神马文学网悲陈陶
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杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
唐肃宗至德元年(756)十月，宰相房琯率领新召集的义军兵分三路讨伐安、史叛军，力图收复长安。十月二十一日与叛军战于陈陶(陈陶：地名，即陈陶泽，又名陈陶斜，在今陕西咸阳东)，结果士卒战死四万余人，几乎全军覆没。当时身陷长安城的诗人杜甫，听到唐军惨败的消息，又目睹叛军骄横的情态，写下了这道《悲陈陶》。诗的前四句叙述了义军作战的时间、地点和战败的惨况。第三联以“唱胡歌”、“饮都市”等动作描写叛军的得意忘形。最后以“都人”日夜企盼官军收复长安作结。当时唐肃宗在长安西北的彭源(今甘肃守县)，故说“向北啼”。全诗纯是叙事，但字字句句都流露出诗人无限悲愤的心情。 字数 356
贺大龙贺新辉 主编.唐诗精品鉴赏辞典.北京：中国社会科学出版社.2003.第264-265页.
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[唐]杜甫 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人迴面向北啼，日夜更望官军至。
《悲陈陶》是唐代诗人杜甫所作的新题乐府诗。这首诗做于唐肃宗至德元载(756)，记载的是房琯在和安史叛军作战中的一次惨败，充分表现了杜甫爱国忧民的进步思想。据《唐书·房琯传》的记载：至德元载十月，房琯请求率兵去收复长安，与安史叛军交战于咸阳县东的陈陶斜(又叫陈陶泽)，官军惨败。这时杜甫身陷长安，闻听此事，即事名篇，便以《悲陈陶》为题。
开头两句，诗人交待了官军惨败的时间、地点，渲染出一种凄惨的氛围。孟冬，初冬十月，一片萧杀的景象;十郡良家子，指陕西地区招摹来农家子弟。 “血作陈陶泽中水”，一面关合诗题，说明官军在陈陶打了败仗;一面形象地说明战争的残酷。陈陶一战，由于房琯食古不化，用春秋时车战之法，叛军采用火攻，官军溃败，死伤四万多人。诗人闻听消息，叹惜官军的失败： “野旷天清无战声，四万义军同日死。”正如吴瞻泰所说： “野旷天清无战声七字，具天地人。盖从来两军交锋，天地变色，军士号呼，乃成苦战。今野旷天清，而人无战声，则天地人皆若不知有战者，而轻轻四万义军同日受戳，岂不可悲!”四万官军，糊糊涂涂地丧了命，死得真是冤枉，杜甫和房琯是朋友，官军又是为国牺牲，杜甫自然是既怜之，又伤之，只得用曲笔写出官军不战自溃的真情，又叹惜四万良家子弟的生命被房琯这个书生草率牺牲。
“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”叛军打了胜仗，更加骄横。 “群胡”，指安史叛军。 “血洗箭”是说安史叛军在陈陶杀人如麻，弓箭等武器沾满了血，好似血水洗过一样。叛军回到长安，气焰更加嚣张，他们在长安放肆胡闹，饮酒做乐，长安百姓既要忍受子弟牺牲带来的心灵痛苦，又面对安史叛军进一步的欺压和精神上的打击，痛心疾首，苦不堪言。因此，杜甫这位伟大的现实主义诗人，用自己的诗歌唱出了长安百姓的心声：“都人回面向北啼， 日夜更望官军至。”都人，京都(长安)的人民。当时，唐肃宗在灵武，灵武在长安北面，百姓自然是日夜向北眺望，眼含热泪，盼望官军早日收复长安，从水深火热之中解放出来。这自然是人民维护国家统一，希望安居乐业的思想的表现。诗人杜甫，正因为具有高度的爱国精神，对百姓的疾苦有着深深的同情和一定的体验，才用血泪铸成了名垂千古的乐府诗章，将汉以来乐府诗的创作推向一个新的高度。
这首诗，虽然只有短短的八句，却将一场大战的前因后果以及诗人和长安百姓的心情，刻划的如此清楚，其遣词造句，匠心独运，充分表现了诗歌艺术的魅力。 字数 1073
晓征李春祥 主编.乐府诗鉴赏辞典.郑州：中州古籍出版社.1990.第441-442页.
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诗，唐·杜甫作。唐肃宗至德元载(756)十月，唐军与安史叛军在陈陶斜交战，全军溃败，死伤4万余人。其时，诗人被困长安，目睹安史叛军的骄横放纵，悲愤填膺，蘸着4万义军鲜血写下了：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼， 日夜更望官军至”这首忠实反映唐朝陈陶斜战役的史诗。诗的前二句起笔直叙这一悲剧事件的时间、死者籍贯、身份，及其壮烈景象，笔墨沉重、庄严，场面残酷悲壮，令人目不忍睹。三四两句写战争的残烈，极力渲染天地同悲的气氛和感受。“四万”将士，壮志未酬，竟然同日战死，这是对无能指挥者的谴责;原野空荡，长空萧瑟，这是为“四万”壮士志哀。后四句陡转笔锋，通过鲜明对比，活现安史叛军的狂歌滥饮，骄横得意，飞扬跋扈之态，及人民渴望官军收复长安的急切心情。全诗没有客观展览伤痕，而是紧扣一个“悲”字，从将士的牺牲中，从宇宙肃穆的气氛中，从人民含泪悼念死难将士的悲哀心情中，层次井然地写出了一种触目惊心的悲壮美，表现了人民对叛军的愤怒与仇恨，对义军的尊敬与同情，蕴含着极强的鼓舞人民为讨平叛乱继续斗争的艺术感染力量，确系具有高度人民性和爱国精神的诗篇，达到了现实主义的高峰。一千多年前的杜甫能有如此理智的创作思想，实在难能可贵。 字数 550
陈高春 主编.中国古代军事文化大辞典.北京：长征出版社.1992.第1138页.
沉着痛快 字体 [大] [中] [小]
【依据】
工部《悲陈陶》，可谓沉着痛快。(宋征璧《抱真堂诗话》)
【诗例】
悲陈陶
杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
【解析】
“沉着痛快”，原本书论用语。如南朝书家羊欣《采古来能书人名》道：“皇象(三国书家)能草，世称沉着痛快。”宋黄庭坚《与宜春朱和叔书》道：“古人论书，以沉着痛快为善。”是指作书既笔势流畅而又不失遒劲的力度。以“沉着痛快”用于诗论，旨意是一致的，意即诗篇的情感深沉、内涵厚重而笔力劲健，从而给人以强烈的感染力。赵翼《瓯北诗话》以《房兵曹胡马》、《听许十一弹琴》、《登慈恩寺塔》、《赴奉先县咏怀五百字》、《述怀》等诗篇为例，盛赞杜甫诗的“沉着”风格，指出了“一题必尽题中之义”的“沉着”之实质。题无剩义，正是讲情感、内容上的深沉厚重，加之下笔有力，自然给人以“痛快”之感。周振甫先生对此有着细致入微的解析：“沉着与沉郁这两者都讲内容深沉，和浮躁相反，那是一致的。一般说沉着痛快，(将 ‘题义’)讲到十二分，写得极为有力，所以说痛快。又说沉郁顿挫，内容深沉，音节抑扬转折，所以说顿挫。沉着不同顿挫联系，沉郁不同痛快联系，这是两者的差别处。” ( 《诗词例话》)
杜甫《悲陈陶》一诗，作于困陷长安时期。唐肃宗至德元载 (756年)，宰相房琯率唐军四万余众与安史叛军作战于陈陶(地名，又称陈陶斜、陈陶泽，在长安西北)，结果唐军惨败，几乎全军覆没。《悲陈陶》一诗，即写对陈陶战事之深悲。题为“悲陈陶”，“悲”即诗之“题义”。对此，作者于诗篇中表现得确是十分充分而有力。首二句说明战争的时间( “孟冬”，即初冬)、地点 ( “陈陶泽”)、参战人员 ( “良家子”)，是杜诗特有的 “诗史”笔法。血染河水，点明了战争的惨败结局。“血”是“良家子”的血，“十郡良家子”的鲜血已与陈陶河水长流天地，悲痛之情已溢于篇外。开篇便以“悲”警人，庄肃而沉重。次二句紧承前二句，写战场，写具体的惨败结果，进一步写“悲”。战事已息，原野空旷寂冷，战场肃穆无声，大战过后，天地同悲!初冬的天气令人感到格外的肃杀凄冷，难抑的悲痛与无言的哀悼深浸诗句之中。“四万义军同日死”，乃现实主义的夸张，极写惨不忍睹的战争结局，十分惊警有力。前四句可谓悲而复悲。五、六两句变换角度，仍是写“悲”。得胜归来的叛军，箭头上沾满鲜血，那是 “四万”“良家子”的鲜血，这景象令人触目惊心! “仍唱胡歌饮都市”，毕现叛军的猖獗骄横与野蛮兽心。“群胡”的血洗之箭与浪酗狂歌，更令人无法接受义军惨败的现实。“仍”字下得力重千钧，饱含着撕心裂肺的悲愤之情。结尾两句又换角度，还是写“悲”。长安城中的民众不堪战争惨败带来的心灵重创，不堪横行跋扈的叛军铁蹄的残暴践踏，回面北向，向陈陶战场，向肃宗所在的灵武方向悲啼。他们深深地悲悼亡灵，更深切地渴望官军早日复归，收复长安，救民于水火。这是怎样的一种浸透悲伤的渴望! “都人”之“啼”与“群胡”之“唱”，对比强烈;“更望”遣词有力，表情深切。结尾两句，已不是作者的一己之悲，而是民心的普遍性反映了。诗篇至此收束，“悲”情已无以复加了。诗篇既有对战事的伤痛、对“义军”的哀悼，又有对“群胡”的憎恨、对“官军”的呼唤，充分反映了“杜诗情厚”(杨维桢《剡韶诗序》)的特点。这复杂深厚的情感，贯穿在一个“悲”字之中，那是对惨败战事的悲痛、对阵亡“义军”的悲悼、对猖狂“群胡”的悲愤、对“官军”归来的悲切呼唤，写“悲”已极尽十分。在具体表现上，悲中寓壮，笔力豪劲，遣词用语张力十足，使得深沉厚重之悲情一气贯下，给人以撼心动魄的强烈感染力，评以“沉着痛快”，可谓恰如其分。
从书法角度看，“沉着”与“痛快”本为两种对立的风格，能将两者和谐地统一起来，反映着作者功力的深厚。对于诗文来说，道理也是一样的。所以赵翼在《瓯北诗话》中对杜甫之 “沉着”又作了这样的解说：“盖其思力沉厚，他人不过说到七、八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。”指出了“思力沉厚”与“笔力豪劲”互济相彰的重要性。思力浅躁、笔力轻浮，是难以达到沉着而痛快这样的艺术境界的。 字数 1764
季苗宋绪连,赵乃增,董维康 主编.唐诗艺术技巧分类辞典.北京：中国人民大学出版社.1996.第1288-1290页.