我们都是苏三

       凤姐换不来与名气相符的出场费，无人会替她悲哀，更多人只是报以刻薄的嘲笑。这个丑苏三与其他的苏三一样注定只能用自己的故事为论坛为媒体添加笑料，至于最后的结果，依然只是一个盛放故事情节的杯具。看守所里的苏三们一具又一具尸体往外拖，喝奶粉的小苏三们还没为自己的灵魂找到寄宿的骨灰盒，打疫苗的新小苏三们就已经把活人的目光遮盖住了死亡的眺望，他们还没来得及拉开嗓子向王大人哭诉喊冤呢，王家岭地狱深处的呐喊又又让这些小苏三们失去了被关注的焦点，黑苏三也仅仅是开了个喜丧的头，还没到出了洪桐县，一千多个苏三又死在了玉树州，他们的尸体还没腐臭，又有几个苏三出现在福州，而重庆那档子事，遮羞布悬挂在这么多招摇的旗帜中间，早已不强也不厚。

        有人说，只要中国多几个薄脸儿的包青天，现在的社会就不会如此厚黑，我听了忍不住就想笑，包青天再清廉，他也仅仅是代表皇帝老儿的利益，什么为民做主都是跪在地上的苏三自个意淫的幻象，外国的苏三从来不下跪等待救星降临，她只用自己不屈的奔跑来抗争和寻求，所以他们的国度从来没有包青天也不需要这样的包青天，只有中国的苏三，从古代跪到了现代，从国内跪到了国外，包青天等来了一个又一个，但该死的继续该死，含冤的依然含冤，苏三们跪求的要求很简单：只求一个好活好死的下场，但唐福珍跪不来的，游精佑们也别想跪得来，喝奶粉换不来的，打疫苗又怎么可能换来呢？挖煤矿的等不来，地震中的就更等不来了，包青天表面上再挂着苏三们，但心里面更牵挂的，却还是皇帝的懿旨以及处理这些事情后能在面见圣上时换来的排位变化。

       又有人说了，气象局报不出旱灾，地震局测不出地震，药监局检不出毒药，食品局吃不出毒菜，要这些机构做甚？还不如省出经费种树抗旱，养蛤蟆测地震，喂狗尝毒药，育老鼠试毒菜，但事实真的这样么？中国的苏三们之所以永世只能为苏三，就因为他们始终用跪着的眼光往上看事物，于是产生了井底里看天的效果，所有的东西都失真了，苏三们却总以为自己看到的就是真相，想到的就是真理。气象局从来就不会是报不出旱灾、地震局也绝对不会测不出地震、药监局更不会检不出毒药，食品局又怎么可能吃不出毒药呢？波兰的飞机因为天气原因坠机了，这样的事绝对不会发生在盛世中国，别说强盛如今，比之更早几十年也还是不会，印尼万隆上空的爆炸，也有今日波兰的惨烈，但波兰满机尽头脑精英，万隆的尸体碎片里又有几只大鱼？从唐山汶川到玉树，老少边穷的智利海地都不会死那么多人，只能说我们这里死那么多人是必要的，地震局的任务就是一边安抚那些该死的苏三们等待罗网降临，一边打报告让上边准备专机和现场演讲稿。至于疫苗为什么从来不会打在官二代的屁股上，奶粉从来不会出现在富二代的胃里，毒饺子根本上不了特供机构的饭桌，这些就已经足够证明了他们的价值和必须存在并且继续追加投入的理由。

      指责他们尸位素餐是无知的表现，忽略他们的贡献也是不可取的，恼怒他们不为我们着想不为我们服务就更显得幼稚可笑。他们为什么要为我们着想并且服务呢？我们不过是一群苏三，苏三有权要求特殊服务么？没有，苏三能够享受特殊待遇么？不能。苏三唯一的用处是什么呢？就是跪在地上等待王大人升华为包青天，然后做历史的杯具，用来盛放佐证包青天伟大的素材，用来当作描绘唐太宗神武英明的画卷。地震局的专家们，说白了就是孟尝君门下的食客，汉武帝宫中的优伶，明朝的太监，清官的师爷，你能说食客无用、优伶无聊、太监无能、师爷无耻吗？不能，他们其实是一群很忠心很诚实的好人，他们明白自己该为谁服务，很清楚该利用自己的专业知识做什么。由古至今，你听说过哪个中国的皇帝葬身地震么？外国人总是担心自己的元首死于非命，不是在恶劣天气中坠机，就是用错了药，不是吃错了东西，就是喝坏了饮料，可是，这些担忧在中国是从来都不会发生的，哪怕汶川没人救援，奥运的安保还是密如箭镞，哪怕玉树露天暴尸，世博的幕布已经美轮美奂，哪怕全国的穷孩子不死在奶粉就死在疫苗，不葬在洞底就埋在山沟，但官少富爷们还是少不了来自旱区的特供茅台，来自灾区的上等皮草时装。波兰的杯具不会出现在中国的茶几上，拿破仑的餐具不会出现在中国的厨房中，这些局座们的功劳又岂是无知的苏三们所能抹杀的了？

      我们为什么只能跪着？因为我们都是苏三，我们为什么是苏三？因为我们只能这样跪着。我们只求一生能够好活，然后好死，为了达成这个愿望不惜一直跪着祈求，跪了一百年，我们还是苏三，我们还是赖活着，并且不得好死，于是我们仍然跪着祈求下一个百年，跪了一千年，我们还是苏三，我们还是依然赖活着，并且不得好死，于是我们又跪着祈求，直到过了两千年、三千年、、、、、、当外国的苏三们早已出走，从奔跑的抗争中找到了自我的时候，他们虽然也有活不好死得惨的时候，但他们终归是站着死的，而我们虽然有时候也能换来好活好死的时光，但我们始终是跪着死的。

     这就是我们，一群跪着祈求好活一回好死一次的苏三。