《情思录》！！…很经典的情感哲理美文

《情思录》完整版
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应当学会怎样爱，不只是为了学会理智，更主要的是学会感觉。
即便是对失恋的痛苦而言，也能感觉到其中的甜蜜。
---- 题记

人有专好，情有独钟。
人不是爱一个人，而是爱一类人。然而，无论同多少人相好，最爱的只能是一个。
情人眼中的爱人并不是爱人本身，而是情人自己美化创造的人。
男子因长于思维而欠缺感性，女子因长于感性而更富人情。
越是纯粹的男子，越是需要纯粹的女子去补充他。
成熟的女人为男子的坚强而爱，更为男子坚强中的软弱而爱。反之，成熟的男子为女子的柔弱而爱，更为女人柔弱中的坚韧而爱。
林兰英教授说的好：“细，是女子成才的优势。”可惜我们有些女子却因为男子的“粗”而企图扼杀成其为优势的“细”。
人与人平等了，才有男人与女人的平等。
女人乞求“保护”，男人自然以“保护者”自居。
无爱的婚姻走向不受婚姻约束的爱情，如果真是无爱的婚姻，那么作为这种形式的婚姻其实是束缚不了爱情的，束缚的只是人的身子。
未来社会，其文明程度一定与自由程度是成正比的关系。如果要加速美好社会的到来，我们就应该更多地强调解放。在爱情领域，就应该更多地强调意志自由。
花木成长，我们很容易理解顺乎自然的道理；但是如果我们把“顺乎自然”搬到婚姻爱情领域，可就不那么畅通无阻了，其可怪也欤！“社会性”呀，“国情”呀，接二连三抛来，直到“顺乎自然”投降为“顺乎社会”和“顺乎国情”。
经济改革，会不会引起婚姻爱情观念的变化？这应该是不言而喻的。
听，爱情也愤怒了：还我自然！

贫穷不是耻辱，富贵也不必炫耀，粗茶淡饭与锦衣玉食并不是天壤之别，只要我们有爱心，孩子就会有笑容。
如果你随时随地洒向人间的都是爱，到时你总会出乎意料地赢得爱。
爱，并不会因为一次失败而失去，也不会因为一次成功而赢得。有时的失败正是日后赢得的原因，而有时的成功恰是日后失去的根由。真正的爱是用不着性急的。
借书通常是现代男女恋爱的初步。
爱情，是有闲者的正业，是忙碌者的慰籍。它在一个人的人生中所占的位置越小，它的价值就越高。只有忠于爱情的人才真懂爱，游戏爱情的人常被拒于爱情之外。
结婚并非爱情的坟墓，而是爱情的路碑。婚礼也并非是爱情的葬礼，恰恰是爱情的礼赞。关键不在爱情而在爱者。没有变化的爱情是没有的，而常爱常新也是可能的。加强自己的内部积蓄，让你的潜能开掘不尽。
“理解是爱的别名“，而同情是理解的先导。
愈是珍贵的爱，愈是害怕失去，因此愈是深藏于心，甚至舍不得诉诸于口。
如果你把确定的这一个放在选择的天平上，使任何一个失去了重量，那么恭喜你终于找到了“这一个”。因为爱情就是夸大“这一个” 与任何一个的差距。
姑娘的暂时沉默，恰是内心的振作，静侯心上人——下一个动作！
爱情是一种人性，爱情的秘密也就是人性的一般秘密。还有什么情感能比爱（由爱引起的恨）更为强烈、细腻、复杂、浮沉……和多姿多彩？看一个人，最好看他怎样恋爱。
当你领到结婚证，你长舒的一口气如果不是为了打起精神迈出长征的第二步，便真的就是一个极其危险的信号：爱情开始走向坟墓！
好的婚姻是1 + 1 = 1。

新鲜是爱情的生命，常新才会引起长爱。永远处于追求和被追求的势态，你才会赢得长青的爱情。
你最爱的只能是一个，因为这一个综合集中了你的美好向往。因而真正强烈的爱必然是专一的。
一个人固然同时需要爱人和被人爱，但如果两者实在不可兼得，其实一个人是更需要爱人的。因为有精力爱人才显示生命的力量，更显示人生的意义。
使对方成为一种负担的爱是不可能赢得回爱的，最伟大的爱总是孕育着最广泛的自由。
因为不了解，所以结了婚；因为太了解，所以离了婚。
属于友善的，对视的时间长短一般就是友情的深浅。属于爱情的，久久地对视简直就是情感的燃烧。
浅薄的一方经不起深刻一方的注视，慌乱的视线常常在对方的脸上很快地移开。一位女明星说过：“经不起注视的男人是没有魅力的。”
谁爱你？谁的眼睛告诉你；你爱谁，你的眼睛也告诉了谁。
一时诱惑在于色，经久魅力在于情。硬绳缚不住人，情思牵得住心。人心被自由牵着走，但是情感牵着自由走。
压服比心服短命，权威比权势长寿。企图用钢丝来缚住人心，人心滑脱得更远。
正确的爱情道德，从正确的爱情位置中来。爱上一个人是容易的，忠实于一个人却非易事，尤其是始终如一地热情忠实于一个人。因为作为青春的爱，多少出于天性，而爱情的忠实纯粹属于道德。人们无需天性的考验，却不一定经得起道德的考验。
时间销蚀着爱，空间阻隔着爱，但无论是时间和空间，都无奈始终如一的忠实。情感多于理智，痛苦多于欢乐，爱情是一种甜蜜的痛苦。
一个到处宣扬自己感情的人，其本身就说明没有多少深刻的感情，因为太凝重的感情是无法流溢的。深沉的湖水是静静的，浅显的溪流才发出潺潺的声响。
失去健康的人才会深切体会到健康的宝贵，失去幸福的人才越发懂得幸福的价值。娜拉出走虽然不能立即实现幸福，但毕竟是逃出束缚、寻求幸福的第一步。
接受“命运的”现实，决不要绝望，而是驾驭现实的开始。
现实既不是想象的那么好，但也不是想象的那么坏。所谓你别无选择，即是正视现实，又不失对希望的拼搏。

当人们说“富于女性”、“象女性”时，表达的意思是为女性的特征自豪呢？还是在漫长的历史上为了博得男人的欢心强加给女性的呢？
女人的幸福在于女人象女性地生活。
人们认为女性的种种不适合通常是从世俗的合适角度来看的。
只有人格独立之后，你才会感到世上万物都变得新奇了。诗意的心发现诗意的生活。
独自生活。至少可以抽出独自一人所有的时间。
一个人只有具有给予的心情来满足别人的需求，才能在别人的心里产生永久难忘的印象。所谓“大姐风度”就是这种魅力的表现。
看到别人的孩子遇到危险也漠不关心的女人就很难说是女性。
拥有某种目标生活下去，就能够赋予人生以意义和价值。
如果是无法找到生路的不幸婚姻，那么断然解除这种婚姻就是唯一的生路。
正因为女人比男人负荷重，奋斗的成功就有赖于女人必须比男人更聪明。
有魅力的人，常常是勇于公开自己的人。感情的交流必须有赖于双方心灵的敞开。
被别人喜欢，自己也喜欢别人，有利于相互的精神卫生。
如果自己一生未曾遇到过神往的人物，也未曾让别人觉得有魅力，人生岂不虚度？
没有其他追求，只想赢得异性好感的人，十之九并不能赢得异性的好感，甚至整个地失去了自己。
女性没有被动中的主动，男子再强的攻击性也无济于事。
爱是实现性关系的许可证。
妻子是一种不领工资的无私职业。

不是没有人喜欢你，而是你还没有遇到喜欢你的人。
以自己是女性为荣的女性，可以使丈夫变成一个男子汉，使儿女前途光明。
性是解除生理的紧张，爱是克服心灵的孤独，性爱是对非人性非个性的否定。
性强化身体也强化精神。
性的委身是彻底的接受。
我们受到文化的影响，因而对性行为具有复杂的感情与态度，导致减少了对于性的积极的肯定的效果。
能够对容貌以外的特性持久地强烈反应的人，易于形成向相互的爱发展的永久的强化关系。
不妨爱的死去，但要活着回来。
没有发觉自己被喜欢是悲剧，没有发觉自己被厌恶也是悲剧。
女人最瞧不起的就是发觉对方不喜欢自己的男人。
女人在用不着以“三八节”提醒男人的时候，才算得上和男人真正的平等。
绝对的克制如同无度的纵欲，一样的伤心害体。
在西方，“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”
在中国可改为：“爱情诚可贵，自由价更高；若为儿女故，两者皆可抛。”
尊重隐私吧！
有些人很大程度就是靠隐私活着，至少象个人样地活着。
误解一旦冰释，被误解者在误解者的心中总是变得更加动人，至少能恢复其本来面目。此刻，误解者甚至希望自己被误解。
女人是诱惑，诱惑引起冲突。
那些文学艺术大师是敏感于女人的伟力的。在大师的笔下，女人是美的化身。大师在美的领域发现自我，也进而超越自我，成为顶天立地的男子汉走向世界。
作为一个女人，应该在男人面前尽情地展示自己的丰韵与神韵，千万别封闭自己。须知：“男人的一半是女人”正是说给女人听的。

“活过，爱过，写过。”司汤达的墓志铭概括了他人生的历程，也昭示了他成才的奥秘。
爱上一个人是容易的，难的是持久和永远地爱上一个人。
被爱也是容易的，难的是持久和永远地被人爱。
爱是激情的，因而也是容易疲倦的；一当疲倦了，就应该休息一下。休息是积累感情，以待进入新的层次。
人的感情如同大自然的四季更替。温馨的春天，热情的夏天，甜蜜的秋天，沉睡的冬天。冬天的沉睡正是来年春天的养精蓄锐。因此，爱情的冷暖犹如四季的更替，是极自然的，反之是不自然的。
只要心里不愿放弃爱人，就不会失去爱人。即便失去爱人，也没有失去爱情，如果不愿放弃爱情的话。
贴身不贴心的亲吻和拥抱是冷冰冰的。如果感受不到有力的回抱，说明爱的激情至少还不是同时起步。
爱之花为勇士而开，所以情场上最需要的是勇敢。
肉体的堕落并不可怕，可怕的是灵魂的堕落。失身不等于失贞，更不等于失真。
对爱情来说，不防来一点“自觉高于思想”、“感觉高于逻辑”、“行动高于沉思”。
爱情没有固定的公式，按感觉行事，就成功了大半。

对爱来说，拒绝是零，轻率的许若而不打算兑现则是负值。
如果有人对你讲的也是能对任何人讲的，那么他可能是你的朋友，但不是你最知心的朋友。
谁要向你公开自己的隐私，那隐私实际上已被放弃，因为正在进行的隐私是不会公开的。何况隐私是随着公开而贬值的。
沉默是最有味的的爱情语言。
性欲处于饥饿状态，原本细腻的情感会趋于粗糙。反之，性欲获得满足，粗糙的情感又变得细腻起来。
即便是情场老手，也不希望对方是水性杨花的人。因此真想赢得爱就得检点自己，要求对方专一首先就得要求自己专一。
生于独立，死欲依赖。
真心不可无，倾心不可有。
情话象醉话，醒了才发现调儿唱高了。
情话如同呕吐物，本不想吐，到底还是一吐为快，不过吐出来了才觉得有点酸。
如果只盯着对方的酒窝，势必看不见对方的心窝；看不见心窝的爱，有可能是令人灭顶的漩涡。
年轻人相信假的，老年人怀疑真的。
没有比失望更能认识希望，这就是失望的意义。
莫问哪一天，最怕有约在先，期待的日子呵，一天等于二十年！
站在低处看，人是差得多的；更上一层楼，人是差不多的。
失恋之所以极其痛苦，是因为对方的心收了回去，自己的心又不肯回来。

结婚是爱情的坟墓吗？只不过是肉体的神秘被捅破了。
适当的离别反而使纯情的东西强化，因为肉体的刺激不存在了。离别是爱情的狡计，激化重逢的热情。
性生活，双方赤裸的身子，然而是赤裸的灵魂吗？
个中滋味，怎一个“性”字了得？
拥抱是形象的“男人的一半是女人，女人的一半是男人”。性欲有自己的黄金季节，爱情则永远是绿色的。爱情绝对比性欲长寿。
该离的婚如同该合的婚姻，都是零的突破。
曹雪芹说女人是水做的骨肉。
取积极意义，滋润男人的心莫过于女人。
伟大的灵魂之所以伟大，不在于情欲少，而在于不被情欲所困扰左右。
爱使明眼人变成瞎子，也使愚蠢的人变成智者。
人们通常谴责第三者，其实，苍蝇不叮无逢的蛋，两个人敌不过一个人，岂不是活该？
择偶，不要在乎缺点，而要看重特点。因为没有任何缺点的人，十之八九也没有什么优点。
有时缺点使优点更富美感。
改正缺点，多一个优点；掩盖缺点，多一个缺点。当然，也要谨防优点掩盖缺点。

不要指望人家永远爱你，更不能指望人家一以贯之地永远爱你。可能吗？只要问问自己能否同样地对待人家。能够赢得人家瞬间无保留的爱，或者谁赢得了你瞬间专一的爱，那么都算是拥有了永恒。
越是高贵的情感越是羞于表白，越是深刻的体验越是拙于言辞。古今中外，才人辈出，有谁能写出那难以言说的境界呢？
沉默是金。
自卑即自虐。
比求之不得更可悲的是盲目追求或放弃追求。
服装也是思想的外衣。
鲜花在猪的眼睛里是饲料。
你可以追求完美，但你无法实现完美。
吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。
吻是一个向嘴诉说代替了向耳朵倾吐的秘密。
吻是爱情契约之印。
吻虽不是永久相爱的保障，却是盖在生命史上的一个永久难忘的印章。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
人生到处跑，才发现没什么地方比家好。
有时一道理解的目光或一滴同情的眼泪能足以拯救一颗绝望的灵魂。
爱情只有象储存在水库里的水，才能长年累月地滋润生活。
处在低谷，要抬头看看山顶；登上山顶，要回头望望深谷。
女人温柔的指责胜于鞭子抽打着男人前进。
美感冲动，情感冲动，性感冲动，三者互相联系，缺一不可。
人生在世，有几件事可以由自己自由作主呢？如果连自身的爱也由不得自己，那就太对不起自己了。
如同该合的婚姻要合，该离的婚姻也要离。儿女在不和谐的气氛中也难以健康成长。不过即便离婚，也只是男女二人间的事。父亲仍是父亲，母亲仍是母亲，他们仍离不了对孩子的职责。
强扭的瓜儿不甜，凑合的婚姻难圆。重在多接触，日久见人心。
十个一见钟情开始，九个一见恶心告终。久离难亲爱，小别胜新婚。

人格独立与感情相依是最健全的夫妻关系。没有前者，不是人的生活；没有后者，不是夫妻生活。
不是所有的结婚都是大红喜事，如同不是所有的离婚都是不详之举。没有爱情的结婚无异于戴上枷锁，没有爱情的离婚也是一种解放。
离婚比结婚更能检验一个人的文明程度。
所谓文明离婚应是高尚、明智、友好。基于爱情的确实 破裂，不是源于喜新厌旧，谓之高尚；尊重自己的意愿，也尊重对方的意愿，谓之明智；坦荡的分手，道一声“再见”，谓之友好。
人是喜新厌旧的，而每个人的自身也是不断更新的。
没有爱情的婚姻比没有婚姻的爱情更痛苦，前者是空虚的痛苦，后者是求之不得的痛苦。爱情比婚姻还有长寿。
爱是化合，不是混合，更不是扭合。
既然系心的是那神奇的情思，短暂的离别就只能把情思扯得更细。
好人不等于爱人。好朋友不一定能成为好夫妻，好夫妻也不一定就是好朋友。
爱着的心从来不在自己的胸怀，而在爱着的地方。
一个人要到中年才真正懂得自己爱的什么，而这时他已经干了很多锥心的蠢事。好在爱是不怎么后悔的。中年的选择一经确定，便真正矢志不渝了。
含蓄固然是美的，但该点破的也不能迟疑，尤其是那最后一层“窗纸”。
一个人事业心再强，爱情也挤得出自己的位置。一个人再坚强，也必须有情感的滋养。
爱情是一种易碎品。需要小心轻放。

适度的离别之所以使感情强化，是因为肉体的刺激不存在了。
当你仰视“一米八”，你是否不由自主地畏缩？
爱的妒忌最使对方感到愉快，因为爱情得到了最确凿无疑的检验。
中年男子自有青年男子不可企及的内在魅力，女人也同样。
人最大的痛苦莫过于不被自己所爱的人理解。
只是“真想有个女朋友”，永远不会有女朋友。爱是一种行为，去爱才能被爱。
亲不亲，问自己的心；不是贴心的吻——冷冰冰。
爱着的人如果感到自己有特重的份量，就证明心中多了整整一个人的重量。如果空虚多于充实，欣慰少于不安，那就说明心中的希望还是缥缈的一团。
爱着的人何曾寂寞，时刻和心上人一同生活。
一时诱惑在于色，经久魅力在于情。
轻易赢得的爱情，很可能不是命运的恩赐，而是命运的惩罚。
爱情，就是在对方身上生活着。
爱情能拯救一个人，也能毁灭一个人。
爱从来不是被动的，而是主动的。一当被丘比特的神剑射中了，人就象着了魔，不由自主地被逼入了“行动的世界”。
爱是以自己的生命力去影响另一个人的生命力，从而使双方逐渐感到生命的丰满。所谓爱的欢乐，即是从此中飞迸。
爱上一个人是容易的，忠实于一个人却非易事，尤其是始终如一地热情忠实于一个人。时间销蚀着爱，空间阻隔着爱，无论是时间和空间，都无奈始终如一的忠实。

男子追求，女子期待。女子在期待中有机会审视对方，因此选择的主动权通常掌握在女子手上。男子在恋爱中消耗更多。
古今中外，不乏如下的事实：一方面伟大的爱情常常是有助于同时造就了一对伟人；另一方面，有些被称为伟大的人所以有某些遗憾和某些失误，原因之一不能说不是由于没有伟大的爱情给以积极的影响。
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”那紧要处的几步，自然也包括爱情的选择。如愿以偿的爱情极有可能使你今后走的是一条鸿运亨通的人生之道。反之，爱情的违心勉强将使你终生心怀不甘，尤其是对弱者来说，所谓慢慢人生不过是无边苦海的同义语。
越是难以调动的感情，一旦调动起来就是扑不灭的火焰。
感情的专一不是体现在选择之时，而是体现在选择之后。
看不见的和谐比看的见的和谐更和谐，因为前者是心灵的和谐，后者是行为的和谐。
如果有可供选择的供你选择，你也不会放弃既定的选择，那么你的爱便是最真正和最富有的。爱是自由的女儿，只有让她去，她才会来到你的身边；而束缚她，只能使她走得更远。
爱是无限的长征，因而任何时候都不能说彻底的征服，而应该看作是起步。
君不见甜蜜蜜且懒洋洋的女人不知怎么的就征服了男人的灵魂，甚至使某些男人丧失理智。甜且静或许使女性最有魅力的美。
女人是在男人的眼睛里认识自己的。如同男人也是在女人的眼睛里认识自己的。男女互为明镜。看一个妻子，看她的丈夫好了；看一个丈夫，看他的妻子好了。
没有女人，便没有艺术，女人乃是艺术繁荣的源泉。
当一个男人敬爱一个女人时，他永远是她的孩子。男人通过女人才逐步成熟和完善起来。成功的男子背后，总有一个女人在支撑。女人永远是男人向上的力量。
女人是人类量的一半，也是人类质的一半。要论人性，冰心老人说：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的‘真’, 十分之六的‘善’，十分之七的‘美’。”
凡是“ …… 不可能造就真正的男子汉”之类的格言，都可以说“……不可能造就真正的女子”。譬如洛伊德说“性压抑不可能造就坚韧不拔的男子汉”就同样适用于女子。否则，女人的性权利何在？男女平等乃是人权的一切平等。
问题不在于依附，女人依附男人的时候也是男人依附的对象（有时男人更依附于女人），而在于依附的时候保持自己的人格独立。
女人是凹，男人是凸，凹与凸仅仅是生理特征吗？精神与肉体的嵌合才是完整的一个。
男人需要女人的爱，也是需要母亲的爱，女人乃是母亲的同义语。生女儿是两个女人爱一个男子，生儿子是两个男子爱一个女人。有天无地不成乾坤，有男无女不成世界。
对付痛苦的最好办法是投入女人的怀抱，对付失恋的最好办法是投入另一个女人的怀抱。
好女人不仅美在温柔美在多情，也美在眼泪美在忧伤。美丽的姑娘有了心事就更加美丽了。
太阳每天走向黄昏，每天早晨又以新鲜的面貌出现。爱着的人能否象太阳一样，每天早晨起床梳妆打扮一番又给人新鲜的感觉呢？
无意风流，更觉风流。

男人女性化与女人男性化，同样是可悲的。男人似太阳，女人似月亮，炽烈与温柔，岂能比短长？
美貌的逝去是可惜的，美德的长存是可慰的；肉体的堕落是可悲的，灵魂的堕落是可恶的。
仪表把爱情“引入门”，气质让爱情“登堂入室”。语言是思想的流露，气质是灵魂的显示。“三分长相，七分打扮”，打扮确有遮丑扬美的作用，但具有美的潜能的仍属气质的美。
异性友情使双方赢得的远远多于付出的。爱情是同等的，异性友情则有几倍的利息。
友情既不排斥第三者，也不抨击第四人。它有时比爱情 更牢固，比血缘更亲密。
在情场上最需要的是勇敢，在友谊场上最需要的是真诚。
自己理解别人与别人理解自己都是一样的极不容易。否则，就不会有那句珍言：“人生得一知己足矣！”
如果你事业的追求只不过是对爱情空虚的补偿，那么一当你赢得了爱情，事业的追求也就停止了。爱情的欢乐与事业的欢乐并不能相互取代，只是互相刺激，刺激使二者更趋丰满，更有精锐的力量。
不是所有的克制都有意义，何况任何一丝克制都会引起痛苦；也不是所有的发泄都无价值，何况任何一点发泄也会带来快感。
谁在你的面前炫耀自己的命运，请你相信，他其实也有难言之隐。反之，谁在你面前哀叹自己的命运，请你相信，他其实也拥有自己不曾觉察的富有。
如果你认为这个世界少一点真诚，那么你的真诚不是显得更有价值么？
说什么命运姑娘的眼睛总是朝上的，她是昂首仰慕能够俯视她的人。说什么命运姑娘的心灵是铁打的，她是只垂青于那主动寻找她的强者，而不屑一顾那经常错过她的弱者。
弱者抱怨命运的无情，强者扼住命运的咽喉。没有志向，天才也要枯萎；没有追求，机遇也会溜走。
对人生来说，事业至上；对婚姻来说，爱情至上；对家庭来说，孩子至上。
惧怕痛苦，多一重痛苦；蔑视痛苦，轻一分痛苦。痛苦象弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。
天上的太阳只有一个，它属于我们每个人。我们每个人也是世上唯一的一个，象太阳属于每个他人。人人是他人的太阳，人人也拥有无数个太阳。

每天浪漫一会儿，松一松绷紧的弦。
据说每个人的哲学观不免带“自传”的性质。不幸的人，其哲学观较为消极；有幸的人，其哲学观较为积极。而如果不幸的人却有着积极的哲学观，那该是真正的人。真正的人一方面深知“人生来就是受苦的”，另一方面又坚定地自信“人不是生来被打倒的”。
如果你为谣言而痛苦，那就正中了谣言的诡计。相反你满不在乎，谣言也无可奈何。所谓“人言可谓”，是对弱者而言；而对强者来说，谣言究竟值几个钱？它实在是个无影无形的魔鬼，提起来似乎千斤，放下去不足四两。
恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。
性欲是一种来自后方的动力，爱情则是一种来自前方的召唤。性所向的目标是满足与松弛，爱所向的目标是永恒的拓展，自我的延伸。性有休止，爱无止境。
万事开端难，开端也最可爱。性爱过程中最有意义的瞬间并不是性高潮，而是进入和接受的那一刻。这一刻要么最令人惊叹要么最令人沮丧。这一刻双方对于性爱的体验，乃是最真切、最原始、最富于个人意味的体验。在海明威的小说《丧钟为谁而鸣》中，那个年长的女人佩拉在书中男主人公和他所爱的姑娘去山中做爱归来的时候问道：“大地摇晃了没有？”说的就是这种感觉。
爱情有时会特别因为彼此是“仇敌”而愈被激发和挑动起来，如同因为爱所以恨得更深一样，因为恨，所以也爱的更深。甚至，爱情往往奇怪地神往于“外来者”，鲜明地体现“向异”的嗜好和“反动”的怪脾气。
人是唯一面对面做爱的生物，人在性交过程中始终凝视着对方。这种做爱的姿势把人的整个前方──乳房、胸膛、腹部以及一切最温存最柔弱的部位都暴露给了或仁慈或残忍的对方。双方都能从对方的眼中看到兴奋与畏惧的最微细的变化。这是一种充分暴露自我（肉体与灵魂）的姿势。男方是积极的，女方也不是消极的，而是主动的接受，同样的感激对方。
爱情最能确证“我”的存在。“我思故我在”应改为“我感故我在”。
男人或女人若不能感到自己满足了对方，他们就不能从性行为中获得充分的乐趣和意义。
性机械化趋势与性无能的问题有着如此紧密的关系，因为机器最显著的特征就正在于它能够完成各种动作而自身毫无感觉。当性变得越来越机械化，越来越与激情无关，最终越来越缺乏乐趣，性的问题也终于走向反面──新禁欲主义。
安东尼纵有罗马军营中大批婢妾满足他的一切性需要，但只是在他遇见克丽奥佩特拉之后，爱情才进入他的视野，把他带入一个崭新的世界。
男性寻求战争的艺术，女性寻求和平的艺术。男性是直线推进，女性是曲线逼近。
人生的美，人性的美，似乎在异性人那里要比在同性那里的感受多得多。姑娘丛中的男子和男子林中的姑娘是世界上最俊的男子和最美的女子。
姑娘丛中的男子难免染上一点胭脂气儿。但正因如此，才得姑娘们喜欢。为什么呢？刚中寓柔所致。同样，男子林中的姑娘也难免染上一点粗犷气。但正因如此，才得男子们青睐。为什么呢？柔中寓刚使然。
女人有了感情便宽容一切。

真正的女性美如同真正的男性美，是从人格的深层中散发出来的。请相信，你有你的区别于男性的女性美，令男人敬慕的女性美；也请相信，你也有区别于其他女性的只属于你的女性美，令其他女性无法取代的特有的美。每个人的美都是富有特色的，都会在别人心中留下鲜明的印象，关键在于个人发挥得怎样。
你没有悦目的脸蛋，但你拥有更为赏心的形体。形体美比脸蛋美更重要，因为更趋于整体美。你没有苗条的身躯，但你丰满的身躯令人觉得生命的活力，以致觉得精神的丰满。
抬起头来的姑娘是不乏美感的。
美只能追求，不可占有。即使你自以为“占有”，其实美仍在你之外。美属于美本身，与任何“占有”格格不入。
中国女子以“静”闻名于世界；但是，“静”中有“动”，不过是“动”在心里。应该说，一味地“动”在心里，而不稍稍放纵，就必然处于一种压抑，压抑容易导致变形。因而，能偶尔露出风骚相的就是难能可贵了。
都说女人轻信，轻信导致受骗。殊不知轻信源于真诚，怀着真诚将心比心，谁知另一颗心是假的。难怪在马克思那里，最能谅解的缺点是轻信；在马克思的大女儿那里，最痛恨的缺 点是欺骗。
都说女人软弱，软弱导致可欺。殊不知软弱源于温善，怀着温善宽容他人，谁知他人宁愿服恶。难怪在马克思那里，最珍贵的女人品德是柔弱；在马克思的二女儿那里，最珍重的女 人品德是心地善良。
爱情是一根魔杖，能把无聊的生活点化成黄金。
被别人连自己的缺点也一起爱的人，才会感到真正的被理解，才会觉得这种爱尤其珍贵。自然，也只有爱情能爱上一个人的缺点。
女人温柔的手放在男人的额头，男人一觉醒来就又变成了朝气蓬勃的人。
女人找爱她的人，男人找他爱的。
女人对时装的津津乐道与男人对体育的浓厚兴趣没有本质的区别，都是给生活和给自己润色。
爱情使不修边幅的人一下子变得整洁，使浑浑噩噩的人一下子变的勤奋，使愚蠢的人一个晚上聪明起来，使聪明的人一个早上如虎添翼。
女人适合得体的衣服比裸体有更多的诱惑力。
爱情是天使，也是魔鬼；是乐趣的所在，也是痛苦的渊薮。
女人最使男人留恋的，并不一定在于感官的享受，主要还在于生活在她们身边的某种情趣。
女人在爱情中并不排斥男人必要的恶，她宁愿委身于一个强悍的男子，也不愿支配一个一味迁就她的弱者。
女人是男人青年时代的恋人，中年时代的伙伴，老年时代的看护。
爱丈夫，并不等于属于丈夫。奉献一颗心，是为了交换另一颗心。
现代爱情不仅是真正的，更应是高层次的。所谓高层次，就是感情相依，又保持各自的人格独立。
孙中山说过，女人和母亲是同义语。因此，就有另外一句格言：“男人在女人面前永远是孩子。”
女人从社会中解放出来，自然也就是从男人那里解放出来了。
“女人的本身就是命运。”──几乎没有任何余地，可怕的句号。
但你对命运说：“不！”命运也就只好“不”了。
法国著名女作家西蒙?波伏瓦是杰出的女权主义者。她有句名言：“妇女不是生成的，而是变成的。”
说得极是，有的变成了弱者，有的变成了强者。但值得肯定的是，强者大多是弱者变的。
尼采说：“他因为无聊，把一句空话射向蓝天，谁知一个女人从空中──掉下！”谢谢尼采！这是对女人的提醒。轻信出于女人的善良，是一种“最能原谅的缺点”。但是，必须正视这个缺点。
“好人不等于爱人”的爱情观，标志着人们对爱情的理解开始越过了“少年时代”。

爱是人生的导师。
爱情的奇迹胜过任何完美的宗教。
婚姻是家庭的基础，爱情是婚姻的基础。爱情基础好，婚后生活的风暴难以动摇它；反之，婚后即便是和风丽日，也不能使幸福光临门庭。
距离产生魅力，神秘激发欢欣，庄重维护纯洁，羞涩显示热情，这便是爱情。
事业与爱情是现代人的两大精神支柱。没有事业是空虚的，没有爱情是枯燥的。事业与爱情犹如大树与藤蔓，大树愈高。藤蔓显得愈加妩媚。
真正的爱情是从自己内心的急跳开始的，外在的羞涩之花正是从急跳的内心开出来的。倘若爱的过程始终无有过一次脸红、羞涩，就很难说是纯洁无暇的感情。
“大”姑娘自有少女不能企及的内在魅力，即富于成熟的美。
只有失去过的人，才对赢得的分外珍惜。没有尝过苦，岂能品出甜。渴求被人爱，也能真正爱他人。
知道什么东西是自己应该追求的，什么东西原来不是属于自己的，才能一经决定便专一不二，才是真正的成熟。
年轻的时候是谈情说爱的黄金季节，但真正享受爱情的甘美则要进入中年时代。
依稀芳草何处见？举目四顾茫茫然。待到红杏出墙去，方知就在咫尺间。

爱情不是布置房间，不能因陋就简。
人在年轻的时候，并不一定了解自己追求的、需要的是什么，甚至别人的起哄也会促成一桩婚姻。等到你再长大一些，更成熟一些的时候，你才会明白你真正需要的是什么。可那时，你已经干了许多悔恨得让你感到锥心的事情。
失去过爱的人，对爱情的认识往往更加深刻，更加懂得真正爱情的价值，会对自己经过审慎选择后钟爱的恋人抱以无与伦比的感情。
健全的人格总是能落落大方地紧握友谊之手，也能热热辣辣地奉献爱情之吻。
人在失意的时候，虚假的“爱情”极易乘虚而入。
太理智的爱可能是虚假的。
感觉是自然的选择。
不要企图抹杀缺点，而要考虑如何使缺点变为特点。
只有更多地反省自己，才能对他人宽容。
婉拒的艺术是女人最佳的自卫。
同床异梦，同梦异床，爱情不能以床为转移，而以自身的情为转移。
恋人之间，冰冷无语有时比大打出手更潜伏危机。
当两个人处于盘问和被盘问的尴尬场面，两颗心的距离就已经拉开了。
夫妻之间，一要互不盘问，二要互不隐瞒。
心最热闹的时刻，恰是闭口沉默的时辰。
爱对方，同时给对方的心灵留一些可供回旋的余地，是爱情永葆青春的灵丹妙药。
伟大的爱总是孕育着最广泛的自由。
爱泛滥不会成灾。
爱情中有一切，一切中有爱的渗透。
一个人再强悍也不至于强悍到不需要爱情。
冷漠无情很快地就在女人脸上刻划出讨人厌的痕迹。
人因为必有一死，所有需要爱。
一个人爱够了，也就死了。
最能引起英雄主义的莫过于恋爱。
最热爱人生的人是正在爱着的人。

好女人是家庭最大财富。
敏捷之妻，造成迟钝之夫。
张开眼睛接吻，等于闭上眼睛看戏。
与其做先征求而后吻的懦夫，不如做吻了之后再来道歉的勇士。
只因为沉醉于心心相印，以致于来不及互通姓名。
禁欲主义与纵欲主义是一种可怕的互为补充。
生命的早晨，母亲是我们的太阳；生命的中午，妻子是我们的太阳；生命的傍晚。儿女是我们的太阳。
女人对男人说：“上帝派我来监督你。”
女人的敌人正是女人。
社会向前发展，人与自然的搏斗终将让位于男人与女人的情感搏斗。
普及爱情的一般感受，是建设现代爱情的重要课题。
一个男人所不能忘记的女人，必尽他所需要的女人。
女人同男人一样，在心灵偶尔倾斜的时候，总是需要有个自己喜欢和信赖的女子给予平衡。
女娲的启示：女人何止造人，尚能补天。
女人无论同多少人相好，最爱的是一个。
欣赏自己的肉体才会珍惜自己的肉体，认识自己的心灵才会尊重自己的心灵。
成熟的女人能容纳一切合轨和出轨的思想和行动。
无论怎么忙，也能留下一段空间来享受生命，这就是生活的艺术和艺术的生活。
当你认定了一个目标前进，除此再无他求，你就会突然觉得，生活原来并不艰难，而是轻松快乐的。
女人一道理解的目光或一滴同情的眼泪足以拯救一个男人绝望的灵魂。
女人的美是人类未来的伦理学。
女人的平和最能抑制男人的狂躁。
女人的温柔足以攻克男人的刚强。
女人哭了便没事。
女人走向牢房，也要拢拢自己的头发。
女人有许许多多可歌可泣的隐私，甚至靠隐私活着。
女人的性欲与情欲趋于统一，纯粹的性欲难得从情欲那里支离出来。
女人对男人不存在妒忌。
女人的最好的朋友事男朋友。
女人对男子的怜爱极易通向爱情。
女人把一颗柔弱的爱心放在生命的天平上，使一切冷血者失去了──重量！
女人有了孩子就惊人地耐得住寂寞。
女人喜欢能展示形体美的夏天。
女人有突如其来的爱，也有突如其来的恨。
女人对得起男人，男人对不起女人。
女人对得起社会，社会对不起女人。
女人有功于历史，历史有负于女人。
女人正视命运，命运亏待女人。
在一切伟大的人物中，并非没有一个是因爱而发狂的人，只不过是没有一味地发狂而已。
性的神秘力量是异性友谊的积极酵素。
寻求认同又不丧失自身，真爱是也。
有痛才有快，谓之痛快。
真正能享受欢乐的人是能感受痛苦的人。
女性被称为“第二性”，是因为男人无视女人在人性上恰恰是“第一性”。
你拥有女性的尊严，别人就不敢轻易冒犯了，不会小看你了。
所谓男人和女人谁更聪明，就要看哪个男人和哪个女人。
由于命运不济，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，近似的爱情追求也会在别一个对象身上感到和找到。
爱情的十分之九是自己想象和创造的，十分之一才靠那被爱的对象。
当你爱上了就觉得配对方不上，如果去掉爱情的这种神奇，任何被爱的人本身的价值其实是不值得爱的，至少不值得那样去爱。
不过，这样也就没有爱情了。

无幻想的爱情失之平庸，太幻想的爱情失之坚实。
最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过也容易导致毁灭。不断地激起幻想，又不断地被幻想所调整，便是幸福的爱情。
同样的激情在两性身上有不同的节奏，所以男人和女人不断地发生误会，同时也不断地寻求适应。和谐是相对的，差错是绝对的。
男子构画人生的轮廓，女子为之抹上美丽柔和的色彩。
一般的人是承受痛苦，创造性的人是享受痛苦。
与其说“千里姻缘一线牵”，不如说“心有灵犀一点通”。
以孤独为时髦，也是一种精神胜利法。孤独自足吗？如果有理解者与之对话。
过了幼稚的年龄还是那么幼稚，这种幼稚就不怎么可爱了。
一个教育家的全部箴言抵不上情人一、二句情意缠绵或鼓舞规劝的话语。
真正的男之汉，决不是不会流泪，只是永远不被泪水所淹没罢了。
中国妇女的地位在全世界占第132位！
妇女在权利机构中所占的位置和所起的作用如何是衡量妇女地位的重要尺度之一，甚至是最直接体现和影响妇女地位的。
一个人因成功所赢得的赞誉与招致的诽谤通常成正比。
爱是怎样开始的，就是怎样结束的。

我是我？我非我？
我非我？我是我！
正是在你赤裸的顷刻，我才真正发现赤裸的自我……
不惑年龄，总是企图把爱拉回现实；但爱固执地说：“我永远年轻！”
牛郎真乃牛郎！迢迢银河算什么呢？何不，何不骑牛偷渡？
我恨你，是因为我爱你；而我爱你，却不是因为我恨你。
爱的距离一方面是痛苦之根，一方面是甜蜜之源。
人们最肯反思的是失恋，失恋三次就足以造就一个爱情思想家。
沉默是把爱推向心灵深处，要么成为死水一潭，要么寻找新的缺口。
一定的束缚使爱情蓬蓬勃勃。
爱情是燃烧，不添加什么就会熄灭。
再也没有什么比时间更能检验爱情的真与假、善与恶、 美与丑、红与黑、净与脏……
波伏瓦认为爱是奴役，是折磨；萨特认为爱是冲突，是较量；弗罗姆认为爱是克服孤独；弗洛伊德认为爱是解除紧张；罗洛梅认为爱是与意志的关系；劳伦斯认为爱是人性的最深刻体现，阿Ｑ认为爱是困惑，张贤亮认为爱是男女之间 的永无休止的搏斗……
“存在”的、社会的、文化的、生物的、……各种角度，不一而足。
也可以说，爱是追求自由和逃避自由──本人如是说。
“我只是看见她走过我身边，但是我爱她直到我死的那一天。” 如果她伫立在我的身边，从此不在离去，情形又是怎样呢？或许恰恰相反。
爱在幻想中延伸、拓展 ……
宇宙无限，爱情无限。
性欲有限，情欲无限。