80后自嘲：房奴加孩奴等于"一生为奴"

[转贴]80后自嘲：房奴加孩奴等于"一生为奴"
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    核心提示：如果我们承认流行词汇是风向标，那么，正被许多人挂在嘴边的“孩奴”，代表着一种令人忧虑的倾向。它说明，我国的整整一代人都开始为要不要为人父母而犹豫不决。它甚至能说明，在一个长久以来将亲子之情视作基石的社会里，生儿育女头一次在大范围内被认为是一种负担而不是一种幸福。

    80后拒绝做孩奴

    关于“孩奴”的讨论已经开始占据报纸和网站的显要位置，“生孩子要理性”的专家观点颇带暗示意味地传播，“养个孩子要100万元”的恐慌悄悄蔓延。据说，在很多家庭的饭桌上，要不要生孩子，已经是一个不可回避的严肃话题。

    我们承认，单个家庭在生育问题上无论作何选择，都应受到尊重。但当这种选择表现出一种整体的方向性，并开始传染，那就不得不严肃对待。我们也承认，养育孩子的成本正在变得高昂，但这却不足以成为将孩子视作负担的理由。

    生活成本，尤其是城市生活的成本，让许多人感到压力。这是我们正面临的现实，它部分是我们为文明发展付出的代价，部分则是我们社会结构失衡的恶性后果。将“孩奴”一词挂在嘴边的这代人，许多刚独立挑起生活重担。他们面临一个正被贫富分化、心态失衡等因素慢慢撕裂的社会，并在对美好生活的期望与现实的落差间挣扎。他们习惯性地将这一切主要归因于外部不公，充满牢骚和抱怨。

    看起来，这些压力无可避免地感染到他们对于生儿育女的评判。这种压力是现实存在的：在北京街头，在上海街头，或者在广州街头，随便拉住一位劳碌的为人父母者，你都会发现，孩子是他(她)奋斗的动力，也是他(她)焦虑的根源。

    然而当一对夫妇忙于用奶粉、尿布和学费的价格来衡量生育的价格，并将为承担这种价格的奋斗视为“奴役”时，我们可以确定，一定是哪里出了问题。

    养育后代从来不只是一个经济命题。它包含亲情之美、伦理之常。它的利弊，不应该只通过计算器上敲出的数字来评判。

    亲子之爱、天伦之乐，不仅是我们社会长久以来珍惜保存的传统价值，也是深藏于人性深处不可回避的永恒主题。个体会因种种原因作不同选择，但这种根植于文化和人性本身的传统，并不应该被冷冰冰的成本核算所否定。

    在“孩奴”这一词汇流行的背后，我们感受到一种危险。我们担心，被过分强调的集体抱怨，会演化成无法控制的强大潮流，损害我们珍视的亲情传统，从而裹挟许多人的思考，并伤害我们传统的生育观念和家庭观念。

    将生儿育女视为劳役，并与买房、买车相提并论的观念，是一种草率而不负责任的联想。它是对世界的消极逃避而不是积极面对。而急匆匆地将这种观点加以传播，并津津乐道，则是一种鲁莽的冒险。

    作为理性的经济人，我们也许该承认，精确地计算养育孩子所可能的花费，并据此规划自己的人生节奏，是明智的行为。但是，这种明智绝不是抱怨这种花费之巨大，并借此发泄自己对于生活成本高昂的不满。要知道，在历史上，即使是最艰难最贫穷的时刻，人类也不曾放弃对于子女的抚育和爱护。

    “孩奴”这个称呼，叫我们心存不安。这种不安，源于我们对民生艰难的体味——如果面对抚育后代这样基本的选择，社会成员也被迫精打细算而犹豫不决，这说明这种艰难已经到了某种必须正视的程度。这种不安，也因这类流行词汇背后所揭示的传统价值的脆弱而起——凭借那些价值，我们才得以将社会共同体延续至今。

     26岁的萧月梓从北京师范大学毕业后，在北京一家广告公司工作3年多了，刚毕业那会儿，白领意味着出入于高档写字楼、格子工作间，是份体面的、让人羡慕的工作，而现在，自豪感正慢慢消失。

    如今我们对白领的定义是，薪水在手里热乎不到10分钟，去银行还完各种贷款，就知道这个月的工资又白领了的人。萧月梓说，我们常自嘲是白奴，也就是作为白领的奴隶。

    在中国，出生于上世纪80年代的一批人被称为80后。步入2010年，首批80后将迈入三十而立年龄。然而，不少80后却感叹三十难立，甚至自比为奴隶。

    白奴、卡奴、证奴、礼奴、房奴、车奴、婚奴、孩奴等说法，在中国的80后群体中悄然流行。

    萧月梓开玩笑说，我们的奴隶主就是银行，为了满足教育、房子、车子、婚姻甚至养孩子的各种费用，必须要像奴隶一样拼命干活，然后每个月还债给它。

    月薪5000多元的萧月梓收入尚可，但对于爱好名牌、热衷社交、兴趣广泛的她而言，却并不够开销。

    面对入不敷出的财政窘况，萧月梓自有对策--申请五、六种信用卡透支，反正每月拆东墙补西墙地还完银行的债，就发现自己的工资果然白领了。

    上世纪90年代，提前消费在中国还是一个新鲜名词。

    那时一则流传颇广的故事说：一个中国老太太攒了一辈子钱，终于在临终之前买了一套房，却已无时间享受；而美国老太太年轻时贷款买房，住了一辈子大房子，到临终前终于把分期付款还清。

    十几年前，这则买房子的故事，充分反映了彼时中西方社会消费观念的碰撞。而如今，在中国的很多城市，贷款买车、买房甚至购买家电早就为人们所习以为常。

    这是一个崇尚快餐、速食的年代，80后缺失了耐心，都想提前享受。在南昌某媒体工作的黄玲说，他们预支了今后的钱，觉得自己像负债累累的奴隶一样，这也许并不奇怪。

    而与父辈谨慎的、积攒性的消费习惯不同，透支消费、寅吃卯粮的消费行为在80后中更有市场。

    2005年，新华社曾在一则报道中披露，根据对中国城市青年的调查，超过60%的年轻人认同人生及时行乐的观点，白领们成为奢侈品消费的主力军。

    在湖北大学人口学教授张智敏看来，多数中国人还是习惯先攒钱后消费，在年轻一代中，所谓奴的出现，在某种程度上，也折射出中国正步入提前消费社会。这是具有进步意义的。

    但与西方国家不同的是，中国人的超前消费行为还与传统的炫耀性消费有关，即装面子、怕人瞧不起。传统与现代消费文化交织在一起，导致一些不切实际的消费。比如，一心想通过证书来实现自己的理想，或拼命挣钱让孩子达到高不可攀的教育期望值等。张智敏说。

    然而，在老一辈人看来，80后之所以成奴，还与自身不擅理财以及冲动型消费的行为有关。

    李教授出生于上世纪60年代，现在北京外国语大学社会性别研究中心任职。她就认为，80后面对的物质诱惑太多，加之独生子女的特殊生活背景，当步入履行家庭和社会责任的阶段时，难免觉得不如意和难以适应。

    还有舆论指出，近年来，中国的国民收入向政府和企业倾斜，劳动报酬在GDP中的比重下降，而税收的二次分配调节未见实效，这也导致正处于职业上升阶段的80后群体感觉自己疲于奔命，变成工作和生活奴隶的重要原因。

    中国正处于转型期，80后背负着沉重的压力，如果凡事不量力而行，被奴的情况势必会加重。张智敏说，国家应关注到这一现象，采取措施帮助年轻一代减压，而80后也必须强大自己的内心，进行理财和职业、人生规划，面对种种诱惑，加以理性的判断和选择。

    我们希望那些恐惧成为“孩奴”的人，静下心来进行一次深思熟虑，而不是急于跟从一个符号，放任自己随波逐流。我们希望对“孩奴”的恐惧早日平息，这既需要靠整个社会系统尽快地良性化发展，也需要已为人父母或将为人父母者，以更良性的心态，体会生育和养育后代的美妙。