拜祖大典花多少

4月16日，天气晴好。人们依旧出行，郑州市的交通比平常拥堵。此时是早上8点半，出租车司机徐师傅的车窗外，长长的车龙从郑州火车站一直排到郑州市委，至少三公里。

车流一动不动，但徐师傅似乎有所准备，不太烦躁。广播中反复播报的消息是，在这一天，郑州市嵩山路、建设路、金水路、中州大道等5条大路实行交通管制，2000多名警察沿途维持交通和治安，直到60公里外的新郑市。

这一天是农历三月三，“省级”规格的庚寅年黄帝故里拜祖大典如期举行。

水泄不通的郑州

今年新郑“黄帝故里拜祖大典”以“重在高规格、重在影响力、重在代表性”为原则，举办方有河南省政协、中华炎黄文化研究会、郑州市政府、新郑市政府等。其拜祖历史来源为，新郑是黄帝故里，是轩辕黄帝的出生、建都地，故每年农历三月初三将举行祭拜人文始祖轩辕黄帝的大典。

据官方说法，其规格高，主要是指邀请的领导和主办方规格高，有国家级和省部级领导出席；由省政协和中华炎黄文化研究会主办。规模更大是指邀请众多港澳台及海外知名华人华侨和政界、商界、学界知名人士参加拜祖大典，加上各界群众，总体规模将超过2万人。　

参加的嘉宾有：“草原英雄小姐妹”龙梅、玉荣，大寨村党总支书记郭凤莲，邓亚萍、田亮、周洋等5名奥运冠军，赴海地维和警察和各地华人协会等上千名境外嘉宾。

郑州企业家刘万奎向时代周报形容郑州这几天的热闹：郑州星级以上宾馆，从三星级到五星级不等，几乎全部入住了来参加拜祖大典的人。当天除各级领导乘坐的轿车外，按编号行驶的载客大巴有200多辆，分别通过专用车道驶上高速前往新郑。

郑州嵩山宾馆是拜祖大典的新闻中心，汇聚了全国各地前来采访的近百名记者。大典的郑州执委会统一安排食宿，并安排房间作为上网中心，还专门调配车辆作为可由记者申请采访的用车。

每年到了这个时候，徐师傅就会“连拜祖专用道附近都不去”。他的经验是，因为专用道占去大量道路资源，剩下的道路稍有不堪就会堵得水泄不通。尽管大典是河南名声很大的文化活动，但他也持“不关心和不希望举办”的态度，连电视播放也从不看：“那都是政府的事，跟老百姓无关。”

“来参拜的宾客都很高端，多从外地开车来。举办这几年，一个去大典的客人也没拉过，没有赚钱的机会，人多车多反而把市区挤得没法跑。”徐师傅说。

倾城而出的新郑

郑州市大典执委会常务副主任丁世显向时代周报记者介绍，拜祖仪式分为迎亲和大典。

迎亲是在郑韩古城门举行的入城仪式，沿途有群众的迎亲表演队伍。当天上午，60多万人口的县级市新郑出动了4000余人迎亲，队列长达8公里，从京珠高速新郑入口一直延续到大典现场。逢宾客来临，大鼓、盘鼓鼓声震天，红绸、鲜花满天飞。进入市区，写着“欢迎您回家拜祖”的红色旗帜挂满花坛和灯箱。

新郑市东入口有600人鼓阵；东城墙门口入城仪式有1000人的红绸舞蹈队伍；到炎黄广场又有400人规模的舞龙、舞狮和民间文艺表演；最后在百家姓广场则由央视负责，特别策划了牡丹花阵和千人武术阵—1000名少年在雄壮的乐曲声中，表演“舞立方”。

拜祖现场周围大约两公里之内，每隔三五米就站着一名警察，全线封闭，没有拜祖大典的证件，不可进入。

而这一段路，也是该市步行街和部分小区的聚集地，沿街一个私人宾馆的老板告诉记者，自从开始举办拜祖大典，新郑的知名度提高了，但来旅游的人还是不太多，自己的生意没有因为拜祖大典而收入更多一些。“可能因为宾馆房价只100多元钱，档次不够。”他说。

场内的拜祖大典有九项议程，“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”。2008年，该拜祖大典被国务院公布为国家级非物质文化遗产。

嘉宾步行至大典中心的汉阙处，头戴金冠、身穿红色汉服礼衣的礼仪小姐手捧金色盥洗盆，轻轻以嫩绿柳枝蘸水，为嘉宾洗尘，佩戴黄帝丝巾。10时20分，河南省政协主席王全书宣布大典开始，鸣21响礼炮。全国政协副主席张榕明、全国人大副委员长许嘉璐等先后敬献花篮，中国国民党副主席林丰正及夫人率先净手上香。

毛阿敏和林妙可站在一棵金黄的祈福树下领唱《黄帝颂》。直到鸽子和粉红色的气球飘满天空，这一场声势浩大的拜祖大典完毕。

此时人们拥上前方，在金黄色的地毯上争相给黄帝上香。现场工作人员手忙脚乱运来长约1米的香，三支一柱，100元，更贵的有200元和400元价位。

河南炎黄文化研究会会长常有功告诉时代周报记者，拜祖大典的合作方有政府、政协、研究会，但主要出资方还是两级政府，以郑州市政府为主，新郑为辅。其分工明确，省政协一般负责邀请中央各级领导，研究会主要负责提供文化咨询等，政府成立的大典执委会负责执行。而每年的大典费用来源可能有三部分，除政府出资外，还有一些企业赞助和海外华人华侨的捐款。但具体花费数额，他并没有明确告诉记者。但有知情者认为，如此规模，数以千万计。

你方唱罢我登场

在河南省，除了全球闻名的“黄帝故里拜祖大典”，还有淮阳县举行的“公祭太昊伏羲大典”和内黄县举行的“颛顼帝喾二帝祭祖大典”。

每年清明节前后，各地隆重的“祭祖”、“拜祖”大典粉墨登场。以政府为主导的各种公祭活动炙手可热，据不完全统计，有数十个地方政府直接介入了类似的公祭活动：祭黄帝、祭伏羲、祭炎帝、祭女娲、祭大禹，以及众多历史名人等。各种祭祀在不同地方上演，有网友撰文调侃其热闹局面：

伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花。

祭祀越来越多，排场越来越大，郑州市和新郑市曾计划投入3.5亿元，对黄帝故里景区进行改扩建；陕西黄帝陵因举行活动也进行过两次整修，共投资2.8亿元；浙江绍兴市累计投资2亿多元，新建各种祭禹建筑；2008年，湖北十堰市的国家级贫困县竹山县号称投入1500万元，塑造了18米高的女娲雕像。

每年风起云涌的祭祀大典，民间存在的质疑声不绝于耳：“花纳税人的钱，举行少数人参加的盛典。”学者葛剑雄曾呼吁，如此公祭由政府举办并不合适，最好引入市场化运作，以节省财政开支。

除了民众对市场化运作的期待，更多的是民众对此类活动的质疑。拜祖大典的官方网页上，无论是政府财政的预算，还是广告位置换来的商业费用，都没有公布。葛剑雄提出，官方承办的公祭会有众多弊端，“不透明的财务预算”和“不引入市场化运作以降低财政开支”仅为其中两部分。他认为，政府有义务公布所有活动花费，而且有义务调查活动效果，并进行审计。以市场化运作的方式，既要尊重市场规则，也需要告诉纳税人，成本和效益如何。

可能因为这些质疑，也可能因为地方财政的确愿意从市场化运作中分一杯羹，去年郑州市曾试行过市场化操作，本意为财政节支，却无疾而终。

在新闻发布会上，丁世显对记者提出的市场化运作问题似有无奈之情，只是称“能够市场化操作固然很好，但目前仍有很长的道路要摸索”。

2009年，大典执委会拿出大典的上香环节进行拍卖，上文提及的企业家刘万奎以近五百万元竞拍到手，并与执委会签下了市场化运作协议。在这个过程中，他几乎没有遇到竞争者，主要原因是，拜祖大典每年都由政府举办，政治性、敏感性很强，“没人敢吃螃蟹”。

结果是，执委会不能按照市场化操作的规范提供上香者的名单，使他拍到的三次上香机会失去意义。他在拍卖的新闻发布会现场撤拍，并损失广告费120万元。

他对时代周报记者说，但凡自己在市场上根据规则做生意，从来没亏过。但只要和政府合作，就一定亏。特别是政府以“政治性”为要求时，基本是罔顾市场规范的。

他说，通过市场化操作，可以招投标的形式给有经验的文化创意公司去做，政府主要起协调作用。因为大典也会产生广告效应，只要企业家进行成本效益分析能赚钱，就会愿意参加。

但他也认为这是一件难事，“这是体制的问题，不是三两天能改变的”。全部进行市场化操作后，各相关执行单位就不可能获得政府分配下来的资金，从中捞一笔的机会就少了很多。虽然每年拜祖大典也有招商处，比如灯箱广告、指定用酒、饮料等以招商形式进行，但那不是纯粹市场化操作，只是简单的广告置换而已，其中许多情况也不言而喻。

看上去，今年拜祖大典市场化运作比以往更丰富，执委会允许旅行社组织参拜团，每人收取680元，可现场观看大典盛况，并获赠拜祖丝巾1条、祈福牌1块。而新郑沿街的红色旗帜都由当地知名企业“好想你”枣业制作，董事长石聚彬看中的是大典的广告效应，今年赞助了100万元。执委会向他承诺，在黄帝文化国际论坛开幕式上致辞十分钟，并承接新郑所有灯箱上的欢迎旗，当然，他可在旗上注明自己的企业标签。

当记者问到赞助的100万元政府如何开支，他表示并不关心。