古代九大书法名家-----附：书法秘诀

古代九大书法名家--附：书法秘诀










书法作为一种艺术，它玄妙而艰深。写字容易，真正走进书法艺术境界却十分艰难。书法艺术的神奇之处，在于能够通过作品将书法家个人的生活感受、学识、修养、个性等等不动声色地折射出来，通常有“书为心画”的说法。书法美是一种最解放、最自由的心灵之美。
书法是勤奋练习+灵感+性情，注重整体效果，讲究随心所欲，笔随心动的感觉。书法，在时间上要气脉流贯，空间上应虚实相生，笔势于静态中求得生动美妙，线墨于动态中展现气韵神采。是技巧与意境的交融，心灵与自然的共鸣。有时自己也会疑惑，西方书法的根在何处，欧洲典型的感性与理性，如何能成就书法的艺术。而我却可以很清晰地说——书法，源于自然，源于人文，源于传统，源于悠远流长的诗词文化积淀。
书法艺术是东方最美的艺术之一。早在隋唐时期，中国书法家的作品就开始大量东渡日本，此次回国“省亲”的《丧乱帖》就是很好的实物例证。唐代中期，日本高僧空海大师（774年——835年）来中国求学，专攻二王书法，他的手札与二王手札相比，几可乱真。空海回国后成为日本历史上最伟大的书法家。近代以来，吴昌硕、齐白石、陈师曾、赵朴初、启功等艺术大师的书法作品，成为日本人最喜爱的艺术珍品。
就东方书法而言，虽然古代书法成就中国占到上乘，但日本现代书法的发展态势比中国要好，日本传统礼仪思想乃至心境的保存，并在不断前行的过程中进行自我突破，是其中非常重要的原因之一。例如手岛右卿的作品 《飞》——如天人之羽衣，随着微风轻拂飘扬，最后溶入云霞，展现出一种舒快轻盈的舞姿，其中首先跃入眼帘的是形态上的趣味，收笔的最后一点飘荡无定，如夏日南风，冉冉向上升腾，正像鉴赏家所评论的那样，这出人意料而又绝妙的构筑姿态上虽有些过分，但在这里却清晰地闪现出一种净化的心象，没有耀眼之处。在轻松的表现中包含着精密，周到的创作构思，令人绝叹。从这个层面看，日本现代书法在创新方面有着很大的潜力和发展空间。而中国，文化大革命带来的心灵恐惧与精神麻木，改革开放与市场经济带来的文化杂糅，商业炒作所引发的矫情造作的表现欲望——整个大环境，缺乏一种安静、纯明而稳定的心态来面对书法未来的创新发展，当然不会取得长足的进步，同时也难有突破。
中国艺术的精神从总体上来说，是在源于心灵的基础上，追求宁静与和谐。所谓“外师造化，中得心源。”“物我两忘，天人合一。”人的社会秩序及心理节律与宇宙的自然和谐一致，所以说“古今字画，本之天而全之人也。”
在繁华物质都市气息中提取现代生活中的“灵性”作为书法艺术突破传统范式的创作之源，单凭一颗急功近利，焦躁不安的心是不可能的。怀素说：“夜闻嘉陵江水声，草书益佳。”只有安静下来，用思想与悟性去聆听我们的心化自然，最大程度地发挥我们不受一丝芜杂沾染的心志与想象，才能感受艺术，创造恒久之美。
在中国古代文艺理论中，古代的书法理论是极其重要的组成部分，它也是我国艺术理论中的最宝贵的遗产。
相对而言，古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言·问神》中，提出了一个著名的论断：“书，心画也。”这里的“书”虽不是专指书法，但它最早论述了有关中国书法理论的根本命题——书法同书法家思想感情之间的关系和书法艺术表情达性的特质等问题，对后世的书法创作和书法理论产生了深远影响，成为中国书论史的源头。

【秦朝书论】李斯·用笔法
【两汉书论】赵壹·非草书崔瑗·草书势许慎·说文解字序
蔡邕·篆势、笔论、九势
【魏晋书论】钟繇·用笔法卫铄·笔阵图卫恒·四体书势
王羲之·自论书王羲之·题卫夫人笔阵图后王羲之·记白云先生书诀
羊欣·采古来能书人名索靖·草书状成公绥·隶书体
【南北朝隋】王僧虔·笔意赞王僧虔·论书萧衍·古今书人优劣评
萧衍·答陶隐居论书萧衍·草书状萧衍·观钟繇书法十二意
释智果·心成颂
【唐代书论】孙过庭·书谱序张怀瓘·书断欧阳询·八诀
欧阳询·传授诀欧阳询·用笔论欧阳询·三十六法
虞世南·书旨述虞世南·笔髓论李世民·指意
徐浩·论书颜真卿·述张长史笔法十二意韩愈·送高闲上人序
法书要录·张彦远
【宋代书论】欧阳修·六一论书苏轼·论书黄庭坚·论书
米芾·海岳名言赵构·翰墨志姜夔·续书谱
宝章待访录·米芾
【元代书论】学古编·吾丘衍衍极·郑枃翰林要诀·陈绎曾
书法三昧·佚名法书考·盛熙明
【明代书论】书指·汤临初董其昌·画禅室随笔冯班·钝吟书要
祝允明·奴书订祝允明·评书法书通释·张绅
书品·杨慎童学书程·丰坊墨池琐录·杨慎
书诀·丰坊书法雅言·项穆四友斋书论·何良俊
大书长语·费瀛书法纶贯·宋啬寒山帚谈·赵宧光
书法离钩·潘之淙
【清代书论】刘熙载·书概包世臣·艺舟双楫康有为·广艺舟双楫
朱履贞·书学捷要阮元·南北书派论阮元·北碑南帖论
梁巘·承晋斋积闻录何绍基·论书傅山·作字示儿孙
傅山·散论
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