私人占有是阶级的根源

私人占有是阶级的根源　　

作者：陈舒林　　

自然创造了人类，也赋予人类赖以生存的条件和资源。最初人们面对广袤土地上天然的资源，大家必须尽自己的能力进行劳动，才能得到生存和生殖。对于这些资源大家都平等自由共享之。各部落之间以及人与人之间协作配合，没有根本的矛盾。人是一种社会性动物，既具有为自身生存寻找争夺资源的兽性，又具有在社会中互相关爱、互相协作的人性。所以，当人们随着对自然认识的增多，和对自然条件利用能力的提高，就希望利用更有利的自然条件，获取更多的劳动产品。但也因此引起了各部落之间对天然资源的瓜分和占有，只是最初在部落内部大家还是平等共用共享。而在各部落之间对天然资源的瓜分和占有，必然引起各部落之间对天然资源的争夺和战争。战争的胜负，使战败的俘虏成为战胜者的奴隶。奴隶失去了做人的资格。随着部落的繁殖和发展，本部落内部一些被认为有罪过的人也被沦为奴隶了。　　

奴隶的形成使占有演化为特权（不是每一个人都有的权力），人类社会中形成阶级关系就此逐步明朗化了。奴隶只是会说话的牛马，受尽奴隶主任意、自由的欺凌和侮辱，从此爆出人间的一切罪恶和悲哀。原来完全平等的社会中，产生了两个社会地位完全不同的人群。使社会中原来每个都是独立自由、互相协作、互相关爱的平等关系，变成了一部分人压迫、剥削另一 部分人的阶级关系。这是，人类社会中人性沉没、兽性爆发的表现。并且是以后几千年来阶级社会中产生一切罪恶的总根源。所有历代成年的统治者，特别是过去的帝王，个个按其生活和行为都可以处以极刑。只不过人们受到旧文化的影响，而将过去的统治者或帝王利用特权造成的罪行，误认为是其合法的权利。这是受阶级文化的蒙蔽和欺骗。　　

产生阶级的基础是经济上的私人占有，保障阶级的统治是政治上的阶级专政，维护阶级特权的传承是旧文化上的熏染。所以，要实现人类社会上的真正的平等、自由，消灭剥削和压迫，以及社会上的丑恶，必须消灭造成这些现象的总根源—阶级。在宇宙中任何地方、任何事件，作用与反作用都是成对存在。在产生作用力的同时，必然也产生反作用力。社会上产生压迫和剥削的同时，也必然发生反压迫和反剥削的斗争，如部落战争中的自卫、防御，奴隶的逃跑、反抗等。在文化上有文字记载的，如人类的第一本书—易经，第一本诗歌—诗经中所收集的民歌等，都有与阶级斗争相关的内容。到了我国春秋时期，孔、孟等人在一些著作中，更明确地代表全人类提出了没有阶级、没有压迫和剥削、生产资料公有和百姓当家作主的，天下为公的大同世界理想社会。只是在当时找不到实现这种理想社会的具体途径，只有当社会发展到资本主义时代，马克思从商品市场经济中发现了剥削和阶级的关系，找出了通过阶级斗争和无产阶级专政的过渡，实现最后消灭阶级的科学途径，使大同世界的空想变成科学的理想。　　

马克思认为宇宙间一切事物的变化发展，都决定于该事物内部矛盾斗争的结果，人类社会的发展也不例外。人类生活在地球上，保证自身的生存和繁殖，必须依靠和利用自然条件。为了更好更合理，并不断提高改进对自然条件的利用，人与其他动物的最大差别是组成了人类社会。决定人类社会性质的是生产关系，推动生产关系发展的是社会生产力。随着生产力的提高，人类社会从没有阶级的原始共产主义社会进入了有阶级的社会。所以，人类社会中的阶级不是原来固有的，它只是人类社会发展过程中的一个历史阶段；是在社会生产力发展到一定阶段中产生，又随着阶级矛盾斗争的结果而灭亡，进入到一个没有阶级的科学共产主义社会。　　

马克思论证出，社会产生了阶级，同时也产生了阶级矛盾。所以阶级社会的发展历史，也就是阶级矛盾发展变化的历史。在人类阶级社会发展阶段中，随着社会生产关系的发展变化，其中经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等四个阶段。历史上各个阶级社会，其统治阶级在夺取政权后就论功行赏，打天下者坐天下，享受着统治者的特权，所以全都要实行阶级专政，就是社会只允许该社会的统治阶级当家作主，如历史上的奴隶主专政、封建主的帝王专政和资产阶级专政等等。它们专政目的都是为了保证该社会中统治阶级自身的权益，保护其社会体制、长期巩固统治者的特权。但由无产阶级领导的社会主义革命与前者完全不同，虽然无产阶级通过暴力推翻反动统治后，也不例外地要建立起无产阶级专政，但社会主义革命和以往的社会革命不同，不等于以往的改朝换代，无产阶级虽然也要防止和镇压旧的统治阶级复辟破坏活动，但它不是像过去那些阶级社会要长期去巩固某一种社会体制，以维护其统治特权。无产阶级专政的目的恰是要消灭包括无产阶级专政自身在内的一切阶级专政。　　

马克思特地指出社会主义社会是一个过渡的社会。过渡是一个动态的过程，那么社会的体制就不是长期不变的，社会主义在过渡期中虽然也还存在阶级和阶级斗争，但它与以往历史上的阶级社会不同，它是人类社会历史上最后一个阶级社会，它必须是担负起消灭造成人类社会不平等及一切罪恶总根源的阶级，是向没有压迫、没有剥削的科学平等的共产主义社会过渡的社会。而作为这个社会的统治阶级—工人阶级（个人不占有社会生产资料的体力和脑力劳动者 ）是占全社会人口的最大多数的群体，这个阶级在社会化大生产中不可能去瓜分或私自占有社会生产资料，他们只能在公有制下才能实现社会化大生产。因此，只有他们才能担负起完成人类社会进步的这个伟大的历史使命，改变社会生产资料从私有制过渡到公有制。所以，社会主义革命夺取政权只是万里长征的第一步。无产阶级专政的任务，就是要保证过渡的全面胜利完成，并最后消灭包刮无产阶级自身在内的，一切阶级和代表阶级利益的政党。 　　

因为一切反动派都不会自动退出历史舞台，笤帚不到灰尘不走，所以夺取政权必须采用暴力，但是经济革命和文化思想革命不可能依靠暴力。但在无产阶级已经牢靠掌握政权后，在这个过渡的历史阶段，无产阶级也只有无产阶级，才会以全人类最高最长远的利益、以无产者最宽广的胸怀、用历史上最崇高的眼光，不断化解各种阶级矛盾，尽最大力量将对抗性矛盾化解为非对抗性矛盾，并逐步融化一切阶级差异，直到最终消灭一切阶级。所以，过渡阶段的任务必须全面地解决社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾，以及私有制所形成的一切旧法权和旧体制，和数千年人吃人社会所遗留下的一切旧意识、旧思想、旧文化。因为形成人类阶级社会的根源虽是社会构成的经济基础，但阶级关系的体现却是上层建筑：政治领域和文化领域。不平等的政治是阶级压迫和剥削的保证，旧社会的文化是阶级统治和传承的支柱。因此，必须在政治、经济和文化等三大方面继续进行革命，社会主义过渡阶段就是继续革命的阶段。　　

在政治革命上主要表现是权与法的变革。权与法两者关系非常密切，法是权的表现，权是法的依靠。法是为维护权的利益而制定，权是通过法而实现。权与法的矛盾总是权起决定性的作用，关键是权掌握在谁的手里，法就为谁服务。所以，在社会主义过渡时期，首先要解决不断扩大民主的问题。彻底真正实现人民当家作主，社会决策最高权力机关的代表中，生产第一线劳动者的代表必须占绝对优势，保证社会沿着社会主义正确的方向发展，少走弯路，不走邪路。必须真正赋予人民监督各级政府领导者的权力，禁止特权，防止领导者蜕化变质，教育或打击走资本主义道路的当权派。随着经济发展逐步变革私有制阶级社会遗留下的法权，过渡到并完善公有制社会的法权体制。　　

在经济革命上要随着社会科学生产力的提高，逐步融化改造生产资料私人占有制，扩大发展公有制。根据生产发展和社会要求，逐步改造以单纯追求高额利润为目的的生产无政府状态的市场经济，向科学合理地利用自然资源，以满足民众生活需要为目的的计划经济过渡；按产品的性质和特点区分全球性、大区域性、小区域性的计划或自由生产等，推广加强社会化生产的科学计划性，完善管理制度，防止瞎指挥。完善科学的合理的分配制度，不断缩小社会上的贫富差距，城乡差异等。　　

在文化革命上根据存在与意识的辩证关系，必须破除数千年来私有制剥削制度下形成的一切旧思想、旧观念，宣扬树立唯物辩证的宇宙观和人生观。提高人民思想、文化素质，培养自然、科学、人性的审美观等等。与政治、经济革命相比，取得文化革命的彻底胜利，要比前两者经历更长的时间。因为千年旧社会的私有思想，已经顽固地渗透到世人的头脑中，甚至有的无产者自身也受到不同程度的影响，特别是庞大的农民队伍具有很深的私有和特权观念。因而当革命胜利掌握有权力后，队伍中出现同路人或走资本主义道路的当权派，完全是正常的现象不是怪事。所以人人没有例外地，包刮无产者自身，甚至对革命立过大功或是领袖人物都要在文化革命中触及自己的思想灵魂，接受教育，改造自己，在继续革命过程中紧扣时代步伐或回归革命队伍。只有全社会建立起人性、科学、平等、进步的新文化，人类自己才能得到真正的彻底解放，人类完全脱离了动物的兽性桎梏，在全社会中人与人就是人的关系，不再有猫与老鼠的关系。每一人都是一个真正的人，人人都具有做为人应有的一切。　　

马克思还指出全世界无产者是一家。这是由无产阶级的阶级特殊性所决定，因为不同的阶级都有其不同的特性。如奴隶主和封建主阶级都实行专制制度，他们阶级总利益虽然一致，但在其阶级内部形成塔型的梯阶，下层的统治者是向上层统治者分羹。而资产阶级由于资本主义的生产方式，必然反对封建专制的统治，他们实行资产阶级式弱肉强食的自由、民主、竞争，形成了各个垄断集团瓜分利益的局面；在政治上也表现出多个政党间的角逐，轮流上台执政。而全世界的无产者因为全是不占有社会生产资料的体力和脑力劳动者，阶级利益一致，又是占全世界人口中的最多数，并处在阶级社会的最低层，所以其阶级利益最能代表全人类的利益。这样，就决定了无产阶级革命的最后彻底胜利，也必定是全世界革命的胜利和全人类的解放。　　

事物发展存在着不平衡性。世界地域的差异，社会主义革命的爆发有先后，革命多从人民受迫害最深的地区引发，而这些区域的生产力大都落后，这一切都造成社会主义过渡阶段的长期性、复杂性和曲折性。当然，对于在过渡阶段发生某些极左的政策或行为，如将阶级斗争绝对化，没有利用无产阶级专政的有利条件，将原来甚至是对抗性的矛盾化解为非对抗性的矛盾，团结一切可以团结的力量，尽可能减少阻力稳定前进；或在经济领域中脱离实际忽视客观条件、缺少科学依据和民主监督力度，形成官僚瞎指挥，破坏了生产平衡；或虚报成绩、制造假象、欺骗人民等等。这些都促使社会主义继续革命走上弯路，必须实事求是地认真克服避免。但对于在社会主义过渡阶段，存在不存在阶级与阶级矛盾和斗争，要不要坚持生产资料公有制和计划经济的道路和方向，则是两条路线的分歧，是区分真假马克思主义的试金石。那些顽固坚持反对的人，实质上是掩盖客观存在的阶级矛盾，掩护阶级压迫和剥削，企图走上邪路，这本身就已是明显的阶级斗争表现。他们首先在思想上以从实际出发为幌子，唯利是求把少数人眼前利益当做唯一的追求目标，赚钱不择手段、有奶就是娘等资产阶级实用主义混淆取代实事求是的科学理论；在政治上使无产阶级的政党蜕化为全民的党，使干部官僚化特权腐败成风脱离工农群众；在经济上官商勾结，大量侵占公有资产变成私有资产，造成大批工人失业，并仿效欧洲资本主义初期时的圈地运动，使农民失去耕地。还有些人主张利用资本主义的经济求效率，结合社会主义的政治求公正、平等，走出一条新道路。社会的上层建筑能脱离经济基础吗？种下苦杏的苗是不可能长出甜梨的果。要求社会真正地公正、平等、和谐，只有消灭阶级，让自然赋予全人类赖以生存的资源，还归全人类共同享有。 2010.11.12.