要存到一个坏人，这坏人就在你心里。看你存个什么样的。你存个啥人你就要办啥事。存佛的呢？说：“佛在灵山别远求，灵山自在汝心头。人人有个灵山塔，须向灵山塔下修。”修啥？修我们的心。心就是个塔形。上哪儿去求佛去啊？！远在天边，近在心田。办佛事儿，就是佛；办人事，就是人；办鬼事，就是鬼呗。

说：“那以前我错了。”错了不怕。苦海无边，回头是岸嘛。你（因为）不懂，以前。（“我不懂啊。”）要不为什么有病呢？因为我不懂啊，我知道生气…不知道生气有病啊。现在呢？哎呀，生气不对了，不应该跟他生气，我错了。这叫啥呢？忏悔自己。那一忏悔嘛，弥天大错，一悔就消。一悔就消！今后我再不那样了。我这就划清界限。向木匠做那个木匠活似的。打个朱线。我今后不过这线了。我知道那边是错了。到那边我这材料用不上了。那悔了就消了呗。

那就是啥啊？找好处，认不是呗。找好处能开天堂路嘛，认不是就关上地狱的门。那“我知道错了，错我再不那样了。”那妥了，那就把地狱门关上了。什么叫天堂？什么叫地狱？那两人在那屋里打仗呢，哎呀，那不是地狱？干哈呢？那两人又说又笑的，高高兴兴的，你说那不是天堂！那佛教记录有个和尚就是，就演过这事情。他问一个僧人，他问僧人：“地狱在哪儿呢？我怎么没看着！”和尚说：“你走吧，一会儿就看着了。”走着走着，看见两人打起来了，和尚说：“那就是地狱。看那两个人干起来了。”他一瞅，咋？可不是吗，打得头破血流的，那干哈呢……要是说天，谁能摸着天？谁看着天？天在哪儿呢？众人是天。众人口就是天。我们要想明白，说这个，有人一说就干哈呢？“哎呀，怎么这么迷（信）！”你说迷不迷吧？你说我说的这个是不是迷吧？不迷。要想破迷，破除你…你可别迷。我也不迷，你可别迷。我也不迷你，你也别迷我。我只是给你一个方向。

要想做好人就得怎么办。说“我想来个好儿子。”人人都想盼一个好儿子。哪样儿子最好，尽忠尽孝啊。说“我要盼个好姑娘。”性返天良啊。你得性返天良。说： “我要想来个好孙子。”善德落。舍善赔德，那叫扎根。说：“那我想发财啊。”得有仁义心肠，得仁义待人。咱们做买卖人讲话那么说：“薄利多销。”这样他说：“这一百块钱，他能有50%的利，我给你20%的利，薄利多销。”（利薄我销得多，你的利大，没人买你的。）哎，消费者呢，还得到好的呢，没花那些钱，你把东西也买来了。这就是说呢，那就是我们商人之道。怎么商人之道呢？南方的东西运到北方，我不取暴利。我把北方的东西运到南方，让南方人能享受到北方的，北方人能享受到南方的物资。这就是我们商人之道。商人的道，做商人嘛，我记得那个…善人讲过一个商人道。又讲过一个农民的道。农民种地，我是农民，天下不下雨那是老天爷的事了。它下不下雨，你把地种好了。说我们念书的人，更是。我们要念书，得有明确的目标。我们是士子嘛。我刻苦读书，读完书我要干啥？你得有目标。是吧，你得有个目标。因为，我们做为一个老师来讲，你是教育国家后一代的。师范，师范。老师得做出样子来，给学生做出好样子来。当好的老师。把国家的后一代给它教育好。那就是说呢，我全心尽力，我一点也不保留我自己的知识。我有多大能力，我就使多大能力。善人不是说吗。“托起一人是贤人啊。”说：“那个学生学习不好。”这老师就不乐意，那就错了。不平等待人了。越愚，你再不管他，他不是更愚了？哎，他学习成绩不好，你要抽出课余时间，不占集体时间，你要帮助他。尽量去帮助，尽到我的能力。就是说尽心啦。我尽心，不忍心。尽到我的责任了，就不能了…那…证明我不愧了。这叫良心。人有良心吗？有良心！良心是良知，良能的。良知和良能的。说我要为人，就是良心。良心发现。我能承认我自个儿错误，这也是良心。“心就是佛，佛就是心，不离于根。”心地上尽种下飘风草种，不能得到很好的太平。

我们有病了。有病不怕，回头想想。回头想想我在哪一个人身上啊……是五脏有病啊？还是胳膊腿有病啊？是内五行有病啊？是外五行有病啊？病在哪儿呢？是我内五行有病。内五行－心、肝、脾、肺、肾。还有呢？五脏里还分六腑呢。有胆，有胃，有大肠、小肠、膀胱、三焦、胰子，这都属阳。这个东西属阳。五脏属阴。是内五行、外五行。看看这病在哪儿结上了。

我讲病年头已经不少，二十多年了。根据善人发明性理疗病的那种方法。然后我又从实践中又得到了不少。因为我实践经历的多。很多病人他都上我家去。反正你来了。我就是平常饭，家常便饭。你要走呢，我还不留。你要不走，实在不走，我也不撵你。所以说呢，我们做一个，就是做…我本身来说，我说，我有多大能力，我就…我尽力而为了。尽力而为！所以今天我为啥要到这嘎来。因为我啊……善人的重孙女，她的对象去了，让我…让我到这来一趟。所以咱们也是有缘吧。有缘聚到一起了。你能听到讲王凤仪这种道德思想。他这是一种道德思想啊。能听到这个，我说，算我们有德吧。因为我们这些人不有德，也不能考上学，更不能听到善人这种道德思想。那就是说，人生有三宝吧。“人身难得”呀，我们“中国难生”，我们的“道法难闻”。这是三宝啊！我们都得到了！那就看我们自个儿今后咋做了。我指出一个路子，这是什么路呢？人生的以后你行走的路子。看我们咋走。那就在自己了。

讲病在我，好病还得在你自己。因为这个病是你自己抓的，还得自己往外倒。病打口中入，还得打口中出。那人性格好了，病魔就跑了。你谁性格好，病魔就跑了。你不见，那人性格好，他不带长病。谁看到他一见…拉倒吧，算了，不跟你分辩，也不跟你动性，也不有什么想法，他不会有病。你要有人，干哈的呢？嘴不说，心里又不愿意了，心里不高兴了，心里不痛快了，这叫“外柔内刚”啊，保证你五脏受伤。那心肝脾肺肾它得受伤。

什么性，就长什么病。金木水火土五行之性。特别人在动性的时候，那坏了。分出来了。分的最清楚。人要动性了，脸“嘣”，青了，是木性人；脸红了，是火性人；脸白了，就是金性人；脸黄了，那就是土性；那一生气脸发黑了，水性。“木瘦金园水主肥”嘛。“土形淳厚背如龟”。“为有金性园带白，五样人形你去推。”你去观察去吧。我们学好了，都能观察出来。谁都能观察出来。看你学好学不好。保证能观察出来。你要是，我们要是一个大夫，你要是特别大夫，你要把这五行学好了，我说你到处都有用。你看这个病人，你搭眼你就知道他啥病。还要号脉啊？你一瞅就知道他啥病。你去观察他，准是这样。他发音量。看他是哪个音。唇音是金性人；齿音是木性人；嗓音就是水性人；鼻音就是土性人；舌音就是火性人。你去观察去吧。那保证不带差的，一点也不差！人家要学好那个，观察好了，外边来一人，一走，他听走道声（是）个什么动静，人家老到的人啊就说，这人啥性，这人有病准是那种病，一点儿也不差。那人家学的精啊。咱没学那样啊。没学那么好。所以啊，见性知病，见病知性。你看着他的性了，你就知道他啥病，看出来了。你要看出来，你要看出他这个病了，你就知道他啥性。要不咋说，讲病能讲好啊。你一刹说到他心间了，心一翻个儿，他这病就好了。那你要一句话送人家脚后跟上了，那病还有个好？！他不对桩！你说是不是。

所以说，我吧，我给大家讲，因为我是个农民，我尽说土话。呵呵……

（旁白：能不能请您举几个例子，比如那天您讲的那个，然后在分析分析……）

行行行，呵呵，病例太多了……

我就讲两个吧，讲两个病的例子……

有三个小姑娘，一个叫康波，一个叫王丽，那个小姑娘是叫啥啦？这三个小姑娘都得结核。一个十三的，一个十四的一个十六的，还都在学校念书。得上结核了。

这三个小姑娘上我们家去了。我说：“那你们三……你们三咋都得的这个病呢？”“谁知道呢？我们咋都得这个病呢？吃药也……该吃也不好，该吃也不好。”我说： “灵丹妙药难治心病啊。你们这是心病。”她说：“我们怎么是心病呢？”我说：“啊，我就说康波。”我说：“康波啊，你说这个病咋得的？”她是我外孙姑娘呢。我说：“你说你这个病咋得的？”“我不知道，”她说，“你说我咋得的？”我说：“你吧，因为**吧，经常说你奶奶，这叫母亲给儿女送毒药。说你奶奶活着的时候这么不对……跟**这么不好，那么不好。你心中就产生了恨怨你奶奶。对不对？！”这姑娘“哇”一下就哭了。我说：“对吧，我看你？！”哭完，她说：“我妈一说，我就寻思：‘这老太太，你说，对我妈哪这样呢？’”她就搁这地方得的病。肺结核。什么，结核。我说：“呆两天吧。呆两天好好认认自个儿的错。奶奶。你看你看你，没影儿，你还没看着你奶奶，你怎么就恨你奶奶呢？”她说：“那我咋整啊。”我说：“你默默地你得给你奶奶认错啊。因为你恨你奶奶，那是一股阴气啊。这股阴气存到你肺子里。亏孝，把肺就伤了。”我就这么告诉她。

王丽，又是。我说：“你呢？”“我？我奶奶，我爸爸，我都跟她们有气。”我说：“为啥呢？”“我妈妈老说我爸他们不好。我就跟我爸生气。”看看，这样得的，她就。我说：“这病都好好。小姑娘，很好好。给你奶奶回去磕头。给**磕头，给你爸爸磕头认错。施礼也行。心真就行。”是不是，三个小姑娘结核都好了。那不是咋的。不明理！往往我们有很多妇女，父母都是这样。干哈呢？当爸爸的啊有时候就说你母亲怎么怎么。不好。现在这样的夫妻更多。一产生矛盾了，就分离了。反正不……要说好，他也不能分离啊，离婚啊。当儿女养大就说了，“你爸不好。”“**不好。”孩子搁中间没有办法。有时候爸爸说话不正确，他心里有反应。母亲说话不正确，他心里又反应。怨两个老人，最容易得病。这叫给儿女送毒药丸啊。送去儿女就接住。我们跟前就有一个这样的。他的妈妈尽说他的爸爸不好。这两儿孩子都恨他爸。两儿孩子都是结核，全死了。看那多么严重啊。一个叫王雁，这男孩儿叫王雁，平日可好了。顶真就得个结核。后来我就观察，怎么为什么这孩子得这么个病呢？我就观察，啊，对。我拿善人的书一对照。他妈妈就是这样的。最后就剩下老干枝啦。剩她自个儿。这些个病啊……

有人得上喉癌了，是个女的。姓周啊，她娘家姓周。她得上喉癌了。她搁哪儿得的这这个病呢？搁……营口，辽宁省营口。她搁那，营口那嘎有个，那叫盘锦啊，她搁那儿打工了。完了搁那儿就得病了。得病回去就找我去了。找我去了，她说：“你看，我得病了。”“啥病，检查没有？”“检查了。”“啥？”“喉癌。” “哟，”我说，“你咋得这种病。”她说：“谁知道呢？得这种病。”“这喉癌……”我说，“我救不了啊。我没有办法。”“那咋整啊，没办法，你说我这病咋整啊？”我说：“那你就死呗，喉癌就得死。”我说，“那我可没有招。”“没有招，我搁你家呆两天不行吗？”我说：“那你呆两天倒中。暂时你也死不了，你也不能死在我这。”她就搁我那呆上了。呆上她真用上心了，用了工夫了。她说：“我这个病咋得的？”我说：“你憋气得的。你是憋气。再一个，”我说，“你说话有关系。”她说：“我说话咋的？”我说：“你不容易说话啊。别人说出那事情不随你心，你马上就把人家呛回去。这两种你占了哪种啊？”她说：“我就不让人说话。”“不让谁说话呢？”“不让我丈夫说话。他一说话，我就说：‘别说，说的那么不好听呢！不中听！’我就这么的。”我说：“你这叫掐人脖子啊。”最后我看看你，老天爷掐你脖子，看你难受不难受。这一下子我就把她说透了。她搁我们家呆了，吐啥呀？吐的全是黑血。病毒就是那种东西。全是黑血，象疙瘩炭似的。她搁我们家呆多少？种瓜的时候去的，瓜快圆的时候走的。什么……多长时间？四个月啊。可一下子她好了。那是个大喜。她好了。那是什么原因？那就是性格来的呗。你说话，你就不让人家对方说话，就许你……兴你满山放火，不许人家点灯？你说那……你说你，人家对方能受得了吗？人家那方受了，她这疙瘩怎么？来病了。那就是说人家对方说，“我不跟你一样啦。”就象善人说的：“毒气返回去了。”那股毒气返回去了。到她那去了。那可不！因为人的病是一股毒啊！就像一股毒气似的。你一动心，一动性，那股毒气马上就进来。看怎么没看着啊，没看着里头怎么咋来了呢？那哪儿来的？那不是生理上来的啊。母亲生下来我们没有这个病啊。

又往往有很多，我上那个哪儿，去一趟那个，上那个布拉尔集，他求我去一趟，那个小伙子就是。三十四岁啊。大学本科毕业。挺好的，上班儿一个月挣一千来块。挺好的。上班儿没半年。有病了。啥病？尿毒症。“哎呀，”我说，“这尿毒症，这我可讲不了。我可不去。”哎呀，他那哥哥给我磕头跪炉的啊，非让我去。“那去我也讲不好这病啊。”他说：“病人说了，你要能到那儿，他就能好。”这叫信实了。那我说：“我去一趟吧。”告诉弟弟我去一趟吧。四百多里地啊。他们搭车去的。我就去了。到那疙瘩，我说：“我上医院先看看去。”就去了，到医院，我一进屋，他搁那儿躺着呢。一瞅，我说：“你没病！”“啊？”他说：“我没病啊？”他就精神了。他说：“我以为检查说我有病。”我说：“那让病把你吓住了呢？我说你没病！”他说：“那我现在起来行不行？”我说：“起来。咋不行？！”他说：“我现在就能起来走。”病在这呢，就不能动弹，检查出来就不能动弹，就堆睡着。人的精神作用多么重要啊。这小伙子啊，实际他有病没有？有病。我这一说，他心高兴了，他立时病就轻了。“哎，”他说，“我现在就能回家。下地就能走。”我说：“你先别走啊，你住两天，住两天恢复恢复身体。”完了我就把她妈找到外头去。当时一观察，一瞅，咱一瞅这个情况啊。我就把她妈找过来。我说：“你呀，你孩子这病在你身上。”她说：“怎么在我身上呢？”我说： “你孩子在吃奶那时候，就在一两岁吧，吃奶那时候，你生过一场大气，躺在炕上不动弹。我好象观察你有这事。你有没有？”她心想想：“哎呀，有这么一回事。我们孩子两岁啊，我跟……（跟他男人）生一股气，”她说，“我躺下三天啊。我没起炕。”那我是说：“对了，这股毒气打那来的。你这一生气，你这血里全是毒。孩子呢，吃你的奶，你的奶全是血啊。这股毒马上就到孩子体内去了。所以隐藏了这么多年，隐藏了三十年。发生了。没有什么办法了！”说完我就走了。我就起个车票我就回家了。我走了，他真好了。他真好了，起来。能走了，也能蹽了。搁医院走回去的。挺高兴的，回去。一个月，又犯了。为啥又犯了？人能老那么高兴吗？他一不高兴，坏了，又把它钩起来了。完了。三天就死了。要不那个啥，王凤仪老先生说，教，先教啥，先教母。教育母亲。让母亲心性好。母亲的血液中没有毒，我们生出的后一代身强力壮。他的性才能好。因为这种方式，我们也……跟前也亲身看到。小姑娘，订婚，通过我们给她讲这个道理，“哎呀，我就是找对象啊，我得找一个心灵美的啊。”那就是心善的。“表面美我……我不管了。我不管它表面好，容面啥样。必须让他明白人生的道理。我方嫁他。我嫁他的时候，我分文不要。”这就善人讲的“崇俭结婚”。分文不要。“我还不要他干哈呢？不让他铺张浪费。不搞这个……这个形式啊，脸面的东西。这挥霍浪费的东西，花天酒地，吃喝穿戴。这些东西不搞！我两儿得崇俭结婚。旅游结婚。就行。结婚就得了。”这样的女孩子生出的孩子，想当聪明。还聪明，身体还强壮。一出来就长多大，一点儿病不生。因为啥，先天性好。先天性好，产生后天的根，它能好。这跟我们种庄稼一样。我是农民。种庄稼一样。不种好因，哪能有好果啊。种下好种子，必然秋收保证能有好的收成。这跟那一样一样的。这是一点不差呀。所以说，我见到了这么些个病。我病见得太多了，那玩意哪儿都有啊。什么样的怪病都有。

还碰到个男人，男的，老师，是教师。什么病啊？你说他那病也怪。小便萎缩。那呀球黑球黑的。不行。他离我们家多远呢？离我们家是八十多里地。他上我们家去了。到我们家，他说：“我到你们家，怎么就好了呢？我就好多了呢？我回家怎么就不行呢？”我说：“你的病在家得的啊。你得回家好去。”他说：“我怎么能回家好？”我说：“你呀，你的病我都看出来了，我知道你咋得的。”他说：“你说我咋得的？”我说：“你烦你媳妇儿啊！你烦不烦你媳妇？”他说：“我一瞅她就闹心呐。我们俩儿是父母包办来的。我看她不行，我妈…我爹非让我要她。我为了满足老人的心，我要了。我心里不痛快。我放学回来。我要瞅着我家烟囱冒烟了，没做好饭，我端茶坐在那嘎儿等她呀。我不进屋，我就不愿瞅她，我一瞅她就…就…就…就不怎么的咧……”就得这么个病，这下就不好，后来我说：“这咋整呢？不好？”我说：“那…你跟我走吧。”他就跟我走。南跑北呀，我领他走，走到哪儿呢？走到那个半贤墓的时候呢。“咝，”我想，“这家伙（他妈的）对女人有这种感情，我得找两个女的扫扫他，揍他一顿，怎么呢？你这么样对待你妻子！”哎，正好，我小姨子去了。小姨子说呢：“你这么烦你媳妇？你媳妇搁家一天喂猪、做饭、铲地，全是你媳妇的。你为什么这样对待你媳妇？”她照他的脊梁骨，“卡卡”就锤他两锤。他就“哇哇”地就吐。什么呀？全是黑血。一个痰盂啊，吐有那么大一块。一下吐好了。后来啊，他回去，他就说：“我再到家，我就瞅她……不瞅她有气了。”“为什么你前头就有气？有那股毒在肚子里头。那肚子里那股阴气那么大，搁那压着你。”要不怎么说心……这心里不得啊。很简单，还！你看简单不简单？他说：“都那样了，我一副药是七百五啊！给我开四副药要我照领照领。”……

（提问）：“老师，我想问您，我听到刚才您讲的这些例子，是不是说遗传的病和他自己后天得的病是有本质不同的呢？”

答：“不同啊。遗传的病不好好啊。父母遗传下来的病不好好。父母遗传下来的病要想好，得怎么好？得小孩小时候，小孩有病了，那就得说他父母，从他父母那嘎儿说。他父母把这种毒因倒出去，父母心性变了，孩子他能变。我讲过这个病。也讲过。哎，小孩得的肾炎，甚至达到尿毒症，一个小孩。哎呀，那家伙胖的，比大人的脸都大。住了三次病院。完了，不行了。大夫说：‘你回去吧，这孩子没招了。’这就找我去了。我说：‘不是**妈吗？’他妈妈说：‘那我咋的？’我说： ‘你烦你老人。’那个啊，她真就在她老人那嘎儿把这个…这个心返回来了。返回来。这孩子一宿尿二十四泡尿。一下尿好了。姓郭，这小孩儿。

先天来的病啊，不好好；后天的病好好。先天就是母亲遗传下来的病。父母遗传的。因为呢，血是母亲的，骨是父亲的。这些东西，因为你看这个先天来的吧，因为它已经要长成熟了，就晚了。那就没招了。头年，抱去…就那天抱去我们家一个小孩，得什么？脑瘤。孩子得脑瘤了。孩子才几岁？六岁。得脑瘤了。抱我那去了。她挣了多少钱呢？她说：“我挣了……我出去打工，挣十万块钱。现在这孩子花四万了。孩子没治好。”抱我那去了。我说：“你这孩子不能好了。”她说：“我这孩子是怎么得的？你能给我说出来吗？”我说：“我能。”她说：“你说我这怎么得的？”我说：“你这孩子，你对你老人是顶那嘎的。你…最恨你老人。你们两口子。”他儿子当时就掉眼泪。他就说这话：“我母…我母亲在家，想我了。我们两儿出去打工。一走的时候，跟我母亲生气了。”（说他媳妇）“就跟我母亲生气了。她就走了。走了以后，”他说，“我们到那边，五年没回来看我妈呀！”他说：“我们孩子很小，一岁。就走了，五年没回来看我妈。我要回来，她不让。”我说：“你看这回。”哎呀，这媳妇放声大哭。我说：“你哭也不行了，晚了！不行了。孩子已经长成了。脑袋里病长成了。”后来那孩子死了……

    周四上午出发前往东天目山昭明寺，下午到达，周五下午2点开始刘善人讲课，两天的课程特别有收获，特别科学，因为第一天是讲道理，然后晚上让你忏悔，哭声滔天，那个磁场真不一样，整个念佛堂几千个人，水泄不通，哭声震天。我感觉这是把以前的阴气排掉，每个人方式不一样，有的吐，有的泻，也有哭的止不住。第二天上午问答，将一些案例集中讲，把大家的提问写在纸上让刘善人解答。下午开始就是请张厂长，教大家笑，她的笑声非常有感染力，让大家观想弥勒佛，笑声慢慢加大，大概笑了二十多分钟，然后开始边鼓掌边念阿弥陀佛，这个是把我们每个人的阳气提起来，前一天排阴气，第二天把自己的阳气吊起来，自然把以前的毛病都排掉了。鼓掌的时候感觉那个气场在手心里不断拉伸。现场几千人笑声也是震天，气氛真不一样。人多磁场就是不同。

        刘善人讲五行，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的。五行又有阴、阳面，阴面就有病，阳面都是好的，不会得病。五行属哪种，就有容易得的病。

        比如阴火性人容易恨人，就特别容易得心脏方面的毛病，若是忏悔，吐出来的是苦味的。

        阴木性人容易动怒，所以肝就容易出问题，若是忏悔，吐出来的是酸的。

        阴土性人容易怨人，所以脾胃不好，若忏悔，吐出来是甜的。

        阴金性人容易恼人，因此肺不会好，若忏悔，吐出来是辣的。

        阴水性人容易烦，所以肾不好，若忏悔，吐出来是咸的。

        不管是哪种性的人，一定要不怨人，不恼人，不生气，不上火，这样就百毒不侵了。

        刘善人的讲病非常重要，若是以后大家还有机会，一定要现场去听，那个磁场跟自己看录像真是不一样的。若有人要发心请刘善人，有他的联系方式。

我带好垃圾袋上山的，因为听说有人听课时会呕吐把病气除去。但可惜没用上，因为没赶上周五那场的，没得机会把病哭掉。

很惭愧，周六大家都笑得那么大声，但我没有好笑的原因，别人再笑，我也笑不大出来。以前笑过的事情，回想起来，已经时过境迁，不能前仰后翻地笑出眼泪来了。

但是看到人家哭，马上跟着能来眼泪。是不是笑点比较高，哭点比较低？还是自己储藏的负面信息比较多。

哈哈，老师说从假笑开始练，笑自己可笑之处。我会练练。

刘善人讲病非常重要，学佛一定要先学会做人，人做不好，怎能成佛?

刘善人说要化我们的性，修行就是修正错误的行为，若是不能化性，万劫都难成圣。我听了之后，才知道以前光是念佛，不化性真的很难往生。他是用不同的方式来帮助我们来看破放下，恢复到纯净纯善。

成佛的道路上必定会遇到很多磨难，正如唐僧西天取经，经历九九八十一难，每个磨难就是考试，你经历了考试，才能提升，没有磨难是不可能的。所以一定要有心理准备，正如上净下空老法师说的“遇顺境不生贪恋，遇逆境不生嗔恚”。老和尚一生的经历就是给我们做表演，经历无数的阻碍，无数的毁谤，无数的磨难，可是老和尚都能看破放下，始终保持清净心。这就是我们学习的榜样。

佛也是人成的，所以先得做一个好人，刘善人就是帮助我们恢复做人的正道，这才是成佛的基础。越是末法时代，越有很多的善知识来救度我们，阿弥陀佛。

刘善人讲病，讲明你的病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明白，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师所说的“敦伦尽分”。

1、咽喉炎

经常打断别人讲话，喜欢抢话。

2、肝内血管瘤

怒气生的，生闷气。

3、皮肤怕冷怕风

没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻

4、儿童嘴歪眼斜病

喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。

5、讲高血压、耳鸣

生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。

6、儿童咳嗽病

原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。

7、讲红斑狼疮 血管炎病

是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。

8、头晕病

跟老人得的。

9、心病、头痛

恨气大。

10、胆结石病

跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。

11、青光眼、白内障

看别人缺点动心，生气。

12、颈椎病 肩周炎

颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。 肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。

13、白癜风病

血液病，火性人，火性太高，烧出来的。

14、紫癫病

过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。

15、儿童手病

是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。

16、讲腰痛

烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。

17、偏头痛

偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。

18、讲风湿寒症、风湿关节炎

这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。

19、精神病

有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。

还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。

治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。

20、心脏腿疼全身疼

上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降，阴气会导致关节炎，类风湿，各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系。心上的病来自于恨和火，火大伤心，心脏发生病变，心脏就供血不足，导致气短，这几个病是一路来的。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。

21、血压高

来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。改变性格，自己认账，诚心道歉。

22、四肢病

胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。

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刘善人讲病案例对照（二）2009-10-27 12:1223、肝病

怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。

24、甲状腺病

生气上火

25、 怕凉，无名头晕，背痛

好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。

26、讲腿疼病

跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里头，心里头有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。

27、青春痘

心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。

28、胸闷

生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。

29、膀胱病

不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。

30、个子矮小

人来到世上，有外五行，有内五行。什么人，以什么性当令的话，就看外五行。“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。” 这都是根据每个人的性，决定你的长相。不能改变

31、肠炎

恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或者和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠上出问题。

32、产后风

病因是性格比较有脾气，有个性。

33、膝盖冒凉风

有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。

34、股骨头坏死，腰间盘突出

股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的，血是母亲给的。得往男同志身上找病因。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦火大也是个很大的因素。

35、心尖歪

在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。

36、骨膜炎病

烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。

37、鼻炎

有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。

38、小腹冷、腰风病

小腹冷，是心里对某个人寒心和怨太大了。腰里透风，还是由于烦。

39、儿童骨折

若儿童在11、12岁之前，就得在父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强了，太硬了。生顶硬碰就让孩子受伤了。

40、头顶发麻

与怒气有关，经络不通。

41、嗅觉闻不到味道

怨上来的。

42、糖尿病

1）遇事容易生火气

2）遇事好烦

3）饮食过盛

43、皮肤病

1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意

2）自己火气太大

44、痛风

这个问题是阿玉阿姨亲自去问的刘善人，因为她爸爸痛风，后来听说是职业病，因为她爸爸是搞科研的，可能造成的杀生太多。

广西中医学院04级研究生

　　随着物质生活的提高，健康在当今时代有了更加深刻的内涵，而医学界正积极从传统的生物医学模式，向“生物-心理-社会”医学模式或“生物-心理-社会-自然”医学模式转变。越来越多的医学临床证明：机体的健康与积极正确的内心情志息息相关。不难理解，为什么西方心理学以不到百年的时间迅速崛起，并成为普通人生活中不可或缺的组成部分。而古人在《素问·上古天真论》中早已指出上古真人年皆百岁，其养生之道乃遵从“形与神俱”。“形”即身，“神”即由心所主，明确的指出了真正的健康乃是身心兼备不可或缺。我们祖国传统医学虽然较早地认识并提出以心神为主导的“神形健康模式”，后世医家亦有大量的散在理论及医案的论述，但并未形成完备的诊治系统，仅为中医心理学的萌芽阶段。时至今日，中医心理学虽已有大踏步的进展，仍未形成与西方心理学相抗衡的完备体系。而挖掘整理继承王凤仪先生的“性理疗病学说”，正是填补这一空缺的宝贵民间财富。

　　王树桐，字凤仪，世称王善人（1864-1937年），清末民初时热河省（今辽宁省）朝阳县人氏。幼时家境贫困，性至淳善，稍长即逢时代大变革之期，因恨怨村中之人大都不行忠孝礼义之道而罹患十二年之疮痨，后因听讲善书而自明病因，心中顿悔，缠绵不愈之顽疾一夜而愈，遂志于讲病劝人，后影响遍及当时的东北四省。其后半生创立了七百余所女子义学及众多性理疗病舍、讲演舍等公益事业，并大力推行道德教育，所过者化，救人无数。而性理疗病是其独具特色的治病及劝善之手段，历经王善人及其学生多年的躬身实践而逐步形成的一整套完整理论。其精髓深深根植于传统儒家文化之沃土，内容丰富，义深言简，且行之有效。形式上貌似现代的心理治疗，通过言语劝说、伦常教育来解开患者心结，治疗疾病，但又远大于现代心理治疗学主要涉及的精神疾病、心理障碍等范畴，对众多疑难杂症皆有可靠的疗效。

　　1　何谓“性理疗病”

　　“性理疗病”又称劝病，讲病。“性”指人的气质与性格，“理”是规律或法则。“性理”是运用五行学说来说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律及与人体健康和疾病的关系。“性理疗病”便是掌握和运用这个规律分析其致病的内在情志因素，通过语言为人劝病或用以自我治疗。该疗法涉及人的生物、社会、心理等诸多属性。尤其强调了人际关系的和谐对健康的重大影响。从中医角度来看，此“性”由心所发，心乃君主之官，人身之主宰，其余脏腑都在心的统率下协调运作，《素问·灵兰秘典论》曰：“故主明则下安，以此养生则寿”，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”，此疗法即从此心入手，直指病因。

　　2　“性理疗病”中对五行的应用

　　2．1　阴阳五行人

　　依据人的外形、声音、肤色、行动等特点，按照五行的属性划分成五种类型：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。再根据性格特征和社会属性的“善”与“不善”在五行之中又划分出阴阳，也就是依据该个体是否具有积极正确的价值观、人生观等来划分阴阳。阳，就是拥有积极的性格（心理）特征和良好的社会适应性，而阴的一面就相反。比如，木性人：面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂。木性分阴木阳木，形同而气质清浊随心性变化，虽同为木性人，阳木性人的特点：主仁德，正直有主意，遇事不盲从，有定见，行为端正，有悲天悯人，舍己为人之心；阴木性人的特点：好怒，性情粗暴，出言撞人，执拗顽梗，不服人，气量窄小。

　　2．2　“五毒”致病学说

　　认为人与人交往中最易产生“五毒”即怒、恨、怨、恼、烦五种消极情志感受。而疾病的产生正是与此五毒密切相关。此五毒与五行相应，怒→木，恨→火，怨→土，恼→金，烦→水。“性理疗病”对五毒与人体脏腑关系的认识与中医基础理论是基本一致的。怒与木相应，而作用于人体就是人的肝胆系统（也就是厥阴风木与少阳系统）。而怒导致的疾病也与肝胆等相关。恨与火相应，作用于心与小肠（也就是少阴君火），同时君火以明，人的精神主宰是由心神所主，故精神类疾病都由神不明所导致，故与恨有相关性。怨与土相应，作用于人的脾胃系统（也就是太阴湿土），故怨导致的疾病与脾胃有关，脾胃主水湿的运化，所以由脾湿引起的水肿病，也与怨有关。恼与金相应，作用于人的肺与大肠系统（也就是阳明燥金系统），故恼与肺和大肠的疾病有关。烦与水相应，而作用于人体就是人的肾与膀胱系统，故烦与肾和膀胱系统的疾病有关。

　　3　“性理疗病”的治疗方法

　　3．1　治疗总则

　　“找好处，认不是”。凤仪先生指出人际交往中，尤其在家庭生活中最易产生矛盾，而此过程中所生成的五毒情志是人体产生疾病的最主要因素。《大学》曰：“意诚而后心正，心正而后身修。”古人强调修身为性命双修即身体和心灵的双重修行，二者密切联系不可分割。《大学》中阐发的“四不正”指出了二者的内在关系。“身有所忿懥   ，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”忿懥、恐惧、好乐、忧患都是由心所生之情志，其影响到心，使心不能正常发挥统率五藏六腑的功效，致疾病的产生，即心不正则身不正。心者，本也，身者，末也，凤仪先生据此经义对病患采用调心之法，通过语言帮助患者找到引发病患产生消极情志、进而导致疾病的对象及事件缘由，并通过言语劝说，解开患者的心结，并认识到自己与他人生气是一种错误行为，通过反省自己的内心，在心中真正的悔过，则心神得明，内心得安，脏腑气机恢复正常功能，机体自身会通过汗、吐、下三种渠道将病邪排出体外，使疾病顿愈。

　　3．2　具体细则

　　3．2．1　对医生的基本要求：医乃仁术，不可妄存贪图患者财物之私心，是医患双方互动信任的基础。而“性理疗病”又是在劝善的过程中逐步完善的一种治疗手段，所以对讲病者本身的道德修养有很高的要求。讲病人必须能够很好地处理自己的家庭和社会人际关系，这样在讲病的过程中才能给患者以正确的指导，才有很好的说服力，所以在生活中有真做实行的人，无论地位职位学识高低都可进行讲病，反之则不适于此项工作。

　　3．2．2　收心法：寻求此法治疗的患者，大部分是多方求医但效果甚微的疑难重症患者，或者是家庭经济条件较差的贫困患者，因经济困难无力去医院求医问诊。这样的患者因疾病延久不愈，心中已无定见，其心神必定涣散，难以气定神闲，如果急于开始讲病，效果难以明了。《素问·宝命全形论》中提出治病的五法：“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药伪真，四曰制砭石小大，五曰知脏腑血气之诊。”为什么强调治病以治“神”为先？《素问·灵兰秘典论》中指出“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”以“君”喻“神”说明了“神”在人体中的绝对地位，我们治疗也是如此，要紧紧抓住“神”为先导，才能在治疗中处于主导地位，才不会被单纯的疾病牵着鼻子走而头痛医头、脚痛医脚。所以讲病者先要安抚其心，亦是安其神，使患者信任，不信者不可治也，“病不许治者，病必不治，治之无功”亦是《内经》所训。

　　3．2．2　顺心法：据患者的疾病，推测其属于五毒中的哪一项所主，循循善诱，使其讲述出心中的不满情志，患者讲述中难免情绪激动，有失偏颇，讲病人不可横加拦阻，一定候其宣泄殆尽方可。此过程可助其释放五行中之阴面。

　　3．2．3　养心法：是承接上法而来，在医患双方的言语交流中，观察患者的“五毒”释放殆尽，心情趋于平稳，这就是《内经》中所谓的“治神”之法。当不满情志郁结于胸中，患者很难看到对面人的好处，看对面人是越看越气，心情很难冷静平复。这时候无论怎样劝说也是无济于事，这就是心神不明的表现。要想使心神重明，就要使君火复明。而君火于人身，好比天上的日月，而五毒就好比天上的浓密乌云，遮住了天地光明的来源，而一旦雷雨过后，天空就可复见光明。所以要患者适当的宣泄自己的情绪，就如雷雨一样，雨过才会天晴，这个时候再用语言引其反观自心自行，结合凤仪先生的性命学说和儒家的伦常之道分析其事件原委，使患者自净其心，自明其意，能够客观的看待事件的缘由，找出自身的问题所在，宽恕他人，这就涉及儒家的核心“忠恕”，也就是凤仪先生所说的“找好处，认不是”。劝病时离不开伦理关系，病人必有个对面人，或夫妻，或父子，或兄弟，或朋友等，性理疗病也实含有伦理疗病因素，二者是相辅而行的，不可分割的。此过程目的是帮助患者树立起积极的情志感受，利于人体正气的恢复。

　　3．2．4　驱病法：经上述劝导，使患者认识到自己与他人生气是一种错误的行为，通过反省自心，在心中真正的悔过，心一动则百骸皆为之所动，脏腑经络气机恢复正常功能，机体自身通过汗、吐、下三种渠道将病邪驱出体外，使疾病顿愈。此治疗过程亦暗合张从正攻邪之法汗吐下三法之理。《汗下吐三法该尽治病诠》中这样阐述：“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也。”张从正是以药来攻邪，而“性理疗病”是完全依靠人体自身的正邪关系，使正胜而邪自退，从而可使疾病快速痊愈。

　　3．3　愈后调理

　　病愈后针对患者的养护方法亦独辟蹊径，无需药养食补，教育患者遇事“不怨人”，欲做到“不怨人”需明儒家的“五常”之礼（即仁、义、礼、智、信也）。采用以礼养心，以五常养五藏之法。《伤寒论》序言“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏”。心者，神之本，心火者，君火也，君火以明，明五常之礼，使神安而后五藏平，同时明礼亦可通达人与人之间的五伦之道，此乃《中庸》所述的“五达道”。《尔雅》曰：“五达谓之康。”五达既成，心即为之“康”，心康则体亦健矣。故知患者树立起良好健康的心态，可从源头上防止消极情绪产生，真正从根上杜绝疾病复发。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”在《康熙字典》释为“心也”，“正也”。古人认为有修为之君子可做到“时中”，此境界乃风仪先生所释的“不怨人”，即当一切可喜、可怒、可哀、可乐之事来临都能心如止水，杜绝一切嗔念，用积极正确的心态去面对，自然可以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的健康态。这一境界，不是普通人轻易可以做到的，退而言之只要达到“发而中节”即适时适地的释放消极情绪且事过即止，也是有益机体健康的，这种心理状态就是“和”。“和”《广韵》释为“顺也，谐也，不坚不柔也”。这种顺应和谐中正的心理状态，亦是智者的一种养生方法。人与天地同源，亦为万物之灵长，“天地之大纪，人神之通应也”。只要做到内心“中和”，即可“天地位焉，万物育焉”，则疾从何生，病从何来？

　　“性理疗病”既与中国传统儒家文化的思想体系一脉相承，又暗合传统中医的经典理论和治疗手段，该疗法殊胜之处在于治疗无需（但不排除）任何药物和辅助手段，特别适合我国缺医少药的广大农村贫困地区。现黑龙江克山地区刘有生先生（人称刘善人）仍以此法免费接待治疗患者二十余年。根据我们的实地调查和资料的初步收集整理得出：这种看似平淡无奇的治疗手段，不仅治愈了大量疑难疾病，还成功地帮助病患重塑正确积极的人生观、家庭观和价值观，同时亦改善了众多患者的家庭关系，使很多濒临破裂的家庭得以复原。

　　此疗法真正遵从古人所述：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治”的理想，也是真正意义上的“上医治国”之法。此方面的研究国内外尚属空白，其不仅是宝贵的民间治疗手段，在我们大力提倡构建和谐社会，又正值传统文化复兴的今天，也有着不同寻常的历史意义。

本文原载《医学与哲学》（人文社会医学版）2007年6月第28卷第6期总第334期

性理疗病法的原理与准则

性理疗病法的原理与准则 性理疗病，性，是指人的气质与性格，理，就是规律和法则。性理是用五行说明人的气质性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病法便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医

                              性理疗病法的原理与准则

    性理疗病中的“性”，是指人的气质与性格，“理”，就是规律和法则。“性理”是用“五行”说明人的气质性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病法便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医病。

　　“心病要用心药医”是千百年来脍炙人口的精神疗法格言。心病，指由于精神因素而致病，心药，是指开导、说理、挖根源和暗示等方法，来解开病人心上的疙瘩，从而愈病。国外科学家断言，百分之五十的病不用药也能好。在医院里常遇到某些患者胃溃疡治好了，突然血压升高了。这样病好了，另一种病又犯了，按下葫芦瓢又起来，说明有些由于精神因素引起的疾病，是很顽固的。阴气不消，总在人身上找薄弱环节。也就是说，精神上的疙瘩不解开，肉体上的痛苦没完没了。只有治愈心灵上的创伤，肉体上才能真正得到安宁。

　　中国医学向来重视心理卫生，强调生理卫生与心理卫生的统一。两千多年前的第一部医术《黄帝内经》，重点阐述了精神因素和健康与疾病的关系。如《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧。”说明了情志可影响脏腑，清除私心杂念和各种烦恼，可永葆健康。

　　“病是吃气活着，疮是吃火活着，人若能不生气，不上火，就把病和疮饿死了。”这是凤仪先生在性理疗病中常讲的一句格言。性理疗病者认为恨、怨、恼、怒、烦是“五毒”，可在人体中产生一种阴气，阴气过盛，便可使人的生理功能失去平衡，人的周期节律失调，因而发生疾病。所说的上火，是指急躁、焦虑、患得患失、非分妄求和潜心挂念等情绪而言。这样过多地消耗精气，便损伤正气，削弱免疫功能，内火炽盛，使人易患疮疡和头病。现代医学实验证明，情绪好与坏，可产生不同的生化过程。心情愉快时，血液中便会增加一种有利于健康的生化物质；精神苦恼则会产生一种对精神和血管有副作用的另一种物质。劝病的时候，常常遇到小儿腹泻，这和吃妈妈的乳汁有直接的关系。当妈妈生气上火或过于劳累的时候，小儿吃母乳便容易腹泻。这是农村妇女都熟知的，俗谓吃“火奶”。正是因为吃了被“毒化”了的乳汁，才使小儿直接受害的。在性理疗病时，往往是从妈妈的心性上找根源、下工夫，孩儿腹泻便好了。这是从孩儿身上反映出母亲的血液里产生一种有害的生化物质的实证，那么无疾病反映的一般男人女人，生气上火之后，其有害的生化物质照样在他们体内产生。

心性表露于外的，称为情绪或脾气。一般来说，可概括为两个方面，一种是正面的情绪，属阳，包括快乐、希望、恬静、好感、和悦、欣慰、勇敢等等。正面情绪是有益于人体健康的。与此相反的，是不愉快的情绪，属阴，严重时，可刺激人体的器官、肌肉或内分泌腺，有害健康。这种情绪消除了“五毒”和“上火”之外，还包括沮丧、失望、悲伤、害怕、不满、嫉妒、疑虑等等。

凤仪先生在性理疗病中，最多见的是消化系统病，如胃疼、食欲严重减退、噎膈、转食、膨胀肠胃病。这种疾病明显是由阴面情绪所造成的。如家庭不和睦，经常有顶咀情形，长时间生气，不愉快的事连续发生，这样，便可出现胃肠疾病。我们在日常生活中，都有这样的体验，当事不遂心时，立刻感到茶饭不思，勉强吃点东西，也感到腹部不幽门（出口处）的肌肉会骤然紧缩，使胃腔里的食物，不能入肠腔，以致整个消化道发生痉挛而出现胃痛、腹痛、呕吐等。人在忧郁、情绪低落时，胃蠕动减弱，胃液分泌减少，直接影响消化功能。实验证明，情绪对内脏器官的影响，以对胃肠功能的影响最为明显。所以有的医学家说，人的消化系统是精神因素的“晴雨表”。精神处于强烈、持久的刺激状态时，通过丘脑下部——垂——体——肾上腺通路，肾上腺皮质会分泌较多的皮质激素，使胃酸分泌异常增加，胃酸的酸性增强，可引起溃疡病。

凤仪先生常告诉人们，人家心里有话，要让他尽情的说出来，不要憋在心里，免得生病。医学研究表明，越自我封闭的人，胆固醇量越高，越容易发生动脉硬化……把话憋在心底，让痛苦煎熬自己，自己就可能被痛苦吞噬。前后两者的说法不同，但说明的问题是一致的。

凤仪先生在多年性理疗病中总结初：“怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。”其实大家都有这样的体会：发怒时，面红耳赤，血往上头冲；受惊时，四肢冰冷，面色苍白，这不是很明显的由心里变化影响生理而发生病病理变化吗。性理疗病时，常引用一句很质朴的比喻说：“猫食碗子招苍蝇，没有内乱引不来外患。”意思是说，正因为自己内里有“阴”，才引来外面的“阴”。如一般头痛脑热的感冒，是直接暴露于细菌而引起的，但现代医学表明，我们只是在免疫系统机能低下的时候，才会伤风感冒；而消极的心理与情绪，是免疫系统的潜在不良因素。因此，有时强烈的感情波动，如仅一瞬间的暴怒，所造成的后果，却需要长时间才能治愈。　　

　凤仪先生在劝病中总结出，生气对病和疮起到助长作用。他说：“有寒病的，越生气病越寒；有疮症的，越生气疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风，越刮越寒；夏天刮风，也是热风，和这个道理是一样的。”生气本身就属阴，阴气重浊下凝，便是寒，易患腰腿疼病。疮症本身就是毒火，越生气，就等于越给毒火添油，所以疮越重。

性理疗病者认为：“生气、上火，正是给疾病上肥料。”现在医学研究表明，不好的情绪很可能是癌细胞的活化剂。同时一切恶劣的精神因素，最易打击血管这个生理上最脆弱的地方。这不能不说是心血管并发率高的原因。

有什么性格，易患什么病，是当前国内外“心身医学”中一个重点研究课题。王凤仪先生于清末民初，花费四十余年的时间，在性理与病理研究上取得了惊人的成就，他发现人身有阴阳二气（有别中医所讲的阴阳），阴气过盛便是致病的主要因素。而阴气是怎样产生的呢？是由于气禀性经常发动逐渐积累的。气禀性的发作乃是通过人与人的伦理关系具体反映出来的。每当事不遂心，人不对意，便动气禀性（简称为”动性”）。性理疗病就是要把人们一睁眼就先看到他人的“错处”的这种惯性思维翻转过来，变为首先看自己的过错，认识到自己“看人不对就生气”，这本身就是严重的过错。所以性理疗病法中必然包涵着“伦理疗病”的内容。

　　性理疗病的准则如下：

　　1. 必须明确病人是由于某种气禀性（五行性的阴面）才患某种病；

　　2. 要强调变化致病的气禀性（简称”化性”）

　　3. 通过“悔过”、“道过”，亮出思想，解开疙瘩；

　　4. 挖找因人、因事、因财而致病的思想根源；

　　5. 通过“笑”或“哭”以拔阴取阳；

　　6. 转移注意力，以扭转致病的思想焦点。

　　上述六条中，变化气禀性和悔过、道过是性理疗病的关键。不论悔过、挖根或化性，病人都必须是真心实意的，否则无效。

 　 这里还有一条主要原则，即劝病者不仅有劝病的本领，同时更必须具有高尚的品德，在病人心目中有一定的威信，所以性理疗病不单纯是方法问题，而品德的感召力尤为重要。医者有鄙视的心情，其方法再高明也难以奏效。