我的前世催眠实录3

我的前世催眠实录
廖阅鹏撰文
摆满白水晶、紫水晶、黄水晶、粉红水晶的陈列桌旁，坐满了来自不同阶层的学员，他们因着不同的心理需求，不约而同来上这堂「催眠与前世今生」的课程。
正在抚摸一颗水晶球的徐先生是一位学佛的高中老师，正在把玩紫水晶胸坠的方小姐是一位业务繁忙的贸易公司负责人，那位正闭眼以手感受水晶金字塔的黄先生是一位爱好气功的理发师，其他的学员有广告创意、礼服设计、孩子大了可以花许多时间寻求心灵成长的家庭主妇……
另外还有一对情侣，是我的老朋友，听说今天有前世催眠便闻风而至，他们希望能在前世寻找彼此命定的情缘。
今天是第三次上课了，学员经过两次的催眠后，原先因陌生而对催眠的疑虑、担心都已消除，亲眼看到别人或自己的催眠体验也使他们对催眠更有信心，当然，也对我更熟悉更信任了，我有一种感觉，今天的前世催眠会有极佳的效果。
我们闲聊了这一星期来，大家的身心状况。有些人做了一些色彩特别鲜明、情节异常精彩的奇梦，有些人有了某种程度的心电感应，让他们惊喜不已。这些都是很正常的状况，当从来不曾探索深沉意识的人，一旦开始接触了，都会在最初的这段时候出现从未出现过的奇妙现象。我想，也许这是内在的超意识给我们的一点甜头吧！好吸引我们继续深入内在的无穷智慧的源头。
☆为何遗忘前世？
一位学员问：「为什么人不能记得前世？」
这真是大哉问！
宇宙的安排是奇妙的，让我们想想看，如果在现有的社会风俗下，人人都记得前世，会发生什么现象？
如果儿子记得上辈子的太太是现在的妈妈，如果妈妈记得女儿是前世的情敌，如果女儿记得过去生爸爸曾经对她性骚扰……谁能够想像这么一来，社会还能运作吗？
生命透过不断的轮回转世来学习各种课程，所以必须遗忘，才能以全新的心情面对新的挑战。
这可能是有些人怎么样也无法在催眠中回溯前世的原因。
基本上，我不认为人有非知道前世不可的必要。
然而，当人们的灵性进展到某种阶段，他需要对宇宙人生有更深刻的认识了，或者，他的某些障碍需要对前世有更多的了解才能消除，那么，前世回溯将会对他有用。
事实上，我们内在的超意识似乎扮演着非常审慎的把关者的角色，「祂」只提供对我们现在有助益的前世记忆，只要催眠者很小心地行事，前世催眠是安全而有绝对正面价值的「心灵之旅」。
有位新加入的学员问：「在催眠的时候，会不会失去意识，然后……」他很含蓄地接着说：「不知道自己做了些什么？」
我听出他心中的疑虑，脑海中一瞬间闪过舞台催眠秀的画面：全场奔驰的超人、不可一世的指挥家、大跳艳舞的绅士淑女……于是，我以轻松的口吻开玩笑说：「你要小心喔！说不定等一下我会下个指令说：现在，你变成一条狗在地上爬！」
学员们发出一阵笑声。
有的老学员笑着说：「催眠秀看太多了！」
我们所进行的催眠，不是要娱乐别人，而是要探索隐藏在平常意识之下的广大的心灵世界，对我来说，这是一件必须认真、严肃以待的大事。我的目的，是帮助学员认识生命的真相，而不是拿他们当玩具玩。
我解释说：「完全不必担心。待会儿，你们进入催眠后，意识都会非常清醒，如果你想结束了，随时可以打开眼睛，回到正常的意识状态。除非你们愿意配合，否则，没有人可以要你做任何你不想做的事情。」
事实上，那些催眠秀的受术者，也都是打从心里愿意配合催眠师一起演出的。
☆开始进入催眠
好了，释疑解惑完毕，我们要开始探索隐藏于意识深处的神秘世界了。
天花板上的灯光熄灭了，四盏烛火发出淡淡地柔和的光芒，晕黄的光线洒在一室各式各样的水晶柱、水晶球、水晶原石上，空气里彷佛洋溢着不知名的能量场，新时代的高频率瞑想音乐低声地似乎从遥远的地方悠悠传来……
「现在，让自己很轻松地坐在椅子上，有戴眼镜的人把眼镜摘下来，有戴手表的人把手表取下来……眼睛闭起来，眼睛一闭上，你就会感到很轻松、很舒服……」
我的声音放慢，更低沉，意识状况也从β脑波缓缓下降到α脑波，十分宁静、安详，我可以感觉到我的声音散发着α脑波的「内在品质」，这对学员会有感染的效果。
要进入催眠，必须让身体与心理都放松下来，这个步骤做得越好，就能进入更深的意识深处，也能够减少不必要的意外状况。
催眠的定义，可以说是：人被连续、反覆的刺激，转移到另一种意识状态，在这种状态下，比平常更容易接受暗示。
而这些连续、反覆的刺激，不外是引导受术者放松，把平常绷紧的自我意识放下，好让内在的超意识可以抬头，而平常的自我意识只要从旁观察就行了。所以受术者从头到尾，都清楚地知道内心发生的事情，甚致有时候他也会很惊讶，怎么一个指令进来，内心就自动浮现答案！
☆深呼吸、深度放松
「现在，注意你的呼吸，你开始深呼吸，慢慢把空气吸进来，再慢慢把空气吐出去。在深呼吸的时候，想像你把空气中的氧气通通吸进来，让身体充满了新鲜的活力，然后在吐气的时候，想像你把身体中的二氧化碳通通吐出去，让身体完全排除疲劳及不舒服的感觉。每一次的深呼吸，都会让你进入更深沉、更放松、更舒服的状况。」
注意呼吸，是一个古老的禅定技巧，当人们的意识集中在呼吸之上，就没有余裕去胡思乱想了。而深呼吸，缓慢而悠长的深呼吸，可以有效地降低脑波的频率，增加血液的含氧量，刺激脑部分泌脑啡，使人进入更深的意识，产生宁静、幸福的感受。
大约深呼吸三次，我开始给新的指示。如果我觉得学员的放松程度还不够，我会让他们做更多次的深呼吸。
「从现在开始，你什么都不会想了，你只会对我的声音和指示有所反应，其它外界的杂音都不会干扰到你。」
「继续保持深呼吸……注意你的头上，让你的头皮放松，让你的头骨放松……注意你的眉毛，让眉毛附近的肌肉放松……注意你的眼睛，让眼皮放松，眼球放松……注意两边的耳朵，让耳朵附近的肌肉放松完全放松……注意你的下巴，让下巴附近的肌肉放松……」
然后，依照顺序，指示学员放松脖子、肩膀、左手、右手、胸部、背部、臀部、双腿。
「现在，你全身都放松了，你感到全身轻飘飘，非常舒服。你再注意看看，身上还有哪里不够放松，让它放松下来！」
完成了初步的放松后，还要再引导他们更放松。
「现在，当我从一数到十的时候，你会比现在更放松十倍。」
很奇妙的，这时候人们会迫不及待地去完成催眠师所下的指示。记得有一次，我说：「当我从一数到十的时候，你的眼前会出现一团明亮的白光。」事后，一位年轻的女孩报告说：「非常奇怪，当我听到你说数到十眼前会出现白光，我心里还在想：可能吗？当你数一、二、三，一直到九的时候，一切都很正常，可是，当你数到十，忽然啪的一声，好像打开了电灯的开关，眼前突然亮起强烈的白光，我自己都吓了一跳！」
其实，我是直接对潜意识说话，潜意识的反应当然会让平常意识惊叹不已。
☆时光倒流
「现在，储存过去所有记忆的潜意识已经打开了，你可以回到任何你想回去的记忆，你会很清醒，看得很清晰，当你结束催眠时，你会记得一清二楚。」
「现在，当我从一数到十的时候，你会开始时光倒流，回到你国中时代印象最深刻的记忆。」
等数到十时，我会指示：「看看学校的校舍，看看你国中时代最要好的同学，看看你的国中老师……」
国中时代的记忆是储存在中层潜意识，只要问问题，我们就能够立刻回想起来。这样的回忆，是为回溯储存在低层潜意识的早年记忆而做的暖身。
然后，依次让时光倒流到小学时代、未上小学之前、牙牙学语时、出生不久还在吃奶时。许多遗忘多年的往事出现了，人的心里往往有一种温馨的感受，大部份人在这个阶段都处于愉快的缅怀童年旧事的心情里。
有位中年妇女说：「我忽然想起来，在我很小的时候，常常在屋后的草原上奔跑玩耍，非常快乐，这事已经遗忘好久好久，唉！那片草原早就盖成大社区了。」
有位女孩说：她记起在吃母奶时那种温暖、安全的心情。
我自己在说出「回到还没上小学的时后」，我的心里也立刻浮现小小的我拿着小铲子在玩泥沙的画面，只是挖着土的单调的游戏就让小小的我心满意足，啊！小孩子的心灵的确是更接近上帝的心。
接下来，我再指示大家时光倒流，回到还在妈妈的子宫里的胎儿时期。
有位学员报告说：「我虽然在妈妈的肚子里，感觉到很温馨，可是我竟然也感受到妈妈的心情，当时家庭环境不好，妈妈很担心生下我以后能不能好好照顾我……」
也有学员说：「我感觉自己像一道金光射入子宫内的胎儿，然后我就在妈妈的肚子里了。」
另有学员说：「我感觉自己是一团圆形的光球，像气泡一样飘入子宫内。」
☆回到前世
现在，是到了相当关键的阶段了。
「当我从一数到十的时候，你会回到出生之前。」
这时候，学员常有的状况是全身飘飘然，彷佛完全失去了重量，只剩下纯意识的存在。
敏感的人，现在就已在眼前浮现前世的影像。不过，大部份人还是需要进一步的引导。
引导进入前世的方法有很多种，最基本的技巧是这么说：「当我从一数到十的时候，你就回到影响你现在最深刻的前世记忆。」
有时候，我会以较为悠缓的调子说：「现在你正走入一栋巨大的博物馆，充满古色古香的摆饰品……你置身于大厅内，慢慢向前走，眼前有一道墙壁，墙壁上有一幅画像，画像上有一张人的脸孔……那就是前世的你。」
「现在，你继续靠近这幅画像，当我从一数到五的时候，你就会与前世的你结合为一，你就会重新亲身体验前世的经历。」
回到前世之后，有千变万化的可能性，为了让学员以比较舒服的方式展开前世之旅，我会先引导他们到一段快乐的回忆：「现在，回到你前世最快乐的时光……发生了什么事情，使你终生难忘？」
经营服饰的秦小姐说：「我置身于美国的西部，正是拓荒时代，我驾着马车，快速奔驰在原野上，惬意极了！」
一位在贸易公司服务的林小姐则回到了古老的罗马时代，她最快乐的事情是：「我，男人，国家的统治者，率领大军征服敌国，大胜利！」
另一位年轻的女孩则说：「在美丽的森林里，我是个小女孩，有长长的金头发，提着篮子，漫步在青翠鲜绿的草地上，到处开遍万紫千红的小野花，我一边走一边采草莓，森林里的风柔柔地吹在身上，空气中有一股无法形容的香气……」
☆回到影响此生最重要的前世
在烛光摇曳的教室里，学员们舒服地坐在皮沙发椅里，脸上露出一抹微笑。
再来，是回溯到前世影响此生的关键事件，这是非常重要的阶段。
「现在，回到影响现在最重大的事情……看看发生什么……」
有些学员的脸上浮现严肃的神色，似乎正聚精会神地处理一个难题；有些学员依然放松地「瘫」在舒适的椅子上，好像是在享受催眠中极度安然的内在假期。
在这个阶段之后，我会问：「这件事情对你现在有什么影响？」
一位个性极其温和，声音纤细的女孩说：「我杀了人，也被人杀了！暴力是不对的，我再也不要好勇斗狠了。」
另一位女孩说：「森林发生大火灾，美丽的树木、花朵变成黑炭，父母亲也死了，许多动物也来不及逃生，只剩下一只心爱的白鸟与我相依为命。大概，这就是从小我就特别怕火的原因。」
一位黄小姐说：「我的儿子死了，非常悲伤，非常难过，我在思念儿子的伤痛中寂寞地度过下半辈子。」
学佛的高中老师说：「最重大的事情，就是与世无争，祥和过一生。」
☆回顾前世的死亡
生离死别，常令人椎心泣血，哀哀欲绝。
许多人接触宗教的起因是所爱的亲人死了，他们想知道，人死后去哪里？
若将有关死亡的见解与处理方法去掉，宗教就只剩下一个空壳子。
记得在我读研究所时，一位从不觉得佛法有什么的朋友忽然来找我，就在阳明山清冷的夜里，带着悲戚的神情问我：「怎么样才能让我的祖母到极乐世界？」
一种凄凉的感觉在我心头升起……
这世界上唯一的真理就是：每一个人都会死！
如果人们不先了解死亡的真相，在他的内心深处真能活得安然吗？没有真正的认清楚真相，时间真的能冲淡内心的哀伤吗？
在前世催眠时，回顾前世的死亡，往往会令人对生与死的真相，有了第一手的体验。这是前世催眠的一大重点，但是，必须很小心，以免死亡的痛苦转移到现在的意识中。
「现在，当我从一数到十的时候，以平静的心情，没有任何情绪地，回到死亡的时候，看看你的死亡原因是什么？……死的时候几岁？……有谁在你旁边？……临死前，你有什么感受？」
那位失去儿子的黄小姐说：「我活到了六、七十岁，没有人在旁边，孤独地死去。」
一位会计萧小姐说：「战火蔓延，到处都是火光，我被杀死在街道上，旁边有许多士兵的尸体。我很年轻，才二十几岁，临死的时候，我没有太大的遗憾，这么动乱的时代，早一点走也好。」
而肉体的死亡，也正是灵魂自由的开始。
☆飞向灵魂乐园
我下指示说：「现在，灵魂脱离肉体了，慢慢向上飘……这时候，有谁来迎接你呢？」
萧小姐说：「死的时候，立刻觉得全身轻飘飘，有一种柔和的吸引力慢慢地把我带到天上，一路飘上去，进入一座金碧辉煌的教堂里，看到一个长头发、长胡须、身着白袍的人，脸孔非常慈祥，使我有种平静、喜悦的心情，我想，他应该是耶稣。」
失去儿子的黄小姐说：「死时，眼前忽然出现一团金黄色的光体，带领我飞到一座广大无比的庭园，漂亮极了，从没见过这么美的花园。蛮奇怪的，催眠三次，三次都来这个地方。我见到了久违的儿子，好高兴！还有分别很久的老朋友，也重逢了。我看到很多人在种花。」
林小姐说：「死时，只觉得被光引导，化作光，休息。」
另外，经营服饰的秦小姐说：「我看见自己身在美国的西部，在一场混乱的枪战中，一颗子弹贯穿我的头部，疼痛不堪。」在我还没指示灵魂脱离肉体之前，她就自行出体了，肉体的疼痛马上消失不见。「但是，我不知道我去哪里了，只觉得很舒服。」
学佛的高中老师说：「六十几岁时，我生了重病，咳得很厉害，就死了。然后，一位戴着道教帽子的道士来带我走，经过一条长长的走道，两旁坐满了菩萨，不知道是真的菩萨还是菩萨像，然后，走进一座大佛寺，那里有许多人悠哉悠哉地走来走去，令人觉得这里的生活很愉快。」
从事广告设计的史小姐说：「前世是位清朝中期的中国男人，有着高洁的情操与人格，死时很平静，周围都是亲人，感觉很圆融，被广大的爱包围。死后，灵魂被解放了，往上飘，飘到一个辽阔无边的世界，依着宇宙的法则与戒律修行。」
还有学员简洁地报告说：「死时，有散发光亮、长着翅膀的人前来迎接，带我到天上有光和云的地方。」
一般来说，灵魂离开肉体以后，这是一段几乎每个人都感觉很棒的时期，大家不约而同有着喜悦、平静、解放感、无重力、自由自在的共同感受。
想想看，如果死后，人们的去处真是这么美好，到底是应该由活着的人来悲伤死者，还是「死去的人」应该同情、悲悯还活在红尘俗世的人呢？
☆前世学到的教训
死后，该是好戏落幕之后的回顾与反醒的时候了。
所以我向正在催眠状况下的学员问了最后一个问题：「现在，回顾你这一生，你学习到什么？」
能够记得前世花了一辈子才学习到的教诲，常常会对现在的生活、眼前的困扰有所启发。因为，超意识会把最契合我们目前所需的智慧输送过来。
经营服饰的秦小姐说：「战争使我们失去太多原有的东西，人们不应拿战争做解决纷争的手段。」
失去儿子的黄小姐说：「我必须独力、勇敢地面对生活。」
一位男学员说：「我学到了，人应该去做他真正想做的事，即使放弃现有的一切，也在所不惜！」
那位前世的父母死于森林大火的女孩说：「我们要维护大自然，真心爱大地！」
史小姐说：「除了把爱分享与人，人生没有更重要的事了。」
☆补充宇宙能量
在前世催眠中，有些人接收到了前世的悲伤情绪，有些人可能耽溺于某些情境，这时，要转移他们的心情，引导他们回到内心空明宁静之地，好让他们可以在结束催眠后，状况良好。
这个阶段做得好，学员在催眠结束后，越不会有后遗症。
「现在，该是补充能量的时候了。想像自己离开现在的情境，向天空飘浮，慢慢往上飘，全身轻飘飘，毫无重量……」
「当我从一数到十的时候，你会突然发现，眼前出现一颗巨大无比的水晶球，将无穷无尽的宇宙能量洒在你身上，你会感觉到前所未有的舒服、愉快。你开始深呼吸……」
数到十之后，我再进一步说：「这是一颗透明、澄澈的水晶球，她的能量强大而柔和，现在，当你吸气时，水晶球的能量从你的头顶灌注进来，经过额头，来到喉咙，经过胸部，来到腹部，能量蔓延到你的双手、双脚……你全身都浸泡在能量场中，身体非常舒服，心理非常愉快……」
对学员来说，在水晶球前补充能量是感觉很棒的事。有些人虽没成功地回溯前世，但这个部份也令人觉得不虚此行。
一位家庭主妇说：「眼前出现大水晶球，放出一团强烈的白光，笼罩全身，全身充满气感，轻飘飘地，舒服极了。」
秦小姐说：「在水晶球前，身心都非常舒畅，它似乎给了我很多无形的东西，像能量、磁场……」
一位男学员说：「感觉如置身在巨大月球前，被紧紧的吸住。深呼吸时，觉得全身畅快。」
林小姐说：「水晶球的量能不断地往身上冲击，尤其是心轮，很舒服。」
那位女贸易公司负责人方小姐说：「全身充满喜悦之光。」
☆回复正常意识
经过放松与补充能量之后，学员的心中已有回到现实的准备了。就像仪式进行时依着固定的程序一丝不苟地一步一步来，现在是最后的阶段，我要引导这群意识世界的探险者安全归来。
「现在，当我从十倒数到一时，你们就会完全清醒，刚才所发生的一切，你们都会记得非常清楚，任何时候你们都可以回想起来。下一次，你会更快、更容易进入催眠状况。」
「十，慢慢醒来，觉得身心都很舒服。」
「九，越来越清醒。」
「八，慢慢恢复身体的正常感觉。」
「七，越来越清醒。」
「六，让你的脸上出现笑容。」
「五，越来越清醒。」
「四，觉得全身都充满了活力，笑得越来越开心。」
「三，越来越清醒。」
「二，就要清醒了，感觉很棒！」
「一，睁开眼睛，笑着醒来，揉揉眼睛，揉揉耳朵，擦擦脸，让身体动一动。」
学员们纷纷醒来了，在柔和的烛光下，他们的眼睛不会感到刺眼，反而倍觉温馨。
大部份人露出兴奋、喜悦的神情，某些内心的困惑获得解答了。
也有人大梦初醒，因为他睡了一场好觉！
还有人神情茫然，彷佛不太相信刚才的经验，究竟是真是假？
也有人眼角噙着泪水，似乎某些事打动了她的心。
天花板上的大灯点亮了，我将问卷发下，让他们记录这次「前世之旅」。学员们纷纷埋首振笔疾书……
我看了看手表，前后不过四十分钟，却已前世今生来去一遭了。
☆难回溯前世的人
总是有一定比例的人无法进入催眠状况，他们可能睡着了，也可能是处于另一种意识。
即使进入了催眠状况，也有些人无法回溯前世。
黄先生并没回到前世，但他说：「放松的感觉也很好。」
方小姐也没出现前世的影像，她说：「从头到尾，我都能很清楚地听见老师所说的每一句话，但是，我置身于一种似睡非睡、半梦半醒的感觉里，很轻松，很舒服，也没有什么念头，当老师问问题时，只觉得意识似乎恍惚了一下，好像灵魂向上飞一层，却也没有任何答案浮现。然而，这种舒服的感觉真的很好，醒来后，神清气爽！」
一位家庭主妇说：「蛮奇怪的，当老师说『从现在开始，你什么都不会想了』，我忽然就睡着了，睡得很沉，当老师说『当我从十倒数到一时，你们就会完全清醒』，还没开始倒数，我就突然醒来了，中间说些什么，我毫不知道，脑筋一片空白。看了密密麻麻的问卷，我很惊讶老师曾经问过这么多问题！」
但也有人什么感觉也没有，在催眠过程中，百无聊赖，希望整个催眠赶快结束。
我想，有几个可能的原因：
一、心情不够放松。
二、身心的准备程度还不足。
三、他们的超意识不愿意让前世记忆在此时出现，时机尚未成熟。
四、对他们要改用不同的催眠手法，或者更换催眠师。
五、他们是没有前世的人。
六、神秘的宇宙，无限的可能性……
附记：本文中，所有姓氏皆为化名。
Marktowin 2005-6-11 13:18
催眠状态中神游兜率
两年前，一位多年不见的道友找上我，碰面的剎那，我几乎认不出来，那往日体面光泽的脸容不止是黯淡，还是憔悴枯槁。谁都能一眼看出他正陷在极深的痛苦中。
肇因于九岁的女儿罹患肝癌，在很短的期间就走了。
可爱、乖巧的形影一再强迫性地浮现在脑海，越使他悲痛难抑。虽然理智上他对「因缘和合」的佛理娴熟无比，情感上他怎能接受「如此与世无害的天真女儿」在近乎一眨眼就死去的事实。然而在妻子身旁，他还必须打起精神百般慰藉。他不断尝试着禅观来平息心中宛如针扎指尖一样相续不断的痛苦瀑布念流，可叹效果微小。
有一晚，他半夜起床，看见太太坐在客厅，一边流着眼泪，一边看着电视上由他亲手拍摄的女儿成长过程的点点滴滴，某种言语无法形容的锥心之痛倏然从头顶窜至尾椎，在胸臆间盘旋，忽涨忽缩。他木然与太太并肩坐着，无言看着女儿短暂的一生，然后，夫妇两人相拥，默默流泪终夜。
之后，他常感到胸臆间有一种郁闷的肉体痛苦，是医生找不出生理原因，也无从治疗起的怪疾。
当他辗转联络上我的时候，已经是小女孩往生三个月后了，原本是正信佛教徒的他，难忍追思爱女的折磨，竟然到处去寻访观落阴、游地府之类平常被他嗤之以鼻的民俗信仰仪式，但是，他并未从中获得任何安慰，只是徒然浪费了许多时间与金钱。
起初我以为他来找我，是想藉着佛法的讨论，使心中的哀痛得以释怀，毕竟在当初学佛的历程中，我们之间的切磋问难是进步的动力之一。
然而他直接了当说：「阅鹏兄，没人比你更了解我对对佛法的认识。这些道理我通通知道，但是我做不到。直到现在，我才对佛法所说的『世间是大苦聚』有了刻骨铭心的体认。昨天一位师父告诉我：『放下，自在！』哼，说起来何其容易！……」
他的眼中射出哀痛的神色，似乎在追忆什么……我注视着他，专心聆听，没有插话。
「虽然我们多年未见，但我知道你在外开过前世催眠的课程，看在我们过去的道谊，恳求你帮我做前世催眠，我想搞清楚，到底我的女儿与我们之间有什么前世因缘……你能答应吗？」
我点头。
他问我能不能当场就催眠，我毫不犹豫回说待会儿还有点事要处理，晚上会比较从容。
「真的一定要等到晚上吗？」
有感于他的殷切期望，我谨慎回答：「被催眠者最好的心理准备就是保持平常心，顺其自然，不要有非如此不可的期待。没有意识的干扰，潜意识反而能尽情发挥。这个道理你比谁都更能明白。使外，我不能保证催眠会带来什么，但是，任何事都可能发生。」
所以我们约好当晚九点来我家进行前世回溯催眠。并且要求他，来之前好好泡个澡，让身心彻底松弛一番，效果会更佳。
事实上，待会儿我并没什么大事要办，我是考量到老友心思急切，情绪亢奋，未必有助于进入深度的催眠状况，还不如缓冲一下，在确定今晚可以催眠的心境下，情绪稳定了，再好好泡澡，调整他的身心，这样更有利于催眠。
果然不出所料，当晚的催眠轻易就进入状况，这也大半要归因于老友在打坐上颇下过一番功夫。
我先引导他逐一放松全身的肌肉、神经，然后从平常的意识慢慢滑入不同的意识频道，经由时光逆流的程序，一路回溯童年、婴儿期、子宫期，而后跃入前世。
在他的脑海浮现鲜明的画面，他的太太、父母都陆陆续续出现在画面中，与前世的他有许许多多的因缘流转。
奇怪的是，他的小女儿并未出现在这一世。
我引导他回到这一世的临终期，他看到自己是个躺在病床上的老妇，在老伴的陪伴下，安详闭上了眼睛。（他前世是「她」，她的先生是今生的「他」的太太。）
奇妙的事情至此开始出现。
他感觉自己的灵体飘浮起来，脱离了肉体，内是一种轻盈的崭新感觉，与肉体的沉重感完全不同。伴随这种轻盈的感受是另外一种空间宽广与自由自在的感受，很舒服，很愉快，是进入催眠状态以来最美妙的时刻。
我问他：「有没有人来迎接你呢？」
这句话一出口，他的脸上表情忽然戏剧性地由微笑变成惊讶，然后又转换成极度的喜悦，我也观察到他的心跳突然加速了，脸颊上因为非常喜悦而隐泛红光。
他陶醉在某种美好难言的情境里，良久才说：「玲玲来迎接我了。」
我愣了一下。
「玲玲是谁？」
「我的宝贝女儿。」
啊！原来他沉浸在与女儿重逢的喜悦里，难怪脸上充满幸福甜美的表情。
但是，他现在是处于前一辈子的死后状态，而在此时此刻他却遇见下一辈子死去的女儿来迎接他？这是一件以线性时间观点说不通的事，就好像某人被他尚未出生的孙子谋杀了，或者贫穷的年轻人向五十年后富裕而年老的自己借钱来投资一样无稽。
我过了一会儿才理清头绪。
其实，以过去的经验来说，我发现在催眠下的意识状态中，时间似乎不是以线性的形态呈现，反而是过去、现在、未来同时存在的平面形态。所以，在这个平面上，你可以看见未来，也可以看见过去。过去并未消失，未来也并非尚未发生，过去、现在、未来是存在于永恒的时间平面上。
因此，只要打破线性时间观点，在永恒的时间平面上，下一辈子死去的女儿来迎接上一辈子死去的「爸爸」是可能的。
他描述他的小女儿容光焕发，全身发出金黄色的光芒，比她在世的时候还更漂亮。玲玲牵着他的手，父女携手飞行，穿越隧道般的空间，来到一处非常神秘又美丽非凡的地方。
我要求他像观光客一样到处逛逛，然后告诉我他的见闻。
玲玲宛如向导，一路带领他走过中国风格的庭院楼阁园林，到处见到修行人或打坐或经行，穿着金红色袈裟的异僧熙来攘往。
这里的建筑物都以某种不知名的发光的材料构成，像楼阁的外表就镶嵌了各种色泽斑烂的宝石，散发璀璨的宝光。连地面都会发出银白色的光辉，却又不是坚硬的金属，踩在脚下触感柔软。
这里的人身上的衣服也是由光一样的衣料剪裁而成，式样华丽又典雅。而且，他可以看见每个人的身体四周有一团柔和的灵光，一种悦目的光色。
从他的叙述里，这是一个充满佛教色彩的地方，我迅速联想到吾友熟读净土经典，像朝暮课诵的《佛说阿弥陀经》他就倒背如流。
我问他：「你是来到极乐世界吗？」
他说：「不确定……喔！玲玲说不是，这里不是极乐世界。」
「那么，你问玲玲，这里是什么地方。」
「……她说，等一下就知道了。」
他从一群肌肤透明如水晶的人身边走过，他们在晶莹的草地上围成一圈，人人都闭目趺坐。这里连草地都会发出绿宝石般的光芒。
「玲玲带我来到一座非常高大的建筑物前，是到目前为止最壮观的……比一整座台北市立棒球场还要巨大……每一根梁柱上都呈现出金银交织的纹理，装饰数不清的各种宝石，还有水晶风铃挂在檐间，啊！好美的声音。微风吹动了风铃，叮叮当当响着，悦耳极了！」
忽然间，他惊愕了片刻，说：「你不会相信我看见什么了！」
「无论你说什么，我都会相信。」
「我知道这是哪里了。这栋建筑物上面有一块大匾额，上面用篆体字写着『兜率内院善法堂』，每个字都闪耀出惊人的金色光明。这里是，弥勒菩萨的兜率天净土。」
这真出我意料之外，《观弥勒菩萨上生兜率天经》记载着，弥勒菩萨在此昼夜六时说法，过去不少高僧都曾发愿往生此处听法，甚至有些人在活着的时候，就凭藉高超的禅定功夫，以意生身到此听法。
在佛理上，兜率内院位于欲界第四天，极乐世界则远在西方十万亿佛土之外，对凡人来说，兜率内院「距离」较近，载诸史料的往返记录还不少。
我问他：「你想不想到讲堂里面，听弥勒菩萨说法？」
「……不行，讲堂的大门虽然敞开，可是我走不进去。」
然后玲玲又带他到其他地方参观，看看她居住的环境。
玲玲告诉他，她这短暂的一生是为了父母而来，最重要的目的是要提醒他们，人生真的非常无常，死亡随时会现前，务必要及时修行，在每一个当下做好前往更高境界的准备。
她在这里的生活，完美无缺，请父母不要有任何一丝忧伤，反而要为她高兴，因为她终于回到她的来处。
而且，玲玲说，她不久还会回来探望他们，而这一次不会走得这么快了。
吾友见到玲玲住在比人间光洁雅致一万倍的兜率天，如此神采飞扬，比她生前任何时刻都更璨烂，他的哀痛在不知不觉中消失无影。
这次催眠历时约一个小时，他拭干泪痕，心满意足地结束兜率内院的意外之旅。
Marktowin 2005-6-11 13:31
我的第一次催眠记录
裴斯青撰文于89年11月16日
人类心灵的领域究竟存在着怎样浩瀚无边的秘密呢？二十世纪的心理学发展至今，仍然无法得到一个圆满的轮廓。其实从某个角度看，整个文学、社会科学、艺术，都是在反应人类的心理状态；谁说政治学不是在描述人类参与政治时的心理层面？否则最主流的选举与民意预测，怎么会形成研究的大宗？又经济学中，尤其是个经，讲到无异曲线时，又怎会有消费现象缩减或扩张的状况发生（意即消费能力增加，无异曲线则向外扩张，但是和市场的物价有高度相关，物价下跌会让消费者有错觉，以为自己便有钱了）？
有一则笑话是这么说的：一个信仰上帝的脑科医生和一个无神论的太空人争辩宗教的问题。
太空人说：「我上了太空这么多次，从来没遇到上帝或天使。」
脑科医生说：「我也开了不知多少的脑，却找不到一个叫『思想』的东西。」
探索内在世界是这样无止境又伟大的工程。如果上帝存在在我们的意识里，我几乎要认为，这是和上帝最接近的一样工作。
而今天，我又朝自己的意识深处踏了一步，直接和我的潜意识交换讯息，聆听跟随了我三十年，不，或许更久远以来就有的声音。
催眠过程
我躺在廖老师的诊疗床上，均匀的深呼吸。由于平日练习深呼吸的次数颇多，一下子就让心静了下来。
接着，廖老师引导我放松身体的每一吋肌肤；从额头，脸颊，下巴，肩，颈，手臂，大腿与小腿，一路下来，我调整到一个最舒适的姿势。催眠要开始了。
廖老师指示我均匀地吸进一股白光。从鼻腔到气管，再进入我的肺中，由血液带着，流遍我的全身。我感觉到一股能量进入我的体内，白光经过的地方，就有一股气鼓涨开来。我很明显的感觉到，眼前一片光亮，那种温暖的感觉，几次都让我想好奇的睁开眼瞧一瞧。我的指尖也因为充满能量，而不自觉地伸展，甚至有点不安分地想做些动作。好在廖老师下结束的指令早，否则可能会起来跳个舞也不一定。
在毫无预警的状况下，廖老师要我开始回溯今生或过去生的重大画面。
当他缓慢地数到三时，我模模糊糊地感觉到自己乘坐在一个像大木盆的东西中，在一条急湍的河流里载浮载沉。其实那并不是一条天然河，倒像是一条淹满洪水的人工运河。慢水流快速，我不知道要飘到哪里去。看一看自己，我是个穿亚麻布的少年，说不上来是古希腊或是古埃及，但是的确是很久以前的人。运河两旁尽是像宫殿一般的廊柱，却没有一个人，我不知向谁求救，只能顺着凶猛的洪水往下流，恐惧的感觉袭满全身。
也不知为何，就在我感觉快要掉到一个大瀑布时，岸边有人忽然拉了我一把，把我从水流中拖了出来。我哭了，现实中那个躺在床上的我也流了泪。拉我的人不知是谁，但我清楚的感知道，他是一个我的长辈，一个我日常生活倚赖深重的人。我紧抱住他，狠很哭了一回。
回到现实面，回想起来，那似乎是个皇宫，我是个调皮的小公子。而所谓的运河，似乎就是宫城内一条人工浅河罢了，宽度不过是两个大人伸长手臂。但似乎是因为下大雨的关系，导致水面高涨，而爱玩的我才会被自己吓了一跳。
结束这个惊悚的过程，廖老师引导我进入下一个生命历程。说也奇怪，每当他数到三时，我的全身就像是着了电一般，被一股能量触及了一下，全身发颤。
下一个画面来到一个大宫殿（奇怪又是宫殿）。金碧辉煌，四周是高大的柱子。不记得在书上曾经看过类似的建筑，要是勉强类比，或许巴洛克时期的欧式宫殿可以比拟。但是屋顶很高，像是米兰大教堂那样高挑，两旁的柱子闪着金光，大大的落地窗户斜斜地射进充沛的阳光，映在黑白相间，亮亮的地板上。我仍是个孩子，但是男是女却没看清，只觉得和这个屋子没什么关系。但这正瞧着，一股轰隆隆的声响，带着一大股洪水，从我正前方的远端灌入厅房，淹住了宫殿的一半。我因为躲避不及，也就随水冲走了。但是说也奇怪，和前一个情境不一样，我竟然没有一丝害怕，反而随者水波上下浮沉，像是在水上乐园玩水一样。
这两个场景都有水，而且是大水（至少在我的感觉）。我想起自己是个怕水的人，当初游泳这项技能就是在怕水的心理下，学了五个夏天才勉强会的。像现在蛙式仰式自由式游得都不错，但是到了踩不到底的泳池，再安全我都会怕，不敢跳下去游。难道我这一生就是来克服怕水的障碍吗？
接下来是一个有趣的地方。仍旧是一个宫殿式的大堂。说不清在什么时代哪个地方。白色的大理石建材，及四周人穿的白衣服，有舒服宁静的祥和气氛。一个长者，坐在一个圆形千枚皿似的喷水池下，对着大约有二十个左右的人群说法。大家席地而坐，聚精会神，身旁满是飞舞的蝴蝶。我凑上前去，想听听他说什么，只见他嘴在动，却一点声音都没有。我仔细听了一回，才瞭解它的话不是用耳听，是用心听，直接传入你的心中。
可惜我仍是不懂他在说什么。廖老师要我找个人说说话。我挑了一个女生，问她是什么地方。她说：「这是天上，你是新来的人，欢迎回来」。（我明明第一次来，怎么说回来）
「现在在听法，等一下就可以吃巧克力了。」
听到巧克力，我的嘴角漾起一抹微笑，就乖乖的听法。听的时候，说法的那人还会转向我这里报一个微笑。一会儿，法说完了。大家静静的散去，只留下我及说法者。他定定的看着我，眼角发出慈爱的光辉，向我伸出右手。我走上前去，一把抱住了他。他抚着我的头发，轻声说：「孩子，你受苦了。」
这一句短短的话，倒像是我所有的痛苦哀伤挫折不幸与委屈，都得到了一切的体谅与宽慰。我又哭了。
接着他起身，一语不发，牵着我的手要出这个大厅。我心中忐忑不安，不知他要把我带去哪里，有一丝的抗拒产生。但是他不理我，只自顾自的向前走，到了大厅门口，门打开了。我往下一看，这原是一个飘在空中的大厅，一个个像是电梯一样的站台上上下下。我止步了，他则是踏上一个站台，一路下滑……..
我似乎在找一个强有力的肩膀可以倚靠。像是第一段落中，在浮载的水中有人忽然拉我一把；在白色的大厅上，一个说法的长者给我慰藉。我需要有一个心灵的依靠，一个坚毅的形象，一个能体贴我心事，原谅一切过错，让我畅言的伴。这或许是此生中，我寻觅的一个对象吧，或许是我的爱人，或许是上师。所以小时候才会对阿公有这么多的依恋，搬到现实中，阿公常常是在我不经意犯了错，原谅我、体贴我，及在岸边拉我一把，这样细心照顾我的人。在他面前，我可以毫不隐藏自己，像是投到一个温暖又亲切的怀抱里，没有压力，只有温情。
第四个场景是我停留最久的地方。廖老师要我回到一个跟我此生寻觅的对象有关的时空，看看过去的因缘。过了许久，画面逐渐清晰，眼前出现一个破旧的茅草房，一个古中国的乡下。我是个目不识丁的中年农夫，约莫五十岁上下。天色已晚，趁着暮色，我缓缓的步行回家。刚开始弄不清楚是清晨还是黑夜，只觉暮色昏暗，雾茫茫一片白。直到走进屋里，点上灯，我这才会意过来，是到了吃晚餐的时候。
屋里坐着一个穿暗红色衣服的女人，和我年纪相当，脸和身材都微胖，手里怀着个男婴，倚在木床边，那是我的妻。屋子很小，只有大约六坪面积，没有隔间。一进门便是张圆桌，绕着四个板凳。左手是一张破床，右手是灶。
进门后，我一语不发，就着桌边坐了下来。似乎有什么哀伤的事在这个家里发生。「喔，我儿子死了。」我这样对廖老师说。
「他是出外耕田时，被牛撞死的。」
这虽然听起来好笑，但在那个时期，应该还算正常吧。而我太太手中握着的小孩，是我的孙。想到儿子过世，我不禁悲从中来，一时间竟然声泪俱下，掩面啜泣起来。妻看到我这般伤心，就起身拍拍我的背，给我些慰藉。转过身，她从灶上端下三盘小菜，说：「吃吧，菜都凉了。」
我看了看菜，有苦瓜，菜心，和蕃薯叶，都是我喜欢的小菜，就收起眼泪，吃了起来。我不是个富有的人，本分务农，过着平淡的日子，虽是粗茶淡饭，却是自给自足，该有的都有。
「我媳妇呢？」
现实中看戏的我提出这一个疑问。而这个疑问立即得到回答。
原来我一直喜欢着我的儿媳妇。这个可爱的小女孩，是我邻村一个朋友的女儿。自小生的灵巧清秀，让人好生喜欢。我一见她，就生出一股莫名的爱意，情不自禁的想疼惜这个小女娃，于是，早在她小时候，就和朋友商量，让她和我唯一的儿子订了亲，成为自己名正言顺的女儿。
我儿子死了后，对儿媳的爱意日转浓烈，终于到了无法控制，痛苦不堪的地步。我耐不住自己的痛苦，把她给赶回娘家去了。我记得是用一种凶厉的口气对她说话。她哭的泪眼汪汪，我不忍看，只得狠心叫她走。
妻是个体贴又知我心的人。这一切她都看在眼里，莫不给我最大的安慰。知道走了独生子，又失去一个爱恋的人，我的日子没有光彩，妻的耐性与宽容，让我深深感动。
廖老师要我看一下这些身边的人，认认他们看看。我直觉意识到，死去的儿子是我的弟弟；襁褓中的婴儿是我爸爸，他长的清秀，像我媳妇一个样。至于妻和媳妇，两个关键人物，要稍待才会揭晓谜底。
一个意识上的跳跃，我已平躺在床上，一个垂危的病人。
「我快死了。」我对廖老师说。
「现在是什么感觉呢？」廖老师问。
我觉得眼前明亮无比，丝毫没有畏惧死亡的心理负担。
这时，我妻子坐在床角，安静的看着我，这辈子多亏有了她，是我的精神支柱。忽然间，我的媳妇哭着出现了。她趴在我的床边，伤心不已。这时，我认出这两个人来。我的媳妇是就是我今生要找的情人，而陪伴我一生的妻，就是从小带大我的保母。媳妇哭得像个泪人一般，让人心疼。她呜呜咽咽的重复着：「孩儿不孝。孩儿不孝。」
我伸手抚了抚她的头发，说：「傻孩子，别哭了。爹爹能看到你，也没有遗憾了。我会一直守在你身边的」
她则是央求我能搬回来住。这有什么问题呢？我都要死了啊。倒是颇遗憾以前把她赶走，相聚时间太少了。
这时，我感到体内一阵震动。啊，起程的时刻到了。
我的眼前一片明亮，一股白光从我体内发出，渐渐向上凝聚，终于汇集完成，脱离躯壳。我往上飞，速度不急不徐，却没有时间让我和这两人说再见（我是多依恋这个世间）。我慢慢向上飘，速度越来越快，冲破大气层，来到深邃黝黑一望无际的外太空中。这时，我才惊觉，没有肉体的束缚是多自在美好，像是脱掉一件穿了很久的紧身衣，现在终于能透口气。在这个空间中，我看见许多人和我一起往上升，有人过来拉我的手，我们连成一个半圈，一起向上攀升。
在宇宙间飞行是无比的畅快，我这辈子从未有过这种解脱的喜悦。所有的星宿在黑天绒一般的穹苍里闪耀，我感动的想要哭。
飞了好一会，一片亮眼的白光袭来，我们进入另一个空间中，在这团朦胧的光团中前进。不久，来到一个处所，那是我们的目的地。定睛一瞧，这不就是我前一段来过的白色大理石大厅吗？
我这回不再害怕，不再疑虑，真的有「回家」的感觉。这次，我不孤单，同行的许多人与我一同来到这里。迎接我们的人群中，我认出一个熟悉的面孔。啊，是我儿子，不，是我今生的弟弟呢。这一切是这样美好，我心上却浮出了一丝念头，仍想回头瞧一瞧那两个哭倒在我床边的女人。我这般痴愚，难怪不断来人间。随后我们就静静地席地打坐，进入一个安详的入定中……….
尾声
这是催眠的尾声了。廖老师下指令，我慢慢的深呼吸，企图回神过来。指令中要我以喜悦清爽的心情醒来，我也照做。张开眼，没有我想像中的刺眼，一切如常。像是睡了场好觉，而时间，竟然已过了一个小时了。
我的解释
这是我生平第一次催眠，一个难得的经验。一切都那么清醒，似乎随时可以睁开眼，结束这个奇幻旅程般。藉着催眠，我亲眼见到了自己潜意识的运作，像是揭开了它神秘的面纱，我和它有个美好的互动。
但是我对于「前世」这件事，却从此有了不同的解释。我不再好奇了，也不再任意相信别人说我前世是XX。
对我而言，这一次的回溯过程，倒像是一个个画面鲜明的梦境。我自小就是个非常会作梦的人，而且每觉必梦。有时，记忆特别深刻的梦还会在现实中实现。梦中常出现周遭的朋友或亲人，有时明明是某个人，长相却完全不一样；有时出现一个亲近的对象，却从不认识他。这几个催眠中浮现似是而非的场景，和我的梦境呈现的真实度或荒诞度，几乎没有差别。
于是我想，我早就经历过和潜意识对话的美好过程，就在我每夜的梦境里。人类对于梦境为潜意识呈现的说法早就出现，只是真正能体会的，恐怕也有限。我不禁这样想，或许，我更多的前世，早就一次又一次出现给我看了呢，只是我不自觉罢了。
此外，打坐时也会有类似的经验产生。我曾经在打坐间，进入一个本世纪初的中欧乡间。我是个说德语的金发少男，在黄昏的冬天里独行。牧场上盖满了雪，栏圈里的牛羊被赶到屋内，我在回家的路上。我家有个大斜角的屋顶，屋内一片漆黑。我想找爸妈，他们却不在。于是我想起，这是教堂聚会的时间，全村的人都在那里。于是我踏上往教堂的路，经过一株枯树时，一只猫头鹰还发出低沉的咕咕声。整个过程除了我没有别人，而且内心充满恐惧，不知什么不好的事情将要发生的那样不安。犹记得打坐当时，深受这个少年的心里影响，燠热的夏天，我竟冒一身的冷汗。
再进一步深看我的回溯，如果依照佛洛依德解释梦境的方法来解释他们，许多符号和语言，都有它的意义。以「水」来说，怕水是我今生的特征，但是在过去生中反映出来的，并不是解释我怕水的原因，反而是一再投射出今生怕水的心理。我倒是希望出现一个被大水淹死的回溯，至少合理解释我怕水的心态。
回溯的某些场景虽然没去过，但却没有超出我可以想像的范畴之外。换句话说，如果我是个爱幻想的人，或是个充满创意的导演，这些场景与剧情，都可以在正常状况下蹦出我的脑海。我利用的，大部分是人类可以解读的素材，以及我自身能接受的或感知过的经验，可能来自一幅画，或是一场电影，或是小说中一段情节。这或许可以解释，为什么从事创意工作的人，往往会藉助梦境（或许还有催眠）来激发灵感了。
因此，我保守的说，这些画面，也许真的是在我的潜意识里的过去生，但也不能否认，也可能是我这一生从小到大经验累积的点滴，在催眠时重新排列组合的另一种呈现。但不论如何，都说明潜意识像是个超大硬盘，以它自有的方式，储存与整理我们的记忆与生命历程。这个神秘的地带，拥有无穷的魅力，让人想一次又一次与它浪漫接触。
所以，我仍是会不断尝试回溯催眠，也同时开始重视我的梦境，至于是不是前世，就不需要太在意了，这一世所有的种种，才是此刻最值得珍惜的，不是吗？
Marktowin 2005-6-11 13:39
LSD之父访谈录──迷幻与真实
亚伯特．霍夫曼（Albert Hofmann）原是瑞士山多士大药厂的一位研究员，一九三八年研究麦角生物碱时，无意中合成了现在为大家所熟知的迷幻剂LSD。
LSD与六○年代的「药物文化」及随之而来的心灵拓展、追求精神解脱与神秘体验等有密不可分的关系。
LDS曾被艺术家及苦闷的年轻人大量用来前往另一世界的「交通工具」，它虽拓展了人类的心灵领域，但亦带来了大量的心灵创伤。霍夫曼在合成LSD后四十年，写了一本书《我的问题孩子──LSD》来探讨它对现代社会及真实概念、心灵与物质的关系等所带来的冲击。
「我的问题孩子──LSD」
问：很多人对你在发现LSD之后将近四十年，及它被大量使用后十多年，高峰期似乎已过了之后，才写了一本关于LSD的书（按：即为一九八○年出版的《我的问题孩子──LSD》一书）感到有点困惑。
答：身为一个科学家，我所受的训练是先做实验，然后再描述实验的结果，六○年代所呈现的确实是以LSD做实验的文化，我一直在等着看它会产生什么结果，会衍生出什么人生态度来，我的书就是对这次实验的分析。
问：回顾过去，很多人将Timothy Leary视为LSD文化的代表人物，你在六○年代开始和他通信，并在一九七一和一九七三年在瑞士与他晤面。身为「LSD之父」，你认为他是你最忠诚的弟子，或是你对他有所提防。
答：我无法确知他真正在想什么，但我觉得他有点天真，他对LSD热心到要把它给每一个人的程度，甚至给非常年轻的人。我告诉他：「不要这样，只能给那些具有坚强、稳定的精神结构，能够接受它的人，不要给年轻人。」但他说美国十几岁的青少年已像欧洲的成人一样阅历丰富。对这点，我和他的意见完全不同，我从未说过每个人都应该用LSD，如果有人问我，我会告诉他LSD真正的作用是什么，然后让他自行判断要不要用，我想这也是我写这本书的着眼点。
对LSD迷幻作用的亲身体验
问：你能告诉我们你第一次发现LSD25具有精神激荡作用当时的经验吗？
答：一九三八年，我在研究麦角生物碱时，首度合成LSD（Lysergic acid diethylamide）但对低等动物似乎没有任何精神作用。一九四三年，我在做此实验时，竟产生白日梦般，但却都不错的经验，我发现那是LSD进人我体内的结果。因为我自己并没有吃LSD（可能是污染而进人体内），所以我想这种物质一定是非常非常地具有活性。我决定追根究三天后，我安排自己吃下自认为非常轻剂量的LSD──○．二五毫克。
半个钟头后，开始出现作用，我想将结果写在实验记录簿上，但写不到几页我知道自己无法再写下去了，周遭的一切都开始在改变，因此我告诉我的助手说：「让我们回家吧！这不是那么容易就能解决的。」于是我们骑脚踏车回家。
问：这就是后来大家知道的「因药物发狂的霍夫曼博士在巴塞尔街上疯狂飞车」的故事？
答：是的，我觉得我被困锁在一个点上，而猛力踩脚踏车。最后终于到家了，但一切都改变了，变得恐怖异常，邻居好奇地走进来，但他们看起来都像恐怖的巫婆，我助手的形貌也一直在我眼前扭曲变形 我开始感到非常焦虑，因为我不知道自己是否能从这个怪异的世界回来。
脱离自己躯壳的恐怖经验
问：当时你觉得你也离开了这个世界吗？或者你知道它可能的原因？你听过mescaline（也是一种迷幻剂）及「圣安东尼之火」（Saint Anthony‘s Fire）吗？中古世纪的人在吃了沾在面包上的麦角霉菌后，也会产生疯狂的视觉景象。
答：当时我对Mescaline一无所知，虽然我听过与「圣安东尼之火」有关的幻觉及神经障碍，但我对当时产生的视觉景象可说毫无心理准备。症状一直在加剧，直到我丧失所有的感觉，我觉得我已经死了，心跳已经停止了，我完全脱离了我的躯壳。
这是很恐怖的经验，因为我还有孩子和太太需要关心。但同时我也知道我已经完成了一个非常重要的发现，因为世界上任何已知的毒物都无法在这么小的剂量下产生这么大的作用，当时，我还能清醒地思考这个问题。
问：这听起来更像恐怖的经验，而非精神激昂的经验？
答：是的，在刚开始时是这样的。但在医师来了以后，恐怖感逐渐减弱，我又开始从死亡的国度回来了，我开始看到变化无穷的色彩，而且对此充满了喜悦。我心里想：「是的，你现在又回到生活中来了」，再度回来的感觉，能从一度逗留的奇怪世界又回到日常生活的的世界，那种感觉非常美妙。
我觉得每样东西都改变了它们的意义，我以极大的愉悦感注视它们，那是一种欣喜若狂的感觉，每一个声音──汽车门关上的声音或者医师的谈话声──都伴有流动的相应彩色形象、抽象的图案。当时我睡得很好，第二天醒来没有任何残留的不适。
开启了通往另一个世界的门扉
问：你是否觉得不仅发现了科学研究的一个新领域，同时也透过个人的经验而开启了个人通往另一世界的门扉？
答：整个事情可以说是肇发于我身为一名化学家的正规工作中，但因有了那次经验，我开始对真实（reality），或者存在世界或者个人对它的经验何以会被LSD如此彻底改变及扩张的事实感到兴趣。
为了探讨这些事情，我在一九五一年和药理学家H. Knozett和德国小说家E. Junger在一个非实验性的场合里吃了LSD，我觉得那是我第一次的迷幻经验（psychedelic experience），虽然剂量很低，我们并没有进入很深的迷幻状态中，但那次经验相当美妙，我觉得我置身于北非巴巴里人的部落中，我看到当地各种美丽的、异国情调的风景、绿洲，莫札特的音乐如天乐般自天而降（当时在身边放莫札特的唱片）。
问：你和Junger的LSD经验是否将你们的友谊提升到一个较高的层面？
答：我想我们的友谊在过去的三十年中，即使没有LSD，也是很深的。我觉得我们应该有两种生命──一个是我们在服用LSD时产生的，一个是我们没有服用LSD时所有的。我觉得服用LSD可以让两个在一起的人产生非常深遂的体验。
从不认为LSD可做为「快乐剂」
问：在刚开始那几年，你是否想过你在「玩火」？或者认为你发现了某个不可思议的东西？
答：我对LSD的期望是完全集中在精神科的领域内（按：霍夫曼当时服务的Sandoz药厂主要生产精神科用药），我从个人的经验知道，LSD可能是精神分析及心理治疗中的一种有用药物，因为病人无法摆脱让他们产生困扰的日常生活世界，而进入另一种意识状态。我也认为LSD对大脑研究可能也相当重要。
但我在个人的LSD迷幻经验里接触到它危险的一面，所以找从不认为LSD可以做为一种「快乐剂」，就像它在一九五○年代开始出现于美国社会的景观。除了精神科用途外，我认为社会精英份子，譬如说艺术家、作家、哲学家等也是服用LSD的适当人选。
为无意中创造恶魔而后悔吗？
问：但你对赫胥黎（Aldous Huxley，为《美丽新世界》一书的作者，该小说对「药物文化」有深刻的描述）的观点却动过心，他在迷幻药还未普及于大众之前，就开始热心地传迷幻药的福音。
答：我确实是觉得自己的观点和赫胥黎较接近，而较不同于Leary的观点，但即使是赫胥黎，他所认为的LSD使用对象也比我宽松了许多。我一直到一九六一年才和赫胥黎有过接触，我们在苏黎世郊外的索伦堡饭店有过一次偷快的晤面。一九六三年，在斯德哥尔摩的「世界艺术与科学学会」上，我们再度有大量的接触，但当时他已罹患癌症。
问：虽然你有自己的立场，但在六○年代，LSD的使用在北美及欧洲的好几百万人中蔓延开来，而且有不少人产生了强烈的精神崩溃经验。你在书里提到很多可悲的、困惑的、心绪不稳的嬉皮到你在瑞士的住所「朝圣」的事例，你是否对你的发现感到后悔，像爱因斯坦对原子弹的感觉一样，觉得自己在无意中创造了一个恶魔？
答：不会。我可以老实地说我从未后悔，因为我一再地指出LSD的危险性。即使没有LSD，不稳定的人可能做出更糟的事，譬如改用海洛英等。但主要的一点是，LSD乃是在以生产新药为目的的研究过程中发现，我不是为了制造迷幻药才去发现它的，不过我想，它的迷幻作用是非常重要的。
它只能激发一个人内心已经拥有的东西
问：你说你自己使用LSD及其他迷幻药如Psilocybin等，约二十次左右。但像其他很多人一样，你已经不再使用迷幻药了，为什么呢？
答：我最后一次使用LSD是在一九七二年，是和Junger一起用的。我觉得我已获得LSD能为我做的一切，其他很多人大概也有这种感觉。事实上，并不是LSD本身能产生什么深遽的效果。它只能激发一个人内心已经拥有的东西，如果内心一无所有，那么LSD也不能为我们呈现什么。
问：你觉得LSD在六○年代被滥用或误用了吗？譬如John Lenon使用LSD超过一千次以上。
答：我看不出如此一再使用有什么理由。它可以说是有破坏性的，因为像这种强力而深遂的经验应该受到尊重，如果你习惯性地使用某种东西，它的价值就降低了。
品尝忘忧树会诱使人们放弃这个尘世吗？
问：有些人在使用LSD后到东方去「朝圣」，「品尝忘忧树」会诱使人们放弃这个尘世而渴望更大的解脱或逃避吗？
答：我从来就无法瞭解这种人。我从LSD得到的，是我内心本就具有的东西，因此，事后我仍维持我日常的生活。在我自己的花园里看花等于是看到了所有存在、所有创造的神秘，你不必千里迢迢地到印度才能看到「它」。
我觉得很多人从LSD获得了「造物主存在」的领悟，如果你目睹了创造的神奇，你会觉得那不可能是意外的产物，在其背后一定有某种我们称之为「神」的性灵存在。
当然，LSD确实使某些人产生负面的经验，但你知道，我们一直就面对着这种矛盾，好的经验与坏的经验同时并存，它们总是连在一起而无法分开。
问：有人说，LSD又将我们拉回到已被目前中产阶级生活有效消毒、清除过的危险情境中，你觉得这种说法有几分道理吗？
答：是的。我们日常的意识状态好比在一条非常狭隘的路线上维持平衡，这是我们为了生存必须保持的平衡，掉落到任一边都是深渊，都有在现实生活里发狂的危险。LSD的经验使我们看到了一个分裂的世界，我们一方面记得日常生活中的真实世界，但同时也看到了另一个真实，另一个世界。
LSD改变了我对「真实」的概念
问：你自己是否有所改变呢？LSD是否改变了创造及合成它的化学家？
答：身为研究部门的主管，我一直在实验室里做一名实验化学家，不断地从不同植物中分离有用的成份供医学之用。但透过LSD，我个人也对神秘主义及所有能影响心灵的物质感到兴趣。我个人来说，我当然是改变了，特别是我对真实的概念。
我现在瞭解到我们能选择不同的途径来看外在世界，并没有所谓「客观真实」这回事，我们可选择符合自己人格的哲学态度。人们常以阴郁的观点来看他周遭的世界，认为那是唯一的真实，而我晓得他们具有以另一观点来观照世界、改变生活的潜能。
LSD让我们从内在去追寻「神」
问：但LSD经验常是不可预期的，一度有人说只有在心里怀有希望时，LSD才能带来正面的、更新的经验。目前世界的失调不适──普遍的焦虑、都市生活的败坏、家庭的崩溃等，是否会限制LSD的潜能？
答：并不真的会如此。就像在早年困苦的时代里，人类会更倾向宗教，我们现在也需要宗教，但不是和以前一样的宗教，我们无法再采用过去「神居于真实之外」的宗教想像，而必须从内在去追寻，自觉我们是创造的一部分，或者说我们每个人都是「神」的一部分──我们大家都是创造的伙伴，因而也在其内受到保护，单独冥想（meditation）或以LSD来冥想，都能启发这种新的宗教情操。西方世界的最大弱点是我们不再有能与现实生活结合在一起的宗教信仰，「神」只是我们在礼拜天才谈论的「某个人」。
问：你采用某种特殊的冥想方法吗？或者愿推荐什么方法？
答：每个人都应该以适合自己的方法去尝试，我自己开始时是先有下面这种感情：身为一名化学家，我知道我们人和周遭的动物、植物及一切生命都是由同样的元素、同样的化合物组成的，于是我觉得我和自然是不可分的，我在其内受到保护。自然科学研究使我们从「真实」中所获得的知识乃是我们这个时代的神秘，为了让它产生更深遂的意义，我们必须冥想这些知识。
体验与冥想创造的神奇
问：那一种意义？
答：我们应该去经验日常生活中创造的神奇。譬如说我看到一朵花，化学家的我知道要合成一朵花所需要的各种元素，但我也知道这些元素以花的状态存在绝非天生的，这就是奇迹。
一棵植物怎么能自己将这些元素合成一朵花？它又怎么能创造出这些独特的色彩及形状？这些都是我们必须追问到底的，然后我们将发现每一朵花的存在都是一个奇迹。我们现在有了关于宇宙的奇妙的科学图形──我们知道那些星辰、星云以及各种奇妙的事──我们应该冥想这些事情。
问：你相信神吗？
答：当然，我相信造物主，造物主就是神。
问：你相信来生吗？
答：是的。虽然我不知道它以什么形式存在，但我相信如歌德所说的：「东西不可能消失，它们只可能改变」，科学也证实了这点，没有东西会完全消失掉，物质只是改变成能量的新形式，我相信这封「精神」而言亦是真的。
问：住在你所说的「死」的城市里的人是否特别难以有这种宗教经验？
答：是的，住在都市的人被无生命的东西包围的确是个大问题，人不是砖头、钢筋水泥的一部分，当人们与活生生的自然、与创造失去接触，而必须生活在人为的、二手的真实里时，人们就会生病了。
问：你在你的书里曾提到人与自然在某个奇怪层面的关系，你第一吹吃「墨西哥蕈」时，虽然想将心思转移到其他事物上去，但却一直出现墨西哥的视觉影像。你认为不同的迷幻剂具有它自己的视觉影像或原型吗？
答：我想很可能是如此，不仅我和Wasson有这种经验，Rudolf Gelpke的太太也有过非
常有趣的经验，她是一个图案设计师，在吃了墨西哥蕈后，开始拿起笔来画图，她以前没有到过墨西哥，也从未看过墨西哥的艺术作品，但她却画出了令人惊讶的墨西哥图案，直到几个月后，她看到某些墨西哥艺术作品后，才对其类似性大吃一惊。
站在心灵与物质的交会点上
问：你是否从这里得到「人类对真实的理性概念中存有缝隙」、「迷幻剂在心灵与物质的交会点上发生作用」的观念户？
答：不是，我是从我的LSD经验中，从极少量的物质可以改变一个人意识的事实中得到
这些观念的。歌德有一首诗说：「我们的眼睛怎么能看到太阳，除非它们本身就有与太阳类似的地方？」我把它改成「如果 在物质中没有某种心灵成分，物质怎么能改变心灵？」这并不是说我们单纯是由物质组成的，而是说物质世界具有精神（心灵）成份。
问：在我们脑中是否会有像LSD或其他迷幻剂有效成份的天然物质？
答：目前还没有发现，但「魔蕈」psilocybin的有效成份和脑中的一种神经传导物质
serotonin在构造上非常类似，它们只有一个氢基的位置不同，这可能是psilocybin之所以能介入我们脑中荷尔蒙活动的一个原因。
问：赫胥黎临死前吃下大量的LSD，你在觉得生命将尽时，是否也会这样？
答：我不知道。
摘录自《生命与科学对话录》王溢嘉着，第九十五页
Marktowin 2005-6-11 13:42
汪少伦先生服用LSD经验报告
我阅读许多心灵膨涨剂名着以后，深知此类药品有些类似中国中期道家所谓之外丹，惟不如外丹之强。我决心亲自一试。先后写信托许多在美朋友，请为代我购买，多如石深大海。有极少数覆者，或谓比药毒性极强，劝我干万不要试验。或谓此药必须获得美国药物署批准，方能购买。最后写信要我在美国医院做事之长女蓓蒂设法，她亦和上述诸人一样，谓此类药极毒，服后或发疯、或自杀，不可轻试。
一九七二年底她夫妇回巴西省亲，我将许多心灵膨涨剂实验报告给她看：只要身体无病，剂量恰当，有人照料，决无危险。并开了几位有名专家姓名及服务机关，嘱其返美后代为接洽。蓓蒂电询普林斯敦大学实验心理学教授艾荣生，他转介绍马丽兰州立医院精神病研究中心葛若夫博士。他任该中心职业训练组主任。（另外尚有精神病医疗组，戒酒、戒毒组，癌病乐终组……）该组多为宗教者、哲学者、心理学者、医生、护士等欲瞭解宇宙人生秘密者，实行LSD试验，应该称为研究组更为恰当。后加询问、始知过去有些心理学者、医生等在此中心亲自服药若干次，再指导他人服药若干次，即可获得一种执照。有此执照即可申准购买此类药品为人医病或戒酒、戒毒。带有职业训练性质。
蓓蒂电询葛若夫博士，他获知我过去曾在德国柏林大学研究哲学、当过二十多年教授，写过好几本哲学和教育书，并已年过七十，他觉得颇有兴趣。但须将详细履历及试验目的寄去审查，方能作最后决定。听说此为美国、可能全世界，惟一可以作研究试验的地方。我即将他所要的东西寄去，他叫我于五月间到美国接受试验。
一九七三年五月十五日晚，我由圣保罗郊外机场登机、直飞纽约，次日上午十一时到达，由蓓蒂带至D.A.Sherber,I.J.Gelb诊所检查心脏、血压、血液等。一切均正常、惟前列腺内生二小瘤，不知其性为善抑为恶。但与服心灵膨涨剂毫无关系。五月十七日由蓓带开车至Baltimore．Spring Grove State Hospital、十时一刻到达。接受书面测验四种，皆关人格、心理方面，其中长者多达五百余题。
随由心理学专家Saskin会谈、所问多为过去心理方面情形，前后约半小时。继由该中心主任A.A.Kurland谈话。彼为精神病专家，在美国颇有地位，着作亦甚多。伊追问我何以要服心灵澎涨剂。我告诉他，过去由研究哲学到灵学，又由灵学到宗教。听说心灵膨涨剂可以使人获得宗教经验，故欲一试。彼云过去有得者亦有不得者，倘使失望将如何？我答：「劝人不服！」他曰：「此药有时亦发生危险，你不怕？」我说：「年已七十、坚信无死、死已置之度外，尚有何怕？」后谈许多哲学、宗教问题，前后约一小时。
第三位接谈者为该中心副主任Williams，他亦为精神病医生，说话极谨慎：「三思而后言」。所谈与第一位相似，多为过去心理方面情形。最后由负责指导我作试验的医生葛若夫（S. Grof）问过谈话三人，皆赞同我接受试验：又将他们所问重复一遍。并给我四四种他过去所作试验的报告和论文，要我阅读。于二十日（星期日）下午再和他详谈。廿一日上午十时服LSD四百极微格兰姆，分作二次。我问他是否可以加强？他曰：「此为最高剂量，普通多为二百或三百。」我回到蓓蒂家，将他的论文一一阅读，完全根据他自己四十余次服LSD药，及指导他人约三千次服LSD所得经验及报告为资料，提出一套玄学与心理学学说，与东方佛教、印度教、瑜伽、道家等学说异常相近，真可谓「殊途同归」！星期日我如约前往。
廿一日上午十时重至医院，完成各种书面测验已将十一时。在其类似会客室中饮下第一个半剂二百极微格兰姆LSD化成之清水，无味、无嗅、无色，我分两口吞下，靠在沙发上。一刻钟后开始感觉发冷，连盖三毯，神志模糊，两足发抖，口不断哼，手足有时舞动。旁观者可能认为我极端痛苦，实际上我的精神或心灵毫无痛苦感觉。
医生见我反应极微，于十二时半将第二个半剂二百极微格兰姆LSD水倒入我口中，我糊涂吞下，乃躺卧沙发上。葛若夫夫妇则坐在旁边，详细注视，并不时向我耳中询问：有何感觉？有何所见？有何可说？我仅答曰，甚有兴趣、极美、我想再上去……。大概在第二半剂服下不久，似乎到了一个美丽光明世界。一切房屋街道皆如水晶，光明、透澈又含着许多彩色珠宝。大屋四方形，在一个屋角悬着两个透明相反元宝形东西，不断转上转下，似乎告我：「真即是假，假即是真」，它即为普通所谓之幻想（Fanttasy）。「人生即是梦，梦即是人生。」此时极为有趣，极为快乐。
可能医生又向我耳中问话，将我由美梦中叫醒，如风筝由空中扯下。我看他周身罩着一种微红色之雾，他太太则较暗。室中似有两种光：一为银白色光，一为红色灯光。随往厕所小便，迷迷糊糊站立不稳。我请他将留声机关掉，因为它可能干扰我。未几我又深睡，再一次穿过结晶世界到达上一层：最初两道大光，绕我身周围旋转，类似太极图中之阴阳。两光相交，部为宇宙开始：见许多星球由黑暗宇宙海中逐渐生出。在两光不断旋转时，我手足亦旋转，以表示宇宙旋律。觉得两光相交，意义非常重大，亦即由上帝堕落为人。……不久又似乎体验到地球之循环转变：时由有变无，或由有声变成无声；未几又由无变有，或由无声变成有声。此时我未见任何人、神，更谈不到魔鬼和动物。仅我一人心灵漫游太空之中，觉得甚乐。室中时钟经历六七小时。但我心灵宛如一瞬。
六、七点钟时，不知由医生叫我，抑我自己醒来。我告诉医生，我刚刚开始，还想再上，希望他再给我四百极微格兰姆。他说:「此为重剂，他无权再加，只有等到下一次。」又曰：「室外风光甚好，我们可以出去散步。」此时我仍如大醉，一切糊糊涂涂，似真似梦，跟着他们走。只觉大汗之后，室外风大，容易受凉，要求回到室内。此时天色将黑，医生夫妇离去时，我仍知向他们作佛教行礼，并曰Sat-chit-ananda。此为他的宇宙本体观。
随即糊糊涂涂回到旅馆。换衣时，甚至不能将衣挂在架上。衣拋地上，身倒床上，昏昏入睡。梦乘飞机至纽约，又至洛杉矶。
廿二日晨六时起床，感觉有点疲倦，不思饮食，极似大醉之后。上午一人在花园中散步一周。作了两份服药后测验。中午饮了两杯鸡汤、吃了一点水果，稍作午睡。
下午二时再至医院看看我在服药时所作之电视。复与葛若夫夫妇相见，他要我作口头报告，他自作记录。并谓第一次即能得到如此甚高经验者甚少，多次试验可以进步，并再三嘱咐将详细报告写好寄他。因我为亚洲第一人试验此药，他和研究中心诸人皆极重视。我自知我所经验者有些像实例一五一之外向神秘经验，未曾达到实例八三之内向神秘经验。因问他何时可以试验第二次？他答、一月。
因立法院会期将结束，无法等候，只得俟之异口。不料返台不久，获知一位精神病院院长藏有此药样品。我再三求他，并愿自己具结：服药后无论疯或死、均不干他，他坚决不肯。依理而论，以精神病院院长藏有并试验此类药品，绝不能认为犯法！
摘录自汪少伦着《多重宇宙与人生》，
Marktowin 2005-6-11 13:47
第四道与七种人
廖阅鹏撰文
依照诸中心的发展现况，人可以分为七类。
第一种人，是指他的本能中心或运动中心占优势，也称为「肉体人」。
第二种人，是指他的情感中心占优势，也称为「情感人」。
第三种人，是指他的理智中心占优势，也称为「理智人」。
我们在日常生活里所碰到的人几乎都属于这三种人，任何人天生下来都属于这三种人，
唯有透过自觉的努力，才能成为较为高等的人。
在这三种人里，情感人的人数最多，肉体人次之，而理智人的比例很小。
独立思考能力并不是老天赐给人的礼物，而是人必须下功夫为自己努力奋斗才能获得的宝贵能力。
由此，人也可以了解，为什么诉诸情感的宗教往往拥有人山人海的信众。
第四种人是指一个人已经将灵魂进化视为生命中最重要的事情，并且致力于四个低等中心的平衡发展。
唯有有心修行的人，他拥有健全的磁性中心，修行成为他不会改变的生活方向，而且，正确掌握了「四个中心必须平衡发展」的修行原理，这样才是第四种人。
虽然修行的人很多，但是大多数人没有建立平衡发展的知见，或者他的磁性中心有瑕疵，使他走上岐路，或者认同于虚假的修行团体，所以仍然落在前三种人的窠臼。
无知而忙修瞎练，其弊病往往比不懂修行的平常人更严重。
第五种人，是指一个人已经获得了「统一性」与「自我意识」，他的高等情感中心开始发挥作用，具有常人所没有的许多能力。
第六种人，是指一个人已经获得了「客观意识」，他的高等理智中心开始发挥作用。
第七种人，具有永远不变的「我」，具有真正的意志，他能控制他所有的意识状态，人所能获得的一切都已圆满，而且再也不会失去他所获得的一切。
两千五百年前，释迦牟尼夜睹明星，悟道成佛，在印度说法四十九年后圆寂。
刚刚成道的佛陀，可以说是成为第六种人，这时他开发了高等情感中心与高等理智中心，完全认识自我与宇宙的真相，拥有各种凡人梦想难及的神通。
而四十九年之后，圆寂前的佛陀与刚刚成道的佛陀又不一样，前者比后者更加圆熟，理由是成佛以后，佛陀的境界就不断从第六种人向第七种人迈进。
第七种人非常希罕，非常珍贵，几乎不可能在人间出现。以凡人的眼睛来看，第七种人是无与伦比的完人。
现在我们可以解释为什么称呼本体系为「第四道」的原因了。
「第四道」就是人类进化的第四条道路。
第一条道路，着重对肉体下功夫，也就是对本能中心和运动中心下手，古代印度的苦行者就是典型的第一道，事实上，这是一条又长又难又不可靠的道路。
第二条道路，是僧侣的方法，是情感之道，例如基督教强调对上帝的信心、佛教净土宗强调阿弥陀佛的救护力量。当这种情感宗教走偏时，会形成盲目崇拜、迫害异教徒的行径。
第三条道路，着重对理智下功夫，例如印度的瑜珈学派、佛教的唯识宗。它的流弊是沉迷于字眼、形式、仪式、玄学的争辩。
苦行者是过分的第一种人，僧侣是过分的第二种人，瑜珈学派行者是过分的第三种人，。所以，前三道是前三种人的道路，第四道则是第四种人的道路。
第四道强调四个低等中心的平衡发展，强调「不需要放弃外在的事物，因为所有的下功夫都是内在的」。
由于第四道要同时发展四个中心，它的难度更高，所以第四道很清楚这个体系只会被少数人接受，走第四道的人必须比前三道的人知道更多，否则，即使打着第四道的招牌，也仍然不脱前三道的窠臼。
广义来说，只要掌握「四个中心同时发展」的修行体系即可称为「第四道」。