横水墓地的发现与晋文化研究

一

 
    晋国自武公开始，大兴灭国之风，先后吞掉了霍、虢、虞、冀、黎、郇、董、韩、芮、魏、耿、贾、杨、沈、姒、蓐、黄等１７个国家，史籍中均能找见线索，如：
 
    霍：《国语·晋语一》：“（献公）十六年，公作二军。公将上军，太子申生将下军，以伐霍。太子遂行，克霍而还”。
 
    虢、虞：《左传·僖公五年》：“冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公醜奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之”。
 
    郇：《水经注疏·卷六·汾水》：“又西迳荀城东，古荀国也。《汲郡古文》，‘晋武公元年灭荀（郇），以赐大夫原氏也”。
 
    沈、姒、蓐、黄：《左传·昭公元年》（公元前５４１年）：“昔金天氏有裔子曰昧，生允格、台骀。台骀能业其官，宣洮、汾，障大泽，以以处大原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀。今晋主汾而灭之矣”。 

     到了晋平公时期，大夫女叔齐就说：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也。晋始以大，若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣！（《左传·襄公二十九年》）”
 
    《左传》中晋国的部分占了一半，但倗国无稽可考，连地方志中也不曾有记。这是一种怎样的现象？
 
    “倗”在西周金文中多见，其意有二，一是“朋友”，一是倗伯。属于前者的器有卫鼎、乖伯簋、克须皿、室叔簋、杜伯须皿、□师父壶、康伯簋等。
 
    横水铜器中的“倗伯”，按照对西周金文通常的读法和理解，“倗”应是地名、国名、姓氏；“伯”有两种解释，一是器主在周王室的爵位，二是在兄弟中的排行。已有金文中，“晋侯”符合前一种解释，“井叔”则是后一种。“倗伯”，属第一种，比较合理。周代封国，实行五等爵禄制，即《礼记·王制》所谓“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”那么，横水一带在西周时期，坐落着一个不见于文献的小封国。上世纪９０年代，上海博物馆从香港购置回一件西周铜鼎，有铭为“晋侯令追于倗，休又（有）禽（擒）”。这件器物十有八九出自从晋侯墓地，铭文中的“倗”地，即此。
 
    倗国的发现，迫使我们重新认识西周中期以前晋国的疆域。绛山之南有倗国，倗国之西有董国。《水经注》卷四“河水自河北城南，东迳芮城”条引《汲冢竹书纪年》曰“晋武公元年尚一军，芮伯乘京，荀人、董伯皆叛”；《左传·文公六年》：“晋改蒐于董”。杜解：“河东汾阴县有董亭”；《水经注·涑水》“又西过周阳邑南”条，注“涑水西迳董泽，东西四里，南北三里，春秋文公六年，蒐于董泽，即斯泽也”；《左传·宣公十三年》：“厨武子曰：‘董泽之蒲，可胜既乎？’”。杜解：“河东闻喜县东北有董池陂”。
 
    晋国疆域在西周中期以前，南过不了绛山，北有霍、杨国，东南有中条山余脉，西有吕梁山，两山均是戎狄聚居地，中条山是东山皋落氏和条戎的根据地。《国语·晋语二》：“景、霍以为城，而汾、河、涑、浍以为渠，戎狄之民实环之”。《左传·昭公十五年》：“晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇。”晋国与戎狄时常发生战争，实际疆域相当于今天的翼城、曲沃、襄汾的河西部分的范围，其地理范围恰在汾河之东，正合司马迁在《史记·晋世家》中有关晋的始封地在“河、汾之东，方百里”。

二

 
    目前，随葬品中还未见到超出已经发现晋文化的器物，墓室带墓道呈“Ⅱ”字形的墓葬形制，也在晋侯墓地Ｍ７中见到过，这种形制还可以追溯到浮山桥北商代大墓的Ｍ１、Ｍ８、Ｍ１８、Ｍ２８中，桥北这些墓葬姑称为“唐文化”，最后发展为晋文化，看来由来颇久。这倒不足为奇，因为“西周时期的晋文化为周文化一部分的晋文化”。
但，横水墓地的葬俗，颇为特殊。
 
    １、头向西。晋侯墓除了与之时代相当的Ｍ９１、Ｍ９２头向南，其余均头向北。天马——曲村遗址“邦墓”中，西周、春秋时期墓葬６４１座，其中北向者３６２座，南向者３座，东向者２４１座，西向者３３座，不明者２座。
 
    ２、头朝向墓道。这样的情况，见于晋侯墓Ｍ９１、Ｍ９２，头向南，朝向墓道，其余晋侯墓，墓道开在足端。
 
    ３、俯身葬。西周以来的墓葬中，很少发现俯身葬，天马——曲村遗址邦墓中没有见到。商文化中存在着一定数量，并引起了许多讨论。桥北商代大墓Ｍ１墓道殉人（车夫）也是俯身葬。
 
    ４、殉人。西周时期姬姓诸侯国的墓葬中殉人的现象不多，上村岭虢国墓地、井叔墓、琉璃河燕国墓地没有，晋侯墓地也就一例。卫国的浚县辛村墓地有二例，早期的Ｍ１，为御者骨骸；中期的Ｍ１７，也算个别现象。天马——曲村遗址邦墓殉人仅二座，每墓殉一人。
 
    看来Ｍ１、Ｍ２与晋侯墓地及其他姬姓诸侯国葬俗差异很大，与商人或商文化共性仅限于俯身葬，无前者常见的殉狗和腰坑。Ｍ１中出土了“倗”伯为夫人“姬”做的铜器，周人奉行“同姓不婚”的政策，足以证明倗国为异姓诸侯国。李零先生根据保利博物馆收藏的虎叔作倗姒簋铭文，认为虎叔为倗姒作媵器，倗姒是倗氏姒姓的女子。限于篇幅，另文讨论。
 
    另外，Ｍ１即倗伯夫人墓葬规格高于倗伯。晋侯墓地中，晋侯的规模和随葬品要大、要多、要精彩，唯一例外的Ｍ６３，有人认为是穆侯夫人，但也有人认为是文侯夫人晋姜。推测Ｍ１的墓主人为姬姓女子，嫁给了非姬姓国家，做了倗伯夫人，除了接受了所嫁国的部分葬俗文化外，还保持了顽强的母国葬俗文化，如保持了仰身直肢的葬俗，使用讲究的棺椁制度，使用了整齐的礼器随葬等。从这一点看，母国也是周文化系统的国家。

三

  
    “倗”国的出现及其所在的位置，围绕晋国历史，就牵扯出古曲沃的问题。古曲沃，一般认为是在闻喜上郭到邱家庄一带，这里发掘出了一大批西周至战国时期的墓葬，前几年盗掘的“子犯钟”据说也出自这里。在上郭村北的学校内钻探出一段城墙，是不是古曲沃，还没有一个准确的答案。倒是《汉书·地理志》有“河东郡闻喜，古曲沃”的记载。从发掘到的“荀侯匜”、“贮子匜”、“夔纹铜甗”、“夔纹铜壶”及“刖人守囿车”、“小匜鼎”、“子犯钟”看，在同时期晋文化分布区内，除了天马——曲村遗址外，任何一处遗址都望其项背，只有古曲沃才能与之相称。公元前７４６年，晋文侯死后，其子昭侯封叔父成师于曲沃，号称“曲沃桓叔”，而“曲沃”根据考古成果在西周晚期就已经属于晋国了。
 
    曲沃最早见于史料记载是《左传》，《毛诗·唐谱》曾记成侯南迁，但不知何据。晋昭侯封其叔父成师于曲沃时，有一个奇怪的现象，即当时的曲沃竟大于晋国的都城翼！对于晋的一个邑竟大于都城的奇怪现象，数千年来众多史学家也无人对此能做出合理的解释。存在着倗国墓地的横水，在上郭之北，两者直线距离约１５公里；晋侯墓地的天马——曲村遗址，在横水东北，两者间直线距离２９公里。既然横水在西周中期不属于晋之范围，那么，上郭更不在晋的疆域之内，也就是说，在晋国和上郭之间还有倗国。若上郭一带是古曲沃的结论无误，那么，它原来并不是属于晋国，并入晋之版图的最早时间只能定在西周晚期。如此，曲沃也许是他国的大邑，被晋灭掉后，从属于晋，其大于晋都就不足为奇了。
 
    晋国在西周晚期占据了曲沃，从故绛所在地的浍水流域是经过哪一条道路来到古曲沃？今天有两条路，一是翼城经绛县槐泉、下村一带（绛山、中条山之间的走廊），到横水、上郭；二是通过侯马市隘口过绛山，到上郭。西周时期也当如此，但前者必须得穿越倗国，后者得穿越董国。《左传·桓公二年》：“（晋）哀侯侵陉庭之田。陉庭，南鄙，启曲沃伐翼。”《史记·晋世家》：“哀侯八年，晋侵陉庭，与曲沃武公谋。九年，伐晋于汾旁，虏哀侯。”鲁桓公二年即晋哀侯八年为公元前７１０年。既然是侵入陉庭，那就是晋国公室未直接统治的地区。《左传·庄公二十八年》：“重耳居蒲城，夷吾居屈，群公子皆鄙，惟二姬之子在绛。”是故“陉庭，南鄙”为晋绛都之南。《史记·晋世家》：“哀侯二年，曲沃庄伯卒，子称立，是为曲沃武公。三年，荀人、董伯皆叛曲沃。”由于董国的存在，曲沃武公伐翼，走的是曲沃到倗国到翼的路，也就是前文所说的第一条路。
 
    倗国在曲沃代翼的过程中，发挥着如此重大的作用，倗国竟然不见于任何史料记载，我们设想至少在封成师于曲沃公元前７４６年，倗国已经被灭掉了。
 
    东山皋落在今垣曲皋落镇一带，现在横水处于南北向进入中条山必经之地，至于《左传·闵公二年》（公元前６６０年）：“二年冬，晋侯使大子申生伐东山皋落。”《国语·晋语一》：“骊姬曰：以皋落狄之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，又恐削封疆……”那时倗国落入晋国之手，有很长时间了。

（2005年12月16日7版）