逆说东亚史：中国人VS犹太人VS日本人

中国人vs.犹太人vs.日本人
在1万年以内徘徊于人为定义的亚洲的中国人、犹太人、日本人，在全球范围粗略计算，中国人的人口为13.5亿人(不精确)，日本人的人口为1.27亿人（已稳定），犹太人的人口为0.13亿人（有隐瞒），即后者分别约为前者的十分之一。
由于犹太人在西洋中的特异和杰出，由于日本人在东洋中的特异和杰出，无论在经济、金融、思想、舆论、科学、技术、政治、外交、军事等诸多领域，立于全球之视点，应以感觉间接的犹太人为战斗的对手，或称学习的榜样；立于东亚之视点，应以感觉直接的日本人为战斗的对手，或称学习的榜样。
在中国，群众对于日本民族的关注，是出于了解历史上日本是如何侵略中国、中国是如何被侵略的，却不愿反省自身的堕落、退化、内战，以及深究训练严格的日本军队何以以一当十、奋勇向前、自我牺牲而为国奉仕的。
在中国，群众对于犹太民族的关注，是出于如何唯物赚钱，并非探究为何有耶稣的分裂犹太与罗马帝国之《基督教》，或马克思的分割无产与资产之《资本论》，或爱因斯坦的统一质量与能量之《相对论》，却不知犹太人的非常思维和不挠毅力。
在掩盖的个体现象之下，作为整体的习惯和特性却是有目共睹。因此，针对东亚之中国人、日本人以及世界之犹太人，整体比较更有利于鉴别，功能有如照妖镜，优劣毕现。
在此，应予以说明的是，独立状态下的传统与交叉感染的的现代（尤其犹太人）、理论与现实、整体特点与个体差异等等，构成存在的差异。换言之，最佳研究200-300年之前的各自独立时期的族群，以防止现代流通产生的交叉感染，而掩盖了具有惯性的特质。
以下深刻剖析各民族的相异之处，结晶短短数语，表达3种民族的不同性格，即犹太人的智慧和深刻（不屈教士作为中坚），日本人的精神和毅力（英勇武士立镇全体），中国人的狡猾和颓废（无力文人坐为榜样）。反省一、二，自身即可大异于从前。
移动范围：
- 中国人：祖居中国大陆本地，除非逃荒、逃难，后部分下南洋（东南亚），眼界最大为一省。允许有土地，而且只有土地，由此产生农人和地主，散沙一片，只有卑微的目的，无需与他人合作，养成被动、懒散、自私的习性，深深导致了自我农业人意识。但现在美化为“个人主义”。
- 犹太人：早期流动于地中海东部沿岸的都市，后集居全球三大洲的主要都市，眼界为国际、全球。后在居住国不可具有土地，随时可能被驱逐，因此，财产、智慧和精神才是可随身的重要财富，加重培养了交换商业人的眼光，领导全球性的各种“资本主义”。
- 日本人：世居日本岛国，眼界为一藩、一国。同中国人一样怀念生长的故乡，流露出淡淡的望乡愁。纬度居北的无路可退的岛国环境，大大助长了自立武士的勇往直前之精神和集体奋战的本能意识。持此精神，在现代的经济战中则变身为“企业战士”。
正义邪恶：
- 中国人：在绝大部分时间和空间上，由于中国人无力、狡猾，邪恶占据上风。如果邪恶，反被抬举为正义，或者推诿责任，借口“清君侧”、“女人误国”。例如，古代孔子在当时如丧家之犬；唐朝贵妃杨玉环被杀、南宋大将岳飞被杀；现代红卫兵在舞台上群魔乱舞。
- 犹太人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反规矩，将被排斥于犹太社区之外，但仍为犹太人。
- 日本人：在绝大部分时间和空间上，正义占据上风。如果违反正义，将群起而攻之、自责切腹。例如，源义经射杀对方的船夫，破坏规矩，导致人心向背；织田信长烧杀比睿山僧众等，导致民心丧失以及明智光秀反叛。
政治体制：
- 中国人：集权统治者的压迫太过狠毒，例如，连坐制度、诛灭九族以及千刀万剐等种种酷刑，由此，被压迫者虚弱化，反抗心及反抗力几无。因此，导致邪恶常时占据上风，正义整体甘拜下风，英雄基因基本丧失。
- 犹太人：在耶和华为惟一神的遥遥约束及犹太法律之下，在居住国的法制社会中，犹太社区内人人趋于平等。
- 日本人：在日本男儿、武士普遍有力的背景因素下，在道德社会之中，各级尊敬对手、他人。
社会联系：
- 中国人：以原始的血统关系为基础的家族，家族内以孝道为首，辅以地域关系，即近亲同乡，编织关系网。例如，同乡会。文弱的儒士为社会的榜样。
- 犹太人：通过犹太教的宗教精神支柱维系在一起，在各自努力的基础上，犹太人之间给予适时的帮助、提携、合作。各类团体众多。坚强的犹太教士为犹太社区的砥柱。
- 日本人：重视民族、集体的同一性，依靠集团协作，社会上以忠诚为首。以过继养子的忠诚为说明举例，例如，立花宗茂、吉田松阴、近藤勇、头山满、山本五十六。英勇的武士为社会的栋梁。
等级制度：
- 中国人：在家庭及周围内部，层层压迫，被迫忍气吞声，虽表面顺服，但内心怨恨。仿照犬类，作揖叩头为表示。
- 犹太人：在社区内部，倾向于人人平等，表现为相互争论是日常之事情。平时不拘泥于
形式。
- 日本人：处处等级森严，整齐有序，但是普遍和的意识。但由于各级以身作则，令各人内心敬服。互相躬身为礼。例如，武士道的诸法度，茶道的程序，围棋的九段等级。
家庭教育：
- 中国人：一夫多妻为富贵人家普遍的家庭结构，夜以继日地劳累异常。父母不以身作则，完全斥责而不鼓励式教育，或溺爱而不严格教养，却以孝道十分约束子女，拖住后退，养成下一代为麻木的思想、放浪的行动、逃避困难。并且由于经常社会断层，良好的事物需重新自零开始。现在仍母语文盲不断增多。
- 犹太人：一夫一妻。世代相传技艺，首先强调家庭内部的早期教育，尤其是多种语言及犹太宗教、自由思维，甚至具体如必须学习游泳，然后是周围社会的教育。男孩13岁举行成人式，培养意识独立和经济独立。例如，Rothschild家族男性12岁即开始进入家族商业。11世纪基本扫除母语文盲。
- 日本人：基本上一夫一妻。严格而亲切地教育，鼓励立身出世，16岁时元服成人。尤以武士家庭最为严酷，十几岁即经初阵杀敌。例如，武田信玄16岁时初阵、德川家康17岁时初阵。经过明治维新的短短几十年，在20世纪初基本扫除母语文盲。
常时心态：
- 中国人：表现为冷漠，例如，残酷地对待同类。奉行中庸，不求进取。在得意时异常猖
狂，在被压迫的状态下则奴隶性十足。
- 犹太人：表现为冷酷，鼓励极端，不甘人后。不信任他人、异族，十分警觉心、提防心。例如，以色列的大使馆、航空器的严格的安全措施。在以色列的犹太人评价云，犹太人的Mentality （精神状态）最难学习。
- 日本人：表现为冷静，例如，禅的内心修行。同步整体，危机感强烈。平常时学习的好奇心、向学心、探求心，关键时一致玉碎的敌忾心。
性格趋向：
- 中国人：性格轻浮，文人气息，行为波动感性，歌曲欢喜。随心所欲、投机取巧，同情弱者，嫉妒强者。儿童及成人平常时开口高声喧哗，关键时闭口鸦雀无声或张口随声附和。
- 犹太人：性格执着，商人气质，行为基于理性，歌曲悲壮。喜对面争论逆说，颇为倔强不屈，平时则灵活可变通。例如，号称回到2000年前的故土巴勒斯坦，耿耿于怀。
- 日本人：性格沉稳，武士气概，行为出于血性，歌曲悲情。毅力、粘性强，可长期集中于单调的事物。占统治地位的武士阶层，克制镇定，感情不外露张扬。
思维特点：
- 中国人：思考肤浅，浅尝则止。幻想最好的事物发生，最重视记忆固定的事物，并取头悬梁、锥刺骨的非科学的科举方式。最易于堕落，被动地吸收他人的缺点，喜跟从周边环境、随波逐流、人云亦云，却以自我为中心的“中国”。例如，男性坐轿、女性裹脚，吸食鸦片风行，各种社会动乱、运动、革命。
- 犹太人：最善于创新新事物，持思考、怀疑、批判的思维习性，准备最坏的事物发生。重深刻、系统、永恒的智慧，以创新世界一为荣，不愿随潮流而动。例如，“以色列”一词在犹太语中意为“与神摔跤者”。
- 日本人：持一丝不苟的精细习惯，并毅力坚持。最善于模仿、学习新事物并加以完善，永远小学生式的认真学习，但内心骄傲，以“日出之国”日本自居。例如，学习中国的日本国遣隋使、留学僧、遣唐使、学问僧，则为典型的著名例子。
行为方式：
- 中国人：关注面子。几无尊敬他人的教育。自我中心，封建迷信，混乱而无规矩、规则。自私自利为越过温饱线而努力奋斗。使用文力，高举文房四宝，平常时口水战伤人。总结为小小聪明的农人。
- 犹太人：关心实质。在世界各地散居时，自身民族的传统加之居住地的习惯，表面上也不入乡随俗，并且不甘居众人之后，崇尚个人奋斗。使用智力，追逐金钱，日常时商业战卖人。总结为大大高明的商人。
- 日本人：注重形式。尊敬他人为基本教养。中规中矩，包括语言、礼仪、行动。使用武力，崇尚武士刀，关键时白刃战杀人。总结为中中精明的工人。
独立人格：
- 中国人：在春秋战国时代盛行，但自汉朝统一始，独立人格丧失，太监、奴才横行在上，平民为饱暖而无奈。
- 犹太人：即使在罗马帝国的半自治的强压之下，为民族人格而战斗牺牲。
- 日本人：武士顶天立地，互相尊重人格。
学习目的：
- 中国人：被动地吸收坏的事物，对于好的事物嗤之以鼻。万般皆下品，惟有科举及第，光宗族耀祖宗，升官后再发财，多数20岁左右停止积极的学习。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为宋真宗赵恒之《劝学文》所典型的表达。
- 犹太人：不露声色地学习。受外族的环境逼迫，学习二种本领，一为目前的基本生存，一为长期远大目标。
- 日本人：大张旗鼓地学习。不为十分功利的目的，时时、处处学习早已成为本能，全体生涯学习而不辍。
学习内容：
- 中国人：专心于琴棋书画，口中背诵《四书五经》，手指练习书法，可入木三分，身体弱不禁大风。全社会高举文学，而且只能够文学。
- 犹太人：宗教以及实用的商业、手工业、金融业，包括指导性源泉的《塔木德》，掌握3-4种实用的语言为普遍。现为世界上人均读书最多的族群。
- 日本人：在家中、寺子屋、道场等学习具体的内容，包括书道、算盘、剑法。
男女区别：
- 中国人：1949年之前，以家庭为中心，男尊女卑，三从四德，男用《四书五经》、女用三寸金莲禁锢；1949年之后，被解放而翻身做平等的主人。
- 犹太人：西洋社会中的平等意识，但是，犹太社区中的传统根深，女性居家，不可作为犹太教士。
- 日本人：表面上大和抚子的女性温顺，实质内心不逊于男性的勇敢。
姓名改变：
- 中国人：大丈夫行不更名，坐不改姓，除非因为违法或不良企图而隐姓埋名。例如，秦朝末年时的张良，清朝末年时的孙中山。
- 犹太人：为避开反犹太的阻力，或为不引人注目。例如，Jacob变为Jacobson，Lev Bronstein 变为Leon Trotsky。
- 日本人：伴随情况、形势的改变，更改姓名。例如，丰臣秀吉、野口英世。
修行毅力：
- 中国人：颓废已久，耐力不足。例如，东晋时期开始坐轿，只能动口、动手；至清代则广泛吸食鸦片。
- 犹太人：为大目标而大毅力，平常则灵活计算。例如，Jesus宣传救世基督，Vladimir Lenin推翻俄国沙皇；不屈不挠的犹太教士、犹太商人。
- 日本人：一往直前。例如，武士道、空手道的修行；中国历史漫画巨作《三国志》连载１５年的横山光辉；在中国的沙漠14年教育帮助中国人植树的远山正瑛。
社会攀升：
- 中国人：在官本位的中国，利用在位的政府官员。例如，卫国商人吕不韦投资秦国的王孙异人，清朝的商人胡雪岩以银元贿赂开路，成为红顶商人。
- 犹太人：在金本位的近代西洋，努力亲自进入某一领域的最高组织。例如，美国Bernard Baruch进入战时工业委员会。
- 日本人：自己认真努力。
复仇感恩：
- 中国人：口头的道德宣扬，现实社会中部分实现。
- 犹太人：对同族联手对外，对外族无情无义。例如，被埃及收留的Joseph，被埃及法老女儿收留的Moses诅咒埃及7大灾害；在俄国、德国世代居住，却恩将仇报。
- 日本人：忠于主人的感恩武士，社会尊重的义犬八公。
对强对弱：
- 中国人：自身颓废，只能对下、对中，欺负弱小，而无力对上。由于无真正强者，故弱者向更弱者压迫、压榨。例如，在社会生活中，幼稚园的保育员欺负幼儿，小学校的教师压榨小学生；在社会政治中，举刀枪向手无寸铁的对方；在社会经济中，处处可见商品价格的甚高价或甚低价，出口商品以1/3、1/2的低价格卖给外族，进口商品以2-10倍的高价格卖给同族。
- 犹太人：努力进入各国的宫廷内部上层，借助外力，以夷制夷。例如，成为统治古埃及的外族法老之相的Joseph，1868年成为英国首相的Benjamin Disraeli，1917年成为俄国临时政府总理的Alexander Kerensky，1973年成为美国国务卿的Henry Kissinger。
- 日本人：习武的风气盛行，武士的社会地位崇高。武士以更强克强，以向弱者示武为耻。例如，武士与武士之间的真剑较量，稀有挥刀向百姓。
对内对外：
- 中国人：在同族包围之中，对内残酷剥削、镇压，古代造反、近代革命，对外无能鼠辈，内战内行、外战外行，无论在古代的军事战、现代的经济战，无抵抗力而掉头向后、向内，出口转内销的二毛子、伪军、海归派。例如，秦始皇帝为阻挡北部的匈奴而大建万里长城；无产阶级文化大革命则是对内残杀同族。
- 犹太人：在外族包围之中，视所有外族为羊群(Goyim)，对同族以犹太教约束，对外族以基督教涣散斗志。虽在世界各处，同族心领神会、联手呼应。例如，利用Masonry和Illuminati的世界性组织以及俄国的苏维埃，分而治之（Divide and Rule），以实现本民族的大目的。
- 日本人：在大海包围之中，一起亲自整齐对外。例如，明治维新；对清国、俄国、中国、美国的奋战；爱国妇人会。
金钱观念：
- 中国人：中国人对于金钱的贪婪是源于生存根本的贫穷，土地是最主要的财产，黄金和白银乃随身的财宝。在孔孟之道占伦理上风时，虚言金钱乃身外之物；在1949年无产阶级的唯物主义盛行之后，坑蒙拐骗偷，更不择手段。
- 犹太人：犹太人对于金钱的贪婪是出于控制世界的手段。神(God)是精神界的第一，金钱（Gold）中的黄金是现实界的第一。坦然地执着于金钱。例如，欧洲中世纪时至少利率43%的高利贷；贪婪的Roschshild家族；罪恶的黑人奴隶贸易、中国鸦片贸易。
- 日本人：耻于直接谈论金钱。武士注重忠义，精神是财富，财富是达成目标的手段，而不是目标本身。
产业特征：
- 中国人：为农业族。数千年皆沉浸于天然农业，散布于广大农村。几乎不要求任何技能升级，被动地等待天气、气候、季节。长于降低成本，偷工减料。例如，餐厅、商铺、建筑等初级产品，只有Made in China之次等品牌。
- 犹太人：为商业族。数千年前即从事于游走商业，居住于大中城市。古代初级时期，沿地中海异地贩卖物品，导致眼界、移动范围扩大。长于增加利润，占领、垄断含金量高的行业、新兴行业，例如，商业、贸易、高利贷、医疗、金融、银行、教育、法律、黄金、钻石、铀。
- 日本人：为工业族。千年习惯擅长于技术工业，尤其在需要精确、分工的技能领域。一方面顽固坚持传统工艺，一方面迅速学习舶来技术。长于完善他人的事物。例如，1543年葡萄牙人将火绳枪传到日本种子岛，次年日本即仿照成功，并大量制造，其中第1号火绳枪保留至今；1941年时日本的航空母舰、零式战斗机已经是世界第一。1945年战争战败后，放下刀枪，在废墟中重建日本，进行经济扩张。
宣传鼓动：
- 中国人：实行文字狱以扼杀不同的声音，或以下流的手段煽动更下流的盲目群众。
- 犹太人：其宗教实为宣传的鼻祖，吹嘘自己为自己的神的选民。例如，在被埃及收留400年后，Moses向埃及法老施行诅咒，以使犹太人离开埃及；Paul向罗马帝国的下层群众宣传精神博爱的基督教，以便颠覆罗马统治的基础；Karl Marx、Vladimir Lenin煽动各国的工人阶级抢夺物资以推翻本国的资产阶级；苏维埃军队中的政治委员。最后有Sigmund Freud的心理分析。
- 日本人：以默默的实际行动，不事张扬。
隐晦象征：
- 中国人：选择黄道吉日、占卜吉凶。阴暗神秘的目的是为欺骗愚弄更愚蠢的群众。例如，在数字方面，为最大的9，生肖的12，三十六计的36，七十二变的72，佛教的108。
- 犹太人：在外族的包围中，在同族之间隐晦传递暗示，加强神秘性，强调象征。例如，在数字方面，第二共产国际规定的5.1 国际劳动节（5+1=6），6（6天工作日、David六角星）=5（苏联、中国的5星红旗）+1，12（Jesus的12门徒）+1=13，野兽数之666；例如，苏联、中国苏维埃的锤子和镰刀的象征，战役、节日的纪念章。
- 日本人：处处表现美感。例如，茶道、花道；获得精神的力量，例如，日本象征太阳。
宗教特点：
- 中国人：大多数为无法无天，唯物不信神，每个人都是老子天下第一。在混乱社会中他杀率高。死后恐无葬身之地以及下18层地狱，阴魂皆灭。
-  犹太人：犹太教为一神教，现部分派别仍严格遵循。世界排名自杀率低。盼望救世主降临、死者复活。
- 日本人：多神崇拜，主要有本土的神道、移植的佛教和进口的基督教，并个人有多重信仰。这从一个侧面显示为实用而学习各方的习惯。处处有小的纪念碑。世界排名自杀率高。企盼死后成为神。
社会节日：
- 中国人：尤其庆祝革命胜利的节日，包括新年、国庆节、国际三•八妇女节、国际五•一劳动节、五•四青年节、国际六•一儿童节、中秋节。
- 犹太人：尤其纪念民族苦难的节日，包括犹太新年、逾越节、赎罪日、安息日。
- 日本人：尤其保持传统的节日，包括新年、盂兰盆祭、七五三节、偶人节、端午节。
传统坚守：
- 中国人：愈为“社会高级人等”，愈以抛弃传统为荣。例如，1910-20年代反封建运动中砸烂“孔家店”的“五•四”一小撮造反派；1960-70年代挖掘他人祖坟的红卫兵一大撮造反派，丧尽天良。
- 犹太人：研习宗教之《旧约全书》以及具体之《塔木德》，并代代言传身教。部分宗教派别，严格遵守教义，宁死不变，例如，令人印象深刻的黑帽黑衣长须的一类人。
- 日本人：千年的传统习惯仍被固执地坚守。例如，参拜东京的靖国神社之庄严场面，在忘典忘祖的中国大陆人的红眼中，其仪式、服饰、举止、建筑等外在形式，恍惚回到伟大祖国之隋唐时代。