关于流言-蒋介石和他的女人们

蒋介石日记

宋家王朝

发妻

忿恚

上海

时尚

　　在蒋介石波澜壮阔的一生中，正式或非正式的有过四段婚姻。本文无意评价蒋一生的功过得失，只简要说说这几段婚姻的女主角及一些往事。

　　发妻毛福梅

　　毛福梅（1882-1939），原名馥梅，因乡间人叫不惯这文绉绉的名字，就叫她福梅、福美或福妹，是蒋介石的原配夫人。1903年，蒋进入奉化新式学堂----凤麓学堂读书，毛前往陪读，入女子学堂----作新女校读书，曾取学名从青。毛是奉化岩头人，岩头古称岩溪，与蒋的老家溪口镇相距约15公里。福梅父毛鼎和，经营一间米行和杂货店，米店名曰“祥丰”，因此人称毛鼎和为“祥丰先生”，家境殷实。

　　1901年，经蒋母王采玉的表哥、蒋的姨表伯陈春泉做媒，毛、蒋成亲。诗礼传家的陈在当地颇受乡里敬重，家中开有学馆，1900年，蒋曾在陈家学馆接受教育。

　　毛、蒋婚姻，是由两家老人做主包办的旧式封建婚姻，婚后两人感情一般。1906年冬，蒋妹瑞莲出阁，蒋从日本归国，在报考保定陆军速成学堂之前这段时间，蒋在溪口老家居住。一次与毛氏发生争吵，毛氏顶撞几句，蒋介石一时性起，竟拳打脚踢，正赶上毛氏怀孕期间，以致流产。蒋对发妻经常“因事寻衅”【1】，动辄对毛氏拳脚相加，抓住她的头发，把她“从楼上拖到楼下”【2】。

　　当时毛氏尚能得到蒋母的庇护，蒋母对毛氏还是比较喜爱的，为此，蒋对其母甚为不满，说其母“老悖一至于此，不仅害我一生痛苦，而且阻我一生事业，徒以爱子孙之心，强欲破镜重圆，适足激我决绝而已”【3】。

　　1909年暑假，蒋由日本回国，滞留上海，蒋母亲自送儿媳前往上海探夫。为了促使其夫妇和睦相处，王氏长哭训子，并以死相胁，闹着要到黄埔江投水。蒋介石跪地求饶，发誓不再与妻子争吵，并邀好友张静江、戴季陶劝解担保，留毛氏在沪居住。王氏回乡前夕，还去托付在沪乡亲探询儿子媳妇相处情景。后来得悉儿媳再次怀孕，又亲自前往，延医诊脉，说是男胎。这时蒋介石已返日，婆媳就一同回乡，细心调理，千方百计保住怀中胎儿。1910年农历3月18日毛氏分娩，生下个男孩，乳名建丰，谱名经国，面相极似其母。

　　1939年12月12日，适逢西安事变三周年，日军空袭溪口镇，毛福梅被炸死于丰镐园家中。蒋经国手书“以血洗血”，命人刻在石碑上，立于母亲罹难处。蒋经国本欲待时局稍定再办母亲丧葬事宜，蒋介石却来电批谕“鉴于时局动荡，总以入土为安”，1940年，蒋经国葬母，碑刻“先妣毛太君之墓”。

　　姚怡诚

　　姚怡诚（1887-1966），也作怡琴、冶诚，苏州吴县人，早年家贫，流落上海，沦为妓女。1913年春，蒋介石结束了因刺杀陶成章事件而避居日本的流亡生涯，回到上海，两人即正式结婚。在关于蒋介石的情史资料中，对姚提的最少，姚也是蒋最不具备夫妻名分的一位，蒋本人也称姚及下面提到的陈洁如为“侧室”“小妾”等。

　　有文章说在袁世凯通缉蒋时，姚曾救过蒋，蒋由是感激，遂许姚娶之为妻。这是小说家言，不足为信。

　　二次革命时，沪督陈其美宣布上海独立是在1913年7月18日，蒋和张群都参加了上海的讨袁斗争。蒋与陈其美关系密切，刺杀陶成章即是受陈指使。早在1906年第一次留日时蒋、陈即相识，蒋与陈其美、黄郛（国民政府首任上海市长）三人还结为异性兄弟，自称“桃园三结义”【4】。8月13日，上海讨袁运动失败，蒋被袁世凯悬赏两千大洋通缉，在上海无法立足，蒋在革命党人帮助下，潜逃回奉化，躲藏在离溪口镇十余里的萧王庙其舅母蒋妙月家中。其时，通缉他的公文已从省里传下来，命奉化县知事搜捕蒋，知事责成警察所干事丁志国办理此案。在蒋妙月家中，丁志国带警察把蒋堵住，但念及同乡之谊，也怯于革命党的报复，丁放过蒋一马，并未抓捕。蒋对舅母颇为感激，因为“她曾救蒋于危难之中，两人关系最为密切”【5】，9月1日，蒋逃到日本，之后不断来往于日本和上海之间进行革命联络工作。1914年5月，受孙中山、陈其美派遣，蒋回上海发动武装起义。这次起义未及发动，即被扼杀。6月15日，袁世凯专门为此发布命令，说“此次谋乱，系蒋介石代表孙文主持一切”，“着各省都督、巡按使及各统兵长官，所属一体严拿，务获究办”【6】。起义失败后，蒋避居在张静江在上海的一个秘密寓所，险些被袁世凯亲信、上海镇守使郑汝成的暗探缉获，蒋是靠着自己的机灵才幸免于难。

　　也就是说，蒋遭袁世凯通缉遇险，最早应在上海的二次革命失败后，即1913年8月13日后，而蒋与姚早在当年春天就已结婚，怎么可能是因为感激姚的救命之恩才娶姚呢？看有些文章上姚氏救蒋的情节，与蒋妙月救蒋颇为类似，可能是以讹传讹，把蒋妙月救蒋当成姚氏救蒋啦。

　　蒋、姚初婚时，因刺陶风波未过，蒋尚不能在上海公开露面，便携姚怡诚归溪口老家，在溪口簟墙弄租房另居。其后又先后安排姚氏在奉化县城、宁波居住。开始时二人感情甚笃，因姚怡诚不曾生育，蒋还特意将戴季陶与一日本女子所生的小孩带回交姚抚养，二人对孩子视同己出，取乳名建镐，这就是后来的蒋纬国。经国、纬国兄弟乳名建丰、建镐，似取自蒋家房名“丰镐房”。

　　1919年以后，蒋、姚二人的感情开始破裂，蒋渐盟抛弃姚的念头，常常挑起矛盾指责姚，有时说姚“赌博不休，恶甚，恼甚”【7】；有时说姚“不侍家法”，将其“痛骂一场”【8】；有时指责姚“不待我疾，且出言悖谬，行动乖违”，甚至对姚“心甚忿恨”【9】，一见到她就生气，“余见之甚忿恚，病症加剧”【10】；还有时甚至“忿恚无尽，痛斥移时，犹不足平我怒气也”【11】。毛福梅与蒋母住一起，犹能得到蒋母庇护，姚怡诚却很少与蒋母同住，其所受痛苦可想而知。1921年，蒋与姚分手，将姚氏交由吴忠信（蒋留日同学，曾任国民政府贵州省主席）安排，吴将姚和蒋纬国母子带回上海和苏州，在自家园里另辟一处，让姚怡诚母子居住。后来，姚氏在苏州南园的蔡贞坊选中了一块地皮，乃建造新居。1929年，新屋落成，当地人称这为蒋公馆。姚怡诚在苏州居住期间，与蒋介石经常有信往来，也见面有接触，但不同居。

　　据蒋纬国先生回忆说，自己的养母、蒋介石第二任妻子姚夫人是革命党人身份，而且，姚夫人完全是为蒋介石获得广东方面支持的“革命需要”主动与蒋协议离婚的【12】；蒋纬国还披露当年与姚夫人回溪口老家侍奉祖母时受到过蒋第一任夫人毛氏的虐待，姚夫人与毛夫人的过节实际上成为蒋经国与蒋纬国后来纠葛的前因。

　　蒋纬国此说，似不可信，有为其养母身世遮羞之嫌。“革命需要”怎么能与离婚挂上钩呢？

　　1949年，蒋败逃台湾，姚氏跟着逃到台湾，住在新竹，蒋纬国每周都到新竹去看望她一次，母子团聚一天。1957年，蒋纬国发妻石静宜去世后再娶邱爱伦为妻，姚随蒋纬国迁往台中。1966年病逝。

　　陈洁如

　　陈洁如（1906-1971），原名陈凤，苏州人，早年丧父，随叔父读书有一点文化，后来流落上海，沦为妓女，与蒋结识并与1921年结婚。但陈洁如在其回忆录中对自己的家世和结识蒋的经过却另有一种说法，因《陈洁如回忆录》中错漏较多，此处不采信陈的说法。陈回忆录中较明显的疑点：

　　1，陈反复声称自己在认识蒋（1919年）以前，是冰清玉洁的学生，但回忆录中未提及她就读学校的具体情况，甚至连一个同学也没有提及，致使其学生身份旁证不足，这至少是不应有的写作疏忽；

　　2，回忆录中未提及1919年前的学历，却一再强调自己“很懂中文，而且也能读写流利英文”，并通晓俄语；

　　3，陈所谓与蒋的结婚日期是1921年12月5日，证婚人张静江，经办人是名律师江一平。据陈洁如回忆，婚后她俩先去蒋介石家乡溪口，然后游苏州，1921年12月1日启程乘轮船赴香港。离开苏州的日期居然在婚礼前4天！12月10日他俩又到达梧州。

　　这里有几处时间无法对应，王俯民在《蒋介石传》中记述蒋的行程：1921年11月9日应召赴广州，22日回家乡葬母，12月12日启程回桂林，22日到广州。据蒋介石日记，1921年12月1日，“陪王海观医生诊怡诚病。往游武岭”。12月8日蒋介石及思，“荡心不绝，何以养身？何以报国？”

　　可见，这段日子，蒋介石告假回乡葬母，陪姚怡诚治病，决意养身报国，哪有心思结婚？何况12月1日蒋在家乡，怎能同一天分身游香港？

　　我读过多种版本的蒋传，大陆、台湾、国外的都有，在大陆版本中，个人最喜爱的是王俯民版本《蒋介石传》，王的立场相对来说较为为客观公正。

　　4，陈承认自己有性病，似乎可作为她出身烟花巷的旁证，但她解释道，新婚游苏州后，身上出现红疤，是蒋把性病传染给她的，因此两人均不能生育。

　　关于此点，李敖在其《蒋介石评传》中也“考证”出他们没能生育的原因是蒋出入烟花巷得了性病，其实这明显是李敖引用《陈洁如回忆录》的说法。李敖先生是我最喜爱的台湾文人之一，早在学生时代，我几乎就将其著作通读了一遍。现在读其著作，味已索然。总是靠爆料来吸引读者的文人，最好不要去搞什么严肃研究。

　　还有，网上有一本书：《蒋介石日记揭密》，作者张秀章。此书多引用蒋介石少年时代的老师毛思诚先生的《民国十五年前之蒋介石先生》及《蒋介石年谱》中的资料，内容多不真实。

　　扯的远了，回到正题。关于蒋、陈没能生育的原因，不管是陈洁如的回忆录，还是李敖的“考证”结果，皆值得怀疑。斯坦福大学胡佛研究院保管的蒋介石日记已开放到抗战结束，在1929年的日记中，记载宋美龄怀孕，蒋极为欣喜。当时，蒋的领袖地位尚不稳固，数次遇险。有一个杀手买通了楼下警卫，甚至已经潜入卧室准备行刺。蒋当时睡得比较熟，宋则因外面风传有暗杀行动，极度紧张，特别警醒。听到动静，立即把蒋摇醒，蒋于是大喝一声。杀手胆小，枪掉在地上，人逃走了。宋因此受到惊吓小产，此后再未生育。蒋非常伤心，在日记中连续几天都写到此事，“夫人小产，病益甚”，蒋还曾在日记中表示，希望上天能让妻子生儿育女，弥补人生的不足。

　　更为不可思议的是，陈洁如在九江和南昌的“经历”。她言之凿凿地写道：“上海黑社会的三位大头目王晓籁、杜月笙、张啸林，徇介石的秘密邀请，来到九江，汇报那边的情况，并商讨如何攻占上海。”上海黑社会“三巨头”中的黄金荣，怎么变成了商界人士王晓籁？何况，所谓上海黑帮大头目赴九江拜见蒋介石，纯属谣传。蒋首次以军方领袖的身份召见杜月笙、黄金荣、张啸林，是在4.12反革命前的上海之行时（1927.3.26-4.9)，而非在九江。4.12之前，上海闸北商会会长王晓籁受蒋接见，一次是在广州，北伐前夕的1926年5、6月间，同行者有虞洽卿的女婿盛冠中等；一次是在上海，1927年3月29日，蒋为反革命行动筹办军费，接见商业联合会王一亭、荣宗敬、王晓籁等29名代表。

　　不过，蒋在与陈结婚之初，感情确是十分融洽，这在蒋日记中也有反映。1923年1月10日，将在日记中写道：“批阅洁如笺，爱恋我之情，无异孺慕也”。1925年4月18日，蒋到广州码头去接陈，准备同回长洲要塞司令部，由于船未到，蒋守了个空，这在往昔，以蒋的急躁脾气，早就怒发冲冠了，可这次，尽管他心中“甚为懊丧”【13】，但并未生气，第二天一早，就又到码头去接了。4月26日，蒋与陈一起乘船到汕头，回来后在日记中写道：“携洁如赴汕船次，为情魔缠绊，怜耶，恼耶，殆无已时”。然而，陈洁如并未逃脱毛、姚之命运。

　　1926年以后，随着蒋地位的上升及与宋美龄的感情的升温，渐渐冷淡陈洁如，有时甚至“以洁如治家无方，教育幼稚，不胜怨恨”，寻找各种借口挑起事端，说陈“奢靡趋俗，招摇败名”【14】等。当蒋与宋美龄确立恋爱关系后，将陈与毛氏、姚氏彻底抛弃。1927年8月19日，蒋派秘书陈舜耕将陈洁如送到美国，同行有张静江的两个女儿。

　　陈于1933年回到上海，从此深居简出，闭门谢客。期间，曾给蒋写过几封信，蒋批给她五万元生活费。实际上蒋对陈感情颇深，直到抗战胜利前夕，重庆街头还有人议论宋美龄将与蒋婚变的消息。传说中的插足者正是蒋的前妻陈洁如。

　　解放后，陈洁如仍居住上海，1961年获周恩来总理批准去香港定居，1971年病逝于香港寓所。临终前，她在给蒋介石的一封信中道出了心中长期的积郁：“30多年来，我的委屈惟君知之，然而为了保持君等家国荣誉，我一直忍受着最大的自我牺牲...”【15】。读来让人感伤叹息！

　　宋美龄

　　宋美龄（1897-2003），生于上海，父宋嘉树，代办进口外国机械生意，又创办上海商务印书馆，是上海有名的富翁。1907年宋美龄随二姐庆龄赴美求学，1917年毕业于美国威尔斯利女子大学，当年回国。她是蒋介石夫人中最具传奇色彩的一位，关于她的事迹也流传的最广。

　　宋氏三姐妹“一个爱钱，一个爱权，一个爱国”【16】。

　　爱钱的宋霭龄嫁给孔祥熙，孔曾于美国获得硕士学位，加入了基督教，自称孔子第75代孙（此说查无实据。孔祥熙此人，一向攀龙附凤），山西大财主。

　　爱国的是宋庆龄是孙中山先生夫人。

　　爱权的是宋美龄。蒋结识宋是在孙中山莫里哀路公馆，适逢孙中山因陈炯明叛变避居上海期间（1922.8.14-1923.2.15)。1922年12月初,蒋参加了由宋子文主持、在孙公馆举行的基督教晚会，认识了美龄，为美龄的绰约多姿倾倒，弃自己已有妻妾，置宋美龄已和刘纪文订婚不顾，不加踌躇地欲娶之为妻【17】，立即着手制定追求她的长期计划。不久，蒋对孙中山说，自己“休掉”了毛氏，“甩掉”了姚氏，只字不说结婚不久的陈氏，并请求孙劝劝宋小姐与之结合。孙没答应。

　　蒋提亲宋美龄，非但宋庆龄不赞成，宋母倪桂珍也不同意，她认为蒋是个军人，与书香门第比地位低下；结过婚，婚史记录不良；更重要的是，蒋不是基督教徒。于是宋母以尽量回避的方式拒绝和反对。

　　蒋不顾一切，“迫不及待地想以某种方式同圣洁的孙博士以及同宋家的威望和财力建立关系”，“竭望独自继承孙逸仙的的遗产”【18】。

　　孙中山逝世后，“蒋派了一个中国传统媒人----显然是张静江----向失去丈夫的宋庆龄提出了一个求婚的建议”，“宋庆龄在同斯诺的一次谈话中追述了蒋的求婚建议。斯诺简要地记述如下：‘在孙博士1925年去世后，蒋通过一个中国媒人向她求婚。她认为这是政治，不是爱情，于是断然拒绝’。”这是中央文献出版社2007年版《蒋介石全传》P100引用的一段话，没标出原话来源，我也没查到出自哪本书。

　　遭孙夫人拒绝后，蒋专心致志地加紧了对宋美龄的追求。据蒋“后来语人，宋女士初则答以尚无意于此”【19】，由于宋霭龄、孔祥熙的撮合，随着蒋的权势神话般扩大和地位的升迁，他在宋美龄心目中逐渐产生了好感。1927年8月，首次下野后的蒋介石取得宋女士之同情，宋答应蒋求婚的要求。9月16日，宋霭龄在寓所举行记者招待会，宣布：“蒋总司令即将与我的三妹结婚”。9月28日，蒋东行日本，请求宋母同意其与宋美龄的婚事。10月3日，抵神户见到宋母，宋母提出要蒋弃佛教改信基督，蒋允之。宋母送蒋一部《圣经》，对蒋与美龄之婚事表示认可。据说，当时蒋非常兴奋，回到房间后激动地直叫：“成功了，成功了，婚约成功了！”

　　蒋、宋婚礼在12月1日举行。婚礼当天，蒋在《申报》上登了两则启事：一是蒋宋联姻；二是离婚申明。他在离婚申明上称：“毛氏发妻，早经仳离；姚陈二妾，本无契约。”但很多人并不认可蒋的说法，认为蒋在说谎。据当时的《益世报》报导，“蒋在赴日前，才致函奉化县长请‘许可与夫人离婚’的”。和陈洁如结婚也是有手续的，美国《费城询问报》资料室就曾有注明从上海发出的两张照片：蒋陈结婚的请帖和蒋陈结婚的合影【20】。

　　蒋宋婚礼证婚人是蔡元培、余日章，由余日章主持（本应由牧师主持，宋家原请老友、卫理公会教堂牧师江长川主持，但按圣经说法，除因对方通奸而离婚的无辜者，禁止牧师为其主持再婚仪式，江长川拒绝了。改请余日章，余是基督徒，但不是一位被委任的牧师）。

　　当天，蒋发表了《我们的今日》一文，“我今天和最敬爱的宋女士结婚，是有生以来最光荣、最愉快的事...我们的结婚，可以给中国旧社会以影响，同时又给新社会以贡献。”

　　就蒋宋婚姻而论，说是政治婚姻未尝不可，但若说成“中美合作”，则过分夸大了当时宋家在国内外的影响力。甚至可以说，20世纪20年代的宋氏家族，不管是政治还是经济影响力，在美国及西方国家什么都不算，没有哪种国外势力会把它放在眼里，不管是在官方还是民间。

　　那么，蒋介石是看中了宋美龄什么呢？诚如《宋家王朝》作者西格雷夫所言：蒋“竭望独自继承孙逸仙的遗产”罢！

　　关于宋美龄的事迹，应该说广为人知，本文不再过多说明。此处提一下宋美龄兄长、所谓“四大家族”之一宋子文的一些事。1985年，美国作家斯特林·西格雷夫出版了《宋家王朝》一书，《宋家王朝》中文译本首页中就有这样一句话，“宋家王朝聚集了这个时代最大财富的一部分”，《不列颠百科全书》称，“据说他是地球上最富有的人。”那么，西格雷夫的这种说法是否属实？宋子文到底有多少资产？

　　以下是中国大陆最权威的宋子文研究专家，复旦大学历史学系主任兼亚洲研究中心主任的吴景平教授的回答：

　　“在宋子文所处的那个时代，不要说全球范围，即便在中国，宋子文也谈不上是最富有的人。现在的宋子文档案，经有关方面核实，在1940年左右宋子文的财产为200万美元，到1971年宋子文去世时，加上房产等变卖他的总资产达800万美元，扣除200多万美元税款后，宋子文遗留给夫人张乐怡的遗产为500多万美元。”

　　宋美龄2003年10月23日在纽约逝世。

　　（附）参考书目：崔晓忠：《青年蒋介石》；赵宏：《蒋介石家族的女人们》；张宪文、方庆秋：《蒋介石全传》；《陈洁如回忆录》；《蒋纬国口述自传》；艾米莉.哈恩：《宋氏家族》；斯特林.西格雷夫：《宋家王朝》；吴景平：《宋子文评传》。

　　注：【1】：《蒋介石日记》1921年4月3日；

　　【2】：蒋经国：《给母亲的一封信》，1936年1月首发《真理报》；

　　【3】：《蒋介石日记》，1921年4月19日；

　　【4】：华文出版社出版的崔晓忠《青年蒋介石》一书中说蒋、陈、黄三人结义是在1911年光复上海前后，云"在光复上海和杭州的过程中，三人又增进了解，更觉知己难觅，相逢恨晚"。然三人早在1906年即相识于日本，1908年蒋经陈介绍加入同盟会，何至在1911年仍"相逢恨晚"？此处采信中央文献出版社出版的张宪文、方庆秋的《蒋介石全传》中的说法，三人1906年在日本结义；

　　【5】：2007年08期《纵横》载文《两岸分离后的首次官方交往》；

　　【6】：《政府公报命令》，1914年6月15日；

　　【7】：《蒋介石日记》，1919年10月18日；

　　【8】：《蒋介石日记》，1920年1月1日；

　　【9】：《蒋介石日记》，1920年5月16日；

　　【10】：《蒋介石日记》，1920年5月23日；

　　【11】：《蒋介石日记》，1921年5月3日；

　　【12】：《蒋纬国口述自传》，刘凤翰整理，中国大百科全书出版社，2008年1月；

　　【13】：《蒋介石日记》，1925年4月18日；

　　【14】：《蒋介石日记》，1926年11月12日；

　　【15】：《陈洁如遗书》，1971年2月21日；

　　【16】：斯特林.西格雷夫：《宋家王朝》P8,澳门星光书店1985年版；

　　【17】：李达：《宋美龄与台湾》P43，香港广角镜出版社1988年版；

　　【18】：《宋家王朝》,P204；

　　【19】：董显光《蒋总统传》P116，台北华文出版事业社1962年版；

　　【20】：张君劢等：《蒋介石的私生活》P26，台北洞察出版社1989年版。

     （本文摘自网络）