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本月七日下午七时余，中国京剧艺术网http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.记者因负本报使命，特至崇外翟家口豆腐巷名须生马温如（连良）宅访问。当承于燕室中接见，其室中阴森，凉度颇适于夏日，案上除马君之各种大小照片外，即南鸿北鲤函信鳞栉，布置异常精优。马君衣白色短衣，其潇洒流宕，体任自然，无殊在台上表演，因叹古人“百闻不如一见”，信非虚语。尝闻外间颇有传言，以为马君夙昔倨傲，迄今一见，始知人言之詟。因坐对马之言谈姿态，真觉不愧“温如”也。兹将访问所得，汇志于后。
记者问：素验马君世奉天方古教，但其家世，请略见告。
马君答：先父西园公，弟兄六人，公其长也，世居西城。先父业商，开设清真茶肆于阜成门外，箭楼对面，为西城最著名之“门马茶馆”。
记者问：“门马”之名，即为贵肆字号乎？
马君答：否，此茶肆名“长顺馆”，“门马”乃俗称也。先父曾与谭鑫培老板交有旧谊，故对内行先进，异常接近。彼时凡有票友崛起，必先至“门马”清唱，然后逐渐入阜成园，自是始来南城。故内行中如孙菊仙、刘鸿升、金秀山、龚云甫诸老先生，皆常来此，鄙人耳目熏染，后来之入科班，稍觉驾轻就熟者，亦以此焉。最后在门马消遣之票友，乃书子元先生。彼时书先生衣枣红紬袍，乘坐骡车，傔从围随，声势赫奕。后曾搭鄙人之班，在前演戏，盛衰代谢，思之可畏。鄙人之为此言，乃正自警惕，非敢骄盈。时鄙人方五岁，此光绪三十一年事也。
记者问：当日贵号中卫百戏杂陈乎？抑仅止皮黄清唱乎？
马君答：仅止皮黄清唱，但有一次，则言之可笑。乃彼时海禁初开，科学未臻发达，初创留声机，人竟以为怪事。鄙肆曾以留声机（当时谓之“话匣子”）号召，售一满座，人各壶茗一瓯，中置留声机，咿呀啁折，高唱入云，众皆相视而嬉，此所谓“话匣子卖满堂”，亦可见彼时之风气矣。后鄙人学业既成，先父则孜孜为善，老而弥笃。凡鄙教清真寺之修葺，清真小学校之组织，先父对其经济方面，莫不竭力补助，故所得之董事长、董事等名誉头衔，无虑十数。而鄙人十数年来所献甘旨之仪，亦因之用罄。殆前年归主，鄙人方始知之，今日思及，不禁愈兴风木之悲。幸家慈今尚康强，虽已六旬，而精神矍铄之至，是鄙人之得稍尽寸草藉报春晖者也。
记者请询马太夫人之氏族，马君答：姓满，亦鄙教中之望族也。（记者案：是日未得与马君相晤之先，曾获见马太夫人，其豪迈之气，可谓巾帼丈夫，信非是母不能生是子焉）
记者问：久闻马君哲嗣甚多，其数为何，请以见告。
马君答：先室王女士，今已逝世五年，继聘陈慧琏女士，乃广陵人，今年二十八岁。先室淑慎，陈女士则富机智。鄙人终岁牵于献技，家事往往不顾，故胥赖以经纪扶持。内子亦嗜国剧，或有所贡献，鄙人见有可采用者，间亦采纳之。有女二人，子五，长、七皆女，二、三、四、五、六则男孩也。长女名静珊，现在学校肄业，七女尚幼，未取学名。至于男孩，则为崇仁、崇义、崇礼、崇智、崇信。
言时，适马之七小姐来，面目韶秀，而谈吐毫不避人。手持一黑光眼睛，因圆径太大，坚腻马君赴市场为易之。言讫，即自架于目，灼灼向人，而镜大目小，几占全颊三分之一，姿态滑稽，如影片上之小明星。马君向之问曰：“梅兰芳好吗？某某某（不在四大名旦之列者）好吗？”
七小姐曰：“梅兰芳好！某某某不好！”
马君曰：“某某某何以不好？”
七小姐曰：“某某某嗓子哑！”
又问：“某某某好？张君秋？”
曰：“张君秋好！”
曰：“张君秋何以好？”
曰：“张君秋嗓子好！”
记者戏谓：“七小姐此言，实足代表今之一般顾曲家也。”
因又戏问：“七小姐亦能唱吗？”
马君曰：“能唱‘苏三离了洪洞县’。”
七小姐甫闻此言，即连曰：“我不唱！我不唱！”
马君挥之令去曰：“不唱快去！在这就要你唱！”七小姐乃仓皇而去。 记者问：马君于“新白蟒台”以外，中国京剧艺术网http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.尚有何剧？
马君答：尚有一全部胭脂宝褶，即传奇上之胭脂雪、绣衣郎也。鄙人在此剧中，前部饰永乐帝，后部饰白怀。所制之冠，即仿自古代画图，如所谓“小朝天翅”，尤其腰系之带，不敢以普通之鸾带混之，乃宽幅，绣以团花，此仿古之“方圆毬路带”也。此种服制，创始于宋，而明之画像，尚多保存勿替，故鄙人于饰永乐之时，决仿着之。
记者问：此永乐帝之革新服装，既闻命矣，敢问对于白怀之装，是否亦有改革？
马君答：此亦略有所改，因普通只戴硬青罗帽，故改以四方形戴鹅毛。然则不敢诩为全系鄙人改造，汉剧大王余洪元有此种头巾，遂采仿之。至于其上之长寿字，亦本之余氏所为。
记者问：皂隶头戴之巾，上缀鹅毛，当有所据，惟长寿字之镂花，似乎无本。
马君答：鄙人适已言之，所有帝王将相服装谬误之处，万不可不亟加以改正，其余引车卖浆之徒，古既无徵，则亦只好沿习旧日扮法，而折中于各种戏班，择其比较善者而从之。且鄙人之主张，而以唯美为艺术，即所改革，亦必求与鄙人之审美宗旨不谬。如清风亭一剧，有人主张真将张元秀夫妇扮成臭要饭的形状，以为必如此方能合于剧情。是则大可不用演员，即从大街上找来两个“臭要饭的”，推之上台，不愁其不像真也，其如乃演剧何？鄙人此言，决非自相矛盾，换言之，即谓鄙人所改古代帝王将相之剧装，不因其古其真而因其美，亦无不可也。
记者问：向见今之名伶与马君同工者，多服一种仿佛官衣，而下亦绣有海水江涯，此种曰官衣蟒，已风行海内，语所自来，皆曰是为马君所创，请问高意所在？
马君答：此亦仿自古之画图也，因“衮衣绣裳”，其来甚古。下衣无绣者，唯非贵官始然。唐人诗云“海图披波涛，旧绣移曲拆”，所云以海图入绣者，即为今之海水江涯，此在唐人，乃普通之绣样。故以褚遂良之品级，而下裳无绣，只着普通官衣，所未免贵移于贱，尊杂于卑，故鄙人毅然创此，不图遂风行一时焉。
记者问：考之清代服制，其补似皆缀于外套之上，疑即今之官衣，不识马君添制官衣蟒与此是否相等。
马君答：此等穿外套缀补子者，其内又必衬以蟒袍，蟒袍之下摆，必有海水江涯，则仍如官衣蟒之情形也。故鄙人所制之官衣蟒，不但合于古代大臣之画像，即以揆之清代，衣颇相似焉。又鄙人所以用制官衣蟒者，一般人皆以为乃黑色，或且加之议论，不知鄙人之所采者乃为石青颜色，决非普通之黑色，清代确乎以之为官服。况即以黑色言之，古人亦讲上元下黄，是元色又绝非贱者之服也。
记者问：剧中人之扮相有与清代相同者乎？
马君答：有之如雁门关之萧天佐，即服此服也，而最不讲理者，则为苏武牧羊。在此剧中，有一场小金殿，非汉武帝方面升殿，乃单于王方面升帐也。有一花面，亦穿蟒袍相貂。夫以北国单于之臣，则衣匈奴而已，何得忽改汉人装束？且此剧既有汉庭金殿在前，多此一场，更为重复。鄙人方且有志改之，尚未暇也。此外鄙人最近即将上演之马跳檀溪，亦将有特殊扮相，刘备所戴，其形似四方斗而用红色，此乃仿古赤帻之意。因刘备败依刘表，其时之服，最费踯躅中。鄙人采用此种“仿古赤帻”之扮相，比较尚为顺情。
记者问：马君所创之冠服，初不止此，尚有一种乃儒生所戴，如要离刺庆忌之要离，即戴此种新式头巾，敢问此名何种？
马君答：此名“两仪巾”，古人所谓之“两仪巾，后垂飞叶二扇。”即此巾也。此亦采自古之画图。
记者问：然则所衣天青之衣，下摆沿以花边，此绝非褶子，是何名义？
马君答：此亦鄙人所创，其名为襕衫。古云“利市襕衫”，即指此也。古人常于深衣之下，著襕及裙，以为上士之服。又秀才之赴考者，亦多服此衣，故有“利市”之称。鄙人演全部范仲禹等剧，亦时着之。于此又忆及一笑话，可以奉告。即此物曾见之剧词是也。 记者问：是为何剧？
马君答：击鼓骂曹弥衡所唱之快板，中国京剧艺术网http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.中即有一句曰“脱去襕衫换紫袍”。不知者多误以“襕衫”为“蓝衫”，于是议论轰起，且有笔之于书者曰：弥衡所穿，明明是一件青褶子，何乃自称为“蓝衫”？为之辩者又曰：蓝衫即青褶子。夫青褶自是青褶，襕衫还是襕衫，二者岂可混为一谈？是殆不知有“襕衫”二字耳。
记者问：聆马君所论，对于改良服装，厥功甚伟，惟不知当日是否亦有赞助之者？又贵界中过去对改良装饰深表同情者，曾有何人？
马君答：鄙人在过去时，本亦不敢妄谈此“改良服装”之一事。惟于发动此议之后，颇得老先生一二人者之赞助，始敢放胆为之。
记者问：所谓老先生者，伊何人斯？
马君答：如已故之名小生朱素云氏，即其人也。鄙人于排要离刺庆忌时，朱先生，对于要离之服饰，即多所建议。因朱先生深通文学，又能翰墨之事，对古代之画图，所见亦多，故能与鄙人互参订之。又朱先生本身，对于服装亦多讲求。如本身所著之靠，曾有一名曰（金巢）子甲，其形仿佛排穗铠，最宜于小生演白门楼等剧穿着，其制为外间所罕见，鄙人今尚记其形式，曾与叶君盛兰提及，劝其可制一身，于演吕布时着之。
记者问：马君对于古代武将铠甲之制，有何新发见者？
马君答：此层鄙人亦正在考虑中，原鄙人第一次演头牌戏，即为全部定军山斩渊，对于靠戏，亦岂能恝然，忆于数年以前，在济南演剧，因获入衍圣公府，于车服礼仪之外，复得瞻仰府内戏班从前所得之行头，无论盔头、蟒帔，器皆与今时所存不同。种类繁多，尚有因在锁扃中，不得机会参观者。殊深怅惘。鄙人当时曾妄作主张，以为此等大可觅一相当地方，公开展览，酌收票价，以示限制。因对于无论今之喜研戏剧者及演员，皆有莫大之裨益焉。中有一种长方靠旗，虽未明了其为何剧专用，但与缀白裘等所图无异，鄙见以为当系普遍之物，其式新颖而合于理。今人大可仿而行之。鄙人于未决定排演春秋笔之先，曾拟排一剧曰全家福，主角老生，乃韩擒虎之父，出征边塞，被获招亲，亦为扎靠角色。鄙意如能实现，则扎长方式之护背。惟此事即假定实现，亦当在春秋笔后也。
记者问：原来戏剧中之服装，亦有合于古者否？
马君答：皆合于古，不过其间有互相窜移者耳。其最肖者，为高方巾。其上折角，乃汉人郭泰尝行遇雨，巾一角垫，时人遂故折巾之一角，以求其似。又如风帽一种，从前老人尚有戴者，不必古人，清末民初且然，何得遽谓舞台上之装束，无一象真者乎？
记者问：素验马君世奉天方古教，但其家世，请略见告。
马君答：先父西园公，弟兄六人，公其长也，世居西城。先父业商，开设清真茶肆于阜成门外，箭楼对面，为西城最著名之“门马茶馆”。
记者问：“门马”之名，即为贵肆字号乎？
马君答：否，此茶肆名“长顺馆”，“门马”乃俗称也。先父曾与谭鑫培老板交有旧谊，故对内行先进，异常接近。彼时凡有票友崛起，必先至“门马”清唱，然后逐渐入阜成园，自是始来南城。故内行中如孙菊仙、刘鸿升、金秀山、龚云甫诸老先生，皆常来此，鄙人耳目熏染，后来之入科班，稍觉驾轻就熟者，亦以此焉。最后在门马消遣之票友，乃书子元先生。彼时书先生衣枣红紬袍，乘坐骡车，傔从围随，声势赫奕。后曾搭鄙人之班，在前演戏，盛衰代谢，思之可畏。鄙人之为此言，乃正自警惕，非敢骄盈。时鄙人方五岁，此光绪三十一年事也。
记者问：当日贵号中卫百戏杂陈乎？抑仅止皮黄清唱乎？
马君答：仅止皮黄清唱，但有一次，则言之可笑。乃彼时海禁初开，科学未臻发达，初创留声机，人竟以为怪事。鄙肆曾以留声机（当时谓之“话匣子”）号召，售一满座，人各壶茗一瓯，中置留声机，咿呀啁折，高唱入云，众皆相视而嬉，此所谓“话匣子卖满堂”，亦可见彼时之风气矣。后鄙人学业既成，先父则孜孜为善，老而弥笃。凡鄙教清真寺之修葺，清真小学校之组织，先父对其经济方面，莫不竭力补助，故所得之董事长、董事等名誉头衔，无虑十数。而鄙人十数年来所献甘旨之仪，亦因之用罄。殆前年归主，鄙人方始知之，今日思及，不禁愈兴风木之悲。幸家慈今尚康强，虽已六旬，而精神矍铄之至，是鄙人之得稍尽寸草藉报春晖者也。
记者请询马太夫人之氏族，马君答：姓满，亦鄙教中之望族也。（记者案：是日未得与马君相晤之先，曾获见马太夫人，其豪迈之气，可谓巾帼丈夫，信非是母不能生是子焉）
记者问：久闻马君哲嗣甚多，其数为何，请以见告。
马君答：先室王女士，今已逝世五年，继聘陈慧琏女士，乃广陵人，今年二十八岁。先室淑慎，陈女士则富机智。鄙人终岁牵于献技，家事往往不顾，故胥赖以经纪扶持。内子亦嗜国剧，或有所贡献，鄙人见有可采用者，间亦采纳之。有女二人，子五，长、七皆女，二、三、四、五、六则男孩也。长女名静珊，现在学校肄业，七女尚幼，未取学名。至于男孩，则为崇仁、崇义、崇礼、崇智、崇信。
言时，适马之七小姐来，面目韶秀，而谈吐毫不避人。手持一黑光眼睛，因圆径太大，坚腻马君赴市场为易之。言讫，即自架于目，灼灼向人，而镜大目小，几占全颊三分之一，姿态滑稽，如影片上之小明星。马君向之问曰：“梅兰芳好吗？某某某（不在四大名旦之列者）好吗？”
七小姐曰：“梅兰芳好！某某某不好！”
马君曰：“某某某何以不好？”
七小姐曰：“某某某嗓子哑！”
又问：“某某某好？张君秋？”
曰：“张君秋好！”
曰：“张君秋何以好？”
曰：“张君秋嗓子好！”
记者戏谓：“七小姐此言，实足代表今之一般顾曲家也。”
因又戏问：“七小姐亦能唱吗？”
马君曰：“能唱‘苏三离了洪洞县’。”
七小姐甫闻此言，即连曰：“我不唱！我不唱！”
马君挥之令去曰：“不唱快去！在这就要你唱！”七小姐乃仓皇而去。 记者问：马君于“新白蟒台”以外，中国京剧艺术网http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.尚有何剧？
马君答：尚有一全部胭脂宝褶，即传奇上之胭脂雪、绣衣郎也。鄙人在此剧中，前部饰永乐帝，后部饰白怀。所制之冠，即仿自古代画图，如所谓“小朝天翅”，尤其腰系之带，不敢以普通之鸾带混之，乃宽幅，绣以团花，此仿古之“方圆毬路带”也。此种服制，创始于宋，而明之画像，尚多保存勿替，故鄙人于饰永乐之时，决仿着之。
记者问：此永乐帝之革新服装，既闻命矣，敢问对于白怀之装，是否亦有改革？
马君答：此亦略有所改，因普通只戴硬青罗帽，故改以四方形戴鹅毛。然则不敢诩为全系鄙人改造，汉剧大王余洪元有此种头巾，遂采仿之。至于其上之长寿字，亦本之余氏所为。
记者问：皂隶头戴之巾，上缀鹅毛，当有所据，惟长寿字之镂花，似乎无本。
马君答：鄙人适已言之，所有帝王将相服装谬误之处，万不可不亟加以改正，其余引车卖浆之徒，古既无徵，则亦只好沿习旧日扮法，而折中于各种戏班，择其比较善者而从之。且鄙人之主张，而以唯美为艺术，即所改革，亦必求与鄙人之审美宗旨不谬。如清风亭一剧，有人主张真将张元秀夫妇扮成臭要饭的形状，以为必如此方能合于剧情。是则大可不用演员，即从大街上找来两个“臭要饭的”，推之上台，不愁其不像真也，其如乃演剧何？鄙人此言，决非自相矛盾，换言之，即谓鄙人所改古代帝王将相之剧装，不因其古其真而因其美，亦无不可也。
记者问：向见今之名伶与马君同工者，多服一种仿佛官衣，而下亦绣有海水江涯，此种曰官衣蟒，已风行海内，语所自来，皆曰是为马君所创，请问高意所在？
马君答：此亦仿自古之画图也，因“衮衣绣裳”，其来甚古。下衣无绣者，唯非贵官始然。唐人诗云“海图披波涛，旧绣移曲拆”，所云以海图入绣者，即为今之海水江涯，此在唐人，乃普通之绣样。故以褚遂良之品级，而下裳无绣，只着普通官衣，所未免贵移于贱，尊杂于卑，故鄙人毅然创此，不图遂风行一时焉。
记者问：考之清代服制，其补似皆缀于外套之上，疑即今之官衣，不识马君添制官衣蟒与此是否相等。
马君答：此等穿外套缀补子者，其内又必衬以蟒袍，蟒袍之下摆，必有海水江涯，则仍如官衣蟒之情形也。故鄙人所制之官衣蟒，不但合于古代大臣之画像，即以揆之清代，衣颇相似焉。又鄙人所以用制官衣蟒者，一般人皆以为乃黑色，或且加之议论，不知鄙人之所采者乃为石青颜色，决非普通之黑色，清代确乎以之为官服。况即以黑色言之，古人亦讲上元下黄，是元色又绝非贱者之服也。
记者问：剧中人之扮相有与清代相同者乎？
马君答：有之如雁门关之萧天佐，即服此服也，而最不讲理者，则为苏武牧羊。在此剧中，有一场小金殿，非汉武帝方面升殿，乃单于王方面升帐也。有一花面，亦穿蟒袍相貂。夫以北国单于之臣，则衣匈奴而已，何得忽改汉人装束？且此剧既有汉庭金殿在前，多此一场，更为重复。鄙人方且有志改之，尚未暇也。此外鄙人最近即将上演之马跳檀溪，亦将有特殊扮相，刘备所戴，其形似四方斗而用红色，此乃仿古赤帻之意。因刘备败依刘表，其时之服，最费踯躅中。鄙人采用此种“仿古赤帻”之扮相，比较尚为顺情。
记者问：马君所创之冠服，初不止此，尚有一种乃儒生所戴，如要离刺庆忌之要离，即戴此种新式头巾，敢问此名何种？
马君答：此名“两仪巾”，古人所谓之“两仪巾，后垂飞叶二扇。”即此巾也。此亦采自古之画图。
记者问：然则所衣天青之衣，下摆沿以花边，此绝非褶子，是何名义？
马君答：此亦鄙人所创，其名为襕衫。古云“利市襕衫”，即指此也。古人常于深衣之下，著襕及裙，以为上士之服。又秀才之赴考者，亦多服此衣，故有“利市”之称。鄙人演全部范仲禹等剧，亦时着之。于此又忆及一笑话，可以奉告。即此物曾见之剧词是也。 记者问：是为何剧？
马君答：击鼓骂曹弥衡所唱之快板，中国京剧艺术网http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.中即有一句曰“脱去襕衫换紫袍”。不知者多误以“襕衫”为“蓝衫”，于是议论轰起，且有笔之于书者曰：弥衡所穿，明明是一件青褶子，何乃自称为“蓝衫”？为之辩者又曰：蓝衫即青褶子。夫青褶自是青褶，襕衫还是襕衫，二者岂可混为一谈？是殆不知有“襕衫”二字耳。
记者问：聆马君所论，对于改良服装，厥功甚伟，惟不知当日是否亦有赞助之者？又贵界中过去对改良装饰深表同情者，曾有何人？
马君答：鄙人在过去时，本亦不敢妄谈此“改良服装”之一事。惟于发动此议之后，颇得老先生一二人者之赞助，始敢放胆为之。
记者问：所谓老先生者，伊何人斯？
马君答：如已故之名小生朱素云氏，即其人也。鄙人于排要离刺庆忌时，朱先生，对于要离之服饰，即多所建议。因朱先生深通文学，又能翰墨之事，对古代之画图，所见亦多，故能与鄙人互参订之。又朱先生本身，对于服装亦多讲求。如本身所著之靠，曾有一名曰（金巢）子甲，其形仿佛排穗铠，最宜于小生演白门楼等剧穿着，其制为外间所罕见，鄙人今尚记其形式，曾与叶君盛兰提及，劝其可制一身，于演吕布时着之。
记者问：马君对于古代武将铠甲之制，有何新发见者？
马君答：此层鄙人亦正在考虑中，原鄙人第一次演头牌戏，即为全部定军山斩渊，对于靠戏，亦岂能恝然，忆于数年以前，在济南演剧，因获入衍圣公府，于车服礼仪之外，复得瞻仰府内戏班从前所得之行头，无论盔头、蟒帔，器皆与今时所存不同。种类繁多，尚有因在锁扃中，不得机会参观者。殊深怅惘。鄙人当时曾妄作主张，以为此等大可觅一相当地方，公开展览，酌收票价，以示限制。因对于无论今之喜研戏剧者及演员，皆有莫大之裨益焉。中有一种长方靠旗，虽未明了其为何剧专用，但与缀白裘等所图无异，鄙见以为当系普遍之物，其式新颖而合于理。今人大可仿而行之。鄙人于未决定排演春秋笔之先，曾拟排一剧曰全家福，主角老生，乃韩擒虎之父，出征边塞，被获招亲，亦为扎靠角色。鄙意如能实现，则扎长方式之护背。惟此事即假定实现，亦当在春秋笔后也。
记者问：原来戏剧中之服装，亦有合于古者否？
马君答：皆合于古，不过其间有互相窜移者耳。其最肖者，为高方巾。其上折角，乃汉人郭泰尝行遇雨，巾一角垫，时人遂故折巾之一角，以求其似。又如风帽一种，从前老人尚有戴者，不必古人，清末民初且然，何得遽谓舞台上之装束，无一象真者乎？