让你全面了解中国龙1

中国龙级别详解

　　中国出现的龙通常会被认为是在天空里腾云驾雾，有着神的智慧，所谓「神龙见首不见尾」，在中国出现的龙多数都是神，例如「西游记」、「封神榜」等，而在黄帝战蚩尤的时候，更加以应龙助阵。龙在中国是高高在上的，例如天子被称为龙。在很少时候，龙才被当作是魔物妖怪，例如在「薛仁贵征东」的故事中青龙和白虎结了怨，最后化作盖苏文欲报复这故事。和西方龙不同是，中国龙被视为神，人应拜之。

　　说到中国龙的结构，中国的龙有着鹿的角，蛇的鳞甲和躯体，老虎的爪和牙等，常常能够在空中自由自在地奔腾着，但是我们很多时不问为甚么西方的龙有翼能飞，但是为甚么中国龙没有翅膀却能够飞翔呢?

　　根据「幻兽．龙」这本专门说龙的书说道，这是因为中国的龙具有很高的智慧，而精于随便运用阴阳之气的能力。就是因为中国的龙懂运用阴阳之气，龙的生长年龄大大给提高，同时，龙也懂如何自由自在地飞翔，以及怎样利用阴阳之气来使用各种法术。

　　中国的龙的常用法术是雷、雨、火等攻击术。也许有些龙也懂得如何起死回生，治疗创伤的能力吧!说来说去，根据这个说法，如果人也能够掌握如何使用阴阳之气，也许有一天可以化为如龙般的生物，或许会被视为神人吧。可能秦穆公时代的「萧史乘龙」，萧史和弄玉后来也掌握这种法术而变成仙人吧。

　　相较起人类的脑袋，龙的脑袋大很多，最进化的地方也是这里吧。但是身体各部分就不断萎缩。最后手脚也越来越短，身子也越来越瘦。比起西方肥大粗壮的龙确实说起勇猛度的话，大家一打起架上来，西方的龙应该会是战胜的一方吧。同时，中国龙的胃也已经退化了，牠的饮食方法是靠吸取天地日月精华维生。但牠不是用口吸，而是用鳞片来吸。大概是像人类用着贤部的那种「超级收作用」的方式来吸吧。就是把某种物质如盐的浓度增加后，使得龙身体内外的精气的浓度成不平衡，就是因为这个浓度差，使精气能源源不绝地透过鳞片间的间隙而进入身体吧。

　　说到中国龙的弱点，中国的龙的弱点是颔下的49块逆鳞。这里传说是连接着龙的神经线。正所谓「牵一发而动全身」就是指这里。你若果因为贪玩而碰一碰这里，保证龙颜大怒，立刻就把你吃掉。如果你是名勇士要屠龙，也许这里就是它的弱点。你稍一刺中这里，龙的集中力，体力，法术力就会全面下降。所以对付中国龙的方法还是引诱牠露出逆鳞吧，但在这之前，最好先想一想怎破掉牠的法术吧。

　　中国龙的等级是可以提升的。有一说为龙要修炼才可以成为更高的等级，但是有另一说是自然成长。别以为自然成长很容易，因为要熬过一些日子，避免受到天敌和人类的袭击也是很困难的。

　　龙的最高级是应龙(鹰龙)，然后是神龙、蜃和虹蜺，再来就是蛟龙和虬龙，跟着是螭和吉吊。

　　当然，越高等级的龙能使用的法术和威力会大增。

　　先说吉吊。吉吊的形像像龟，是蛟所生的。传说蛟生两卵，一卵为螭，另一卵则为吉吊。吉吊一看之下，似乎像龟。曾经有人捉过吉吊，但是肉质太软不好吃。大概是因为吉吊要长时间生存，才进化成肉质不好吃吧。但是，吉吊的身体是非常重的。吉吊的壳其实是鳞片来的。

　　至于吉吊的进化，大概也不甚清楚，有可能在过500年之后，会像螭一样进化成蛟，也许会变成其它的生物。这大概像达尔文所说的进化论中的基因遗传的不同而有所分别吧。

　　至于说到螭，螭是龙的后裔。但是牠相当胆小，牠住的地方是一个湿气十分重的地方，常常也是烟雾弥漫的，烟幕长久不去。牠住在渺无人迹的地方，一旦见到别的生物会立刻逃走。也许这是自保也能令自己长久生存而进化成蛟的方法吧。当然，牠现在的状态对法术的所知甚少。

　　过了500年日月后，螭可能会进化成蛟。

　　蛟比龙次等一级，但是以能力来说，比起吉吊和螭已经大很多。同时，蛟开始对土地有了占有欲。能力低的蛟会占领小河、小潭和小湖，在池塘里吃着鱼虾蟹，有时也会吃人，也许有一些早熟的会开始吸精气吧。能力高的，会占领一些比较大的海。当然，蛟之间会出现争夺统治权的斗争。

　　就以一次白蛟化为白衣道士的故事为例子吧。白蛟化身三米的白衣道士到访一位猎户之家，要求明天牠交战时助他一把。到了第二天，猎户看到两蛟相斗，便拿箭射中黄蛟的咽喉，白蛟把黄蛟杀死后要求猎户离开山地，但赐给他很多幸运和财富。后来猎户不听话回到该山，却给三个黑色大汉杀死了。这三个黑色大汉却是黄蛟的儿子。这个故事说明了蛟之间互相有斗争，而且还有令人有财富的法术。可见蛟强大多了。不过有一点不合逻辑的是，蛟生了儿子，根据以上说法，应该一为螭一为吉吊。并没有可能一生出来就是蛟了。那么螭和吉吊都是那种没有用的胆小儿，照计也不会杀人了吧。既然那条黄蛟还是蛟，即是说还未过500年成龙的形态吧，那么说螭和吉吊也没有可能杀猎户了。我也相信螭是不会生螭的吧…除非这头黄蛟在成蛟的第一年就交配生了螭。而和白蛟争斗的那一天是第499年。猎户离去后至少1年回来，那么螭刚好就成了强大的蛟回来报仇。

　　这里顺带一提，吉吊这样的低能儿竟然有和鹿交配的癖好，而射出的精液却会变成紫稍花。至于真正制成品的后代，我也想不出会是甚么来，大概会像四不像吧。也或许好像马和驴生出的后代骡一样，不会再产生后代了吧。

　　至于说到蛟的法术，除了呼雨云外和刚才提到的为人带来财富，和神龙能唤来大风大雨大雷还差很远。

　　神龙来说，真的没有甚么好说，因为大家对牠也真太熟悉了。不如说一说更有意思的蜃。这个蜃，就是海巿蜃楼的蜃。这个东西是个怪胎，确切来说并不是龙来的。只是生得像龙，也有特殊的能力而已。因为牠实在和西方的蛇型怪鸡来自同一源。当蛇和鸡交配后，产下的卵有机会会变成蜃。

　　当然你会问，变成蛇型怪鸡也有那么多条件，这蜃不就更加难?没有错，当蛇鸡的混种卵子在正月出生，还要被天雷击中，并埋于土下30米，再过300年，才会化成蜃。

　　

　　龙的形式

　　坐龙

　　坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

　　行龙

　　行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。

　　升龙

　　升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

　　降龙

　　降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。

　　云龙

　　泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。

　

　　草龙

　　是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“s”形的主旋律，并将“s”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

　　拐子龙

　　拐子龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。

　　团龙

　把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

　

　　双龙戏珠

　　双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。

　　龙生九子　

　　囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　睚眦

　　睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

　　嘲风

　　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　蒲牢

　　蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

　　狻猊

　　狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　霸下

　　霸下，又名赑屃(Bìxì)，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

　　狴犴

　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

　　负屃

　　 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　螭吻

　　螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

　　其实龙生九子有好多版本。

　　之一：

　　龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像;负屃,平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；螭吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

　　之二

　　赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

　　鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

　　饕餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

　　睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

　　狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

　　狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

　　「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

　　椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

　　蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

　　中国龙的图片

　　

　　

　　

　　

　　

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