三个原则

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三个原则
闲话“道交感应”
学佛图个啥
关于“酒”戒
人与人之间幕后的因缘纽带
还重吗？
何事重要
看得破，放得下
遭诽谤一定是你的业障吗？
谈修行与渡生所面临的一些问题
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Re:人与人之间幕后的因缘纽带
Re:学佛图个啥
Re:闲话“道交感应”
Re:关于“酒”戒
Re:关于“酒”戒
Re:看得破，放得下
Re:何事重要
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jingxuan 发表于 2007-2-1 21:21:00
三个原则
尼玛才仁的BLOG
2007-01-28　14:20:10
认识的很多人中，几乎所有人都很想改变自己的生活状态，我通常会委婉的告诉他们，有效且终级的办法就是佛法，如果你足够用心，同时也足够聪明，那么从佛法里可以找到针对一切问题的解决方案，而且是最终的方案。不过当我和很多人谈到这个观点的时候，绝大多数人表示自己并不是佛教徒，也不打算信佛。他们觉得，佛教挺玄乎的，在他们看来，佛教徒应该意味着吃素、念经、没有手机、不坐飞机、没有家也不应该有老婆。基于此，他们不认为佛教与现实生活会有什么联系。与此同时，他们在生活中又会面临各种各样的问题，令人非常棘手，也没办法摆平。那么这个时候怎么办？我提供的建议是：你完全可以对佛法置之不理，你只需要充实几个理论，我称之为“三个原则”，用“三个原则”作为处理问题的立足点，进而把“三原则”玩熟，然后你就会惊奇的发现，生活状态在不知不觉中就得到了提升。接下来说说“三个原则”：
第一，用因果去解释境遇。
对人类来讲，每个人的生活状态都不一样，生活轨迹也都不一样，说白了就是命运各有不同。那么命运是怎么来的，说到底其实就是因果。你在以前某个时候，做了某件事，这件事就是一个因，相当于在你生命档案里种了一颗种子。做事有善恶之分，于是种子也有了善恶的属性，遇到合适的生长环境，种子不断成长，到了一定的时候，瓜熟蒂落，于是境遇就显示出来了，然后一个一个的境遇就形成了生命的轨迹，于是，命运的这个链条就形成了。
这样一来，吃喝拉撒中遇到的所有问题，不管你喜欢的还是不喜欢的，不管是令你快乐的还是令你伤感的，归根到底，都是你自己造成的。人在倒霉的时候，最习惯怨天尤人，当你还没达到足够觉悟的时候，怨天尤人不是说不可以，但你不能只是怨天尤人，你怨的天和人，其实是外因和外缘，是种子的生长环境，假如没有那一粒种子，天和人的本事再大，最终的果也成熟不了。所以说，怨天尤人可以，但最该怨的，其实是你自己。非常遗憾的是，相当多的人不认可这个，他们的理由是，他们不记得自己过去曾经种过什么种子，就算承认那颗种子的存在，他们也不认为那一粒种子和当前面临的这个事有什么必然的联系。
实际上，遗忘很正常。前世不用说了，就算一年前做的事，一个月前说过的话，甚至一星期前许下都的诺言，经常都会遗忘。有过喝酒经验的人都知道，醉酒状态下说过的很多话，酒醒后通常会想不起来，所以人们常说，酒话不能信。但是，遗忘不等于不存在，你意识不到种下的那粒种子，也不等于种子就会因为你遗忘而消亡。
承认了种子的存在，但却否定和境遇之间的联系，就显得有些没道理。有求职经历的人都要撰写简历，假如你肯用心看一下自己写过的简历，你会发现，你在工作中所经历的所有事，都是一个一个相互依存、相互作用才产生的，你找不到任何一件事不受其它因素的影响而独立的发生和存在。生命的过程是个大链条，非常长，无边无际，工作经历仅仅是这个大链条中的一小截，把这一小截的来龙去脉搞明白了，就能以同样的道理，推论出生命这个大链条的形成过程。
第二，用无常去面对境遇。
无常就是非恒定，也就是说，所有的现象，所有的事物，一切的一切，都不会永恒的以一个状态存在下去，随时随地都在变化，变化是相同的，不同的只是变化的速度。不管是好事、坏事、沾便宜、吃亏、亲人、爱人、朋友、敌人。。。全是无常。实际上，无常不是意外也不是偶然，这世界上没有意外和偶然，世上的所有现象，都类似于化学反应，你觉得意外，只是因为你不了解这个反应机理。
用无常去面对境遇，其意思是说，你不要紧紧盯住那个反应的结果，你要把眼光放大，放大到整个的反应链上，这个反应链中可能有很多种物质参与反应，你一定要把整条反应链全部接纳，你不能只接纳你喜欢的一两种反应物。倘若真把这点玩熟了，顺境中不会那么得意忘形，而逆境中痛苦的感受也会大大降低。
第三，用因缘去解决问题。
当你熟悉了用因果去解释问题，也熟悉了用无常去面对问题，那么接下来，就需要解决这些问题。解决问题的方法就是从因缘两个途经去着手。因是内因，完全取决于你自己，缘是外因，外部条件，不完全由你掌控。
实际上，绝大多数人在生活中，都希望解决两大类问题，一是财富，一是健康。在世俗生活的角度，欲取之，先予之，是获得健康和财富的基本原理。想得钱先扔钱，先去布施；想健康想长寿，先让其它生命活的长一点，也就是要放生。
这两种方法是属于不折不扣的善行，不断做这样的事，等于在生命链条上增加了善因，内因的问题解决的同时，还应该从外因、从缘上下手。比如你得了疑难杂症，一方面你可以放生，同时你也不要放弃医院的治疗。因为你的善因，很有可能导致你遇到好大夫，或者是遇到不可思议的江湖郎中，再或者真正有效的药物，以往让医院束手无策的病症，很可能奇迹般的得以恢复。
赚钱的道理也是一样，想赚钱就必须有些获得钱的善因，这种善因就是功德，当你善因库存不够的时候，累死急死也赚不到钱。这时候你首先先去布施，不断的施，这就是增加内因。同时你还需要积累相关的技能与人际关系资源，目的是为改善外因。当内因成长到足够的程度，外因也改善到一定程度的时候，因缘相合，反应就发生了，到时候想不赚钱都难。
说到这里，熟悉我且想反驳我的人肯定会这么问：你自己财富方面改善的怎么样？对此问题，我只能实事求是的告诉他：虽然我很努力，但直到今天我仍然没有大起色，这充分说明我内因缺乏相应的库存，表面看是别人的问题，其实是我自己的问题。所以我一方面不断做一些事积累这些东西，另一方面，我仍然要努力做该做的事。足够的因与合适的缘聚到一起，反应自然要发生，至于什么时候发生，我真的不知道，也许下月，也许明年，也许十年二十年，也许活到死都不会改善，也许我明天就死了，只能等下辈子了。。。什么事都可能发生，这就是无常，虽然我想有点钱，但是一直就这样，我也越来越能接受。。。
这就是三个原则，当你不想信佛的时候，你完全可以应用这三个原则去解决生活中的问题，这是公理，几乎能解决生活层面的所有问题。但话又说回来，真的把这个公里烂熟于心的时候，你回过头来再看佛法，假如你足够聪明，你会发现，被你玩熟的这些东西，其实就包含在佛法中，那个时候，如果你不但聪明而且智慧足够的话，你会更尊重这个法，没准就会一步步趣入佛教之门。
说起来很简单，但同时又很复杂，十分高深。一切都是一步步来的，事非顿除，因次第尽。这也是因果和无常，也是那条反应链。