青囊奥语藏天机，纳甲之法是真传

公认《青囊奥语》为杨公所著。“明玄空，只在五行中。知此法，无需寻纳甲。”杨公之语，有如圣旨，几乎全面否定了纳甲之正法。尽管赖派三合承传近千年，始终无法回到学术平台。比对三僚曾、廖地师通用的“八条歌”、开门楼口诀等，殊令人费解：杨公何以写书云“无需寻纳甲”？
合逻辑的解释是杨公恐泄天机，把真诀分布于各书之中。而致后人承传，各持一条口诀，进行演绎发展，实践。
第二个合逻辑的解释是杨公为了讲明挨星的重要，因而告诫门人，挨星归挨星，纳甲归纳甲，不要混在一起。
第三个合逻辑的解释是因后世传人，未得杨公形意真法，不明口诀使用方法。尤其蒋大鸿《地理辨证》，未识杨公真旨，以为破译《奥语》“坤壬乙”口诀而视为杨学全部，妄自攻讦，是非之辨，殊不知，因自己学识之局限，而越辨越乱……
杨、曾、廖、赖本一家，这个原则大家可以共识，杨公在世当无如此门派之争。
第四个合逻辑的解释是：《青囊序》为杨公大弟子曾公所书，指明唐一行为乱国外，而编写《灭蛮经》即八宅法，从引经考证角度，确为权威之依据！
也许正因为后人比对杨曾经文才有门派之争，论之有理有据，数百年来，各持一词，难有确论！
理论的学术无问如何引经据典，却无法与千年实践有验的纳甲实际相对比，事实胜于雄辨，纳甲为有用的口诀，三僚廖家水法甲天下，核心口诀为向上起辅，廉贞掌诀即纳甲之术，这是不争的廖家真口诀，确应引起同道反思，为什么？
笔者认真比对廖家现有地师实际作法，辅星水法是有用口诀，正本清源，有用口诀的背后是什么？是值得同道反思和敲起警钟的！为什么杨公《奥语》讲“无需”，而廖家今天还在用？如果你想不通，说明自己对风水的认知，可能很局限，或未得到真传，三僚廖家是不会错的，实践也是有准验的。
错的是读书人和写书人，引易卦之理，外行人在胡编，误解杨、曾经文之本旨。笔者负责任把研究结论作一总结：纳甲为杨公真学，为有用口诀！不明白，是因为自己未得真传，不识杨公风水之源，对杨公廖家形意作法地理，还有待深入去研究。
辅星水法、八条歌以无可争议的实践效验，值得你重新去定位笔者的研究结论。不要被经文“无需寻纳甲”一语所蒙蔽，而忽视的杨公的真口诀。纳甲之术应得到公正的承传。你只要想到杨公可能恐泄天机，故意作一些隐藏，也许你会找到杨公真法的本源！笔者也将以无可争议的权威学术，推动行业标准化实践，正本清源，使杨公真法浮出水面。