神马文学网唐太宗与弟媳的恋情是脏唐之始
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唐太宗与弟媳的恋情是脏唐之始
2010-04-14 20:31:56
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史书是非常有趣的，有些事情怕要出乎小说家的想象，离奇得很。我先时的几篇博文就有博友说“你编的吧”。其实不然，我深记着孔夫子的话：“盖有不知而作之者，我无是也”，他老人家又说：“知之为知之，不知为不知”，这些话都是指读史的态度。
于《史记》我还是熟一点，但对《资治通鉴》就不大熟，可在有时的翻览之中，还是看出了一些问题。
什么叫做唐室大有胡气呢？胡人的风俗，兄死妻其嫂，父死妻其后母，以中原华夏的观念来看，几乎就是乱伦。唐室大有胡气并不奇怪，因为唐室本来就有胡人的血统。
李渊有嫡子四人，一个早死，还剩下三个，就是李建成、李世民、李元吉，在他们之中上演了一段争夺皇位继承权的惨剧。其实李渊还有庶子18人，他们虽然也是皇帝的血脉，但华夏民族自古就有的嫡庶制度使他们的地位与嫡子比起来有天壤之别，皇位继承自然他们连边也沾不上。
李世民兄弟三人与李渊后宫的妃嫔都有些勾勾搭搭。李世民的妻子，也就是后来的长孙皇后还很善于对李渊的妃嫔进行公关，以便使自己的丈夫在夺位的斗争中占据有利的地位。
唐皇室终于没有解决好继承问题，发生了“玄武门之变”，这是大家都熟知的。但我想司马光在《资治通鉴》中的一段评论或许大家就不那么熟知了，他说：“蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古。”可是从唐太宗一路赞歌走来的事实中，我们也许会知道什么叫做“胜利者是不受谴责的”。
李元吉有一位美丽的妻子，姓杨。在政变发生之后，亲自跑到李世民的宫中请死，史书上说：“光彩发越，娇啼宛转，百倍撩人”。于是李世民就将她留下，纳之宫中。如果以胡人的风俗来看，这到也没有什么。但汉人的风俗通常是在克敌致胜之后，将对手的女人纳为己有。所以李世民此举，在当时和后世都遭到了巨大的非议。在李建成和李元吉身死之后，他们的家属都在捉拿之列，杨氏居然能够跑进宫中哭述，这说明，李世民原本就对她有心思。同李世民兄弟水火不容的情况相反，长孙皇后与杨氏则是亲如姐妹。
然而事情并未到此完结，贞观10年，享誉青史的长孙皇后去世了，李世民的后宫已经没有了当家的人。他于是就想立杨氏为皇后，立自己的弟媳妇为后，这在历史上恐怕也是极为少见的。
这件事没有办成，起了关键的反对作用的正是那位著名的魏征，他说：“陛下方比德唐虞，奈何以辰嬴自累？”顾及自己的名誉和历史地位，李世民极不情愿地作罢了立后之事。
“比德唐虞”是说李世民在向圣王尧和舜看齐。
“辰嬴自累”说的是春秋五霸之一的晋文公，秦穆公在要送他回晋
魏征讲这个典故，是提醒他立杨氏为后可能给他的名誉带来巨大的影响。
李世民与杨氏还生了一个儿子叫做李明，李世民封他为王爵，让他继承李元吉的香火。杀了自己的弟弟，和弟媳生了一个儿子，再让这个儿子继承弟弟的香火，李世民究竟是很会打算的呢。
唐太宗以少有的“胡气”，为“脏唐臭汉”中的“脏唐”带了一个坏头。此后，唐高宗立后母为后，出现了武氏专权，他的重孙子唐玄宗娶儿媳妇为贵妃，导致了安史之乱，至于其它的风流韵事则层出不穷。
“脏唐”的两性开放程度，在某种程度上使现代西方的“性解放”相形见绌。这一定会令某些坐井观天的浅陋之人大跌眼镜，他们一下笔就是由于中国封建社会极其漫长，所以中国人的性观念如何如何。难道他们连杜牧的诗句也没有读过吗？“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这首诗文雅流畅，其实不过是风流韵事而矣。
诗云：“君子所履，小人所视。”说唐太宗为脏唐时代开了一个坏头，笔者的着眼点并不在于个人的私生活，而是在于作为国家的官长或官长的群体，他或他们的一言一行都有着极其巨大的现实和历史影响，关系到清廉与腐败，甚至关系到民众的福祉和天下的兴衰，能不特别的慎重吗？能够用“个人隐私”这几个字轻轻的一笔带过吗？
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