儒教三千年
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/01 18:14:02
儒教三千年(外一种:茶事遍路)
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何为儒教?儒教自圣天子尧舜周王的神话时代被传承至今,经历了漫长的三千年的时间,贯穿中国历史。《儒教三千年》介绍了三千年间儒教之诞生、发展和变化历程。随着儒教的体制化和国教化,其地位不断上升,最终与中国等身大。随着儒教思想的不断传播,从而对周边邻国韩国、日本也产生了很大影响。在现代儒教精神的影响下,东南亚诸国的经济发展充满活力,盛极一时。儒究竟属于“宗教”,还是“道德伦理”?——在不同时代,不同国家,儒都扮演着不同的角色。该书将带领我们去探寻儒教之精神。
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作者: [日]陈舜臣 出版社:广西师范大学出.. 定价: 28 状态:连载中
序
- 作者简介
- 内容简介
- 推荐语
- 简要目录
第一部分
先来谈一谈儒教。由于使用了“教”字,有人便认为这与宗教相关,也有人持不同观点。根据“宗教”的定义,从某种神教价值观来看,两者确实相去甚远。然而,从“儒”包含的意义来看,其祭祀祖先、天地的色彩又极为浓厚
- 第一章 儒教的根源(1)
- 第一章 儒教的根源(2)
- 第一章 儒教的根源(3)
- 第一章 儒教的根源(4)
- 第一章 儒教的根源(5)
- 第一章 儒教的根源(6)
- 第一章 儒教的根源(7)
- 第一章 儒教的根源(8)
- 第二章 有礼,有名(1)
- 第二章 有礼,有名(2)
- 第二章 有礼,有名(3)
- 第二章 有礼,有名(4)
- 第二章 有礼,有名(5)
- 第二章 有礼,有名(6)
- 第二章 有礼,有名(7)
- 第二章 有礼,有名(8)
- 第二章 有礼,有名(9)
- 第二章 有礼,有名(10)
- 第二章 有礼,有名(11)
- 第二章 有礼,有名(12)
第二部分
在中国历史上,不是每个王朝都像隋朝一样好客。既然说到“不亦乐乎”,那么对英国等欧洲国家也应表现得友好。然而,英国使节乔治•马戛尔尼(1793)和威廉•皮特•阿美士德(1816)曾两次会见中国皇帝,请求通商,都遭到了无情的拒绝
- 第三章 儒之变貌(1)
- 第三章 儒之变貌(2)
- 第三章 儒之变貌(3)
- 第三章 儒之变貌(4)
- 第三章 儒之变貌(5)
- 第三章 儒之变貌(6)
- 第三章 儒之变貌(7)
- 第三章 儒之变貌(8)
- 第三章 儒之变貌(9)
- 第三章 儒之变貌(10)
- 第三章 儒之变貌(11)
- 第三章 儒之变貌(12)
- 第四章 中华思想的周边(1)
- 第四章 中华思想的周边(2)
- 第四章 中华思想的周边(3)
- 第四章 中华思想的周边(4)
- 第四章 中华思想的周边(5)
- 第四章 中华思想的周边(6)
- 第四章 中华思想的周边(7)
- 第四章 中华思想的周边(8)
- 第四章 中华思想的周边(9)
- 第四章 中华思想的周边(10)
- 第四章 中华思想的周边(11)
- 第四章 中华思想的周边(12)
- 第五章 思变之道(1)
- 第五章 思变之道(2)
- 第五章 思变之道(3)
- 第五章 思变之道(4)
- 第五章 思变之道(5)
- 第五章 思变之道(6)
- 第五章 思变之道(7)
- 第五章 思变之道(8)
- 第五章 思变之道(9)
- 第五章 思变之道(10)
- 第五章 思变之道(11)
- 第五章 思变之道(12)
- 第五章 思变之道(13)
第三部分
有段时间掀起了一股“儒教圈繁荣论”的热潮。观察一下那时的世界就不难发现,经济发展迅速、社会稳定、秩序良好的国家都在儒教圈范围内。如被称为亚洲四小龙的韩国、中国台湾、中国香港和新加坡。儒教在一百年前曾被批判为阻碍了近代化的发展,而现在却在近代化的成功发展中发挥了很大的作用。
- 第六章 儒与近代(1)
- 第六章 儒与近代(2)
- 第六章 儒与近代(3)
- 第六章 儒与近代(4)
- 第六章 儒与近代(5)
- 第六章 儒与近代(6)
- 第六章 儒与近代(7)
- 第六章 儒与近代(8)
- 第六章 儒与近代(9)
- 第六章 儒与近代(10)
- 第六章 儒与近代(11)