佛学问答_关于某个尴尬刁难问题的答复

关于某个尴尬刁难问题的答复

　　某日在某论坛中，众多网友对偶尔来上网的出家和尚感觉颇有新鲜感，并且这和尚也回答了一些有关佛学的问题，满足人们的好奇心。而有些好事之徒，就故意发难，提出尴尬刁难问题，并说这是一个简单的伦理问题，佛粉要想尽一切办法，也没人敢接：实际生活中大师是如何处理精液的？如何看待自己的精液？

既然，有人以此为挑衅，本人脸皮厚，就不请而自告奋勇代答了：

　　当然，我不是和尚，不能代谁回答。但我可以说一些现象供你们参考，基督教说是不能把精液洒到地上，而你们是把自己精液洒到或放到自家马桶的，这也算是洒到地上了，违反了基督教的规定，当然你们不是基督徒，没有这种禁忌，爱放哪就放哪，搞个高空坠物散精，也是随你们的便。
　　大家都知道和尚是要守淫戒的，与人淫，与非人淫，甚至是手淫都要戒除，如果和尚还有淫欲怎么办？那就要靠修行渐渐断除，你们不修行，所以认为修断不了，这是以已度人了。但我告诉你们真的可以断除，也可以用你们理解的道理来解释。
　　首先，汉地和尚是吃素的，吃素就是指戒荤腥，腥是指众生血肉，这个大家都理解，而“荤”是指一些有刺激性气味，有催情作用的五辛蔬菜，指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种。
　　和尚吃素以后，欲望就降低到最低点，这种体会必须是吃素一两才能体会到，你们不吃素就很难体会并理解。并且和尚还有戒律，不得与女性接触，甚至是说话，或同处一室都不行，如果情况不得已，还应急处理的具体要求，这是比丘戒律的内容，具体我不能在这里详说，因为按传统，在家人是不能看出家人戒律的，除非你要授戒，在授戒时，法师才给你宣讲。
　　排除掉这些引起和尚性欲的外部诱因，再加上守持戒律的自律，正真清净梵行的比丘，就是你们说的大师是绝不会做手淫之事，与其它众生行淫更不可能，所以在神智清醒的情况不会有自己主动产生精液的可能。
　　而和尚是戒酒的，不会因饮酒而神智不清，做出淫事。还有就是恶人用咒术邪术让和尚迷倒而神智不清，但你们不相信这种迷信的事情，就可暂不论。
　　
　　唯一的可能就是梦遗了，那是修行还不到真正清净境界的比丘可能会有的，所谓真正清净是指连细微的犯戒意想念头都有摒除，就是想都不要想，如果在梦中有欲念而遗精，对于污染过的裤子当然是要洗干净，而对于思想上的不净就要通过在佛像前忏悔，表示要改过（这也是修行的方法），经过不断反复的忏悔修习直到连这样微小的欲念都断除，达到连梦中都不会再犯毁真正清净境界，这样才可以称为大师。
　　而大师肯定是要守菩萨重戒的，菩萨重戒是极重的，连有不清净的念头都不行，现起了恶念就要立即生渐愧心忏悔纠正弥补。所以授菩萨戒的大师，在梦中行淫，杀生等犯戒之事，都算是真犯戒。因为意也可以造业，就是我们常听说的“身口意”业，“身”和“口”造业，我们可以理解，但意也想能造业，“想想”也是犯罪，这对于不修行的普通人来说，就难以理解了。但身和口造业也是要有“意”来指导指挥，就是说已经有了动机，而后有罪行，这也是现代法律鉴定是否犯罪的依据，如果是精神病胡乱行事，那是没有动机，可以不定罪。
　　但大师是追求至高至纯至净境界的，所以最后连梦遗都没有，又何须处理？！
　　如果还有梦遗，梦中犯戒，那还怎么敢妄称大师？就算达不到大师境界的一般比丘，自己被人知道梦遗，有不清净想法，也会羞愧自己去忏悔的（和尚是集体生活的，这个不难发现）。
　　但又有人又会说了，那么太监和先天性功能障碍的境界是不是比大师要高？其实太监就算阉了子孙根，还是有欲望，现代医学证实，男性不止睾丸一个性腺体，在身体其它地方也有可以分泌男性荷尔蒙的。所以太监仍可以梦中追求他在现实中失去的东西。
　　还有要注意的，先天性功能障碍就是佛教里说的“黄门”，“男不举”。这样的人是六根的身根残缺，业障重，不允许出家当和尚，但可以信佛学佛法消除自身的业障，当和尚做法师就不允许。