时间和自由意志

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/26 12:31:40

1月9日

时间和自由意志

了解过柏格森的人不用看这本书也能知道他的大概结论，所以象我这样叔本华式的强硬派决定论者倒是很有兴趣看看他的论述。我必须承认这本书我没有完全读明白，很多地方都是草草就过了，但还是给我造成了不小的影响。
　　在我看来叔本华式的经典论调有二：
　　1）充足理由律：凡事必能被解释，必有其原因，故而必有决定论。
　　2）我们只能想我们所想。比方说如果我想把我所有的钱捐给穷人，我就能把钱捐出去，但事实上我不能这么想，所以我不能捐出那些钱。所以从根本上来说，我们的行为都是被决定的。
　　柏格森对第一种论调给出的回击非常简短，但却是相当有力的。就如同休谟谈论因果关系一样，柏格森指出所谓的因果关系都只是一种主观倾向。现象间的联系和现象的观念之间的联系具有一条无法跨越的鸿沟，但我们经常主观地不自觉地将第一种联系过度到第二种联系。对于第二种论调柏格森的反驳是相当复杂的，对许多我们习以为常的思维模式进行了分析，并指出它们的矛盾所在。最终他指出这种决定论和非决定论的两难境地都是因为人们对于时间和空间，广度和绵延的混淆而造成。“如果两种动作是同样可能的，则我们的选择是怎样进行的呢？如果其中只有一种是可能的，则我们为什么相信我们自己是自由的呢？这两个问题归根结底所问的是：时间是空间吗？”
　　同样地，柏格森对通常的自由论者的论调也是不同意的，在第三章结束地方他给出了三种人们经常给予自由意志的定义：
　　1）自由行为是一种虽然已经被做完却当初可以不被做出的动作。
　　2）即使一切条件都事先被知却仍然不可能预直达的行为。
　　3）并未被它的原因所必然决定的动作。
　　这些我们通常所说的自由在柏格森看来都是极其不恰当的，而且它们将不可避免地导致那些强硬的决定论。
　　最后用柏格森自己的话来描述他所理解的自由：“自由乃是具体自我对于它所做动作的一种关系。这种关系是不可被界说的，恰恰因为我们是乃是自由的。……无论从哪方面要求对自由加以解释，归根结底是提问：‘时间能被空间表示出来吗？’如果你在处理已经过去的时间，我们的回答是不能。自由动作发生于正在进行的时间内，而不发生于已过去的时间内。”
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