道教人物-张三丰
张三丰
三丰先生本传
汪锡龄敬述
三丰先生姓张名通,字君实。先世为江西龙虎山人,故尝自称为天师后裔。父裕贤公,学精星算。南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属,徙辽阳懿州。有子名居仁,亦名昌,字子安(一字仲安),号白山,即先生父也。壮负奇器,元太宗收召人才,分三科取士,子安赴试策论科入选。然性素恬淡,无仕宦情,终其身于林下。定宗丁未夏,先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来,而诞先生,时四月初九日子时也。丰神奇异,龟形鹤骨,大耳圆睛。五岁目染异疾,积久渐昏。其时有张云庵者,方外异人也。住持碧落宫,自号白云禅老。见先生奇之曰:“此子仙风道骨,自非凡器,但目遭魔障,须拜贫道为弟子,了脱尘翳,慧珠再朗,即送还。”太夫人许之,遂投云庵为徒。静居半载而目渐明,教习道经过目便晓,有暇兼读儒、释两家之书,随手披阅,会通其大意即止。忽忽七载,太夫人念之,云庵亦不留,遂拜辞归家,专究儒业。中统元年,举茂才异等;二年,称文学才识,列名上闻,以备擢用,然非先生素志也。因显扬之故,欲效毛庐江捧檄意耳。至元甲子秋,游燕京。时方定鼎于燕,诏令旧列文学才识者待用,栖迟燕市,闻望日隆,始与平章政事廉公希宪识。公异其才,奏补中山博陵令,遂之官。政暇访葛洪山,相传为稚川修炼处。因念一官萧散,颇同勾漏,予岂不能似稚川?越明年而丁艰矣,又数月而报忧矣。先生遂绝仕进意,奉讳归辽阳,终日哀毁,觅山之高洁者,营厝甫毕,制居数载,日诵洞经。倏有邱道人者,叩门相访,剧谈玄理,满座风清,令人洒然有方外之想。道人既去,因束装出游,田产悉付族人,嘱代扫墓,挈二行童相随。北燕赵,东齐鲁,南韩魏,往来名山古刹,吟咏闲观,且行且住。如是者几三十年,均无所遇,乃西之秦陇,挹太华之气,纳太白之奇,走褒斜,度陈仓,见宝鸡山泽幽邃而清,乃就居焉。中有三尖山,三峰挺秀,苍润可喜,因自号为三丰居士。延祜元年,年六十七,始入终南,得遇火龙真人,传以大道。更名玄素,一名玄化,自号玄玄子,别号昆阳。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法财两用,平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下,火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。立辞恩师,和光混俗者
摘自:《张三丰先生全集》
《明史·方伎传》
张三丰,辽东懿州人。名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不饰边福。又号张邋遢,颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑,所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。书经目不忘。游处无恒,或云能一日千里。善嬉谐,旁若无人。尝游武当诸岩壑,语人曰:“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵,三丰与其徒去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之,已而舍去。太祖故闻其名,洪武二十四年遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观,一日自言当死,留颂而逝,县人共棺殓之。及葬,闻棺内有声,启视则复活。乃游四川,见蜀献王。复入武当,历襄汉,踪迹益奇幻。永乐中,成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥,赍玺书香币往访,遍历荒徼,积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等,督丁夫三十余万人,大营武当宫观,费以百万计。既成,赐名“太和太岳山”,设官铸印以守。竟符三丰言。或言三丰金时人,元初与刘秉忠同师,后学道于鹿邑之太清宫,然皆不可考。天顺三年,英宗赐诰,赠为“通微显化真人”,终莫测其存亡也。
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