董氏立本堂记

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姚燧．牧庵集．卷六．董氏立本堂记

董氏立本堂记

立者，颠之反也；本者，末之负也。天下无无本之物，亦无不大之本，其观植于乎？下镦则立刃，刃则颠，镦大而刃小，大为之本而小其末也。语学则不然，大顾其本而小为之本。故天下本国，国本家而家本身，至于身则居亿兆人之一。若是小矣，要其归也，乃为天下安危治乱之关。则身非独本一家，实为本于天下。故曰：“小者本之，故者末之。”然立本有道而非他──立吾身焉耳矣！孔子语：“孝子之终，莭苐立身于事。亲事君之后，则立身者，惟忠孝之家。为克对而无着闻。”闻今评董氏者曰：“世将如汉绛侯，世相如韦贤，家法则石奋。”以故十七年，故商大参公为今中书左承（按：左丞）。公时以翊卫指挥使书先正平章忠献公碑，因扁堂曰立本，鸣呼！非知道者，孰能名斯堂！非笃道者，孰可居斯堂哉！后十余年，上以江浙省臣处非其据诏，公来换之，燧以士生皇舆一轨之时，诚千载之旷遇浮游江海，求观南纪禹迹疆理之盘，相遭东吴，见其图尽之、叙揩注之、宜洁白之、守任负之，力有非乔木。故家渐涵训。上结主知者，不能诗曰：“虽无老成人，尚有典刑孙叔子劣甚叔敖，楚王思其先烈犹封之，况托忠献遗体式谷似之者，宜圣皇擢绳父武爰立作相也。”暇则相语曰：“昔者商公特书扁耳，时末堂也。去矣！始落矣！其诸逐思藁公乡堂此以告苗胄。”可以今是堂吴忠献以大参左相，两尝开府。既薨。公季父今承旨公又大参乎！于去位而公继至。一门再世之间三相而四开府矣！岂国家惓惓忠献徇地是邦、抚绥有劳。非弟若子，不命出镇，不足以系其民情，欤又益思夫。董氏之大立本忠献，忠献之相立本东吴，公不可不原为堂于此也。

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