神马文学网(转)巴巴吉语录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 23:45:26
痛苦和烦恼是福报伪装的，因为它们是上帝规定的。如果痛对我们有益，他就给疼痛；如果快乐对我们有好处，他就送来快乐，快乐和疼痛是对我们坚强的考验。如果一个人既不动摇又不屈服，万能的上帝就用Naam（或Shabd）加持。”（1897年5月8日）
头脑确实是一块玻璃，一旦被世俗执着的污泥弄脏，一切就模糊了，被遮住了。但在这层污垢被清除的刹那间，在它里面就现出了宇宙的形象。智慧眼通过Simarn聚集的注意力在音流磁力的帮助下，穿过智慧眼进入内边世界时，师父的光体来迎接它（灵魂），然后带领它走内在的旅程的每一步。
追求真理的人的最大障碍是意念和感觉。就是通过它们做媒介，灵魂才落到魔王的网中。为了自由，灵魂就必须从中解脱出来。关掉感官经验不是这么难，但即使感官的门都关闭，头脑仍继续干扰和分心。头脑是自我主义的根本，因此也是灵魂与宇宙隔离的主要原因。如何降伏这条不安分的龙呢？巴巴·吉认为主要疗法是观想真正明师的形象和专心于内在音流：
圣人散发出和平与加持，被他吸引来的人会免掉世俗的紧张、野心和嫉妒。他看所有众生就如同看他自己的精华一样，他明白所有世俗的得失都只是过往的影子。只有这样的人可以剪开马雅的网而达到超越的世界。
丢掉一切世俗的欲望，把它们放到师父的脚下。不要认为自己有任何东西，尽力把自己调整到与他（师父）的意愿一致，他的意愿在你的心中应该是最高的。即使他叫你去挖草，你就去挖草。因为服从一位明师是最高等的行为。如果你能这样塑造你的心，一切将会加之于你。（1902年9月18日）
“身体、头脑和财富，眼、耳、鼻、口、手、足以及世上的一切，都是师父的。我自己什么也不是。”无论做什么把它当作是师父的，永远寻找最好的去做。即使一刹那也不要忘记这一点，把它当作一条戒律。（1901年5月24日）
做一百年Bhajan（即倾听内在音流）也不如一个强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂，如果这种渴望是实实在在的和真正的，而且对明师的爱是出自内心最深处的。
感恩的心(271806295) 15:56:29
不要拜一位自称古鲁的人，
应崇拜被别人称为古鲁的人。
－－Sarang Var，1245
我们灵性的才能被头脑和魔王厚厚的外罩弄得模糊或完全覆盖了。纵使Shabd永远在我们内边和周围回荡，我们也听不到他美妙的音乐，看不到他的光辉：
那些眼睛与看到我“最敬爱的”眼睛不一样。
－－Ray Wadhana，577
明师的路远远超越其它法门，应深信不疑。
泛神论的神秘主义和吠陀主义只能领你达到某一个程度，
但不能带你到最终目标。
圣人们永远活在“最高那一位”的光辉中，
所有其它宗教和派别都不能超越相对的世界
－－《诗集》
噢，伙计！既然还没有了悟全能的上帝，
为什么夸赞你的伟大？
放下那些知识上的精微吧。
－－卡比尔
别受骗，把自己仅限于读写经典。
明师的“路”是不同的。
真正寻求的人才会得到。
－－卡比尔
所有神圣的人都值得尊敬，
但我只是崇拜掌握了WORD的人。
－－卡比尔
找到一位真正明师实在是无上的恩典。如果说在寻找一位合格的师父的时候，需要有惊人的毅力和辨别力的话，那么在他寻求到了之后最重要的品质则是“信心、爱心和完全的自我臣服”
永远不要让“我的”念头在你的心中有立锥之地。即使得到婆罗门的教主也不要认为其中有你什么份。“我只是个工具，一切都是师父的。”让师父的责戒永远在你的脑子里：“我什么也不是”，“我什么也不是”，“我什么也不是”。让你的思想始终记着上帝，让师父的形象永远刻在你心中。（1900年9月7日）。
有一次，巴巴·萨万·新·吉写信说：他甚至不渴望到达真理世界，但只是祈求他能有“在师父足下的爱心和信心”。巴巴·吉非常高兴，回信说：“这样的自我臣服‘确实是最高的修行’。”并向他保证，“能有对师父这样的爱，一定会达到真理世界，穿过阿拉克（Alakh），阿加姆（Agam），没有名字的灵魂之主，而与‘神奇的世界’融为一体。”（1899年9月11日）
你说希望放下家庭和工作，完全献身于修行。家庭、工作或财富，它们真的是你的吗？把头脑转过来，那些都是魔术师的把戏，这个世界只是一场梦。那么，哪里还要管抓住还是放弃呢？（1902年9月18日）
一个人绝对不能让世界牵着鼻子走，每件事物都要辨别清楚。整个世界都被对父母、孩子、太太和世俗亲情的爱的绳索绑住。必须从这种奴役中解放出来。跑到丛林中去不是解决问题的办法，必须在里面不执着，而这种内在的不执着只有通过一位真正明师的爱才能达到。因此，这就是听明师开示的伟大价值，因为只有通过与他交往，你才能获取生命的真正价值，了解马雅的幻象，得到可以取代世俗之爱的真爱。
圣人散发出和平与加持，被他吸引来的人会免掉世俗的紧张、野心和嫉妒。他看所有众生就如同看他自己的精华一样，他明白所有世俗的得失都只是过往的影子。只有这样的人可以剪开马雅的网而达到超越的世界。
可听见的生命音流是我们的本来面目，这个物质身体只是衣服，没有人会、也没有人愿意拥有它。请相信，噢。虔诚的人们，师父的音流身体无始无终，就在这个身体里。
巴巴吉语录[摘要]二 /转载
2009年02月05日 星期四 17:02
从那里的莲花传来声音：
“你说是谁，什么把你带到这里？”
“我师父给我了这个世界的钥匙，
透过他的恩典，我得加持可以见你。”
看着主，忘却于极乐与狂喜；
于是，Sat Purush说：
给了他Alok Lok秘密吧，
又以他的力量进一步提升（灵魂）。
Lakh教主的形象无法描述。
Agazm教主，所有造化的主，
他神奇的样子不能描述，
他的光辉不可以用文字表达。
回归上帝之路不是人类而是上帝造就，没有任何计谋和人为的万分。为了人类，上帝通过他特别选择的人－－基督－－把人拉回到他身边，上帝直接向基督揭示这条路（上帝之道）的秘密，或透过神圣导师来显示。
真正的师父，永远都会和他们在一起，不仅在生活上保护他们，而且死的时候也一样：
噢，那那：把自己从世俗的伙伴中解放出来吧，
去寻求一位真正圣人的友谊。
他们甚至在生活中也会抛弃你，
但他即使死后也不会离开你
——那那
噢，灵魂！抓住一个了悟全部内在世界的人
因为他在生前和死后都同样亲近你
——Maulana Rumi
与一个圣人一刹那的接触
胜于一万次苦行
没有他起死回生的一触，灵魂不可能从沉睡中苏醒接受到Naam。灵魂在密集沉重的物质中迷失太远了，自己不能与SHab接触。而且，内边的路不好走，即使灵魂可以超越物质意识，进入内在的世界，他自己也不可能走很远。阿修罗和因果世界几乎是无限的，如果没有灵性的向导，灵魂会一直迷失在它们的神奇中。而且，在这种神秘的旅程中，有一些地点，尤其是一个世界与另一个世界之间，非常难通过，若不是内行，灵魂将永远被挡在那里
头脑确实是一块玻璃，一旦被世俗执着的污泥弄脏，一切就模糊了，被遮住了。但在这层污垢被清除的刹那间，在它里面就现出了宇宙的形象。智慧眼通过Simarn聚集的注意力在音流磁力的帮助下，穿过智慧眼进入内边世界时，师父的光体来迎接它（灵魂），然后带领它走内在的旅程的每一步。
追求真理的人的最大障碍是意念和感觉。就是通过它们做媒介，灵魂才落到魔王的网中。为了自由，灵魂就必须从中解脱出来。关掉感官经验不是这么难，但即使感官的门都关闭，头脑仍继续干扰和分心。头脑是自我主义的根本，因此也是灵魂与宇宙隔离的主要原因。如何降伏这条不安分的龙呢？巴巴·吉认为主要疗法是观想真正明师的形象和专心于内在音流：
圣人散发出和平与加持，被他吸引来的人会免掉世俗的紧张、野心和嫉妒。他看所有众生就如同看他自己的精华一样，他明白所有世俗的得失都只是过往的影子。只有这样的人可以剪开马雅的网而达到超越的世界。
丢掉一切世俗的欲望，把它们放到师父的脚下。不要认为自己有任何东西，尽力把自己调整到与他（师父）的意愿一致，他的意愿在你的心中应该是最高的。即使他叫你去挖草，你就去挖草。因为服从一位明师是最高等的行为。如果你能这样塑造你的心，一切将会加之于你。（1902年9月18日）
“身体、头脑和财富，眼、耳、鼻、口、手、足以及世上的一切，都是师父的。我自己什么也不是。”无论做什么把它当作是师父的，永远寻找最好的去做。即使一刹那也不要忘记这一点，把它当作一条戒律。（1901年5月24日）
做一百年Bhajan（即倾听内在音流）也不如一个强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂，如果这种渴望是实实在在的和真正的，而且对明师的爱是出自内心最深处的。
感恩的心(271806295) 15:56:29
不要拜一位自称古鲁的人，
应崇拜被别人称为古鲁的人。
－－Sarang Var，1245
我们灵性的才能被头脑和魔王厚厚的外罩弄得模糊或完全覆盖了。纵使Shabd永远在我们内边和周围回荡，我们也听不到他美妙的音乐，看不到他的光辉：
那些眼睛与看到我“最敬爱的”眼睛不一样。
－－Ray Wadhana，577
明师的路远远超越其它法门，应深信不疑。
泛神论的神秘主义和吠陀主义只能领你达到某一个程度，
但不能带你到最终目标。
圣人们永远活在“最高那一位”的光辉中，
所有其它宗教和派别都不能超越相对的世界
－－《诗集》
噢，伙计！既然还没有了悟全能的上帝，
为什么夸赞你的伟大？
放下那些知识上的精微吧。
－－卡比尔
别受骗，把自己仅限于读写经典。
明师的“路”是不同的。
真正寻求的人才会得到。
－－卡比尔
所有神圣的人都值得尊敬，
但我只是崇拜掌握了WORD的人。
－－卡比尔
找到一位真正明师实在是无上的恩典。如果说在寻找一位合格的师父的时候，需要有惊人的毅力和辨别力的话，那么在他寻求到了之后最重要的品质则是“信心、爱心和完全的自我臣服”
永远不要让“我的”念头在你的心中有立锥之地。即使得到婆罗门的教主也不要认为其中有你什么份。“我只是个工具，一切都是师父的。”让师父的责戒永远在你的脑子里：“我什么也不是”，“我什么也不是”，“我什么也不是”。让你的思想始终记着上帝，让师父的形象永远刻在你心中。（1900年9月7日）。
有一次，巴巴·萨万·新·吉写信说：他甚至不渴望到达真理世界，但只是祈求他能有“在师父足下的爱心和信心”。巴巴·吉非常高兴，回信说：“这样的自我臣服‘确实是最高的修行’。”并向他保证，“能有对师父这样的爱，一定会达到真理世界，穿过阿拉克（Alakh），阿加姆（Agam），没有名字的灵魂之主，而与‘神奇的世界’融为一体。”（1899年9月11日）
你说希望放下家庭和工作，完全献身于修行。家庭、工作或财富，它们真的是你的吗？把头脑转过来，那些都是魔术师的把戏，这个世界只是一场梦。那么，哪里还要管抓住还是放弃呢？（1902年9月18日）
一个人绝对不能让世界牵着鼻子走，每件事物都要辨别清楚。整个世界都被对父母、孩子、太太和世俗亲情的爱的绳索绑住。必须从这种奴役中解放出来。跑到丛林中去不是解决问题的办法，必须在里面不执着，而这种内在的不执着只有通过一位真正明师的爱才能达到。因此，这就是听明师开示的伟大价值，因为只有通过与他交往，你才能获取生命的真正价值，了解马雅的幻象，得到可以取代世俗之爱的真爱。
圣人散发出和平与加持，被他吸引来的人会免掉世俗的紧张、野心和嫉妒。他看所有众生就如同看他自己的精华一样，他明白所有世俗的得失都只是过往的影子。只有这样的人可以剪开马雅的网而达到超越的世界。
可听见的生命音流是我们的本来面目，这个物质身体只是衣服，没有人会、也没有人愿意拥有它。请相信，噢。虔诚的人们，师父的音流身体无始无终，就在这个身体里。
巴巴吉语录[摘要]二 /转载
2009年02月05日 星期四 17:02
从那里的莲花传来声音：
“你说是谁，什么把你带到这里？”
“我师父给我了这个世界的钥匙，
透过他的恩典，我得加持可以见你。”
看着主，忘却于极乐与狂喜；
于是，Sat Purush说：
给了他Alok Lok秘密吧，
又以他的力量进一步提升（灵魂）。
Lakh教主的形象无法描述。
Agazm教主，所有造化的主，
他神奇的样子不能描述，
他的光辉不可以用文字表达。
回归上帝之路不是人类而是上帝造就，没有任何计谋和人为的万分。为了人类，上帝通过他特别选择的人－－基督－－把人拉回到他身边，上帝直接向基督揭示这条路（上帝之道）的秘密，或透过神圣导师来显示。
真正的师父，永远都会和他们在一起，不仅在生活上保护他们，而且死的时候也一样：
噢，那那：把自己从世俗的伙伴中解放出来吧，
去寻求一位真正圣人的友谊。
他们甚至在生活中也会抛弃你，
但他即使死后也不会离开你
——那那
噢，灵魂！抓住一个了悟全部内在世界的人
因为他在生前和死后都同样亲近你
——Maulana Rumi
与一个圣人一刹那的接触
胜于一万次苦行
没有他起死回生的一触，灵魂不可能从沉睡中苏醒接受到Naam。灵魂在密集沉重的物质中迷失太远了，自己不能与SHab接触。而且，内边的路不好走，即使灵魂可以超越物质意识，进入内在的世界，他自己也不可能走很远。阿修罗和因果世界几乎是无限的，如果没有灵性的向导，灵魂会一直迷失在它们的神奇中。而且，在这种神秘的旅程中，有一些地点，尤其是一个世界与另一个世界之间，非常难通过，若不是内行，灵魂将永远被挡在那里