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中国人为何不自信 真正病根在社会内部等级制度

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2007年09月03日 09:28:30 　来源：环球时报
开栏的话　如今，国人越来越能感受到国家崛起带来的荣耀和光芒，但是，面对外国
人，依然还有不少中国人很难表现出应有的自信心。从本期起，我们开设了“做自信的
中国人”的栏目，将陆续推出各位专家、学者对此问题的看法和见解，也欢迎读者们踊
跃参与。
　　为什么中国学生不自信
作为教师，体会很深的是，就多数而言，我的中国学生远不如欧美国家的学生表现得那
么自信，那么敢于提问甚至挑战老师，即使在同一个课堂上也是如此。我对国民自信问
题的议论，就从这里说起。
中国学生缺乏自信，是因为他们的智力或水平不高？显然不是。有些外国学生哪怕仅读
到一份资料、一篇文章，如果发现其观点同老师不合，就敢拿来当面质疑。也许是中国
学生比外国学生更崇拜老师？也不是。中国学生私下对某些老师很不服气，是常有的
事，只是不敢当面表露而已。
据我观察，中国学生在老师面前之所以不自信，主要是因为他们没有感到自己同老师在
知识面前是平等的，在人格上也是平等的。一个学生对老师传授的知识和观点如果持怀
疑态度，那就是“不听话”，就得不到好分数。而听不听话，在班级里的分数排名高
低，是衡量好学生的首要标准。在如何把握这些标准方面，老师有很大权力。学生在老
师面前不敢自信，由此而来。
在欧美的现代教育中，学生能否独立思考，是否对知识刨根问底，以至是否自信，是一
个重要的衡量标准。同时，能否鼓励学生独立思考，挑战固有结论，也是衡量老师水平
高低的重要尺度。有意思的是，在欧美的中国留学生，经过一段时间的耳濡目染，很多
人都能跟当地学生同样自信，同样敢于发表不同意见。因为在那里，如果学生(特别是
大学生、研究生)不能发表独立见解，反而会得不到高分数。此外，学生不必惧怕老
师，老师反倒有几分怕学生，因为学生也要给老师打分数。在大学里，学生评价不高的
老师，选他的课的人数就少。长此以往，老师晋升职称就成问题，甚至保不住饭碗。
可见，所谓中国学生不自信的问题，主要不在学生本身，而在于学生和老师之间的人格
关系是否平等， 在于对人(包括老师和学生)的评价体系，在于培育学生的社会环境。
真正的病根在社会内部
将中国学生的例子放到更广阔的背景上，可以看到，部分国民在外国人面前缺乏自信，
只是表象，真正的病根在社会内部。自信产生于自尊，而自尊又以相互尊重为基础。人
与人之间固有天资和能力上的差异，但人格上应该是平等的。在不平等的社会里，国民
性格必然被扭曲。鲁迅笔下的阿Q，描绘的是近百年前国人在内乱外患之下那种无奈的
沉沦。阿Q挨了假洋鬼子的揍，受了屈辱，回过头来却向柔弱小尼姑报仇发泄。在我们
国家，两千多年的专制等级观念还远远没有肃清，而今社会上嫌贫爱富之风又在污染一
些人的灵魂。在下级、“层次低”的人面前颐指气使、不屑一顾的人，转过脸去就会在
长官、富豪面前低三下四，自信全无。
如果在社会内部用地位、权势、财富来衡量个人和群体的价值，在国际上也会用不平等
的势利眼光去评判事物。清末朝廷对内不讲民族平等，对外不讲国际平等。先是用天朝
尽善尽美的幻想来欺骗自己，拒绝开放；后来在洋枪洋炮下败退，又欲“量中华之物力
,结与国之欢心”，丧权辱国。他们对百姓趾高气扬，在洋人面前则卑躬屈膝。对内没
有人权，对外丧失国权，何来民族的自尊自信！
新中国的成立结束了民族屈辱的历史。中国在国际上一贯倡导国家不分大小强弱，一律
平等。但是，一项响亮的外交原则，却不能扫除沉积于部分中国人内心深处的自卑-自
大情结。走入开放时代，我们猛然意识到本国还很贫困落后，一些人不免在发达国家面
前产生自卑感，心向往之。另一方面，这种自卑感常常以自傲的面目出现，就像阿Q那
样声称：“我们先前———比你阔得多啦”。
说到底，部分中国人在国际上缺乏自信，就像一些低分学生缺乏自信一样，是评价体系
出了问题。改革开放之初，经济无可避免地置于一切之首。随之而产生的一种心态，是
以金钱来衡量人的尊卑。这种心态放到国际上，则是以财富多少来衡量本国和他国，误
将按照国内生产总值计算的硬实力，即“阔”或“不阔”，视为国际地位高低的主要象
征。虽然今天中国经济在高速发展，但在很长时期里仍将是穷国。若仅以“财大气粗”
来建立自信，那么中国的自信就遥遥无期了。其实，就像达官贵人、高才生以外的国民
也有资格自尊一样，物质实力不那么强大的民族，同样应当以自尊的姿态，自立于世界
民族之林。
一些人想以同发达国家比肩的方式，按照他们心目中的“国际标准”来确立自信，其结
果往往是东施效颦。争建亚洲第一高楼，以洋词命名奢华住宅，以洋文标注国内自销产
品(更不消说伪造洋货)，花高价换取有名无实的洋学位，巧立名目申请吉尼斯世界纪
录，出高租包场到维也纳金色大厅演奏而自诩“征服欧洲观众”……如此种种，都不过
是向国人显示自己的骄人之处，以此掩饰内心深处的自卑。
既要转变观念，也要改变某些隐性标准
要让国民真正感觉到同外国人是平等的，而不是低人一头，既要转变观念，也要改变某
些隐性标准。直至今日，我们许多单位接待外宾的规格还是高于内宾，而在外宾里，又
是接待富豪和西方人的规格高于其他人。刚刚发表的我国食品安全白皮书里说，全国食
品国家监督抽查合格率从去年的77.9%上升到今年上半年的85.1%，多年来中国出口食品
合格率一直保持在99%以上。我们有理由期待，国内的食品消费者将能够和吃中国出口
食品的外国人，享有同等的安全感，而不必等到外国人批评抵制，才开始密切审视食品
安全。
中国人要自信，平等的文化观也是不可缺少的。由于逼迫中国打开国门的是西方列强，
随之而来的是西方文化的渗透，中国人难以避免地以“中西文化”之辨，取代对丰富多
彩的世界文明的深入体察，对于西方文明以外的他种文明，更是知之甚少。所谓的“东
方文化”，其实指的是中国文化，而所谓中国文化，指的仅仅是汉文化甚至儒家文化。
同时，正如余秋雨先生所指出的：“我们又常常有一个误会，把许多人类的共同精神价
值看成是西方文化，而一说西方文化又立即产生民族主义的防范心理。”这个背景，阻
碍了以平等态度对待外来文化，让人难以欣赏各种文化中的精华，而割舍其糟粕。在中
国贫穷积弱的时候，有人看到的是中华文明中的落后部分，提出“全盘西化”的主张；
在中国刚开始强大的今天，又有人提出“三十年河东三十年河西”，中华文明优于西方
文明，显露出一种文化自傲。
许多人看到国际政治中比比皆是的弱肉强食现象，便以为国际社会中没有任何平等道义
可言，只有赤裸裸的利益。在中国面临亡国威胁的年代，当大国争霸仍是世界政治的主
要特征时，产生这种想法情有可原。但是，既然中国已经成为国际社会中负责任的平等
一员，国力又有所增加，就应当想到“己所不欲，勿施于人”的道理，为国际公道，为
保护人类共同拥有的家园———地球，作出自己的贡献。抱着“西方过去做过的事，我
们今天为什么不能做”的态度，以破坏生态平衡来攫取资源，以傲视的姿态对待穷国，
为获利而不择手段，是不会赢得国际尊重的。
提高国民自信的根本，在于建设一个平等、公正、民主、和谐的社会环境，让人民更加
热爱自己的国家。在认同祖国、热爱民族文化的同时，以平等之心对待他国，遵从人类
的共同精神价值，才能继承从孔子到马克思的宽阔胸怀，在包容中树立民族尊严。(作
者是北京大学国际关系学院教授)