神马文学网黄帝内经讲义八十讲
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《黄帝内经讲义－－养生大道》（王洪图）80集全集
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《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
《黄帝内经》是什么意思呢？内经，是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
事迹上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
由此可见，《黄帝内经》的核心思想不仅仅是教我们怎么去治病，更重要的是教我们怎么不得病。“斗而铸兵，渴而掘井，不亦晚乎。”临去打仗的时候才去铸造兵器，到渴了的时候，才去挖井打水，这样也就太晚了。对于事物的发展我们要“防患于未然”，对于健康我们要“治未病”。“治未病”的核心就是养生，也是一种防御的思想。
讲师：王洪图
研究《黄帝内经》三十多年，发表论文四十多篇，出版的专著有二十多部，他能把两千多年前的医学专著《黄帝内经》倒背如流，因此他在业界被尊称为内经掌门人。
北京中医药大学教授、博士生导师，曾任该校中医系副主任、内经教研室主任、国家中医药管理局内经重点学科学术带头人、教育部中医基础理论重点学科带头人。兼中华中医药学会内经专业委员会主任委员。曾获“全国优秀教师”、北京市“先进工作者”、“全国师德先进个人”等称号，享受国务院特殊津贴，是国家中医药继承工作中的指导老师。曾承担本科生、硕士生、博士生、博士后科研各层次的教学工作。研究工作围绕“继承与发扬”中医理论进行，主编《黄帝内经研究大成》曾获国家、部级等奖项。倡导“内经学”并得到学术界认同，使《内经》研究与教学发展为中医学的一个分支学科。提出“脾胃转输是五脏藏神关键”学术观点，并在多层次进行了探讨与证实。注重将研究成果应用于教学与临床实践，《内经学》出版并被教育部列为本硕连读七年制教材；在对“脾胃转输”进行理论与临床研究基础上，筛选出治疗癫痫、失眠、抑郁等疾病的有效方药――利脑明颗粒，应用于临床。重视科学普及，写有科普著作，并曾为某医学杂志的“读者信箱”栏撰稿。
目录
01《黄帝内经》简介
02《黄帝内经》的成书、流传
03《黄帝内经》学术体系得结构、形成
04《黄帝内经》学术体系的特点、价值
05 阴阳五行概述
06 素问﹒ 阴阳应象大论（二）
07 素问﹒ 阴阳应象大论（三）
08 素问﹒ 阴阳应象大论（四）
09 素问﹒ 阴阳应象大论（五）
10 素问﹒ 阴阳应象大论（六）
11 素问﹒ 阴阳应象大论（七）
12 素问﹒ 阴阳应象大论（八）
13 素问﹒ 藏气法时论（二）
14 素问﹒ 藏气法时论（三）
15 藏象概述
16 素问﹒ 灵兰秘典论（二）
17 素问﹒ 灵兰秘典论（三）
18 素问﹒ 六节藏象论（二）
19 素问﹒ 六节藏象论（三）
20 素问﹒ 五藏别论（二）
21 素问﹒ 五藏别论（三）
22 素问﹒ 经脉别论（二）
23 素问﹒ 太阴阳明论（一）
24 素问﹒ 太阴阳明论（二）
25 灵枢﹒ 本神（一）
26 灵枢﹒ 本神（二）
27 灵枢﹒ 本神（三）
28 灵枢﹒ 营卫生会（二）
29 灵枢﹒ 营卫生会（三）
30 灵枢﹒ 营卫生会（四）
31 经络概述
32 素问﹒ 骨空论（二）
33 病因病机概述
34 素问﹒ 生气通天论（二）
35 素问﹒ 生气通天论（三）
36 素问﹒ 生气通天论（四）
37 素问﹒ 生气通天论（五）
38 素问﹒ 玉机真藏论（二）
39 素问﹒ 玉机真藏论（三）
40 素问﹒ 举痛论（二）
41 素问﹒ 调经论（二）
42 素问﹒ 调经论（三）
43 素问﹒ 至真要大论（一）
44 素问﹒ 至真要大论（二）
45 灵枢﹒ 百病始生（一）
46 灵枢﹒ 百病始生（二）
47 灵枢﹒ 百病始生（三）
48 病症概述
49 素问﹒ 热论（二）
50 素问﹒ 评热病论（二）
51 素问﹒ 评热病论（三）
52 素问﹒ 咳论（二）
53 素问﹒ 举痛论（一）
54 素问﹒ 举痛论（二）
55 素问﹒ 风论（二）
56 素问﹒ 痹论（一）
57 素问﹒ 痹论（二）
58 素问﹒ 痹论（三）
59 素问﹒ 痿论（二）
60 素问﹒ 痿论（三）
61 灵枢﹒ 水胀（二）
62 素问﹒ 脉要精微论（二）
63 素问﹒ 脉要精微论（三）
64 素问﹒ 脉要精微论（四）
65 素问﹒ 平人气象论（二）
66 素问﹒ 平人气象论（三）
67 素问﹒ 异法方宜论
68 素问﹒ 汤液醪醴论
69 素问﹒ 藏气法时论（一）
70 素问﹒ 藏气法时论（二）
71 素问﹒ 标本病传论（二）
72 素问﹒ 五常政大论（二）
73 素问﹒ 至真要大论（二）
74养生概述
75 素问﹒ 上古天真论（二）
76 素问﹒ 上古天真论（三）
77 素问﹒ 上古天真论（四）
78 素问﹒ 四气调神大论（二）
79 素问﹒ 四气调神大论（三）
80 灵枢﹒ 天年
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《黄帝内经》是什么意思呢？内经，是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
事迹上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
由此可见，《黄帝内经》的核心思想不仅仅是教我们怎么去治病，更重要的是教我们怎么不得病。“斗而铸兵，渴而掘井，不亦晚乎。”临去打仗的时候才去铸造兵器，到渴了的时候，才去挖井打水，这样也就太晚了。对于事物的发展我们要“防患于未然”，对于健康我们要“治未病”。“治未病”的核心就是养生，也是一种防御的思想。
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研究《黄帝内经》三十多年，发表论文四十多篇，出版的专著有二十多部，他能把两千多年前的医学专著《黄帝内经》倒背如流，因此他在业界被尊称为内经掌门人。
北京中医药大学教授、博士生导师，曾任该校中医系副主任、内经教研室主任、国家中医药管理局内经重点学科学术带头人、教育部中医基础理论重点学科带头人。兼中华中医药学会内经专业委员会主任委员。曾获“全国优秀教师”、北京市“先进工作者”、“全国师德先进个人”等称号，享受国务院特殊津贴，是国家中医药继承工作中的指导老师。曾承担本科生、硕士生、博士生、博士后科研各层次的教学工作。研究工作围绕“继承与发扬”中医理论进行，主编《黄帝内经研究大成》曾获国家、部级等奖项。倡导“内经学”并得到学术界认同，使《内经》研究与教学发展为中医学的一个分支学科。提出“脾胃转输是五脏藏神关键”学术观点，并在多层次进行了探讨与证实。注重将研究成果应用于教学与临床实践，《内经学》出版并被教育部列为本硕连读七年制教材；在对“脾胃转输”进行理论与临床研究基础上，筛选出治疗癫痫、失眠、抑郁等疾病的有效方药――利脑明颗粒，应用于临床。重视科学普及，写有科普著作，并曾为某医学杂志的“读者信箱”栏撰稿。
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